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劝君书——驳悖论!

楼主:myf9363 时间:2015-12-23 10:13:30 点击:1267 回复:31
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  余不才自幼少读经书,未敢言必教化他人,只道平和之人心中无戾气,话语自宽容!然凤姐貌虽丑却不是罪,干露露等皆系寒门出身虽经世事磨砺,为讨生活实属不易,至于言论立场、姿色几许、谋生之手段皆不应作为个人好恶!即便红杏自娱秋瑾,也是调侃之言,焉能因言获罪,吾所言评涉及个人从不妄言,汝亦能觉察!旷之世风、豪门当道,处世若是无权贵背书当然民无忿,然贪靡之风行皆因世道之不公,若怀男儿报国之志,怎可贬民意而称快意恩仇,不见大义而惑乱于一言不和之争!

  君若非妄议之小人,自当改弦更张,放下彼此之短见,即便无抨击时政之勇气,自可平心静气作壁上观。然诸君瑕疵必报之语,实难令人苟同,纵有千翻拗论,仍为世人耻笑;劝君直言决不为吾意之高深,而争言论之翘楚,或词藻之丰沛,然家法再大,理字难容!世事之艰难,民意之空乏,皆因好事者为嗟来之食而欲挡民意之滔滔!左右言论之锋芒,混淆乱世之焦点!劝君书实为义愤,断不可曲解议章,刻意求寡,但存血性留短长,不可任意为虎伥!劝先生,切不可为逞言词之浮躁,而忘典背宗,数黄道白,假义乏吊以解民意惶惶,落口实之笑柄而妄论大义之短长!传统文化的精妙不在于意淫口舌之强,在于宽容二字的写法和最起码礼貌二字的读音!

  立谤木而求其言,尽人事而非妄言!旷更古之悠悠,话万世之短长,汝何敢妄议正负之能量!别人评说家国春秋大义,尔等却假意菲薄个人之短长,纵不论何为思想,尔等窃以为吃饱肚子就是恩宠,那就侮辱了传统的教化,数典忘祖,怎能为了一口嗟来之食而阻民意之滔滔!孰非圣贤,能言之凿凿,些许平和之调,或可唤人心,自是功德无双,言语多激烈,反观不能速成,因此搜刮肚肠,排练文字,只为劝良知未泯之人,不求解惑于上下,只求心安而已!尔等刻薄寡义,多矫情之妄言,少文化之功底,曲解词藻,煽情烂文,审其心居于俗流,然何言处庙堂之高绝!旷千古之生僻,误后世之子第,实乃文痞中一俗人!

  无才无德之宵小,妄论爱国,以己度人,惨淡耳语,不知后世如何戏说!观假意中庸之徒,多前后不答,非一人之语,时而笑骂,时而张狂,语无伦次,牝牡骊黄,色厉内荏;青蝇吊客、庶可不遗人口实身!如无真学问、大局观,切不可如此争一言之强弱,论个人之短长!心灵鸡汤论者,腹内空空妄言国贼汉奸!无知曲解,内外不分,巧言令色却言大义!
作者 :伊尹种 时间:2015-12-23 10:16:15
  读完了,看懂一半
作者 :钓鱼舟 时间:2015-12-23 16:50:47
  拜读!
楼主myf9363 时间:2015-12-24 09:09:36
  直言入罪皆因梦,

  空乏民心乱今朝;

  东风不予西风便,

  中枢依旧做大夫。
楼主myf9363 时间:2015-12-24 09:13:05
  千士之诺诺不如一士之谔谔!

  正其谊不谋其利,明其道而不谋其功!

