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【部落精华】【断桥读书会第五期】聊聊明朝那些事儿

楼主:觅一缕闲愁 时间:2015-06-01 07:12:41 点击:2468 回复:368
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聊聊明朝那些事儿



  

文/ 觅一缕闲愁

  



  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

  白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

  ——明*杨慎《临江仙》



  以这首词开篇,既是为道出本期读书会的主题——品评明朝历史,也是为了追随@瀛山一石 前辈的脚步。断桥读书会已经开了好几期了,影响非凡,每每看到断桥前辈们的精彩论述,我只能默默的称赞,也自惭形秽起来,来天涯,完全是抱着一种学习的态度来的,更意外地发现了断桥村落,也能参与进来,实在让人高兴,夫子当初说要组织读书会,我是举双手赞成,正好可以好好学习,多看看书,但我基本上是从高中以后才开始看书的,几乎没见过几本书,可能因为性情关系,读书又不肯深究,当夫子说让我组织这期读书会时,诚惶诚恐,可夫子的盛情难却,只得硬着头皮应下来。



  对于历史,实在知之甚少,初中到高中学了六年的历史,大学有文学史,除了年代表和某一朝代的整体特点外,既无整体的历史观,也无法真正感受某一朝代的时代脉搏与氛围,历史在我眼里只有一个模糊和笼统的概念,但偶尔也喜欢去翻翻历史的,就像读故事一样。读三国,是喜欢诸葛亮的才智,关羽的义薄云天,读魏晋,则喜欢魏晋风骨,读唐朝,则为那些诗人们去读的。但读史使人知兴替,明得失,不得不说历史是个好东西。从商者可以学到经济之道,从政者可以学到为官之道,为文者可以明历史典故,旁征博引。了解历史名人曲折而又豪迈的人生,从中思考与感悟,从而也可以少走许多弯路。



  记得刚来到景德镇时,跑去古窑玩,当走进一家私人柴窑里时,看到管理员老伯在问来游览的大学生明清的历史问题,多数的大学生都吞吞吐吐的答不上来,老伯则来了一句“你是中国人吗?连最基本的中国历史都不了解!”不禁惭愧,自己又了解多少呢!但又说回来,不懂一个国家的历史,怎么可以读懂一个国家的文化呢,历史就像一条线,串联者文明的始末,没有了历史,则支离破碎,就像浮萍总是随风飘零。历史也有一种带入感,一切的历史都有它的必然性,站在现代的角度去品论古代人的得失,往往是不地道的,只有站在古代的历史背景下,才能得到认同感和正确的体味。历史是根,生长和绵长着中华文明。



  明朝,中国历史上最后一个汉族建立的中原王朝,历经十二世,十六位皇帝,自1368年朱元璋在南京建国,到1644明崇祯帝煤山自缢为止,共历二百七十六年,那期间发生了许许多多有趣的故事,有许许多多让人爱和恨的人和事。



  在这天气渐热的六月,让我们温一壶浊酒,为这天涯的相逢,为我们那共同的故事,在那欢声笑语里,一起说说明朝那些事。

  没读过几本书,不了解历史的人突然出来说这一大通不怕羞耻毫无章法的话,真是惭愧,也足以看出自己难当大任,不管前面胡乱说了什么,真没法看懂吧!本期读书会,聊聊明朝那些事,不管是从历史,还是文化,还是自己个人的角度,或是任何的角度,让我们煮酒论史,都付笑谈中。

  

作者 :夜郎可书 时间:2015-06-01 08:17:00

  

  @QCY_188 @guaerjiakang @相思色的雪 @薛依云 @瀛山一石 @大风歌2015 @钓鱼舟 @觅一缕闲愁 @鬼狐KK @邂逅坊 @七旗 。。。

  ——“小觅说大明”开场了,有请诸位书友入席~
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-10 10:10:04  评论

    @卡夫卡李 @抚顺读书人 @真康师傅 @xwh1010 @余一梦 @鱼哥唱碗 @逸者 @豆蔻梦乡 @独孤浪子110 @翼空斋主人 @深圳一石 @张淼的爱人 @风靡007 @独钓寒江1989 @淘淘嫣 @sunbirdhan 诚邀诸位,来聊聊明朝那些事儿~
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-25 16:36:02  评论

    @犯贱娃娃手 竟忘了呼一下兄台~
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作者 :夜郎可书 时间:2015-06-01 08:22:00
  @觅一缕闲愁 @品味精致 @南山樵子2011 @长弓大叔 @58居士 @胡迦海韵 @满尘斋主@YCL叶子 @霖稼散人 @倾城雪主 @吟何知辛 @请君莫问 @游荡在澳洲 @潇杨飞飞 @小燕子lx @白幕文 @一面湖水szm @石木卒乔 @王振江38307 @斐扬的青春 @贾庄当真 。。。

  ——有请茶座诸友,来品“小觅说大明”,呵呵~
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 09:31:34  评论

    来了,等我先看美文再说,哈哈
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-05 08:26:41  评论

    @斐扬的青春 斐扬也来开讲,弄几个话题聊聊。
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-01 08:26:00
  @觅一缕闲愁 @桂观荔 @岸的影子 @妙灵的博客 @云雾中梦 @阿兰泰 @佛保住 @東閣 @七颜文字 @在水一方1899 @锦瑟流年倾城 @卓新红 @美良川子 @刘庸豪 @蒙笑笑 @by千落Ansk @盈中宝贝 @故乡有约 @宜丰人2012 @林泉诗音 @白云苍狗爱吃鱼 。。。

  ——有请各位书友,断桥读书会第五期“小觅说大明”开场了,请多支持,多讨论交流!
  • 七颜文字

    举报  2015-06-01 19:20:41  评论

    茶香缭绕,书馨弥漫,断桥村落,文学会友。赞赏优秀的栏目新颖的创意,增长知识,吸收营养,丰富充实,向朋友们学习!
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-02 09:38:53  评论

    @七颜文字 七颜客气了,欢迎多来聊聊~
2条评论   点击查看  我要评论
作者 :QCY_188 时间:2015-06-01 08:39:00

  
作者 :QCY_188 时间:2015-06-01 08:40:00

  
  
  
作者 :QCY_188 时间:2015-06-01 09:06:00
  
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-01 14:58:22  评论

    梦回大明宫 刘可 记录片《大明宫》主题曲 前世风雨 后世尘烟 亭台宫阙 都成残垣 繁华落尽 王侯长眠 谁的功过 万世流传 时间蔓延 万代千年 人生太短暂 怎守江山 我站在人间 看风云变幻 任由残砖碎瓦 铭刻变迁
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-01 14:58:35  评论

    岁月流淌 历尽沧桑 昨日辉煌 今在何方 我思我想 亦歌亦狂 才闻欢笑 又见泪光 时间蔓延 万代千年 岁月走不完 朝代轮转 我站在人世间 数兴衰的循环 多想长生不老 再看江山 金碧辉煌 羽衣霓裳 人间天上 唯你无双 耀眼光芒 无尽惆怅 萦绕着每颗心 梦回大唐 。。。
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 09:30:00
  “小觅说大明”开场了,要讲明朝历史的经典文本,我个人的看法,当首推旅美华人黄仁宇先生的《万历十五年》。记得那一年去北京,我当然不会满足于看了故宫,爬了长城,见识过了天坛、地坛、先农坛,在王府井新华书店,终于淘到了黄先生的这本书,才认为是不虚此行。

  不过说起黄先生的书,我读的最早的还是他那本《中国大历史》。读第一遍时,讲老实话,我没读懂。后来我自己去买了一本来,潜心读第二遍,才算是慢慢看出了门道。等又过了几年,读第三遍时,便有了如沐春风之感,呵呵。我所读黄先生的最后一本书,是黄先生所解读的蒋介石日记,真的是受益不浅,所以也一并推荐给诸位书友看看。

  再回到明朝那些事儿,万历十五年,有明史专家毛佩琦先生写给《明朝那些事儿》的序言,也算是李白的崔颢题诗在上头,容不得我等多言,转引于此,以飨书友:

  “1982年,一本来自大洋彼岸的书,留美华人学者黄仁宇先生的《万历十五年》在北京出版了。犹如一场随风潜入夜的好雨,及时洒向了正在萌动变革的史坛,也吸引了史学圈外的广大读者,至今风头犹劲。历史原来是可以这样写的,严肃的史学著作原来也是可以吸引人的。流风所及,许多历史著作尝试变换他们的叙述方式和叙述角度,一批又一批文笔优美、姿彩各异的史学著作出现了。也许是由于宣传不够,一些好的史书还不被大家了解,也许是由于数量不够,正经历史还不足以抵挡“戏说”的洪流。无论是作者还是读者都有所期待,期待有更多严肃但是足以吸引人的历史书能够胜过“戏说”,清理、纠正它们对历史的曲解、误读。”


