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个人学历史的方法

楼主:最爱完颜康 时间:2013-10-07 14:04:49 点击:413 回复:28
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  只说方法,方法对与不对,不清楚,方法通不通,不清楚,方法能不能具有大众参考价值,不清楚。作为一个三无产品,就当牢骚。当然,方法可以修改。
  
  说为什么要学,学做人,做事,做规划,处变不惊,处世不乱,目的还是为了高度,深度,广度。这些文字,看起来很空泛,历史给我的感觉,是很空泛,一点都不实在,喜欢的人,可以说有兴趣,不喜欢的人,可以说这些东西,都是瞎说。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-07 14:24:00
  说应试教育,我应试教育,在初二那年,从此断了,初二的历史老师,只会读课本,用方言读,傻也不会做。估计中学毕业水平,也可以出来混一个历史老师的工作,所以,这一块,我没在课堂上被洗过脑,也没花精力时间去消磨过,可能这是我后天不受历史教科书影响的原因,不受中国传统框架思维影响的原因,没人给我施加过任何影响。应试方面,没话可说。
  
  不过,有一个牛人叫袁腾飞,接触过的人,对此兄的评价,非常多样化,有学生喜欢他,有历史老师不愿意谈他,看不起他的教学方法,有家长骂他鄙视他,说他是一个地道的羊毛,尽教坏孩子。
  
  袁腾飞的视频与音频,加起来,我花过大约一小时,只能凭这一小时谈心得。我喜欢他。他的方法,我喜欢,很适应我用。有纵向比较,有横向比较,有没有交叉比较,好象没发现,我没发现,不代表他没做过,我还喜欢交叉比较。
  
  可是,袁腾飞的东西,要不要死记硬背,看与听时,我没留意这一块,作为休闲用的,我不需要关心这个硬背的问题,现在,答不上来。但是,我观察到,他的内容,说得好听,叫非常基础,说实在点,叫做非肤浅,这不是他的错,消费群是谁,非常明显,是中学生。按我跟过一个高中历史贴看,内容非常多,中学生如果背书,真的有难度,难度非常高,我自问自己,没能力背下高一高二历史书中的内容。这是问题。
  
  我不排除日后拿袁腾飞的东西,作为上厕所时听听,时间怎么利用,就看个人拉。这是好处。
  
  坏处,是因为肤浅,所以,不需要大动脑去思考。当然,中学生的阅读,阅历有限制,思考的角度与大人不同,说坏处,主要是引导者的问题,能不能对问题进行深度扒皮地学。
  
  不晓得袁腾飞喝过茶,还是喝过咖啡,好象他的观点,我不排斥,主要接触得少,不能多加评论。但是,孩子能喜欢就行,能在喜欢中应试,或减少应试的压力,也是一个选择。
  
  好了,我的眼睛扛不动了。小音响这个东东,真是好东西,我喜欢随身带着听。
作者 :弹指有无声 时间:2013-10-07 18:50:00
  历史这东西,我觉得,没那么娇贵.刨掉应付考试的角度.
  
  对多数人而言,喜欢就看看.不喜欢就扔了.
  
  世上书多的是,不看这个,可以看那个,现在选择的机会也多了.
  
  
  如果内心喜欢,读得自然满心欢喜,内心宁静.
  
  若是心生厌倦,不如搓把麻将,出门走走,来得神清气爽.
  
  
  
  教主书读得多,当然明白读得心旷神怡,人生没那么乏味了.
  
  
  世界争斗不息,或许一书,一烟,一可乐,足矣.方寸之间,有容乃大.
  
  
  看多了,事事轮回,谁又跳出了三界外,终在五行中纠结。
  
  
  