  立谤木而求其言,尽人事而非妄言!
楼主myf9363 时间:2015-12-24 16:20:25
  立谤木而求其言,尽人事而非妄言!旷更古之悠悠,话万世之短长,汝何敢妄议正负之能量!别人评说家国春秋大义,尔等却假意菲薄个人之短长,纵不论何为思想,尔等窃以为吃饱肚子就是恩宠,那就侮辱了传统的教化,数典忘祖,怎能为了一口嗟来之食而阻民意之滔滔!孰非圣贤,能言之凿凿,些许平和之调,或可唤人心,自是功德无双,言语多激烈,反观不能速成,因此搜刮肚肠,排练文字,只为劝良知未泯之人,不求解惑于上下,只求心安而已!尔等刻薄寡义,多矫情之妄言,少文化之功底,曲解词藻,煽情烂文,审其心居于俗流,然何言处庙堂之高绝!旷千古之生僻,误后世之子第,实乃文痞中一俗人!

  余不才自幼少读经书,未敢言必教化他人,只道平和之人心中无戾气,话语自宽容!然凤姐貌虽丑却不是罪,干露露等皆系寒门出身虽经世事磨砺,为讨生活实属不易,至于言论立场、姿色几许、谋生之手段皆不应作为个人好恶!即便红杏自娱秋瑾,乃调侃之言,焉能因言获罪,吾所言评涉及个人从不妄言,汝亦能觉察!旷之世风、豪门当道,处世若是无权贵背书当然民无忿,然贪靡之风行皆因世道之不公,若怀男儿报国之志,怎可贬民意而称快意恩仇,不见大义而惑乱于一言不和之争!

  然无才无德之宵小,妄论爱国,以己度人,惨淡耳语,不知后世如何戏说!观假意中庸之徒,多前后不答,非一人之语,时而笑骂,时而张狂,语无伦次,牝牡骊黄,色厉内荏;青蝇吊客、庶可不遗人口实身!如无真学问、大局观,切不可如此争一言之强弱,论个人之短长!心灵鸡汤论者,腹内空空妄言国贼汉奸!无知曲解,内外不分,巧言令色却谈大义!

  君若非妄议之小人,自当改弦更张,放下彼此之短见,即便无抨击时政之勇气,自可平心静气作壁上观。然诸君瑕疵必报之语,实难令人苟同,纵有千翻拗论,仍为世人耻笑;劝君直言决不为吾意之高深,而争言论之翘楚,或词藻之丰沛,然家法再大,理字难容!世事之艰难,民意之空乏,皆因好事者为嗟来之食而欲挡民意之滔滔!左右言论之锋芒,混淆乱世之焦点!劝君书实为义愤,断不可曲解议章,刻意求寡,但存血性留短长,不可任意为虎伥!劝先生,切不可为逞言词之浮躁,而忘典背宗,数黄道白,假义乏吊以解民意惶惶,落口实之笑柄而妄论大义之短长!

  传统之精妙,不在于意淫口舌之强,在于宽容之写法,礼貌之读音!然为官者居庙堂之高,登徒之子,不惜弱民,白布为枳,画地为牢;啄民脂民膏,逞口舌之能,贪天下之功,误华夏之苍生,乱祖宗之美德!更有甚者,自诩可比秦皇汉武,谗音涎律,误以为通读经史,足可祸乱中华,不过是借商君之策,行苟且之本领,堕民之精神,愚民之思想,谓之国贼也!昔有篡权者,说文解字,拾人牙慧,朴斲之材,矜牙舞爪,不外乎缘木求鱼,续宵小之戾气,枉披圣德之裘衣,不思毁国之恨,只较权柄高下,此为逆贼乱世,民之大奸也!
楼主myf9363 时间:2015-12-24 16:46:02
  今古奇谈忆旧事,

  裸夫聊发少年狂!
楼主myf9363 时间:2015-12-24 16:55:05
  今古奇谈忆旧事,

  裸夫聊发少年狂。

  潜龙低啸图增力,

  敢笑胡老不周仙。
作者 :薛依云 时间:2015-12-24 16:57:59
  谏鼓谤木,立表定朝纲。惊堂拍案,正气震河山。
  • myf9363

    举报  2015-12-24 17:14:53  评论

    @薛依云 呵呵 好身手
  • 薛依云

    举报  2015-12-25 11:38:54  评论

    有诗云:万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。壶杯度有量,茶酒味无穷。难掩壮士顽石之志。
2条评论   点击查看  我要评论
楼主myf9363 时间:2015-12-24 17:15:44
  沧海之大,不惜细流,耸山峻岭,不隐奇石,蓬首垢面之表,难掩壮士顽石之志!