  
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作者 :瀛山一石 时间:2015-06-01 09:45:00
  小觅说大明开张,恭喜恭喜,祝贺祝贺!愚石定当赴会,不失言。
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 10:02:00
  按照毛佩琦先生序言中的说法,当年明月的《明朝那些事儿》,应该和黄仁宇先生的《万历十五年》存在一定的师承关系。毕竟嘛,人家的《万历十五年》开风气之先。再说了,这本书的经典之处,还在于黄先生的大历史,大气象,不是一般的历史读物所可以比拟的。而我当时虽也已涉网,对网络作品还存在一定的轻视态度,所以去北京地坛书市时,看到有同事买了一套《明朝那些事儿》,并没有放在心上,另外选了些《王铎书法选》之类的大部头的东西。可当我们回到宾馆,我只是偶然地拿起《明朝那些事儿》翻翻时,竟再也放不下了。这么说吧,全套书七本,我从北京回来时,已经读完。所利用的时间,无非是枕上、车上、旅途中的休憩之余。
  从北京回来后,我在那石屋中,认认真真地读了第二遍,才对这套书有了些深入体会。近几年来,我时而翻看,该怎么说呢,要讲明朝历史,可谓一卷在手,当年明月的《明朝那些事儿》,是一本最好的明史入门书。


  
作者 :薛依云 时间:2015-06-01 10:04:00
  先祝贺【小觅说大明】开场成功,一般舞台开幕时惯例是在主角上场前,先得让兵勇如笔者之流穿上马甲出来跑龙套喊几声“威武”以壮大阵势。谨勉为其难抛砖引玉分享一篇旧作【读史记趣:急流勇退或兔死狗烹的进退之间】,是为小记。

  翻阅史册,惊叹历史长河中,到底有多少个开国功臣大将,得以善终全身而退能保平安者,或隐退山林或装聋作哑,更多的是以各种理由被最高统治者诛灭以至九族!古训有云“鸟尽弓藏、兔死狗烹“,意思是说飞鸟打光了那弹弓就得藏起来不用,野兔捕杀后那猎狗无用可以煮来吃;这也比喻历史上建国立朝大业的帝王在征服天下后,就把那些出过力而对自己权力有潜在威胁的功臣大将或抛弃或予以杀害;这句成语也在于提醒身居高位的人在功成后要急流勇退,以免成为悲剧人物。这典故出自《淮南子-说林训》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。”以及《史记-越王勾践世家》:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹" ,之后引申为“鸟尽弓藏、兔死狗烹“。

  笔者在读史过程中,先看读到吴越春秋,范蠡功成而退,而文种、伍子胥被逼自刎。之后有“汉初四杰”中张良功成退隐,而韩信惨遭杀害夷三族的命运。雍正年代的年羹尧功高震主与汉高祖年代的韩信落入同样命运下场。而中国历代开国皇帝又干了啥事?秦朝帝王(前221—前206年)采取兔未死狗先烹非常手段:车裂商鞅腰斩李斯。唐太宗(599年-649年)筑建《凌云阁24功臣图像》,宋太祖赵匡胤(927年-976年)杯酒释兵权,明太祖朱元璋(1328年~1398年)则屠戮功臣。

  笔者姑且把这类现象之著名故事,归纳总结为三类如下:

  (甲)功成身退的人物:
  性质:文才安天下。
  政治命运:鸟尽弓藏。
  代表人物;吴越春秋时代的范蠡。汉高祖时代的张良,陈平,萧何等等。

  (乙)残遭杀祸或殉国的悲剧人物:
  性质:武将权臣功高震主掌控大权。
  政治命运:兔死狗烹。
  人物众多:
  有吴越春秋的文种,伍子胥。秦朝的李斯、商鞅。
  汉高祖时代的韩信、彭越,英布。
  南宋的岳飞、文天祥。
  明朱元璋时代的刘伯温等。明末崇祯时代的袁崇焕、史可法。
  清雍正时代的年羹尧等等。

  (丙)善待功臣
  比如:唐太宗贞观之治,让画师在《凌烟阁》画了24名功臣画像以表尊重。
  又如宋太祖的杯酒释军权,化解了权力斗争可能酿成的血腥杀戮。

  但这里摘录的重点主要还是聊聊明朝的那些事,其他部分概予省略,以切合这次【读书会】的主题。

  (1)明太祖朱元璋屠戮功臣始末:

  历史上最残酷的鸟尽弓藏 兔死狗烹的故事要数朱元璋,所谓洪武功臣的下场无外乎三种,(1)获罪被杀(2)无罪赐死(3)侥幸逃脱者为数极少。

  朱元璋出身草莽,当时局面一如隋末处于群雄并起的乱世,朱元璋既没有门荫可依亦无背景可靠,纯属空手夺取天下,朱元璋在历代开国帝王中也算是以励精图治著称,他精于政治、目光深邃,在治理国家方面力矫元朝之失,赢得斯民小康的局面,在他执政的三十一年中,百姓得以粗安,诚属难得。但历史上骂名不断主要是他晚年的肆意屠杀功臣留给后世的阴影。朱元璋为了巩固一姓之天下,兴起了两次大规模的政治屠杀。洪武十年之前,朱元璋前后一共杀害了两名功臣即淮安侯华云龙、德庆侯廖永忠。他们两个人的罪名都是违制,如果把死因不明的刘伯温算上,则有三个。其中刘伯温的死是比较离奇蹊跷,刘伯温虽以大功,止封伯爵,在洪武初年就致仕还乡了,按照朱元璋和刘伯温的次子刘璟的对话,刘伯温是死在胡惟庸的手中,故事是说刘伯温接受了胡惟庸推荐的医生之药而致死。洪武十九年穷治胡党,竟然编造出了胡惟庸通倭的证据,就此又杀了唐胜宗、陆仲亨、费聚、赵庸,最后连李善长也成了胡党最后的党徒,前后处死大小官员多至一万五千余人。明初武将的首领是徐达、常遇春,洪武三年之后,经常统兵在外,剿灭北元势力的也就是徐达、李文忠、邓愈、汤和、冯胜等人。洪武十八年,徐达、李文忠死后,克靖沙漠的基本就是冯胜、傅友德、蓝玉三人,在朱元璋临死前的几年,竟然掀起一起比胡惟庸一案更大的政治谋杀案。洪武二十三年先后杀了陆仲亨、费聚等人之后,洪武二十五年八月,借故儿子不法杀害老朋友江夏侯周德兴(老乡和朋友中,幼年和朱元璋关系最好)。洪武二十六年,朱元璋以谋反罪将蓝玉处以磔刑,牵连到十三侯、二伯,前后诛杀二万余人,军中为之一空。宿将冯胜和他的兄长冯国用一起跟随朱元璋起兵,名仅次徐达、常遇春,后来因为在征讨北元的过程中获罪归第,朱元璋大杀功臣时,冯胜不自安,来南京见朱元璋,朱元璋安慰他,哪知道,转过头来竟然也赐死。明初开国六位公爵,徐达、常遇春、邓愈、冯胜、李文忠、李善长,这六个人除了邓愈早死之外,可以说无一善终。功臣中唯一得以保全首领的就是汤和,汤和为人直爽但并不愚笨,自解兵权,如果不是在洪武二十八年这个关键的年份上死掉,恐怕也不见得一定能死于枕上。

  历史何其相似,我们来看宋朝灭于元朝,明朝灭于清朝之前两个类似的可歌可泣的故事。前者有(1)为昏君而亡:南宋抗金的岳飞十二道金牌召回冤死风波亭;亡国殉国:留取丹心照汗青一身正气誓死不降元朝的文天祥。(2)后者有:为昏君而亡:明末袁崇焕被咬惨死;亡国殉国:史可法血染扬州十日。

  这里还是聊聊明朝那些事:明末袁崇焕被咬惨死,史可法血染“扬州十日。

  袁崇焕,生于明朝万历十二年(公元一五八四年)。当时的时局自万历四十六年以来 清兵势如破竹先后大败十万明军,而朝中由魏忠贤当权,残杀异己,政治非常黑暗。袁崇焕就是在这种情况下奔赴边疆的。袁崇焕到位后,立刻加固城墙,整饬军纪。袁崇焕以宁远守兵约一万,大败清兵十三万,打破了清军“战无不胜,攻无不克”的神话。这样一个忠臣将领却遭到魏忠贤的弹劾,袁崇焕在这种情况下,不得不自称有病,请求辞职。魏忠贤死后,袁崇焕被召回,这时,在位的皇帝是朱由检,年号崇祯。崇祯是个疑心极重,刚愎自用的人。对朝中的大多数大臣都很不信任。崇祯二年十月,清兵大举从西路入犯,直逼北京,兵十余万,袁崇焕得到消息后,立刻兵分两路来援,一路上,每战每捷,真到北京城下,明清两军在广渠门外大战了八个小时,最终获得胜利。清军退出北京后,崇祯立刻以袁崇焕得胜后,不乘胜追击清军而捕他。(当时袁崇焕的兵力九千,清兵十余万,若战,明军必败。)将他定刑为“夷三族”,即是要将袁全家,母亲全家,妻子全家都满门抄斩,后来改为凌迟。“凌迟”就是“千刀万剐”,北京城里的老百姓因听信清军就是袁崇焕引来的,都骂袁是汉奸,刽子手还没有动手,就扑上去咬他的肉了,一代抗清名将就这样被咬死了。那年是公元1630年,年46岁。他最后的遗言是:“死去何愁无勇将,忠魂依旧守辽东”。