作者 :桑麻田 时间:2013-10-08 00:22:00
  中国人多有历史癖,我也有。究其因,可能与文史哲不分家有关,只要喜欢其中一样,就会喜欢历史。只是,这样一来,历史的定义变得模糊了。且不说很多人把三国、水浒当历史读,就算正统的史记、通鉴,大家感兴趣的可能也不是其中的史实,而是那些充满文学色彩的描述和议论。如果历史是文学化、浪漫化,或者用春秋笔法讳饰过的, 以之为鉴能有多大用。象我这种所谓酷爱历史的人,虽然对一些朝代或历史人物知道得不少,但如果谁问我三国时期中国经济总量多大,用什么货币,普通家庭吃什么穿什么,税负如何,我一无所知。后来读了些国外的历史书,才发现,这些才是主体内容。。黄仁宇的书有这个特点,他不是纵向地讲故事,而是做剖面解析。
作者 :冯碧落 时间:2013-10-08 09:50:00
  楼上笑死我了。我看历史也是,爱看里面的情节和八卦。。。我这哪里是在看历史?
作者 :楚贝勒 时间:2013-10-08 09:57:00
  @桑麻田  3楼
    中国人多有历史癖,我也有。究其因,可能与文史哲不分家有关,只要喜欢其中一样,就会喜欢历史。只是,这样一来,历史的定义变得模糊了。且不说很多人把三国、水浒当历史读,就算正统的史记、通鉴,大家感兴趣的可能也不是其中的史实,而是那些充满文学色彩的描述和议论。如果历史是文学化、浪漫化,或者用春秋笔法讳饰过的, 以之为鉴能有多大用。象我这种所谓酷爱历史的人,虽然对一些朝代或历史人物知道得不少,但如果谁问我三国时期中国经济总量多大,用什么货币,普通家庭吃什么穿什么,税负如何,我一无所知。后来读了些国外的历史书,才发现,这些才是主体内容。。黄仁宇的书有这个特点,他不是纵向地讲故事,而是做剖面解析。
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  所以我们的史书可能更多是文学书,我们少有严谨的治学习惯(这里不提治学精神)。所以我们更多的看到的是一个一个故事,而热衷的,可能是一个一个计谋,所以我们一个比一个聪明,至太祖元年升华为阳谋。
作者 :宝贝你是最好的 时间:2013-10-08 10:29:00
  我对现在的经济货币都不感兴趣,何谈历史的?
作者 :冷丹 时间:2013-10-08 10:47:00
  @宝贝你是最好的  常青藤教育里有重要的一课就是要让孩子学习历史。学史可以明智的嘛!
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 11:17:00
  我想,我给人的错觉,可能很多,一个是我的阅读量,其实不多,一个是我的历史,其实很差,如果我与常人有什么区别,我认为,最大的区别是我比较折磨自己的大脑,仅此而已。
  读什么,不能读什么,肯定要经过选择,时间与空间,太有限了,以前是经济,环境,现在是两眼扛不动,总有原因拦着我阅读,读书肯定要进行筛选,我喜欢读书,不代表我读过很多书。
  至于我的历史为什么差,其实一比较,立马见效,这点我是非常心知肚明的,后面,会提到。
  前面提到袁腾飞,他的东西再怎么基础,肤浅,可按我的理解,他的知识面是非常大的,古今中外全包,别说让中学生学很吃力,让我们这些大人去看些书,肯定会看到很多盲点,所以,拿袁腾飞的东西作为普及教育,补补自己的盲点,也不失一个方法。
  
  我从不读历史书,或者说,从没读过专业的历史书,从来没受过专业培训,这话不骗人。至于什么专业不专业,看看我的文字就明白了,只揪粗枝,从不谈细叶,要是叫从24史章节给出证据,书皮都没摸过。所以,从来地,只说个人的意见与立场,但是,拿粗枝与粗枝进行比较,也是我喜欢干的事。所以我强调,很多事件如果太中国应试的方式,哪年哪天哪地点,什么人干的,往往地我答不上来。
  
  要是问我读书,读历史书,会不会出现自然满心欢喜,内心宁静,神清气爽,很抱歉,可能个人感觉不同,我好象没怎么体验过,相反,书越读越迷惘,甚至不知所措,有时,是越看越糊涂,必须找佐证,有时,脑筋打住了是想不通,不排除日后可能突然想通了,有时,看了会产生很多想法,而这些想法,得不到证实,有时,是信息太多,不懂如何筛选,信息太少,不懂如何判断。所以,我不相信读书可以让人内心得到安宁这回事。
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 12:06:00
  @最爱完颜康  8楼
   
    要是问我读书,读历史书,会不会出现自然满心欢喜,内心宁静,神清气爽,很抱歉,可能个人感觉不同,我好象没怎么体验过,相反,书越读越迷惘,甚至不知所措,有时,是越看越糊涂,必须找佐证,有时,脑筋打住了是想不通,不排除日后可能突然想通了,有时,看了会产生很多想法,而这些想法,得不到证实,有时,是信息太多,不懂如何筛选,信息太少,不懂如何判断。所以,我不相信读书可以让人内心得到安宁这回事。
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  看你读什么品种的书了。
  读知识类是很困惑的。
  