  宫疏奏表,其言乃大,群臣不张,阿谀奉承,累万世之罪恶,夺斯人之自由何如?

  非吾族无脊梁,实禅机之绵长,非吾人无豪情,乃时机待河殇!
楼主myf9363 时间:2015-12-24 17:36:57
  身负骨火语未冷,

  经天金雷字珠玑;

  悬壶不见身后事,

  济世怎能无良言!
楼主myf9363 时间:2015-12-25 09:16:45


  劝君书——驳悖论! (终稿)

  沧海之大,不惜细流,耸山峻岭,不隐奇石,蓬首垢面之表,难掩壮士顽石之志!宫疏奏表,其言乃大,群臣不张,阿谀奉承,累万世之罪恶,夺斯人之自由何如?非吾族无脊梁,实禅机之绵长,非吾人无豪情,乃时机待河殇!

  立谤木而求其言,尽人事而非妄言!旷更古之悠悠,话万世之短长,汝何敢妄议正负之能量!别人评说家国春秋大义,尔等却假意菲薄个人之短长,纵不论何为思想,尔等窃以为吃饱肚子就是恩宠,那就侮辱了传统的教化,数典忘祖,怎能为了一口嗟来之食而阻民意之滔滔!孰非圣贤,能言之凿凿,些许平和之调,或可唤人心,自是功德无双,言语多激烈,反观不能速成,因此搜刮肚肠,排练文字,只为劝良知未泯之人,不求解惑于上下,只求心安而已!尔等刻薄寡义,多矫情之妄言,少文化之功底,曲解词藻,煽情烂文,审其心居于俗流,然何言处庙堂之高绝!旷千古之生僻,误后世之子第,实乃文痞中一俗人!

  余不才自幼少读经书,未敢言必教化他人,只道平和之人心中无戾气,话语自宽容!然凤姐貌虽丑却不是罪,干露露等皆系寒门出身虽经世事磨砺,为讨生活实属不易,至于言论立场、姿色几许、谋生之手段皆不应作为个人好恶!即便红杏自娱秋瑾,乃调侃之言,焉能因言获罪,吾所言评涉及个人从不妄言,汝亦能觉察!旷之世风、豪门当道,处世若是无权贵背书当然民无忿,然贪靡之风行皆因世道之不公,若怀男儿报国之志,怎可贬民意而称快意恩仇,不见大义而惑乱于一言不和之争!

  然无才无德之宵小,妄论爱国,以己度人,惨淡耳语,不知后世如何戏说!观假意中庸之徒,多前后不答,非一人之语,时而笑骂,时而张狂,语无伦次,牝牡骊黄,色厉内荏;青蝇吊客、庶可不遗人口实身!如无真学问、大局观,切不可如此争一言之强弱,论个人之短长!心灵鸡汤论者,腹内空空妄言国贼汉奸!无知曲解,内外不分,巧言令色却谈大义!

  君若非妄议之小人,自当改弦更张,放下彼此之短见,即便无抨击时政之勇气,自可平心静气作壁上观。然诸君瑕疵必报之语,实难令人苟同,纵有千翻拗论,仍为世人耻笑;劝君直言决不为吾意之高深,而争言论之翘楚,或词藻之丰沛,然家法再大,理字难容!世事之艰难,民意之空乏,皆因好事者为嗟来之食而欲挡民意之滔滔!左右言论之锋芒,混淆乱世之焦点!劝君书实为义愤,断不可曲解议章,刻意求寡,但存血性留短长,不可任意为虎伥!劝先生,切不可为逞言词之浮躁,而忘典背宗,数黄道白,假义乏吊以解民意惶惶,落口实之笑柄而妄论大义之短长!

