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【渔樵耕读】愚石理解四大名著

楼主:瀛山一石 时间:2015-04-15 12:46:48 点击:282 回复:18
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  愚石对四大名著的歪解:

  一、概说

  西游:出身不好,想堕落是容易的;

  红楼:出身不好,爱个人是容易的;

  水浒:出身不好,发个火是容易的;

  三国:出身不好,跟个人是容易的。

  (一)西游:

  一个原佛有模有样,

  一个孙猴上串下跳,

  一个挑夫无欲无望,

  一个懒猪乱喊乱叫。

  (二)红楼:

  主子和下人有情无义,

  男孩和女孩有爱难聚,

  荣华和落魄有似没有,

  和尚和老道只是来气。

  (三)水浒:

  砍人时不管不顾,

  用计时你死我活,

  上山时先看一步,

  招安时没有退路。

  (四)三国:

  情商最高的笼络人心

  智商最高的揣摩人心

  地位最高的哪管人心

  武功最高的我是人心

  二、答案

  (一)最点题的答案:

  西游:疯狂的假猴子

  红楼:疯狂的假石头

  水浒:疯狂的假威武

  三国:疯狂的假仁义

  (二)最时尚的答案:

  西游:情圣八戒最讨人喜爱

  红楼:假的宝玉大男子生厌

  水浒:虚伪宋江远不如晁盖

  三国:妖怪孔明只有书里见

  (三)最社会的答案:

  西游:多此一举

  红楼:多痴必死

  水浒:多福无几

  三国:多心害已

  (四)最批判的答案:

  西游:神二代

  红楼:富二代

  水浒:武二代

  三国:乱二代

  (五)最直接的答案:

  西游:猴子成佛的故事

  红楼:石头下凡的故事

  水浒:老大骗人的故事

  三国:你争我夺的故事

  (六)最实际的答案:

  西游:神仙也是人

  红楼:女人也是人

  水浒:老大也是人

  三国:曹操也是人
作者 :薛依云 时间:2015-04-15 14:21:00
  愚石兄熟悉周伯通七十二路“空明拳”套路,对四大名著歪打正着,甚为精湛绝妙。其实水浒传西游记者,合即传记;三国演义和红楼梦者,合即演梦。按照兄台说法:

  传记者:
  人物:神武的第二代,发个火容易,想堕落也容易。
  故事:老大骗人,猴子成佛。虚伪宋江远不如晁盖,情圣八戒最讨人喜欢。
  劝人:多福无几,疯狂的假威武;多此一举,疯狂的假猴子。

  演梦者:
  人物:乱富的第二代,跟个人容易,爱个人也容易;
  故事:你争我夺,石头下凡。多心害已假仁义,多痴必死假石头。
  劝人:妖怪孔明只有书里见,假宝玉大男子生厌

  红楼梦和西游记在断桥读书会已经开讲多时,愚石兄英姿风采,不如来个“戏说水浒,煮酒三国”如何?
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-15 18:03:00
  @瀛山一石 @薛依云 好,依云兄所言极是!石兄就来“戏说水浒,煮酒三国”一把,让我们一睹石兄风采~
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-15 18:13:00
  @瀛山一石 石兄的“戏说水浒,煮酒三国”可等到下月1日开帖,列入断桥读书会,作为第四期推出。
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-15 18:14:00
  @瀛山一石 还有半个多月,石兄可精心筹备,好好策划一下,呵呵
  • 瀛山一石

    举报  2015-04-15 18:49:56  评论

    哪敢啊,我怕说不好,丢人现眼。
  • 夜郎可书

    举报  2015-04-15 20:09:49  评论

    @瀛山一石 石兄,相信自己,大家都会支持你的。
4条评论   点击查看  我要评论
作者 :薛依云 时间:2015-04-16 10:06:00
  民间流传一句话:“少不读水浒,老不读三国”,意思是劝年轻人不该读《水浒传》,否则容易向往打打杀杀的生活,盲目崇尚武力与江湖义气,过分反叛,脱离现实;而老年人不应该再读《三国演义》,因为其中人物善于用计使诈,处心积虑、钩心斗角,作为应该安分守约的老人应该安度晚年,不能整天想着算计别人,对自己身心无益。

  《水浒传》是中国以白话文写成的章回小说,列为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉,由被迫落草,发展壮大,直至受到朝廷招安,东征西讨的历程。又称《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,全书定型于明朝。作者历来有争议,一般认为是施耐庵所著,而罗贯中则做了整理,金圣叹删节为七十回本。有关于梁山泊好汉的故事最早记载于《宣和遗事》,在南宋时代已经开始流传。在水浒传成书之前,已经有许多相关的民间传说、戏曲故事。故此推论施耐庵在创作过程中参考借鉴了很多素材,包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲或其选段。但毫无疑问,施耐庵在创作长篇章回小说中丰富了人物的性格和故事的发展。