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 12:31:00
  说阅读空间。
  
  我读大班时,有了阅读空间,但阅读时间并不多。一入读小学,又非常幸运,又意外抓到阅读空间,这些阅读空间在当时看来,是绝无仅有的,周围的学生在看杨家将三国的连环画,我在翻欧洲内容的连环画,不一定看得懂,但是,那些服饰就是叫人着迷,女孩子看拖地长裙,就是看那些画,也是享受。估计我看连环画的时间也不长,估计我从连环画进入文字阅读的过程,也不长,但是,整个过程中,从来没人过问,没人搭理过,没人引导过。很清楚地记得,五年级的历史课见到了圣女贞德,估计能得到的,应该相当肤浅,但是,我已经懂了(指当时的水平)。三年级的一次美术课(同时兼任美术与自然两门功课),我画过一张人像,就是穿着拖地长裙的,可能是欺负老师是回城青年,不会说我们的本地话,管不住学生,而我也不按牌出手,不画指定的画。
  
  将近小学毕业,到处都是金庸,金庸著,全庸,全庸著了,我没碰过,不来电,倒是琼瑶的东西,一度接触过,这些书都是全班流传的,不一定要自己掏钱买才能看得到。一进入初中,我立即抛弃小说,原因不详,别人在看山海经时,我自己付钱买海外星云,这些旬刊每月三本,我当它们是博物馆里的宝贝。如果说,我言必及西,这个基础是小学打下来的,那么初中,就是通过海外星云去接触世界的。电视机来得太晚了,但是,电视机来了,意味着只看香港台,80年代的大陆,很开放很豪放,而是香港台又提供了大陆电视台看不到的内容,香港台的好处,有一个非常显眼的地方,是他们自己做记录片,非常勤快,而且,将这个传统保留到现在,同时,他们喜欢到国外买记录片,香港台提供了与大陆官方意识不同的内容,的确注入了新的视野,当我在谈东南亚如何如何,多半是从香港台看来的,但是,如果屏幕上的内容越过大陆官方的底线,直接过滤掉,这些内容我们是看不到的,这个状态至今没有任何改变。现在大陆网站有一些外国记录片的下载,从速度上讲,还是慢了,有些节目甚至慢了两叁年,毕竟是国内的义工在做,而香港台由于专业,直接购买,直接翻译,非常迅速。
  
  我对海外星云的感情是非常深的,一直买到中学结束,它不是讲历史,而是多角度讲时事,但是,解剖时事,会涉及到一些历史问题。所谓黎巴嫩的GDP一度居亚洲第三,由于战争持续,被拉下马,就是当年在海外星云里看到的,他们连小国的报道也不放过。菲律宾发明了一种可以充电的电视机,让野外的工作人员在外面可以看电视,还配了相片,那时,电视机对我们来说,还是很重要的家电,但是能在野外充电收看的报道,会带来非常大的震憾,我一直渴望能有一部收音机,可以躺在绿草上听,想想多浪漫,就是实现不了。虽然,不会分析这款电视机为何不能推广出来,可是,类似的内容,在国内的其他地方是看不到的。海外星云在当时,可以牵动我很多触觉,估计也是后来,我比较喜欢进行中西对比的原因,对比某些中国人,其实我更愿意去接触外国人,针对有些外国人,对他们的印象,远远好于对中国留下的印象,也许接触不多的缘故,有偏差。出来读书就将这些杂志寄到一个同学家,后来结婚时,把这些杂志弄没了。
  
  虽然阅读的时间非常有限,但是,阅读的空间,在那年头,属于无限一族,除了运气,也包括了自己的筛选,包括了自己创造机会,另外,阅读的体裁,与中国人的传统历史书,完全不搭界,可能是杂志,可能来自香港,可能是香港买来的记录片。当然,还有电影,特别是那年头,还有好莱坞的大片看,数量不多,却叫人着迷,有些镜头,看过一次,永世不忘。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 12:54:00
  看你读什么品种的书了。
  读知识类是很困惑的。
  =================================
  读什么书,看个人兴趣吧。比如我,环境中明明有大量的所谓中国历史书,可能选择的空间大,直接过滤掉了,我从不看所谓的中国历史书。我没过论语,没见过三字经,没见过弟子规,摆在面前,也不会看。道德经,那是小子非要逆,我被逼听过。
  看资料时,A有理,B有理,可是AB也许是完全矛盾,如果看不出门道来,就可能产生迷惑。所谓的门道,可能AB的侧重点,出发点,立场,意识不同,得出的结论不同。做事,也许要讲process & result,但是读书必须读what,how,why,读书不一定要读出result,不知道这个理解对不对。
  