  传统之精妙,不在于意淫口舌之强,在于宽容之写法,礼貌之读音!然为官者居庙堂之高,登徒之子,不惜弱民,白布为枳,画地为牢;啄民脂民膏,逞口舌之能,贪天下之功,误华夏之苍生,乱祖宗之美德!更有甚者,自诩可比秦皇汉武,谗音涎律,误以为通读经史,足可祸乱中华,不过是借商君之策,行苟且之本领,堕民之精神,愚民之思想,谓之国贼也!昔有篡权者,说文解字,拾人牙慧,朴斲之材,矜牙舞爪,不外乎缘木求鱼,续宵小之戾气,枉披圣德之裘衣,不思毁国之恨,只较权柄高下,此为逆贼乱世,民之大奸也!
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楼主myf9363 时间:2015-12-25 09:54:13
  君子不夺人之言,

  义士不欺人之躯。

  不知因言能获罪,

  清风依旧乱翻书。
楼主myf9363 时间:2015-12-25 09:55:06
  君子不夺人之言,

  义士不欺人之躯。

  不知因言能获罪,

  清风依旧乱翻书。
楼主myf9363 时间:2015-12-26 10:03:53
  击鼓骂曹——新版
  谗臣当道谋我朝,左右相争动枪刀,愚民矫诏登大宝,山河一统乐尔曹,上欺民心下压群僚,谁有心替爷把贼扫,手中缺少杀人的刀。上席坐定奸曹操,下坐文武众群僚。元 旦 节与贼个不祥兆,假装疯魔骂奸曹,我把蓝衫来脱掉......破衣褴衫摆摆摇。怒气不息等甬道,帐下的儿郎闹吵吵。列位不必呵呵笑,有辈古人听根苗。昔日太公曾垂钓,张良拾履在圯桥。为人受得苦中苦,脱去了褴衫换紫袍。舔菊者把话讲差了,休把虎子当狸猫。有朝一日时运到,拔剑要斩海底蛟。休道我白日梦颠倒,顷刻就要上青霄。身上破衣俱脱掉,赤身露体逞英豪。耀武扬威往上跑,你因言降罪我承招。将身来在东廊道,看奸贼把我怎样开销!人言曹操多奸巧,果然亚赛秦赵高。欺民误国非正道,全凭势力压当朝。站立在丹墀微微笑,哪怕虎穴与笼牢! 平生志气与天高,不愿金银结富豪。我本是堂堂青史表,岂与奸贼共同朝!
楼主myf9363 时间:2015-12-26 11:11:23
  青马烈,鬃毛颤,番邦邪士假主意,青蝇吊客乱民情。

  恶刀举,留悖论,宵小续写夷族史,篡汉愚民毁我朝。

  昔有胡风不倒,今有志士来吊,还我青天驱雾霾,自由之花满地开!
楼主myf9363 时间:2015-12-26 23:33:58
  把黄昏当作清晨,不是睡过了头是从未醒来!

  把愚昧当作遮羞布,不是无知更是一种罪恶!

  君子不夺人之志,义士不轻人之躯!

  文化无入罪之言,文明无治人之口!

  沧海之大,不惜细流,耸山峻岭,不隐奇石,蓬首垢面之表,难掩壮士顽石之志!

  宫疏奏表,其言乃大,群臣不张,阿谀奉承,累万世之罪恶,夺斯人之自由何如?

  非吾族无脊梁,实禅机之绵长,非吾人无豪情,乃时机待河殇!
楼主myf9363 时间:2015-12-27 09:38:34
  君子不夺人之志,义士不轻人之躯!

  文化无入罪之言,文明无治人之口!

  沧海之大,不惜细流,耸山峻岭,不隐奇石,蓬首垢面之表,难掩壮士顽石之志!

  宫疏奏表,其言乃大,群臣不张,阿谀奉承,累万世之罪恶,夺斯人之自由何如?

  精神之枷锁,灵魂之雾霾,左右世风日下,非民之愚钝,实纲常已混乱!