  袁崇焕之后有史可法(1601年-1645年),弘光元年(1645年),清豫亲王多铎兵围扬州,史可法拒绝投降,固守城池,后被攻破,壮烈牺牲。多铎因为攻城的清军遭到很大伤亡,遂下令屠杀扬州百姓,大屠杀延续了10天,史称“扬州十日”。史可法壮烈殉国后,其遗体不知下落,年仅44岁。百姓将其生前穿过的袍子、帽、靴,用过的笏板埋葬在史氏宗祠东宅建立的“忠烈祠”。现今冢前有一副对联,‘数点梅花亡国泪,二分明月故臣心’。

  结语
  历史事件何其相似,读史常令人背脊发凉头皮发麻。很多政治领袖也熟读历史,即使西方政治人物也必读意大利政治家、思想家马基雅维里在1532年写的《君主论》,政治的权力斗争有太多的《权术》手段,非吾辈所能也。相比之下,大家熟悉喜爱的苏东坡,柳宗元,韩愈,欧阳修等文官在朝廷党争中被贬流放,留下性命以及崇扬进取精神的传世诗文,又何其幸也。

  笔者在职场拼搏多年任职世界级美企上市公司高管,也目睹了不少残酷无硝烟的办公室政治斗争,人性的软肋随时凸显无遗。进退之间,理念不合,起码我们可以选择“走人”而不致于性命难保,能为自己的命运作选择也是一件幸运的事,各位看官,你们且说说看。

  原文稿于2013年3月20日,新加坡
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作者 :鬼狐KK 时间:2015-06-01 10:06:00
  来贺
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 10:10:00
  @觅一缕闲愁 祝贺“小觅说大明”被天涯聚焦·部落精华推荐!

  部落精华·觅一缕闲愁:【断桥读书会】聊聊明朝那些事儿

  天涯聚焦_天涯社区_全球华人网上家园 http://focus.tianya.cn/
作者 :邂逅坊 时间:2015-06-01 10:32:00
  老衲纯属跑龙套,祝贺支持一个。

  
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作者 :58居士 时间:2015-06-01 10:58:00
  来顶贴,祝贺阿觅!堂主所提黄仁宇先生的《万历十五年》,俺也听人推荐过,可惜还没有读,抽时间细读才是。在此先听课补习:)
  • 觅一缕闲愁

    举报  2015-06-01 17:11:54  评论

    谢谢居士!欢迎居士也来聊聊!只要是明朝的人和事 都可以聊聊的
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-02 09:32:29  评论

    @58居士 居士也许没读过《万历十五年》,也自会熟悉许多明朝那些事儿,毕竟南京有明孝陵呢。
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作者 :莫莫蟹 时间:2015-06-01 11:13:00

  
  嬉笑怒骂谈皆是趣闻,读朝读史读事更读物。贺阿觅开张话说明朝,断句逗施然重温人心。
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作者 :QCY_188 时间:2015-06-01 11:42:00
  恭喜小蜜聚焦
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 12:26:00
  第三遍读《明朝那些事儿》,多少有些实用主义,因为沂山山神庙东镇庙的存碑。从明洪武三年的大明诏旨碑到崇祯元年残碑,在明朝276年的历史中,因为岳镇海渎的朝廷祭祀,几乎每一位帝王都在沂山东镇庙中留下了自己的痕迹。在东镇庙现存124块碑碣中,明朝存碑总数超过三分之一。尤其是大明诏旨碑,从刻立那天起,就一直矗立在那儿,见证了沂山的千年风雨。但因为我初读这套书是借的,当时只好从网上打印了一份品读。一直到读第四遍时,才买了一套在手。
  《明朝那些事儿》,我前后通读应该是有六遍,因为要小觅说大明,这一次找出来从头看,已经是第七遍。当然,我所关注的不止是这本书,而是明朝历史本身,大明王朝兴亡前后的三百年风云。
  小觅说大明刚开始,许多话题留待后面详谈。权且列一下东镇庙明朝存碑碑目,你们也就知道我和大明相距有多么近。。。

  【东镇碑林】东碑廊1:大明诏旨碑
  ……
  【东镇碑林】东碑廊14:敕祀东镇庙记碑
  【东镇碑林】东碑廊15:敕修东镇庙记碑
  【东镇碑林】东碑廊16:陆享,王守静,丰继宗致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊17:诸不溪,王葆祭告碑
  【东镇碑林】东碑廊18:杨崇翊,熊启南致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊19:吴宗显,张初致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊20:许廓致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊21:黄福致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊22:车逊致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊23:任荣致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊24:杨鼎致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊25:仪铭致祭残碑
  【东镇碑林】东碑廊26:仪铭诗二首碑
  【东镇碑林】东碑廊27:戚澜祭告碑
  【东镇碑林】东碑廊28:张谨致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊29:李木致祭碑
  【东镇碑林】东碑廊30:重修庙记碑
  【东镇碑林】东碑廊31:原杰祭告碑
  【东镇碑林】东碑廊32:李希安祭告碑
  【东镇碑林】东碑廊33:翁世资等祷雨碑
  ……
  【东镇碑林】西碑廊2:谒东镇沂山诗碑
  【东镇碑林】西碑廊3:刘吉代祀碑
  【东镇碑林】西碑廊4:"门"字石刻碑
  【东镇碑林】西碑廊5:重修棂星门记碑
  【东镇碑林】西碑廊6:陈俨祭告碑
  【东镇碑林】西碑廊7:过东镇祠诗碑
  【东镇碑林】西碑廊8:东镇庙诗碑
  【东镇碑林】西碑廊9:刘昺诗碑
  【东镇碑林】西碑廊10:黄景致祭碑
  【东镇碑林】西碑廊11:黄景诗碑
  【东镇碑林】西碑廊12:东藩代祀诗序碑
  【东镇碑林】西碑廊13:祈祷有应诗文碑
  【东镇碑林】西碑廊14:王霁致祭碑
  【东镇碑林】西碑廊15:王霁诗碑
  【东镇碑林】西碑廊16:李兴,陈锐,刘大夏祭告碑
  【东镇碑林】西碑廊17:熊翀代祀碑
  【东镇碑林】西碑廊18:周纮陪祀诗碑
  【东镇碑林】西碑廊19:谒东镇神祠诗残碑
  【东镇碑林】西碑廊20:方矩诗碑
  【东镇碑林】西碑廊21:邓廷瓒诗残碑
  【东镇碑林】西碑廊22:乔宇昭告碑
  【东镇碑林】西碑廊23:沂山瀑布泉诗碑
  【东镇碑林】西碑廊24:吴江致祭碑
  【东镇碑林】西碑廊25:谒东镇庙诗碑
  【东镇碑林】西碑廊26:朱鉴代祀东镇沂山碑
  【东镇碑林】西碑廊27:刘鈗诗碑
  【东镇碑林】西碑廊28:陈凤梧诗三首碑
  【东镇碑林】西碑廊29:陈凤梧昭告碑
  【东镇碑林】西碑廊30:谢芝,李献河残碑
  ……
  【东镇碑林】东环廊1:谢芝歌碑
  【东镇碑林】东环廊2:陈凤梧诗五首碑
  【东镇碑林】东环廊3:江珊昭告碑
  【东镇碑林】东环廊4:宋景祷雨碑
  【东镇碑林】东环廊5:游沂山观瀑布泉诗碑
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  【东镇碑林】东环廊20:赵秉忠诗碑
  【东镇碑林】东环廊21:重修东镇沂山庙记碑
  【东镇碑林】东环廊22:崇祯元年残碑
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 12:49:00
  从网搜资料所看,当年明月的《明朝那些事儿》,应该也是初兴于天涯——

  《明朝那些事儿》,网络上连载的中国明朝(1344年-1644年)历史故事,掀起了明朝热。作者当年明月,本名石悦,2006年3月在天涯社区首次发表,每月点击率超过百万人次。后集结成书籍刊行,一共7本,台湾亦有发行繁体版。从朱元璋出生讲起,到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。以史料为基础,以年代和具体人物为主线,并加入了小说的笔法,对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示,尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多,并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
  • 觅一缕闲愁

    举报  2015-06-01 17:28:38  评论

    @抱石堂主 第一次听说天涯论坛,好像正是因为《明朝那些事》,好像是在煮酒论史部落发的帖,前几天也特意搜了一下
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-01 13:01:00
  虽然每一个朝代的历史,都不止是帝王将相的历史,以帝王交替为线索,更利于对历史人物和事件的把握。。。。。。

  太祖朱元璋(1328-1398)年号“洪武”1368年称帝,在位31年。
  1368年建立明朝,定都南京,死于1398年,时年71岁。

  惠帝朱允炆(1377-1402)年号“建文”1398年即位,在位5年。
  明惠帝朱允炆,明朝无谥,清乾隆元年追谥「恭闵慧皇帝」,史籍称为建文帝。性寡断。
  惠帝,太祖孙,皇太子朱标的次子,朱元璋在世时,大封王室,20多个儿子均封为亲王,分驻各地,惠帝登基后,进行削藩,以统一军事,惹恼诸王,燕王朱棣其兵北京,1402年攻入南京,惠帝一说被烧死,一说外逃。

  成祖朱棣(1360-1424)年号“永乐”1402年即位,在位23年。
  成祖朱棣,朱元璋的第四子,1420年推翻明惠帝自立,1421年迁都北京,并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年,时年65岁。