  至于《水浒传》这个书名有什么说法吗?研究学者提出以下几种解释:

  1.根据《诗经·大雅》:“古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下”。说的是周文王的祖父古公亶父在开创周王朝基业的过程中,曾路经沮水与漆水两水之间的岐山地区,奠定了周王业的基础,使国家渐具规模。

  用水浒为书名,是将宋江等的聚义和周朝的兴起作类比,证明原作者肯定起义英雄们反抗统治的精神。水浒义军领袖宋江原是基层官吏,后被逼上梁山,与其他梁山好汉一起反抗暴政替天行道,逐渐发展壮大

  <备注> 沮水与漆水的具体位置:潘岳《关中记》曰:酆、鄗、漆、沮四水,在长安西南鄠县,漆、沮皆南注,酆、鄗水北注。阚駰《十三州志》又云:漆水出漆县西,北至岐山,东入渭。今有水出杜阳县岐山北漆溪,谓之漆渠,西南流注岐水。但川土奇异,今说互出,考之经史,各有所据,识浅见浮,无以辨之矣。

  2.认为宋江等人栖身水泊,像姜太公在渭水之滨等待机会辅助文王一样等候宋朝招安,为朝廷效劳。宋江等人不是贼人,水泊也是“王土”,故名“水浒”。

  3.认为宋江等人是贼子、凶物,像扔在水边的垃圾一样。水浒英雄即水边的垃圾。这是金圣叹的解释。

  4.认为“水浒”纯指故事发生的地点在水边即山东梁山泊。

  笔者查“浒“本义是指离水边稍远的岸上平地。作者施耐庵(1296年~1370年)原籍苏州,13岁入浒墅关私塾就读,曾任官钱塘二载;后流寓江阴,在祝塘镇教书。晚年迁居兴化,避战乱在此隐居写《水浒传》;也住过大丰的白驹镇、常熟的施家桥。根据研究江苏兴化大丰一带的地理发现,这里垛田较多,故而常用“浒”作地名成为这里的一大特色,例如:兴化的刘陆乡有西浒 南浒、东浒。周庄镇也有浒西、浒南、浒东。苏州的常熟有浒墅关,浒浦等。

  英文版通常将《水浒传》翻译成All Men Are Brothers(四海之内皆兄弟),Water Margin(水的边沿),Heroes of the Marshes (水边湿地的英雄们),Outlaws of the Marsh(水泊好汉)》,都以第四种解释而作了直译。
  • 薛依云

    举报  2015-04-17 11:23:09  评论

    施耐庵生活过的地方含江苏的大丰,兴化,常熟,周庄,还有浙江的钱塘(杭州)等地,凑巧我这个老外在江南多年还都曾去过。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-16 11:21:00
  @瀛山一石 @薛依云 呵呵,依云兄先预热,给石兄呐喊助威来啦~
作者 :大风歌2015 时间:2015-04-16 14:42:00
  支持@瀛山一石: 主持第四期读书会。
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-17 07:39:00
  @瀛山一石 恩,石兄看过来~
楼主瀛山一石 时间:2015-05-16 20:48:00
  近日又在网络上读到高手的一篇理解四大名著的文章,转过来分享给大家欣赏:

  1、三国写了一个大时代,水浒写了一帮大英雄,红楼写了一个大家族,西游写了一伙大妖怪。
  2、三国玩的是心计,水浒玩的义气,红楼玩的感情,西游玩的是感性。
  3、三国在国,治国,兴国,安国,丧国。水浒在气,勇气,义气,豪气,霸气。红楼在情,亲情,爱情,宦情,民情。西游在趣,情趣,游趣,野趣,妖趣。
  4、三国写了一次变革,水浒写了一次冲动,红楼写了一场恋爱,西游写了一次旅游。
  5、所谓道,即作者所主张的治国救世之思想。对于道,各人自有各人的认识,谁是谁非,孰高孰低,自是因人而异,因时而异了。三国提倡以“仁”治天下,集中体现于刘备身上,“仁”是他的招牌,仁是他的旗帜,仁是他号令天下之武器,也是他落难逃荒的护身符。他以仁义感召天下,还真的唬弄了很多人,弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,有那么多百姓跟随,这仁义成了他的虎皮,成了他失败的理由,也成了他们欺骗天下的精神鸦片。诸葛亮舌战群儒,打的就是这张牌。而后借荆州,取西川,建蜀汉,做皇帝,无不以此通关节,买人情,做赖账,打牙祭。这罗老夫子确是把“仁”玩活了,当然他也讲义,讲忠,但对忠和义都是取批判态度的,刘关张因义而结兄弟,但也因义而坏蜀,诸葛先生因忠而成千古,却也因为愚忠阿斗而亡国,其教训之深刻,发人深思。
  6、与三国不同,水浒重义,那一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒,确在义的旗帜下聚啸山林,有酒大家喝,有肉大家吃,有财大家发,有债大家讨,团结得一个人似的,出生入死,甘苦与共,患难相交,荣辱相守。 在水浒中,义高于一切,重于一切,是非成败转头空,只有义存千古。晃盖虽说是个莽汉子,却误打误撞歪打正着,举了义的旗帜,为梁山的兴盛,进行了良好的奠基。 宋江却是聪明反被聪明误,硬是要将“义”作愚蠢的篡改,塞进什么忠的破烂货,坏了梁山大事,也坏了自己性命。三国旨在治国,水浒旨在救世,三国是皇家大戏,水浒是江湖小品,三国是大政治家玩大策略,水浒是小混混闹小脾气。目的不同,道亦不同,各执一端,各行其是,曰仁曰义,自然是各有其道理了。
  7、三国和水浒,虽是将仁义二字掰开了用,却都没有跳出儒家治世思想之老道,倒是西游,在这一方面有一个大的突破,他主张科技兴国,以“技能”治天下。 西游首先主张走出国门,向西方学习,混洋文凭,像孙猴子那样,海外归来,便不把地方长官玉皇大帝放在眼里,仗着自己的能耐讨价还价,一口一个“玉帝老儿”,要了个弼马温的职称尚且不满足,做了齐天大圣还认为没有实权,直是大闹天宫,闹得不可开交。 其二是强调技术和武器的重要性。西游中各种妖魔,全是仗了新式法宝,而悟空战胜妖魔,也是依靠从西方的菩萨、如来等处进口的先进武器。西游把先进技术作为制胜对手的最有力手段,无疑是有前瞻性的。其三,西游的统治和管理思想,也是以“技能”为核心的,孙悟空服软,是如来手段高,唐僧管理悟空,使用的紧箍咒,孙悟空领导猪八戒,凭的也是自己的本事大。
  8、“情”感天下,建立和谐社会。整个红楼,可以说是一部情的颂歌,四大家族因宦情结为一体,贾氏宗族因亲情而聚居一所,大观园中众兄妹,因友情而乐在一处,宝黛钗因爱情纠缠于一起。就是那些丫环奴仆与主子之间,除了经济利益外,也还有一种主仆之情谐和其中,如焦大,敢骂主子也是情之所致;还有晴雯,也因与宝玉有特别的感情而勇于撕扇子作千金一笑。而凡是失情之处,便是诸多的不顺畅,诸多的不和谐,矛盾丛生,争斗连连,恨不得你吃了我我吃了你,红楼最终以宝玉出走为结局,就是要向人们表明,这情字,对个人,对家庭,对社会,是多么的重要。
  9、班子与制度。三国中刘备的班子很有点现代企业制度的意味,所有权和经营权的相对分开。刘备就当他的董事长,诸葛先生很像公司里的总经理,运筹纬幄,决胜千里。先进的管理催生兴旺发达的企业,蜀汉也迅速从弱小走向强盛,成为可与魏吴抗衡的三国之一。然而这种制度毕竟还在草创阶段,还有不尽完善之处,没有董事会和监事会,于是有时诸葛亮的经营权却被董事长刘备无端地收回,给企业造成了无可挽回的损失。如关羽死后,刘备不听诸葛的话,意气用兵,结果闹到了白帝城托孤的地步,险些把整个基业赔了进去。后来刘禅做了董事长,情况更不如前,诸葛亮只好鞠躬尽瘁,死而后已了。