  非吾族无脊梁,实禅机之绵长,非吾人无豪情,乃时机待河殇!
楼主myf9363 时间:2015-12-28 00:24:40
  如果人民丧失最起码的道德认知能力,则易于被鼓动,自秦至今我们无数次拜倒在暴力统治与以暴制暴的社会更替循环中,没有了道德判断能力就会成为麻木的行尸走肉,而被洗脑后只剩下利于统治阶级所用的狭隘民族主义,少数既得利益集团以国家为名不尊重个体生命,如文革宣扬的损人不利己的集体主义是美化了的愚民思想。个体作为弱势一方失去了最起码的保障,被专制裹挟不但丧失了个体的创造力。同时也失去了传统文化和最起码的价值判断能力,从逻辑的角度反推,不尊重个体的社会就是希特勒倡导的国家社会主义,那已经被证明是灾难!这样发展下去的恶果已经彰显,那就是文明的凋谢、信仰的缺失,社会的麻木、良知的缺失、及社会上残忍的互害模式!

  西方认知的现代社会基础是由维系个人的道德和制约社会规则的制度两大系统构成的。西方人是认为人性本恶,所以需要上帝来解救,填补道德层面的缺失,同时既然人性本恶就需要用分权的制度来限制掌握权力的人作恶,制定大家必须遵守的制度,以保护社会结构中弱势的一环就是个人安全与权力,因为社会是由个体组成的,制定共同遵守的底线就是制约权力。当然在实践中远未达到理想的状态,但仍不失为目前已知社会结构中较为先进的组织模式!

  中国传统文化是认为人性本善的,既是人心本善每个人都能通过学习和提高成为圣人,也能放纵变成坏人,因此孔孟之学强调仁义道德,注重修身然后齐家,治国,平天下!
  但是如此一来人性本善的误区在于社会的治理结构就会出现问题,由于传统文化被长期的专制统治造成了局限,自先秦之后的道德观点来看只要人内修自治就可以维持社会的公平正义,所以就有了清官,明君之说,最后还附加了鬼神和六道轮回等理论作为补充,但是对于集权专制社会的顶端缺乏制度性的制约是最大问题,社会完全依靠个人操守来管理是靠不住的!这就是鲍鹏山等学者的观点,虽然分析很透彻,但是忽略了国人在信仰上缺失成因的深入研究,并未完全解决我们作为公民社会最难绕过的一道坎,人性到底是善是恶的纷争。
楼主myf9363 时间:2015-12-28 10:28:11
  记得小时候课本里是这么说的九月是丰收的季节,可是最近的经济实在是不敢恭维,除了压抑就是压力。正如轻轻的李嘉诚走了,挥一挥衣袖带走了最后一点希望;国外四大投行撤了,看不懂的股市依旧没有翻盘的迹象;一二线地产涨价,三四线地产掉价,银行不断的降低利率收缩贷款规模,菜市场的价格却依然坚挺。任大炮质疑了我们的困惑,换来的依然是删帖再删帖。领导出去撒钱了,美其名曰为了企业更好地走出去为世界人民的福祉而努力。

  我们是如此有幸生长在这样一个负责任的大国里?将近2.5亿同胞生活在联合国标准的贫困线以下,人民没有说什么?打工仔的留守儿童没钱上学,你们装作视而不见;可是当初响应政府号召只生一个好的下岗职工现在面临的却是老无所养的境地;当初忽悠我们的共产主义接班人的口号终于又可以任性的绑架他们的孩子!我们只想问一句可是你们的孩子在那里,在金碧辉煌的大厅里、在纸醉金迷的外人家里、在我们看不到的蓝天碧海里!