  仁宗朱高炽(1378-1425)年号“洪熙”1424年即位,在位1年。
  仁宗,明成祖长子,仁宗政治比较清明,采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年,死于1425年,时年48岁。

  宣宗朱瞻基(1398-1435)年号“宣德”1425年即位,在位11年。
  宣宗,仁宗长子,他和其父一样,比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”,宣宗时君臣关系融洽,经济也稳步发展。宣宗死于1435年,时年38岁。

  英宗朱祁镇(1427-1464)年号“正统”;“天顺”(1435-1449;1457-1464)在位,在位23年。
  英宗,宣宗长子,即位时才9岁,被宦官王振专权,1449年,瓦喇大举南侵,王振惬英宗亲征,英宗被俘,史称“土木之变”,1450年,被放回,直到1457年,才又即位。死于1464年,时年38岁。

  景帝朱祁钰(1428-1457)年号“景泰”1449年即位,在位9年。
  宣宗次子,英宗被俘后被拥立为帝,即位后,用于谦为兵部尚书,粉碎了瓦喇对北京的进攻,迫使瓦喇放回英宗,英宗放回后,景帝将其软禁,直到1475年,景帝病危时,英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年,时年30岁。

  宪宗朱见深(1447-1487)年号“成化”1464年即位,在位24年。
  宪宗,英宗长子,宪宗好方术,溺于女色,致使宦官“奸欺国政”。1487年,宪宗死,时年41岁。

  孝宗朱佑樘(1470-1505)年号“弘治”1487年即位,在位19年。
  孝宗,宪宗三子。孝宗“更新庶政,言路大开”,使英宗朝以来奸佞当道的局面,得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年,时年36岁。

  武宗朱厚照(1491-1521)年号“正德”1505年即位,在位17年。
  武宗,孝宗长子。好逸乐,贪女色,是明朝有名的荒唐皇帝,因荒淫过度,死于1521年,时年31岁。

  世宗朱厚璁(1507-1566)年号“嘉靖”1521年即位,在位46年。
  世宗,宪宗孙,父兴献王。世宗前期颇有一些作为,诛杀宦官,节用宽民,但后期荒淫无度,政治腐败,多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死,时年60岁。

  穆宗朱载垢(1537-1572)年号“隆庆”1566年即位,在位7年。
  穆宗,世宗第三子。在位7年,死于1572年,时年36岁。

  神宗朱翊钧(1563-1620)年号“万历”1572年即位,在位48年。
  神宗,穆宗第三子。即位时才10岁,由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后,深居宫中,荒淫享乐,政治腐败,神宗时,北方努尔哈赤建立后金,窥视中原。神宗死于1620年,时年58岁。

  光宗朱常洛(1582-1620)年号“泰昌”1620年即位,在位1月。
  光宗,神宗长子。是一个贪财好色的皇帝,由于淫欲过度,即位当天就病倒了,后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。

  熹宗朱由校(1605-1627)年号“天启”1620年即位,在位8年。
  熹政治腐败。努尔哈赤宗,光宗长子。在位时任用宦官魏忠贤,致使乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年,时年23岁。

  思宗朱由检(1610-1644)年号“崇祯”1627年即位,在位17年。
  思宗,光宗第五子。即位后,诛杀魏忠贤,颇为勤政,勉力振作,无奈积重难反,各地农民起义不断爆发,北方皇太极又不断骚扰入侵,又崇祯性多疑,刚愎自用。终于在1644年,李自成攻入北京,崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。
  • 胡迦海韵

    举报  2015-06-01 21:33:07  评论

    明朝 兴起 在于宦官 腐败 在于皇帝 兴 百姓苦 败 也是百姓苦 可惜朱重八这个老劳模了 九部十卿一担挑 最后一个宰相  也成了千古绝唱了
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-05 08:44:25  评论

    @胡迦海韵 海韵酒后行文,前言不搭后语?
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作者 :guaerjiakang 时间:2015-06-01 13:52:00
  祝贺觅兄开讲《明朝的那些事》,预祝【断桥读书会第五期】成功。读书,读好书,是人生超越,精神丰满的要务。大鼎
  
  路途中,回帖不便,回家后会来参与。
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作者 :七旗 时间:2015-06-01 14:15:00
  报到!学习!狠狠围观!
作者 :霖稼散人 时间:2015-06-01 14:34:00
  恭喜恭喜!大明开张,汉人多祥!
  
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作者 :夜郎可书 时间:2015-06-01 14:44:00
  再呼断桥歌友会的阿哥阿妹前来摇旗呐喊,顶帖助威!

  @2586059055 @七旗 @白云苍狗爱吃鱼 @guaerjiakang @林夕转梦 @红袍蔷薇 @大风歌2015 @小燕子lx @吟何知辛 @留下了精彩 @瀛山一石 @戎州一粟 @东阁 @只愿换她笑靥 @添牙镶月刀 @亡牛 @不懂事的小蚂蚁 @莫莫蟹 @浮华世界寻找你 @孤独三国 @u_101740740 。。。

  小觅主持读书会,大明王朝来派对。阿哥阿妹排成队,朋友喜欢哪一位?
  • 七旗

    举报  2015-06-01 15:05:20  评论

    大明王朝来派对,意气风发清风醉,美酒咖啡夜光杯,醉倒花丛地上睡。
  • QCY_188

    举报  2015-06-01 17:17:43  评论

    对歌的节奏吗嘿嘿
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作者 :大风歌2015 时间:2015-06-01 15:28:00
  明朝那些事,知道一些,当年明月的书还没读过。前来向诸位大师学习。
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-01 15:32:28  评论

    @大风歌2015 大风,聊聊明朝那些事儿,并不限于此书,呵呵
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作者 :不懂事的小蚂蚁 时间:2015-06-01 15:34:00
  只知道朱重八前面的崛起之事后续的大明朝并不是很清楚,前来学习。
  • QCY_188

    举报  2015-06-01 17:17:04  评论

    欢迎临帖!问好
  • 觅一缕闲愁

    举报  2015-06-01 17:37:35  评论

    @不懂事的小蚂蚁 欢迎朋友,明朝的政治,历史,思想,文化,人文习俗,所熟悉的人和事都可以聊聊的!
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作者 :留下了精彩 时间:2015-06-01 17:12:00
  来读
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作者 :QCY_188 时间:2015-06-01 17:16:00
  来学习长知识
作者 :胡迦海韵 时间:2015-06-01 17:35:00
  先留爪 这个很感兴趣 这本书 也看过好几遍 建议若对明史感兴趣的 这部书必读
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作者 :七旗 时间:2015-06-01 18:04:00
  祝贺“小觅说大明”开帖!正值节日,童心未泯!一起欢乐!

  
  
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作者 :吟何知辛 时间:2015-06-01 19:42:00
  明朝有啥事?
  
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作者 :胡迦海韵 时间:2015-06-01 21:38:00
  明朝皇帝多死于短命 这个 及于宫内的制度有关,大约也是姓氏有关吧 O(∩_∩)O哈哈哈~
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作者 :孤独三国 时间:2015-06-01 21:52:00
  只记得崇祯帝吝啬,还有中反间计杀了袁崇焕自毁长城--------大家都来学习吧!
作者 :邂逅坊 时间:2015-06-01 23:18:00
  再次光临,学习之中。
  
作者 :戎州一粟 时间:2015-06-02 06:54:00
  问好楼主!学习。。。
  
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 08:41:00
  明初四大案,胡惟庸案,空印案,郭桓案,蓝玉案,一为杀贪官,一为杀功臣,还有一项,废除了承袭千年的丞相制度。当年明月在写到空印案时提到一个细节,有一个叫郑士利的人利用当时平民可以直接上书的渠道给朱元璋写了一封很长的书信,挺身而出,说明真相。这个郑士利,因为他的勇气,爱管闲事,被后人写进了明史,郑士利传。我搜了一下,国学网有白话文,转载一下,让大家熟悉这个得以进入正史流芳千古的小人物:

  郑士利,字好义,宁海人。兄长士元,刚直有才学,由进士历官至湖广按察使佥事。荆、襄的士兵乘乱掠夺妇女,官吏不敢追问,郑士元立即言告将领,归还士兵所掠。安陆有冤案,御史台已经审判定罪,士元上奏,冤案得以平反。会考校钱谷册书,空印事件被发觉,凡主印者处以死刑,佐贰以下榜一百,戍守边疆。士元也因此入监牢。

  当时太祖十分恼怒,认为这是欺罔行为,丞相御史没人敢进谏,士利叹道:“皇上不知,把空印定为大罪。诚得人言之,皇上圣明,哪有不省悟的?”遇上星变访求进言。士利说“:可以。”既而宣读诏令,有假公言私者罪。士利说:“我想所说的,是天子杀害无罪的人。我兄不是主印者,应当出狱。需等我兄受杖击出狱后我再说,就是杀头也不怨恨。”