  至于什么叫历史书,我认为,中国真的没几本历史书,上面成爸直接替我回答了,中国正传的历史书中所忽视的那块东西,对我来说,才是真正历史,中国正统的历史书忽视了太多东西与内容了,太不完整了,而中国人的阅读习惯,只看到这些所谓正统的内容,却看不到正统历史书故意不肯记录之外的内容。不管怎么样,能留下来的,都可以看,不管看到的东西,是不是被篡改过的,也不管你看记录片,还是时人的口述,都是历史,不妨多角度吸收。
  
  但是,我主张,不要老在中国的圈子里转,世界真的很大,多看看中国之外的东西,收获更大,中国的东西,研究得再精再细,为什么不看一下比中国落后的氏族里,横向比较时,是不是能发现人家存在着一些东西,远远超过中国人的水平。
  
  下面讲历史应该早学,这也是我的幸运之处。
作者 :zmjh2012 时间:2013-10-08 13:05:00
  严重不同意中!
  
  楼主没读过论语等,那你的批评儒家,是否太片面了呢?
  
  有世界视野自然重要,可是中国的东西你都未必了解,能谈得上了解世界吗?
  
  中国的正史,确实不能完全表述出中国,可这正是历史学家等存在的必要,也是爱好历史人读史时需要明辨之所在。如果正史说的都对、都可观,那这历史岂不太简单了吗?楼主何以断定,别人只读正史、只相信正史呢?
作者 :易今2010 时间:2013-10-08 13:56:00
  @桑麻田 @最爱完颜康
  
  黄仁宇的书有这个特点,他不是纵向地讲故事,而是做剖面解析。
  
  ——————————————————
  我觉得这个提法非常好。
  
  看历史,应该看它的剖切面,不但是某个时间点上的剖切面,还可以是空间上的剖切面。而且我觉得空间上的剖切面则有趣得多,比如说汉,中国在汉朝时又获得了统一,汉朝皇帝在开始时的尊崇道教到后来的独尊儒术,他们是为了什么呢?社会又因此而获得多少不同方面的发展呢?而同时期,古罗马征服了欧洲及环地中海沿岸,而古罗马面对古希腊的文化,又是怎样表现的呢?——这该是空间上的剖切面,本人瞎想的哈!
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 14:27:00
  @最爱完颜康  11楼
    看你读什么品种的书了。
    读知识类是很困惑的。
    =================================
    读什么书,看个人兴趣吧。
  