水浒中梁山的班子,虽几经调整,但最终还是没有走出合作制的困境。 梁山先是白衣秀士王龙做地摊生意。他胸无大志,气度狭小,小富即安,小成即满,缺少现代企业思想,结果让林冲火拚。后来托塔天王晃盖做了寨主,只嫌生意小,只怕人材少,于是广结天下豪杰。他的基本经营理念是合作制,有酒大家喝,有肉大家吃,哥们义气占了统治地位,不论投资,不说股分,按人头分红,搞什么乌托邦式的社会主义。 宋江继任后,做的是投机生意,“借得山东烟水寨,来买风城春色。”他先是搞产权改革,改“义”字型企业变为“忠”字型企业,不动声色便把梁山的所有财产纳入自己的腰包,把集体财产变为了他自己的私有财产。然后以此为资本,勾结官商,和高俅做什么皇家生意,结果是赔了一个底朝天,彻彻底底地葬送了梁山基业。在四大名著中,西游记中唐僧的取经小组的班子建设最好,组长唐僧,虽没有本事,却是天生的当官的材料,坐有坐象,站有站象,言谈举止,皆为楷模。 又是上级任命,说他行他就行了,名正言顺。当然他官德不错,不贪财受贿,不玩弄小蜜,不喝酒使性。而且又特别会玩弄权术,对有本事的,控制使用,对有劣迹的,合理利用,对于平庸的,也尽其作用。 大徒弟孙悟空,站的直,行的正,又有相当的科技水平,对师傅是忠心耿耿,对同志是一腔热诚,可就是有点玩劣,不善逢迎,不会顺着领导的话说,老是惹师傅不高兴。 但师傅对他有救命之恩,而且还有紧箍咒攥在师傅手里,他只能赴汤蹈火,在所不惜了。 二徒弟猪八诫,业务上虽说平庸了一些,品质上也有点差劲。 但脑瓜不笨,嘴巴会说话,而且还有一个特长,能主动监督二把手,这一个优点,可是其他徒弟不能代替的。 三徒沙悟净,一个特长,就是品德好,忠诚不二,让人放心。 老吴在二百年前就为我们提供了一个班子最佳模式,就是一把手要稳,二把手要能,三把手会配合领导工作,其他的就是要会牵马抬轿了。至于《红楼梦》,则是典型的独资企业或国有企业模式。 职工全是家庭成员,资历最老的史老太君自然而然地成了企业的董事会名誉主任。 而作为监事会主任的王夫人,因与总经理王凤姐同志有亲情关系,这监事会实际有名无实。 贾家公司的职工都是有门子的,自然谁也不想干事,做事的都是一些农民工,打工仔打工妹们。制度的腐败导致企业的倒闭,再加上王总经理假公济私,多次挪用公司资产做自己的小生意,结果是“呼啦啦似大楼倾”,这也是这一类企业意料之中的事,板子全打在凤姐屁股上,也是有欠公平的。
  10、不同时代聘人才。 三国讲礼骋人才,刘备三顾茅庐请诸葛,传为千古佳话。 诸葛亮请姜维入伙,也是有礼有兵,以情而感之,而后又破格提拔,委以重任,确实不失为明智之举。 但蜀汉却没有建立良好的人事制度,千里马重用与否,全是伯乐一人说了算,以致魏延冤气很大,到最后走向反叛,也是势在必然。 水浒讲人尽其材,不用完人,只求能人,只要有一技之长,都可以得到重用。水浒在招骋人才方面,采取了多方面措施,能拉则拉,得抢便抢,该骗则骗。 一百单八将,上山的方式各异,成为水浒最亮丽的风景。从这个义意上讲,一部水浒,简直就是人才招骋的百科全书,我们不能不认真研读。在人才引进方面,西游也是别出奇招,主张从监狱或地痞中选拔人才。这虽是在强化佛教感化功能的伟大,但也反映出了吴承恩的用人思想。孙悟空是天字号劳改犯,压在五行山下五百多年了,他却让孙做了取经小组的副组长。 猪八戒也是正在服刑的重犯,且服刑期间,又有新的劣迹,在高老庄一带横行乡里,欺男霸女。 沙和尚是流沙河里的妖魔,白龙马也是一条长期作恶的孽龙,唐僧却一一收留并委以重任。吾佛慈悲,回头是岸,不论出身,不论前科,吴承恩在人才选用方面,表现出了极大的宽容。《红楼梦》在人才选拔方面,以现实主义的手法,揭露了相对稳定时期人才选拔的弊端。 红楼梦中选择最高领导人的方式是联姻。为宝玉选媳妇,这当然就是为贾家选择未来的当家人,选黛还是选钗,不能太顾及宝玉的情感需要,而是要从接班人这个角度进行考虑。 黛玉气度狭小,身体多病,缺乏心智。宝钗就不同了,宽厚仁爱,身体健康,而且有管理方面的才能,所以宝玉这个政治婚姻,是只能选钗而不能选黛的。 从这个角度而言,宝黛之婚姻悲剧,也是其必然。
作者 :夜郎可书 时间:2015-05-16 21:35:00
  @瀛山一石 呵呵,明天打印了读一下。

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