  士元出狱后,士利于是作书数千言,谈了好几件事,而对于空印事件谈得十分详细,他说:“陛下想重重地处罚持空印者,恐怕奸吏挟持空印纸,为文移以虞害万民。文移必须完全印好。今考较书策,较理想的是合两缝印,非一印一纸可比。即使得到,也不能通行,更何况不能得到呢?钱谷的数量,府必合省,省必合部,数难悬决,至部乃定。省府距离户部较远的有六、七千里,近的也有三、四千里,册成而后用印,往返非期年不可。所以先印而后书,这是权宜之计,由来已久,又何以重罪。况且国家立法,一定得先明示天下,此后犯法的,是故意犯罪。自立国至今,未曾有空印之法律。有司相承,不知其罪。今一旦诛之,又怎么能使受诛者无词?朝廷求贤士,置庶位,得到他们十分艰难。位至郡守,都是数十年的成就。通达廉明之士,不是草菅,可以割了而后又长。陛下又为什么对不足以判罪的判罪,而折损有用之才呢?我为陛下感到惋惜。”

  奏章写成,士利闭门哭泣数日。他的侄儿问他“:叔叔为什么悲痛?”士利回答说“:我有奏章将要呈上,触犯天子发怒就一定会深罹其祸。然而杀了我却能使数百人得以活命,我又有什么可以怨恨的呢?”于是上奏。太祖看了奏章,大怒,下令丞相御史讯问,追究使者。士利笑道“:看了我的奏章是否有用?我为了国家而谈事。自己感觉必死无疑,谁又为我设想了呢?”案件审理完毕,和士元一道输作江浦,而空印者大多没有得到赦免。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 08:50:00
  《明史·郑士利传》原文:

  郑士利,字好义,宁海人。兄士元,刚直有才学,由进士历官湖广按察使佥事。荆、襄卒乘乱掠妇女,吏不敢问,士元立言于将领,还所掠。安陆有冤狱,御史台已谳上,士元奏其冤,得白。会考校钱谷册书,空印事觉。凡主印者论死,佐贰以下榜一百,戍远方。士元亦坐是系狱。
  时帝方盛怒,以为欺罔,丞相御史莫敢谏。士利叹曰:“上不知,以空印为大罪。诚得人言之,上圣明,宁有不悟?”会星变求言。士利曰:“可矣。”既而读诏:“有假公言私者,罪。”士利曰:“吾所欲言,为天子杀无罪者耳。吾兄非主印者,固当出。需吾兄杖出乃言,即死不恨。”士元出,士利乃为书数千言,言数事,而于空印事尤详。曰:“陛下欲深罪空印者,恐奸吏得挟空印纸,为文移以虐民耳。夫文移必完印乃可。今考较书策,乃合两缝印,非一印一纸比。纵得之,亦不能行,况不可得乎?钱谷之数,府必合省,省必合部,数难悬决,至部乃定。省府去部远者六七千里,近亦三四千里,册成而后用印,往返非期年不可。以故先印而后书。此权宜之务,所从来久,何足深罪?且国家立法,必先明示天下而后罪犯法者,以其故犯也。自立国至今,未尝有空印之律。有司相承,不知其罪。今一旦诛之,何以使受诛者无词?朝廷求贤士,置庶位,得之甚难。位至郡守,皆数十年所成就。通达廉明之士,非如草菅然,可刈而复生也。陛下奈何以不足罪之罪,而坏足用之材乎?臣窃为陛下惜之。”
  书成,闭门逆旅泣数日。兄子问曰:“叔何所苦?”士利曰:“吾有书欲上,触天子怒,必受祸。然杀我,生数百人,我何所恨!”遂入奏。帝览书,大怒,下丞相御史杂问,究使者。士利笑曰;“顾吾书足用否耳。吾业为国家言事,自分必死,谁为我谋?”
  狱具,与士元皆输作江浦,而空印者竟多不免。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 09:17:00
  我之所以首提郑士利传,是因为东镇庙的存碑中,也提到了一个曾经直接上书朱元璋的平民百姓。这种碑叫题名碑,只是刻在了一幢重修碑的背面,类似到此一游的意思。东镇庙的题名碑特别少,不像西岳庙,可以做成一个专辑。在东碑廊30之重修庙记碑,碑阴左上角,这个人叫李时飏。时间为嘉靖二年。这个益都李时飏虽然不比郑士利,因为勇气和正义而名垂青史,因为出风头,在地方上也算是名人了。

  那么李时飏做了什么呢,他本是青州的一个儒生,在嘉靖九年曾上书请祠高禖,以祈圣嗣。问题是嘉靖皇帝采纳了他的建议,所以在《明史·礼仪志》上有记载。后来到了嘉靖十一年,曾遣临朐知县褚宝以储宫未立,致祭东镇沂山之神。几年后又因元储诞生遣临朐知县路昌以香帛致谢东镇沂山之神。高禖是管理婚姻和生育之神,在古代的上巳节享有祭祀。上巳节,俗称三月三,相传是西王母的生日。李时飏,继于钦《齐乘》后写了一本《少阳乘》,实际上是一本《青州志》。

  • 瀛山一石

    举报  2015-06-03 08:04:14  评论

    @抱石堂主 读堂主文章,了解鲜为人知的明史,了解郑士利!
  • 相思色的雪

    举报  2015-06-08 11:42:44  评论

    @抱石堂主 堂主的底蕴太浑厚
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 09:21:00
  附录:明代帝后情感生活与国家礼制兴革

  明世宗于嘉靖元年 (1522)大婚, 包括陈氏在内的后妃久不诞育皇子. 嘉靖七年, 陈皇后无子而崩, 继后张氏也无皇子. 高禖祭祀就是在皇子危机的形势下出现的.

  高禖是祈子之礼, 上古有之, 秦汉以后无常祀. 每因皇嗣艰难, 立高禖以祈嗣, 皇子生则祭高禖而报. "隋书礼仪志"载, 汉武帝年二十九, 乃得太子, 甚喜. 为立禖祀于城南, 祀以特牲, 因有其祀. 后世如北宋仁宗, 南宋高宗, 金章宗时, 都举行过高谋之祀. 高禖之"禖"由古代媒官之"媒"字变化而出. "禖"字从"示", 而"示"为"神主", 故称禖神. 高禖之祀源自商人的传说, 高辛氏之世, 玄鸟遗卵, 娥简吞之而生契, 即为商的始祖. 玄鸟就是燕子, 燕子巢于人堂宇之上而生子孚(哺)乳, 古人以为嫁娶之象, 后世遂以玄鸟至时祭祀禖神. 高禖之"高"字, 训释不一, 或以为"郊"字为当, 高诱曾说, "周礼"禖氏以仲春之月合男女, 因祭其神于郊, 谓之郊禖. 郊音与高字相近, 故或言高禖. "礼记月令", 是月(仲春之月)也, 玄鸟至 至之日, 以太牢祠于高禖, 天子亲往, 后妃帅九嫔御. 乃礼天子所御, 带以弓蜀, 授以弓矢, 于高禖之前. 这里所述的就是祭祀高禖的主要仪式. 它以象征的形式表达了祈求男儿的愿望.射者男子之事, 弓矢者男子之样也, 男子生而悬弧者. 以此蜀则弓衣也, 带以弓蜀者, 示其能受之资也. 授以弓矢者, 予之以所求之祥也.

  明初, 朱元璋子嗣甚多. 无须高禖祈子, 故不立高禖礼. 明中期, 大学士丘氵睿请择宫中洁净之地, 立为禖坛, 中设帝位, 而行高禖礼, 但没能实行, 终为阙典. 高禖之祀到嘉靖朝才因为世宗久无皇子而得以举行. 我们知道, 无皇子则无太子, 无太子则无国本, 世宗久无皇子便是关涉江山社稷之事. 况且, 世宗承继大统, 正是由于武宗无皇子嗣位, 此种情境之下, 正德朝的"前车之辙"就要成真了. 皇子问题成了世宗君臣的烦心事. 据说, 已经致仕的大学士费宏"居常焚香祝天, 以早生皇嗣为愿". 行人司薛侃曾把这种"烦心"上升为政治的"担心", 薛侃疏言:祖宗分封子弟, 必留一人京师司香, 有事居守, 或代行祭享, 列圣相承, 莫之或改.....乞稽旧典, 择京藩贤者居京师, 慎选正人辅导, 以待它日皇嗣之生, 此宗社大计.薛侃的提示正是以正德朝为背景, 其中不吉之词使世宗大怒, 但皇子问题引发的严重性仍然高悬.