  我是这样想的,知识类,那么由于知识是无边无际的,所以对我们普通人来说,是赶不上趟的。越读越困惑。
  读一种书,就是那种神学啊,佛学类的书,应该是越读越清楚,起码也被洗了脑催了眠,哈哈
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 14:38:00
  严重不同意中!
  主没读过论语等,那你的批评儒家,是否太片面了呢?
  有世界视野自然重要,可是中国的东西你都未必了解,能谈得上了解世界吗?
  中国的正史,确实不能完全表述出中国,可这正是历史学家等存在的必要,也是爱好历史人读史时需要明辨之所在。如果正史说的都对、都可观,那这历史岂不太简单了吗?楼主何以断定,别人只读正史、只相信正史呢?
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  论语又不是孔子写的。你骂不骂希特勒,你骂希特勒之前,是不是用读论语的力度拿去精读我的奋斗?
  就是毛爷爷的文字,读1948年写给报纸,与他后面说的,干的,有多少关联性?
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 14:45:00
  但是,我主张,不要老在中国的圈子里转,世界真的很大,多看看中国之外的东西,收获更大,中国的东西,研究得再精再细,为什么不看一下比中国落后的氏族里,横向比较时,是不是能发现人家存在着一些东西,远远超过中国人的水平。
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  这句话我比较赞同,多看多听多想,虽然我不赞成你把儒家说得那么不堪,但是,真的不学国学,也没什么大不了。毕竟人是活的。理论是灰色的。
  我还是赞成多读读传统经典,不仅从思想的角度,也从文字的角度,就是你要学好中文,看现代文不够,还是得多看点古文吧
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 14:47:00
  黄仁宇的书有这个特点,他不是纵向地讲故事,而是做剖面解析。
  看历史,应该看它的剖切面,不但是某个时间点上的剖切面,还可以是空间上的剖切面。而且我觉得空间上的剖切面则有趣得多,比如说汉,中国在汉朝时又获得了统一,汉朝皇帝在开始时的尊崇道教到后来的独尊儒术,他们是为了什么呢?社会又因此而获得多少不同方面的发展呢?而同时期,古罗马征服了欧洲及环地中海沿岸,而古罗马面对古希腊的文化,又是怎样表现的呢?——这该是空间上的剖切面,本人瞎想的哈!
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  我没见过黄仁宇的东西,知道他有很多粉丝。
  汉朝的黄老之术,是长年战争后,自然的选择,恢复经济是第一位,所以说,一定要注重对老百姓生存一块的记录,而不是整天将眼光盯着吕后如何玩权术,因为,吕后玩权术,她有本事,你看死了,也没这个本事,她有空间,你没空间,为什么不看看吕后如何稳定政局,如何提高民间的生存水平,为什么不学吕后的大局观念,一个女人能做到她那样子,也不容易,另外,她到底错在哪,为什么要错,会错,传统中国历史记录态度,本事就存在着严重的欠缺,而中国人的不会批判的态度,造就了这个记录方式得到发扬,长期下去,中国人的读史态度,也就成型了。如果汉切是生在刘邦的那个时代,饭都没得吃,会不会玩独遵儒术,我感觉应该没有悬念,刘切玩独遵儒术,原本就是挂羊头卖狗肉,我总感觉被后世夸大了。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 14:50:00
  我是这样想的,知识类,那么由于知识是无边无际的,所以对我们普通人来说,是赶不上趟的。越读越困惑。
  读一种书,就是那种神学啊,佛学类的书,应该是越读越清楚,起码也被洗了脑催了眠,哈哈
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  这个我说不上,圣经每月读一页,现在也保证不了。上教堂,听有些故事,我也感觉接受不来。在教堂里听到的,圣经也被汉化了,现代化了,教堂直接对着教众,这又不是教会的错。
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 14:51:00
  刘切玩独遵儒术,原本就是挂羊头卖狗肉,我总感觉被后世夸大了。
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  这个你说的应该是对的,本来儒学也是很革命的,不可能统治者喜欢。准确说,其实统治者的统治思想是经学。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 14:53:00
  这句话我比较赞同,多看多听多想,虽然我不赞成你把儒家说得那么不堪,但是,真的不学国学,也没什么大不了。毕竟人是活的。理论是灰色的。
  我还是赞成多读读传统经典,不仅从思想的角度,也从文字的角度,就是你要学好中文,看现代文不够,还是得多看点古文吧
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  其实我说儒家,或是中国的传统文化之类的,是看人说话,一定要针对语境去对应,如果是外国人说成我这个样子,我会纠过来的。不管我怎么批,批成怎么样,其实我的文字里,还有对它有肯定的成份。能传得这么久,肯定有其合理处,有其值得肯定处。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 15:00:00
  刘切玩独遵儒术,原本就是挂羊头卖狗肉,我总感觉被后世夸大了。
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  这个你说的应该是对的,本来儒学也是很革命的,不可能统治者喜欢。准确说,其实统治者的统治思想是经学。
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  汉后的门阀制度,权力分散,没有为中国带来实质性,根本性的变化,举孝廉,就将孝字推向变态的边缘,这些根本不用翻书,不需要拿证据,稍有点皮毛就清楚了,但是,有些人,就是接受不了,也容得不批。
  儒家在唐中后,地位又上升,在宋地位又上升,到元,有没有这个东西,蒙古人的日子照样过,到朱元璋,儒家的某些东西,列入禁书,时间不长,但是正统地位不变。至于封阐,那是皇帝大头好脸,南宋的皇帝没机会封阐,并不妨碍孔子的地位。
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 15:06:00
  