  我们只想问一下,当初总设计师的宣言是否在你们的记忆里,让一部分人先富起来带动共同富裕的誓言是否依然有效!百姓不畏牺牲的支持你们的梦想换来的到底是什么?如此接班人----让我们的孩子没有医疗保险、没有养老保障却面临延迟退休!你们的口号总是那么华丽,从延安的窑洞一直到紫禁城的宫殿里!
楼主myf9363 时间:2015-12-28 11:00:33
  人微言轻气节重,

  谈天论地显良知。

  孤山有雾君勿怕,

  左右都是同路人!
楼主myf9363 时间:2015-12-28 22:27:55
  为自由而限权,为民主而问责!

  为子孙要权利,为今生要福利。
楼主myf9363 时间:2015-12-29 10:59:16
  正是由于信仰的缺失,我们有许多同胞就开始怀念领袖,不是其没有文化,而是有钱的要给自己一个自信的借口,有权的希望得到一个合法性,这些就是既得利益集团的人,而周围被他们驱使或为他们服务的人,同样在为自己寻找保持现状合理的托词。

  如果人民丧失最起码的道德认知能力,则易于被鼓动,自秦至今我们无数次拜倒在暴力统治与以暴制暴的社会更替循环中,没有了道德判断能力就会成为麻木的行尸走肉,而被洗脑后只剩下利于统治阶级所用的狭隘民族主义,少数既得利益集团以国家为名不尊重个体生命,如文革宣扬的损人不利己的集体主义是美化了的愚民思想。个体作为弱势一方失去了最起码的保障,被专制裹挟不但丧失了个体的创造力。同时也失去了传统文化和最起码的价值判断能力,从逻辑的角度反推,不尊重个体的社会就是希特勒倡导的国家社会主义,那已经被证明是灾难!这样发展下去的恶果已经彰显,那就是文明的凋谢、信仰的缺失,社会的麻木、良知的缺失、及社会上残忍的互害模式!

  西方认知的现代社会基础是由维系个人的道德和制约社会规则的制度两大系统构成的。西方人是认为人性本恶,所以需要上帝来解救,填补道德层面的缺失,同时既然人性本恶就需要用分权的制度来限制掌握权力的人作恶,制定大家必须遵守的制度,以保护社会结构中弱势的一环就是个人安全与权力,因为社会是由个体组成的,制定共同遵守的底线就是制约权力。当然在实践中远未达到理想的状态,但仍不失为目前已知社会结构中较为先进的组织模式!

  中国传统文化是认为人性本善的,既是人心本善每个人都能通过学习和提高成为圣人,也能放纵变成坏人,因此孔孟之学强调仁义道德,注重修身然后齐家,治国,平天下!

  但是如此一来人性本善的误区在于社会的治理结构就会出现问题,由于传统文化被长期的专制统治造成了局限,自先秦之后的道德观点来看只要人内修自治就可以维持社会的公平正义,所以就有了清官,明君之说,最后还附加了鬼神和六道轮回等理论作为补充,但是对于集权专制社会的顶端缺乏制度性的制约是最大问题,社会完全依靠个人操守来管理是靠不住的!这就是鲍鹏山等学者的观点,虽然分析很透彻,但是忽略了国人在信仰上缺失成因的深入研究,并未完全解决我们作为公民社会最难绕过的一道坎,人性到底是善是恶的纷争。

  我不信鬼神,更不信所谓的大师,但我相信冥冥之中有种力量一直在调节生态的平衡。如同大自然对生存环境的优胜略汰一般,所以我们无论怎样都逃不过地球母亲的无形之手,自然会运用灾害的的力量消灭快速膨胀的生态不平衡。因此一个民族若要其消亡,必是自己的无知造成的,我们传统留下来的不仅有灿烂的文明也有无尽的糟粕,这就是苟且偷生的所谓适者生存理论,而高贵的道德血统反而因此逐渐消亡!所以我们能看见的正确是扬州十日投降的民众依然被屠杀,近代南京城几个日本兵就可以把上千人押送到指定地点执行枪决,文革里面对罪恶熟视无睹的人们在斗完别人后等待别人斗自己,等待领袖救赎的三年饿民,结果自然是为愚蠢殉葬!