  世宗为早得皇子想了不少办法. 如, 先后两次下诏南北直隶, 河南, 山东选淑女, 奉道设醮, 以祈子嗣. 由于世宗迷信道家之法, 对于高禖之祀并不感兴趣. 嘉靖九年, 青州儒生李时飏, 监生张岑请举高禖之祀, 以祈圣嗣. 世宗以高禖之礼难行为由, 无意实行. 后听从张璁之言, 定于嘉靖九年十二月高禖:设木台于皇城东, 永安门北, 震方. 台上, 皇天上帝南向, 骍犊, 苍璧. 献皇帝配, 西向, 牛羊豕各一. 高禖在台下, 西向, 牲数如之, 礼三献. 皇帝位坛下, 北向. 后妃位南数十丈外, 北向, 用帷. 坛下陈弓矢, 弓蜀, 如后妃嫔之数. 祭毕, 女官导后妃嫔至高禖前, 跪取弓矢, 授后妃嫔, 后妃嫔受而纳于弓蜀.时率领妃嫔行礼的皇后是世宗第二后张氏. 群妃中有穆宗生母杜氏, 时为康嫔, 尝从祀, 后生穆宗. 从嘉靖十三年, 皇子迭生, 此后高禖之祀不再举行. 可见, 高禖之祀是因后妃无子情况下一时之特举.
作者 :钓鱼舟 时间:2015-06-02 09:46:00
  学习,问好!
作者 :钓鱼舟 时间:2015-06-02 09:48:00
  嘉靖皇帝好道教,喜欢烧丹服食,这大概对他的生育能力是有影响的
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作者 :薛依云 时间:2015-06-02 12:07:00
  【明朝汉丽宝公主出嫁满剌加王朝的国王(马六甲王朝)的故事】

  大家在聊明史的时候,关注更多的是趣味性的宫廷王室的故事,笔者也不例外,在这里要说的是明朝汉丽宝公主于1459年出嫁满剌加王朝的国王(马六甲王朝)的故事,我猜想这肯定不在【聊聊明朝那些事】常说的范围之内。同时回想当年郑和七下西洋的历史,每次200多艘船队载员二万多人,何曾造成今日中美两大国针对南海事件隔空喊话剑拔弩张的惊慌场面。

  熟悉历史的朋友都知道,和番和亲一直是汉始至唐期间,庞大的中央王朝对北方少数民族地区进行外交的一种特殊手段,为团结邻邦,皇帝遣公主“和番”等故事,已成为佳话在民间广为流传。但中国向南洋诸岛的小国“和番”却鲜有所闻,中国《明史》的“满刺加传”也没有记载。

  至于东南亚盛传的马来典籍《马来纪年》却记载了1459年明朝汉丽宝公主和亲的故事,这本《马来纪年》 有点接近中国的话本或更接近文学著作,书中写到汉丽宝公主嫁到马六甲时,显然用的是民间艺人描绘仙女下凡的笔法,至今在当地戏剧里还津津乐道地宣扬汉丽宝公主的故事。

  话说郑和七次下西洋(1405-1433)都经过马六甲海峡,这里是该地区最重要的港口,吸引来自爪哇、印度、阿拉伯和中国的商人,作为两次季风之间中印贸易的停泊点,郑和每次都给当地苏丹带去了很多金银赏赐,而苏丹看到中国确实强大和友好,就有意归附,成为被保护国。因为当时满剌加王国老是受邻邦暹罗(今泰国)的欺负骚扰,达成外交协议后,苏丹国就进贡了很多大米给明朝皇帝,另外郑和的船队在马六甲也需要补充大量的粮食和淡水。

  这个满剌加王朝在明朝的支持下统治了108年(1403年~1511年)。在1459年时任苏丹驾崩,由其子继位为第六世苏丹,称苏丹满速沙。在他统治下,马六甲渐渐发展成为东南亚最大的商业中心,这是满剌加王国史上黄金时代的开端。满速沙继位不久,即派人赴中国朝贡,请中国皇帝把女儿嫁给他。这位远嫁马六甲的明朝公主是谁呢?根据马来语(hang li poh)音译为汉丽宝公主,或称韩丽宝公主、杭丽宝公主。

  据说汉丽宝公主是乘坐豪华宝船于1459年来到马六甲,她带来了500个随从,宫女们个个肤色皎洁如玉,打扮得非常漂亮,英俊的苏丹曼速沙把美丽的公主迎到手,觉得沾了很多喜气和福气而大悦,在一块65公顷的山地上专门为汉丽宝公主和她的侍女们修建了宫殿,并把这座山命名为中国山,至今,这座山丘仍属于马六甲的华人社团所有。苏丹还为汉丽宝公主在山脚下挖掘了一口井,称为"汉丽宝井",这井不仅水质清冽甘美,而且不论天气有多么干旱,永不枯竭,当地居民为保护这口神奇的井,特筑起护井围栏,井水至今清澈纯净。 传说喝了这口井的水,出门远游或下海捕鱼,遇到风浪会逢凶化吉,如今,它被誉为"许愿井"。

  笔者以为明朝汉丽宝公主远洋出嫁马六甲有可能是皇家宗室而不一定是公主身份,推测原因如下:
  (1)中国史籍上,从来没有明成祖的女儿嫁到东南亚的记录,而且到了1459年郑和已经去世二十四年了,不可能大队浩浩荡荡送她出嫁。

  (2)郑和去世后不久,明政府认为下西洋除了劳民伤财,没有任何益处。到了天顺三年(1459)明英宗据四川土官把事刘华严奴与夷人交易违禁货物,引起边防祸患,下令严禁各处商旅携带违禁物货,深入各处夷地交易,违者严惩不贷。在这种严厉的闭关政策下,汉丽宝公主如何能在皇室的主持下铺张地远嫁重洋,实在是不解之谜。

  (3)至于《马来纪年》提到1459年明公主出嫁马六甲,而当时的政治局势是明英宗朱祁镇于公元1449年(明正统三年)遭遇土木堡之变被虏,而由其弟弟郕王朱祁钰被拥立为帝,改元景泰。元年(1451年)英宗被释回京,软禁于南宫。八年后(即1459年)发动夺门之变,英宗复位,改元天顺,明英宗朱祁镇统治明朝前后(正统年号:1436-1449; 天顺年号1457-1464),实际的情况是当时明朝皇帝自身王位难保,实无可能办理跨国联姻。

  (4)笔者也查了史料得悉朱祁镇的皇后孝肃太后周氏,生明宪宗朱见深、崇简王朱见泽及重庆公主,另妃嫔杨安妃生崇德公主,都是另有嫁娶,没有汉丽宝公主这名号。

  再来顺便了解一下【汉唐如此强盛为何还要和番】
  凭借前期“治世”的基础,汉唐分别出现了汉武帝盛世和唐太宗贞观之治及唐玄宗的开元盛世,无论文治还是武功,二者都臻于汉唐极盛,并堪称中国历史上盛世的典范。世人熟知的《丝绸之路》就走在汉唐文化的版图上,但是,汉唐如此强盛为何还要和番?

  我们知道汉唐都是前承一个强大而短祚的统一帝国(秦、隋)而建立起来的大一统王朝。一方面,汉唐分别接受了秦隋在立国规模和制度建设方面的丰厚遗产,即“汉承秦制”和“唐承隋制”,同时驰道、直道、长城、灵渠、大运河等维持一个庞大帝国所必须的物质条件也都具备了,这些大规模创制立法和举办巨大公共工程相伴随的社会震荡和制度成本,遂因前有所承而大大减省;另一方面,汉唐充分吸取了强大的秦隋帝国其所以一朝覆亡的深刻教训,避免了重蹈覆辙。历史似乎有意选择短命夭折的秦隋作为铺垫和预演,使汉唐得以成就长治久安的盛世伟业,所谓“秦兼六国,隋混南北,适为汉唐驱除”。

  【和番对现代中国的和平崛起和世界历史进程的意义】
  今天中国的国家实力一如强大的汉唐时代,尤其近几十年改革开放以来,在经济上、社会上、全面基础设施以及民生改善,国防军事等等方面都取得百年来蓬勃的发展;其外交政策一直坚守“和平崛起”的路线,虽然政治联姻的“和番“已不再符合时代潮流,但大国领袖间的私交,以及国之间的政治、经济联盟如上海合作组织,东盟经济论坛,金砖五国经济平台,还有近年积极拓展非洲拉美等等战略合作共同发展,为中国赢得了历史最好的发展时机。

  汉唐的文治武功为世界文明所赞誉和敬仰,而且影响深远。汉唐的强盛确实得依赖一条通畅的《丝绸之路》的经济需要,开通西域,形成一条贯穿中亚内地,进而连接欧洲及北非的交通干线。这条东西通路,将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起,成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路,丝绸之路使汉文化和佛教、基督教、伊斯兰教文化进行交流,给世界文化以极大冲击,标志着世界史的展开。强盛的汉唐面对着连年劳民伤财的边疆战乱,为追求经济发展和社会安定,还是选择了上文提到的政治联姻(和亲),换来了百年和平,但边疆蕃夷的时衰时盛的不时侵犯,汉唐最终还是选择毁灭性的打击。

  这其中不可忽略的《蝴蝶效应》就大大影响了世界的历史进程。目前中国提出“一带一路“的战略设想,让我们从历史的智慧中吸取教训和经验。
  • guaerjiakang

    举报  2015-06-02 15:40:05  评论

    我到那里参观过。这件事在马来西亚是很有名的,还有很多文物,她在马来西亚的名声决不小于文成公主在西藏。历史上是否有这位公主远嫁我也查过,并且拜访了一些人,看来好像是真有其事,不过不一定是公主,甚至不一定是朝廷。我总觉得更大的可能性是当时中国的海上豪强通过联姻的方式强化双方实力和利益
  • guaerjiakang