    儒家在唐中后,地位又上升,在宋地位又上升,到元,有没有这个东西,蒙古人的日子照样过,到朱元璋,儒家的某些东西,列入禁书,时间不长,但是正统地位不变。至于封阐,那是皇帝大头好脸,南宋的皇帝没机会封阐,并不妨碍孔子的地位。
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  儒家思想一直也在往前走,宋朝不是有理学和心学,就是对佛教这种精致理论的回应。
  假如我能够结合这种思想史和现实政治历史,来对小孩进行历史教育,那是很爽的,既讲述了中国历史,又了解了中国思想。
  可惜啊,没时间,,,
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 15:28:00
  对佛, 讲讲就会走歪了,会渗入人的恶感进去,太情绪化了,所以不多讲。读史的态度与方法,与个人的经历有关,与个人的心态有关,非常有关。这个要不得。不管我对佛有多恶,但是佛也做过一些好事,不代表我不清楚。
  东汉末,佛进入中国后,也经历了汉化的过程。不妨看看BBC做的佛教节目,因为英国人带着自己对印度殖民,由此对印度所认知的水平与角度来做佛的,肯定与中国高度儒化的佛,很不同。
  即便如此,我带孩子去道观,去寺庙,跟他一起香,一起拜,也多过带他去教堂。尽管不要将个人的情绪,在家庭教育中产生作用。
作者 :潇湘在我 时间:2013-10-08 15:36:00
  讲佛教。肯定是我们自己讲得更好吧。吕澄写的中国佛教略讲很好。佛教理论很精致,很艰深。说实话,咱是只懂皮毛,读过一本金刚经。
  不过给孩子也可以聊聊相关的知识。这个应该没有妨碍。
  事到如今,佛教,也变成了中国的国粹了。。。
  
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-08 19:48:00
  刚刚翡翠台一个讲中学生学历史的节目,不过,万恶的广电局,砍掉了一半镜头,不准看。
  南开大学的人出来说,欲灭其国,先灭其史。我讨厌这种讲法,以点概面,这个说法,就是在中国,有时可能真的其事,有时,完全不成立。
  台湾的中学历史在改革,可能14-15年出台,理由是网络时代,不能背书,只能理解来考试,但是,高考是必考项,有三大块,台中世史。
  香港讲得最详细,节目是香港台做的。学中史的学生数据表格,可以看出,年年下降,每年下降一千人,按统计的范围,每年下降10-20%的学生,逃离学中史,学生有十个科目可供选择,选择中史排第8,逼使改革上了台面。香港学生没有台弯学生的负担,没有大陆的负担,可以在课堂上讨论19.89年的事件。
  顺带提到日韩学生的高考,也必考本国历史,但是,看了一点,镜头被砍。
  
  老公说,还好,小朋友的历史水平不算太差,将来可以少点压力,看来学得最好的,是台湾学生,抱怨自己的世界史,什么时候才能学到儿子现在的水平,可是,又自我安慰,儿子学的都是野史,所以不算数。
  
  小家伙昨天居然直白告诉老妈,我把全球通史给捐了,差点让我火起来,那套书老妈子还没看过。全球通史,家里有几个版本,供小朋友用,但是,只接触一个,用图片讲故事,而不是纯文字型的书。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-24 11:27:00
  花了几天,听了袁腾飞的东西,感觉非常不错,值得,他明明在走高考的应试路线,但是,直白地听,还是听不出浓烈应付高考的痕迹,特别喜欢他的比较方法,横向,纵向,交叉,多维度的比较方法,喜欢的人认为可以学得更好,更清楚,更踏实,更容易,不喜欢的人可能会说思维太跳跃,凌乱不堪,不知所云,无法接受,有些历史老师无法接受这种方法,或是不屑于这种方法,也是能理解的。缺点可能是需要提纲,一边听一边看,不然,听完了,大约知道有这么一回事,过后不记得详细的细节了。
  不过,袁腾飞的东西,由于走高考路线,的确非常肤浅,面非常大,烦碎,上面没讲错,真正学历史的,不能用这方法,但是,他的东西,可以帮人们打下基础面,这一点无需质疑。
  
  在中国,高一结束要分文理,这一招实在是非常混账,记得当年,文理的分班比例是2:8,高考扩招后,听说大学开理工科,必须加大实验设施的投入,于是扩招文科的比例无限地上升了,但在高中学生选择读理依旧占大头,可以看出,很多学生不喜欢学文,而不喜欢学文,历史是其中的一个原因,死记太多,无法象数学那样进行推理。中国高考的历史试卷,我不曾见过,从跟贴的情况,从音频中感觉到,死记硬背,肯定是少不了的,而问答题的回答,被框架太死,根本无法作个人的发挥。显然,本人也无法胜任这个考试模式,但是,学历史的方法很多,是可以进行推理的,而进行推理,感觉与数学的推理并没有太大的区别,都是一层层渐进,只是,历史的东西,角度多样,比较人性化,不会有统一的标准。
  
