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[原创随笔]天仙配和海人鱼

楼主:相随而集 时间:2012-08-18 22:43:00 点击:218 回复:6
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  “七夕节”又要来了。关于牛郎和织女的各种说法又开始风生水起。
  
  古时候传说中的天仙配或者人妖配很多,如《搜神记》、《聊斋志异》等。有人说是对封建礼教规范的一种反动。按李银河的分析大概是属于有特殊性趋向的一种亚文化,说起来都很有道理。我们还可以发现,在这些故事中,男主人公往往比较被动,女主人表现得更为热烈殷切。按这种观察又切近了AUM揭示的“三不政策”,男女苟合,始乱终弃。话语权又被男人掌握,因此附会神迹,逃脱礼法束缚。也是属于男人的生存“智慧”,说起来未免有点可怜。
  
  戏曲《天仙配》的原型出自《搜神记 董永之妻》:“汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人日:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永日:“以钱与君矣。”永日:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主日:“妇人何能?”永日:“能织。”主日:“必尔者,但令君妇为我织嫌百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永日:“我,夭之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去,不知所在。”
  
  这种记载体现了上天对一个孝子的福报,比较容易让群众接受,但不够完满。因此揉和各种传说,通常是两个人物,却一脉相承,而这样的版本是:天上的织女和诸仙女一起下凡游戏,在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下认识了织女,二人互生情意。后来织女便偷偷下凡,来到人间,做了牛郎的妻。织女还把从天上带来的天蚕分给大家,并教大家养蚕、抽丝,织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后,男耕女织,情深意重,他们生了一男一女两个孩子,一家人生活幸福。这事很快便被天帝知道,王母娘娘亲自下凡强行把织女带回上天。牛郎上天无路。老牛告诉牛郎,在它死后,可以用它的皮做成鞋,穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了,拉着自己的儿女,一起腾云驾雾上天去追织女。就要追到时,王母娘娘拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河出现了,牛郎和织女被隔在两岸。
  
  孔子老人家说过:“饮食男女,人之大欲存也。”其实对于存在的问题我们没有必要装模做样的回避,幸福生活的一个重要前提是要身体快乐,天天健康。作为牛郎而言,故事还有没有叙述的一部分,其实更有趣味和说服力。牛郎在父母去世后,孤苦零丁,兄嫂待他如奴隶,驱使他做牛做马。在极端困苦中日见长大,也初通人事。内在的性的需求加上现实生活的苦痛,促使他耽迷于自己的幻想。自然有许多美丽而生动的意象出现在脑海里,青春期的性压抑当然合理的存在,这是我们现在的解码,从故事的结构中找到的逻辑。于是,牛郎有了奇妙的艳遇,他偷看了几个美丽少女的洗浴,一种情不自禁的冲动使他瞬间具有了极大的胆量。他抢走了一套衣服,致使一个“仙女”不能随姐妹返回“天界”,只得委身嫁给他。
  
  问题似乎得到了解决,但据上海的一项调查显示:90%的农民工和打工族没有正常的性生活。牛郎和织女的做爱在一年的统计数字里当然少得可怜了。在寻找释放能量的过程中就有很多迫不得已的事实发生,流莺自然成为这个寂寞夜空美丽的风景。大家在为建设美好生活而努力,但这个世界远不美好。
  
  有些实在苦于孤寂的人不惜以怪诞丑陋的方式幻想性的需要或者满足自己的性行为,在海人鱼的传说中就有这样的成分。《洽闻记》载:“海人鱼,东海有之。大者长五六尺,状如人,眉目口鼻手爪头皆为美丽女子,无不具足。皮肉白如玉,无鳞,有细毛,五色轻软,长一二寸,发如马尾,长五六尺。阴形与丈夫女子无异,临海鳏寡多取得,养之于池沼。交合之际,与人无异,亦不伤人。”听起来是有点污秽,但我们不能随便回避问题,人憋坏了,更容易出现麻烦,产生社会难题。前几天有朋友开玩笑说要送我橡皮人,如果真有海人鱼,我还要橡皮人干嘛呵!
  
  
  
作者 :songlang1984 时间:2012-08-19 14:21:00
  沙发
作者 :songlang1984 时间:2012-08-19 21:35:00
  拜读
作者 :月亮影子ABC 时间:2012-08-26 06:56:00
  拜读!
作者 :2012雨中的邂逅 时间:2012-08-26 22:08:00
  问好品读
作者 :ganxiong2037 时间:2012-08-30 18:40:00
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