  人性的善挡不住愚昧的脚步,人性的恶自然是自私的结果。沉默不是自然怜悯你的理由,每个人如果都选择等待摘桃子,那就如同回到从前。如今我们换汤不换药的面对曾经的考验,无论我们做与不做都是你自己选择的结果。还是那句话:若要使其消亡,必先使其疯狂!

  为子孙要权利,为今生要福利。为自由而限权,为民主而问责!
楼主myf9363 时间:2015-12-29 17:59:59


  君子不夺人之志,义士不轻人之躯!

  文化无入罪之言,文明无治人之口!

  沧海之大,不惜细流,耸山峻岭,不隐奇石,蓬首垢面之表,难掩壮士顽石之志!

  宫疏奏表,其言乃大,群臣不张,阿谀奉承,累万世之罪恶,夺斯人之自由何如?

  非吾族无脊梁,实禅机之绵长,非吾人无豪情,乃时机待河殇!
楼主myf9363 时间:2015-12-30 10:01:38
  身负骨火语未冷,经天金雷字珠玑;

  悬壶不见身后事,济世怎能无良言!

  墨黑纸白言无忌,浅释公理论短长。

  莫道图说精义简,李杜堂前有国殇。

  君子不夺人之言,义士不欺人之躯,

  不知因言能获罪,清风依旧乱翻书。

  立谤木而求其言,尽人事而非妄言!
楼主myf9363 时间:2015-12-30 21:32:12
  轻民之疾苦,重官威而不知耻!欺民之精神,丧良心欺世盗名!
楼主myf9363 时间:2015-12-31 15:39:41
  轻民之疾苦,重官威而不知耻!欺民之精神,丧良心欺世盗名!

  人相轻如同人互害等于自我毁灭。而人相重等于互帮互助才能将个人利益保护得更久远!
楼主myf9363 时间:2016-01-06 14:25:41
  无耻无下限,投机有奇谋,官员皆任性,辱民真嚣张!

  延迟退休阿Q家人试探过后发现反应不激烈,再加把劲油价就不降,爱咋咋地?结果仍然如常,那就股市熔断一把,呵呵没反应继续任性,退休也要交医保就是顺势而为,充满了合理性。不过估计也是没反应,下面继续不断加码,大不了自己扇自己耳光,有什么?反正这么多奴才打也打不过来,这就是梦!就是阿Q家人的理想国!
楼主myf9363 时间:2016-01-08 16:53:21
  《商君书》明着说,老百姓都是一些贱民,千万不能让他们好好生活,如果满足了民众的愿望,他们就会弄奸耍滑,让其富起来他们就会不知天高地厚,只有穷愁潦倒他们才会卖力,也就是“任民之所善,故奸多。民贫则力,民富则淫”。在商鞅的经济思想中,“强国”与“富民”是对立的。

  不过最后践行自己真理的恰恰是商鞅本人,真可谓死得其所!
楼主myf9363 时间:2016-02-07 13:14:31
  轻民之疾苦,重官威而不知耻!欺民之精神,丧良心欺世盗名!为了生活讨要工资上街不可以,为了生存上访不可以,为了纪念死去的孩子也不可以,但是为了给死去的领袖上街居然可以,至于吗不要忽悠我了,搞得如此假!我就是再傻,下次也先编好剧本再演好吗?污人者终被自污,夸夸其谈的理论伟光正如同小丑的低俗表演,如果一味以为百姓没脑子会一直被你们左右思想,就大错特错了!我们是惯着你们,我们在看你们的卑劣行径可以延到什么时候?历史是最好的注脚,看看哪个专制王朝会有好下场。自私于公义如同镜子的两面,一面照出丑恶,一面照出善良,如果镜子只有一面那是不完美的人生。为人之所以不等同于动物,主要原因是人会思考,明白取舍,洞悉前因后果!如何在公理道义的背景下保护个人的权利和利益。人相轻如同人互害,殊途同归等于自我毁灭。而人相重等于互帮互助才能将个人利益保护得更久远!

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