  袁腾飞的音频,也适合大人听,前后听了的十小时,肯定听得不全。比如,听英国史,我听到的,他从英国的1215年开始讲,是不是中国高考,从大宪章开始进入大纲,不清楚,想学得更早,更全面,更立体,找BBC也是不错的选择。袁腾飞的英国史,不必借助提纲与书面,我可以听得懂,但是,他有总结性,而且这个总结,却是常识性,本人从未听过,他讲,王在议会中,王在法律下,这是英国的传统,对此的解释,还拿了中国的皇帝进行比较。王在议会中,王在法律下,听到时的感觉非常触电,不管他的东西有多肤浅,毕竟帮我补白了。
  
  袁腾飞讲法国大革命那段,虽然此前借助过记录片,电影打基础,很显然,依旧没能听懂,还需要接着听,大革命太乱了,但是,袁腾飞修理了一个路线,可以沿着路线去进行,此时,如果能拿到他的书面提纲,可以学得更好。但是,与大革命相关的,是一个非常复杂的国际环境,他没能将当时的国际环境作一次比较深入的横向比较,没有将此影响到美国,影响到东欧去进行扩展。这是他的短处。另外,发生大革命,他只按书上的纵向进行,而没有将大革命发生的内在原因拿出来讲,比较财政,天灾,工业发展,艺术,言论等,此时,可以借助电影与记录片进行。显然,将来学生要应试,是没时间看这么多的,可以提早先享受。
  
  袁腾飞讲美国史,倒是与英国中国同时代进行比较,讲二战史,进行了东西方文化的比较,比如,航母不重要,武器不重要,人才是最重要的,航母没了可以重建,武器没了可以重造,人死了不能复生,而在中国恰是完全相反,人太多了,人命不重要,这明显与我们的意识严重地相左。怪不得,有人叫他是一个地道的羊粉,怪不得,听说他喝过茶。
  
  袁腾飞会讲一些上不了台面的滑稽的小信息,比如,山本五十六回答天皇,我们打美国的时间能维持多久,他说半年时间,天皇说,行,半年时间,还怕我们打不了美国吗(天皇会说这种话吗?)山本五十六又说,你去底特律看看人家的汽车工业,我们根本打不了美国,山本为什么会说这话,因为他是哈佛的学生,在美国生活过,太深知美国的情况了,袁腾飞没有引导学生,虽然在决定打不打珍珠港,山本讲出了自己见识的原因何在,对打珍珠港后一切后果的预见,以及准备如何收拾珍珠港的残局,后续的所有反应,显然不够全面。从山本这个角度上讲,可以引导学生如何学历史,为什么要学好历史,这个角度非常好利用,就此打住,非常可惜,在中国,这是没办法的选择,学生上的又不是讨论课,山本本人不可能对此没有个人的见解及预见。但是,学生在袁腾飞的引导下,倒是有一些创见,被引导得知道下一步应该说什么,音频中,要么是他引导学生走下一步,要么是学生插嘴,非常多见,显然,学生是没白学。
  
  另外一个,袁腾飞在讲二战出名的河,提到了顿河,伏尔加河,我家老公问,对历史上产生作用的欧洲河,还有哪个,我说苔伯何,显然,这个史盲没听过而不服气,当我解释苔伯河的地理位置,产生的影响不亚于顿河与伏尔加河时,他又不肯听,扯开了话题,袁腾飞讲得这么详细,那是讲给大学生用的,我说,你搞错了,这是中国高考的应试教育,他大吃一惊,中国高考需要记得这么详细吗?紧接着,这些东西根本不难,谁叫你们都不是应试的料,显然,他低估了学生可能要付出的惨痛,最后,他说,幸好我们家的洋娃娃对此已经靠自己摸得七七八八了,将来,提纲一列,就能应试了,比起别人,直接省掉学历史的时间,这话又让我晕倒了,关键这个洋娃娃不是一个应中国试的料,他根本不照着人们常用的套路走,要求死记硬背,还不如直接过滤掉,别学了,他完全是一个跳跃思维的料,让他单独谈,不用两分钟,他可以从苔伯河扯到幼发拉底河,扯到鸭绿江,这么离题,在中国还考什么考,而我,又不愿意去打破孩子的这个思维。
  
  如果不愿意学历史的,借一些恶搞的节目进行补课,比如疯狂历史补习社,恶补一下孩子对中国古代史的空白,比较容易上手,搞点兴趣上心。
楼主最爱完颜康 时间:2013-10-24 12:25:00
  袁腾飞介绍拿破伦时,好象为了帮助学生的记忆与提高兴趣,故意讲歪了一些信息,比如身高不到1.6,不至于不到1.6这么矮,但是,引地哄堂大笑。这个问题,我家以前扯过,伟大的人物,不是看身高的,又讲,23岁时,拿破伦身穿破破的破衣,经常在塞纳河边深度地思考着国家的未来与命运,显然,这是中国教育的失败。袁腾飞嘲笑拿破伦的法语,又表扬了他的历史与数学,历史好,这说明他具备了领袖的气质,听到这,小朋友非常得意,妈咪,我的历史这么好,你看我有没有领袖的气质?妈咪回答:拿破伦的脑子里,有一样东西,很少人能模仿得来的,是王者的气度与霸气,所以,他会拿拳头去打欧洲,可是,他又能为人类留下最重要的法典。
  
  袁腾飞又讲,拿破伦的数学好,说明他的逻辑强,这回小朋友听了有点不爽,我告诉他,伟大的人物,多为法律专业出身,而非数学专业出身,也许奥巴马的数学水平不如一个中国的高中生,这并不防碍他当选总统,关键是他能利用好华尔街的数学天才们来为他服务,帮他看账,向他汇报,预防有人偷窃,这就足够了,参议院的议员们,大多数都是人文类出身,目前,我还没听过有哪一个是数学专业出身的(可能有吧)。大人物读理工出身,本来也没有错,但是,象中国这种一面倒地理工出身,却自始至终在藐视法律,倒是中国特色了。这一层,必须及早向小朋友挑破,另外,要挑破的,历史是人文中的一种,中国人向来不重视,但是,从历史专业跳到法律专业,这是一个非常不错的选择,历史可以帮助人们进行批判性阅读作专业的训练,是用来发展个人的特点,形成个人特性的必须手段,所以,从不可以放弃学,历史必须早学。
  
  薛涌解释为什么要学历史,学得,是终生享用,比如说,中国有着太多的虚假广告,股市里整天充满着欺诈信息,分析得头头是道,如何判断信息中的假,如何捕抓到隐藏在信息中不被人们解读的内容,都是赖于平时对批判性阅读的培养,职业转型也需要个人的人文为基础,全都离不开历史。
  
  从国家角度讲,当年饿死中国人也要支援阿尔巴尼亚,没有到半句感谢吧,为阿尔巴尼亚发行邮票,也没得到半句感谢吧,就是那邦不懂阿尔巴尼的历史与人文,当年,有几个中国人知道阿尔巴尼亚的地理位置。
  从小的角度讲,中国的手机卖到中东,可以拿来听可兰经,是不是因为懂了一点历史的皮毛,如果出口猪肉去中东,大概这人是活腻了,此时,只能怪自己没文化,没常识。
  比如,美国警察在追捕时,你叫举手,唯一的选择,就是乖乖举手,这个举手又不是投降,赵燕伸手进手袋,按美国人的理解,她是去取手枪,同类故事,发生了太多次了,只能说,这个赵燕是一个没文化的官太太,比如,赵燕本来是美方的证人,为了挫死那个警察,她通过自残,搞得自己那张脸象红烧的猪头,加重伤势,这些都说明,此人虽有钱外长撑腰,却是没文化的官太太,而不明就里的中国人,只能在网络上起哄,到头了,那个警察也被无罪释放,当美方律师解释情况根本不是中国网络上描述时,又被骂了汉奸,可是,骂声再大,也没能改变事实的结果。中国人出丑,委实太多了。我家上代人有一个同学,是重点中学的英语老师,80年代去了NY,在超市打工,有一次,警察追捕时跑到了超市,叫全场的人不许动,全部人的手搭在自己的后脑处,全场非常安静,可这个人选择了跑,于是,警察一枪当场打死了他,可惜,他没有钱某的撑腰,只要稍有点常识的,就可以避免死亡的发生。

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