    举报  2015-06-02 15:52:08  评论

    自从大明封海之后,沿海的一些海上豪强,甚至原宝船的一些官员和水手以及他们的后代就流落在海上,势力如海上霸王,很多倭寇也是他们。由于他们有在陆上建立根据地的需要,也有横行海上的实力,利用的好就成为一种力量,利用不好就成为大患。后来的郑成功家族就是海上霸王之一,他的母亲就是日本人。
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作者 :大风歌2015 时间:2015-06-02 14:29:00
 闲话大明
 话说元朝致和年间,安徽凤阳一代有一位风水先生颇有名气。他有三个儿子三房儿媳,家境平平,算不上大富大贵。他的儿媳们常埋怨他说:“你经常给别人看风水,何不给咱家也看看,让咱家也出个贵人什么的。”先生说:“人生贫富自有天定,不是谁想要就能有的。”儿媳们不信,总是心有怨气。那年时值二月初二,晴朗天气突然狂风大作,电闪雷鸣,一阵大雨过后,先生对儿媳们说:“村前水洼内有一条金尾鲤鱼,你们谁去捡回来在灶下烧熟了吃。”儿媳们有些不信,疑疑惑惑结伴而去。走到村前一看,果然水洼里有一条金尾鲤鱼,高高兴兴的捡了回来,放入灶下余火中烧熟了。妯娌三个一看,鲤鱼被火烧的黑乎乎腥味弥漫,推来让去谁也不肯吃。恰好有佣人朱嫂走过,就叫朱嫂拿去吃了。
  这位朱嫂乃一贫婆,和丈夫一起在先生家佣工,生性勤谨,常得先生照顾。
  后来先生问儿媳那个吃了那尾鲤鱼,儿媳说给朱嫂吃了。先生说:“罢了,罢了,咱家用不起这个佣人了。”于是给了朱家夫妇一些钱让他们自谋生路去了。
  自此,朱家婆婆就身怀有孕。
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-03 11:47:47  评论

    @大风歌2015 鲤鱼跳龙门,不用说吃了鲤鱼就怀了龙种了。
  • 南山樵子2011

    举报  2015-06-05 20:49:58  评论

    某翁善卜,其媳谓翁曰:谋人莫若谋己。翁曰:善。 某日,雷电轰鸣,暴雨如注。待骤雨止,翁谓媳曰:通衢水洼处,有一金鲤,捡回置灶下,烧而食之。媳至路间水洼处,果获一鲤。从翁之言,烧于灶下,不慎焦糊,媳不食。适佣人朱婆在侧,遂与朱婆食之。
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 14:58:00
  @薛依云 依云兄所提供的明朝汉丽宝公主和番马六甲海峡的故事的确是闻所未闻,这个典故的出处在《马来纪年》。我网搜了一下,《马来纪年》是马来古典文学作品,先是以口头文学的形式广为流传,后由宰相相敦·穆罕默德·斯里·拉囊整理成书,年代约为1612年,而且现在已经有了中文译本:

  马来古代文学经典《马来纪年》的中文译本,已经出版。这是许云樵教授的译本绝版50年之后的另一新译版本,是原广州外语外贸大学副教授黄元焕的呕心之作。译文流畅,忠实于原著。

  《马来纪年》相传是16世纪柔佛宰相敦·斯利·拉囊撰,但学者一般认为是由他整理和修订。本书内容丰富,包罗万象。有历史故事和神话传奇,有哲学问题探讨和王朝礼仪介绍,还有掌故、珍闻、轶事等。故事地点时而在满剌加(马六甲),时而在印度、中国、满者伯夷、暹罗(泰国)、望加锡等。既记载了满剌加苏丹(马六甲)的事绩、社会制度,又反映人民生活的场景,民间故事,风土人情。并且揉合了传说和历史在一定程度上反映了中国和马六甲王朝友好往来、汉丽宝下嫁马六甲王的故事。一直写到葡萄牙殖民主义侵略马六甲为止。地域跨度大,历史跨度长,天马行空,浪漫主义和现实主义相合,是马来古典文学的一枝奇葩。

  看到这本书,又让我想起《明朝那些事儿》中写到《金云翘传》,说这是越南版《红楼梦》,成书于明末清初,小说的女主人公王翠翘,本是一青楼女子,在明嘉靖年间官军剿灭勾结倭寇的海盗徐海一役中起到重要作用,却因为徐海被杀,认为胡宗宪背信弃义而投海自尽。又查了一下,才知道这《金云翘传》,是一部越南国民文学的长编叙事诗。18世纪到19世纪间由越南诗人阮攸根据中国明末清初青心才人原著小说《金云翘》,用越南本民族文字喃字写成的,有3254行,在越南通常称其为《传翘》或《断肠新声》。关于这个金云翘,可真算是东南亚一带的一个传奇。不知依云兄更多更详尽的资料呢?

  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 14:47:46  评论

    王翠翘不是在三言两拍中出现来?我看过一本书,忘了书名了,说的好像是王翠翘是当时算是打入敌人内部的特工,成功策反徐海招安,大概是一家之言吧,看过好多年了,具体情节都想不起来了
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-05 08:20:12  评论

    @斐扬的青春 三言两拍中写到了王翠翘?我真的没有印象,斐扬能否找出这个文字,发来共享?
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作者 :大风歌2015 时间:2015-06-02 14:59:00
 闲话大明2
 朱家夫妇自离开主人家,无处存身,又逢闹瘟疫,丈夫死于疫病。朱婆婆拖着怀孕的身体四处乞讨,后来产下一子取名朱重八。有一天,朱婆婆带着儿子来到一座寺庙前,方丈看他可怜便留她庙里打杂。朱婆婆一向勤谨,如今有了固定住所更是感恩不尽,整日洗衣做饭殷勤劳作。如此过了几年,朱重八稍稍大些就在庙里扫地,撞钟。
  一天,庙里要做佛事,方丈让重八把大殿仔细打扫一遍。
  这重八原本是个小孩子,看见大殿里坐着好多神像实在不好扫,顽皮上来,指着那些神像说:“你们整天坐在这里动也不动,真碍事。挪出去,让我扫地。扫完了再回来。”
  谁知就是这么一说,那些泥塑神胎竟然一个个动了起来,全都挪到院里。
  朱重八扫完地,又指着这些神胎说,:“好了,好了。挪回去各就各位吧。”那些神胎,真的一个个回到了原来的地方。
  寺中方丈知道了这件事,知道这孩童非池中之物,就给他们一些钱,打发他们母子走了。
  • 觅一缕闲愁

    举报  2015-06-02 17:32:03  评论

    @大风歌2015 问好大风老师,期待老师后续。。
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 14:48:49  评论

    另类的把他妈的工作都给丢了
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-02 15:01:00
  @大风歌2015 呵呵,大风这个好,可为耕读版朱元璋传奇。
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作者 :guaerjiakang 时间:2015-06-02 16:00:00
  @抱石堂主@薛依云
  【明朝汉丽宝公主出嫁满剌加王朝的国王(马六甲王朝)的故事】,我到那里参观过。当时的马来西亚旅游局长请各国媒体来参观,宣传马来西亚旅游,就是参观了这里。这件事在马来西亚是很有名的,还有很多文物,她在马来西亚的名声决不小于文成公主在西藏。历史上是否有这位公主远嫁我也查过,并且拜访了一些人,看来好像是真有其事,不过不一定是公主,甚至不一定是朝廷。我总觉得更大的可能性是当时中国的海上豪强通过联姻的方式强化双方实力和利益。当时有两股海上的超强势力,他们的经济和武力远远超过当时周边的国家。

  自从大明封海之后,沿海的一些海上豪强,甚至原宝船的一些官员和水手以及他们的后代就流落在海上,势力如海上霸王,很多倭寇也是他们组成的。由于他们有在陆上建立根据地的需要,也有横行海上的实力,利用得好就成为一种力量,利用不好就成为大患。大明朝利用的很不好,而东南亚一些国家充分利用了这些势力,当时在海上几乎没有一个国家的实力能超过他们。后来的郑成功家族就是海上霸王之一,这位国姓爷,他的母亲就是日本人。
  • 薛依云

    举报  2015-06-02 16:23:59  评论

    佳康兄观点很独特,明朝随郑和下西洋而流落当地的也不少,但成为海盗应该是少数,更多形成包括今天马六甲和槟城特殊的【土生华人群体】,明朝灭亡后有些遗民逃到泰缅山区,加上后来远征军和国民军,联合当地山区少数民族形成今天金三角势力。至于明朝沿海海盗如何混杂倭寇等,也模糊化了相关研究。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-02 16:32:40  评论

    @薛依云 @guaerjiakang 海盗一词笼统称呼也许不够确切,当时海上贸易也不过是他们赖以生存的生活方式,因为被政府界定为走私,才被迫铤而走险,有了对抗行为。
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作者 :瀛山一石 时间:2015-06-02 16:48:00
  @抱石堂主@薛依云@QCY_188 @guaerjiakang @相思色的雪 @钓鱼舟 @觅一缕闲愁 @鬼狐KK @邂逅坊 @七旗 @品味精致 @南山樵子2011 @长弓大叔 @胡迦海韵 @霖稼散人 @吟何知辛 @石木卒乔 @王振江38307 @斐扬的青春
  一石始终认为,单说史无意义,还是以史为鉴,说点做人做事的道理。为和@觅一缕闲愁《聊聊明朝那些事》开张,我这里献《海瑞的忠言逆耳》:

  说明朝那点事,离不开有一个人,那就是海青天。上了年纪的人都知道,说海瑞,可是一个敏感话题。在这里,我们不涉政治,只谈海瑞个人的秉性。
  海瑞生于1514年,字汝贤,号刚峰,广东琼山(今海南)人,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。1549年(嘉靖二十八年),海瑞参加乡试中举,初任福建南平教渝,后升浙江淳安和江西兴国知县,州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。赠太子太保,谥忠介。
  海瑞一生清廉正直、体恤民众,疾恶如仇,是个好官。按照当时官场风气,新官到任,旧友高升,总会有人来送些礼品礼金,以示祝贺。这些礼品礼金数额不大,有人认为这是人之常情,然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官,便与家居之私不同”,把礼品一一退还。至于公家的便宜,更是一分也不占。海瑞临终前,兵部送来的柴金多算了七钱银子,他也要算清了退回去。
  这还是其次,从对待女儿的态度和死时的情景更能窥之一二。据明代姚叔祥的《见只编》记载:海瑞家里清贫,他五岁的女儿没有零食吃,府里的一个男仆看这小女孩可怜,就给了一块饼给她。她刚吃上两口,海瑞就背着手皱着眉走过来了,问饼从何来,女儿如实相告。海瑞很生气,骂道:“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢?只有你饿死了,才是我海瑞的女儿!”女儿因此哭泣,不吃不喝,其他家人想尽各种办法哄她吃东西,她就是不吃。女儿饿了七天后断气。这是不是有点苛刻,少了点亲情?只不过大多数人认为这不是事实,现代人都存怀疑,但有一点,这至少说明海瑞家教的严格,这也算是一个典范。
  海瑞没有儿子,去世后,佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事,看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器,有些是贫寒的文人也不愿使用的,因而禁不住痛哭,凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的灵枢用船运回家乡时,穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸,祭奠哭拜的人百里不绝。
  海瑞是一个刚正不阿的谏臣,性情耿直,谁都敢骂。电视剧《大明王朝1566》演绎了一段史实:明世宗朱厚熜晚年,不去朝堂处理政务,深居在西苑,专心致志地设坛求福。以严蒿为代表的百官除了附和外,没有人敢说时政。唯海瑞敢,他给自己在棺材铺里买好棺材,然后呈上《治安疏》,批评世宗迷信巫术,生活奢华,不理朝政等弊端。明世宗读了《治安疏》,十分愤怒,欲斩海瑞,但又不想后人把自己比作商纣王,至死都在杀与不杀海瑞之间徘徊。
  从海瑞的生平可以看出,世人称他海青天,是不无道理的。我们对海瑞,只有学习的份,特别是他的清廉正直,更是我们的楷模。但用现代人的眼光,有时总是在想,如果海瑞的忠言不必逆耳,是不是效果更好点呢?万历元年,张居正主持国政,也不喜欢海瑞,惧怕海瑞严峻刚直、良言逆耳,上下官员多次推荐,最终也未任用。
  说海瑞,我们言及其他。人们通常认为,忠言必定逆耳,良药必定苦口。所以有些事,常常是说的人生气,听的人更不舒服。其实这是笨人的笨办法,硬碰硬没有什么好处,最后伤了和气,好心变成了冷漠,友谊变成了仇恨。忠言不必逆耳,良药不必苦口,只要婉转曲折地表达自己的意见和建议,也能达到同样甚至更好的效果。
  生活中总有人把自己脾气耿直作为自己说话伤人的借口。这不竟然。有一位年轻的老板脾气很差,有次他严厉责打孩子,惊动了正在里屋念经的母亲。老板的母亲把他带进屋里,指着木鱼说:“下次,你要打骂孩子,你先进屋来敲几下木鱼,你的脾气之所以暴躁,是因为你的心不够平静。”不久,孩子又犯了错,他又想打断一根棍子以惩戒。但突然想起了母亲的话,于是进屋拿起小木槌,“喀”的一声,木鱼发出清脆却又非常柔和的声音,响亮却不刺耳。他明白了母亲的道理,走出去,把孩子扶了起来。后来,他买了一个木鱼放在办公室里,一想对下属发火就拿起木鱼敲两三声。下属们认为,这位脾气很大的老板,一定是因为学习了禅理的缘故。很多人的脾气不好,常常发怒,把事情办砸,这不是天性,而在于心性,心不够平静。如果一个人心静下来,就没有那么大的脾气了。像海瑞一样,说的很多话,立足点和出发点本是好的,但由于不注意方式,往往导致误解和争端。说话时不同的词汇组合,不同的语气,都会收到不同的效果。如果海瑞语言平和一点,不至于一生如此坎坷。
  现实生活中,这样的例子比比皆是。有个人为了庆祝自己的生日,请了四个朋友庆祝。三个人准时到了,只有一人迟迟没有来。这个人有些着急,不禁脱口而出:“急死人了!该来的怎么没来呢?”其中一人听了很不高兴,对他说:“你说该来的还没来,意思是我们是不该来的,那我告辞了,再见。”说完,就气匆匆地走了。一人没来,另一个气走了,这人急得又冒出了一句:“真是的,不该走的却走了。”剩下的两人,其中一个生气地说:“照你这么说,该走的是我们啦。好,我走。”说完,掉头走了。又把一个人气走了,主人急得如热锅上的蚂蚁,不知所措,最后剩下一个朋友交情较深,就劝他说:“朋友都被你气走了,你说话应该留意一点。”主人很无奈地说:“他们都误会我了,我说的不是他们。”最后这个朋友再也按捺不住,脸色大变说:“什么,你不是说他们,是说我啦。莫名其妙,有什么了不起。”说完,铁青着脸走了。常言道:“言多语失”、“喜时之言多失信,怒时之言多失体”,这是说我们说话要言之有度。所以,人际交往中,不会说少说,想好再说。
  在这里,说一个明朝的传说,肯定不真,但道理很实:朱元璋做了皇帝后,从前与他相交的两个穷朋友前来投奔。一个说:“你还记得以前的事吗?那时,我们都是给人看牛的。有一天,我们在芦花丛里偷来豆子在瓦罐里煮着吃。豆子还没煮熟,大家都抢,结果瓦罐破了,豆子打倒了,汤流得到处都是。你只顾从地上抓豆子吃,不小心连红草都吞进了嘴里,草堵在喉咙里,还是我出的主意,叫你用青菜叶子在手上拍了拍吞下去,才把红草吞到肚子去了。”朱元璋一听很恼火,想想我堂堂皇上,万人之上,尊贵无比,而你却不住地提起以前的丑事,你让我脸往哪儿搁啊。便吩咐:“来人啊,推出去,斩首。”而另一个穷朋友说同一件事:“我主万岁,当年微臣随驾扫荡芦州府,打破罐州城,汤元帅在逃,拿住豆将军,红孩当关,多亏菜将军。”朱元璋听了心里特别高兴,想起以前的事,虽然苦了点,但也开心,这个朋友不仅没被杀,而且得到了高官厚禄。这个传说在告诉人们:在与别人说话时,一定要分清场合和对象,并根据对方身份的不同,变换不同的语言。如果你顾全了对方的脸面,实际上就是说对了话,达到了你的目的。
  俗话说:“良言一句寒冬暖,恶语伤人酷暑寒”、“有理不在声高”,我们的说话始终要言之有礼、有理、有节、有度。同样一个问题,看怎么说,说不好,会损伤人的心,事倍功半。说得好了,能激励人的斗志,事半功倍。让我们多说事半功倍的话吧。
  • QCY_188

    举报  2015-06-02 17:06:15  评论

    辛苦先生用心了!学习感悟中
  • 七旗

    举报  2015-06-02 17:36:59  评论

    哇!一家伙写了这么多,我下班回来学习!
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作者 :王振江38307 时间:2015-06-02 17:07:00
  @觅一缕闲愁
  唐尧虞舜夏商周,
  春秋战国乱悠悠,
  秦汉三国晋统一,
  南朝北朝是对头,
  隋唐五代又十国,
  宋元明清帝王休。
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作者 :薛依云 时间:2015-06-02 17:08:00
  @瀛山一石 所言甚是。问题还是我们怎么读历史,或读史应该有什么认识,还是把它当作读故事听平话。文学巨人巴金曾说过:“为什么说真话就这么难“。

  一石兄在47楼提到向海瑞学习,我这个老外想起了1959年中央提倡学习海瑞之“刚正不阿,直言敢谏”的精神。当时北京市副市长著名明史专家吴晗遂于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文,之后相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本。但数年后对《海瑞罢官》的批判,却成为发动“十年灾难事件”的导火线。
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作者 :大风歌2015 时间:2015-06-03 08:15:00
  闲话大明3
  朱重八母子离开寺院以后,为了生存就到一家财主家帮佣。母亲打杂,重八给人放牛并结识了一群小伙伴。每天小伙伴们把牛赶到山上,就开始了他们的游戏。
  首先是轮流做皇上。朱重八带着用树枝编成的皇冠坐在高高的岩石上发号施令,众孩童一齐下拜高呼万岁。朱重八看谁不顺眼就下令打他。小伙伴看见当皇上好威风都想试一试。谁知别的孩子坐上去朱重八向他们一跪拜他们就从石头上跌下来。这样朱重八就成了理所当然的“皇上”。既然做了“皇上”就该进行“军事演习”,谁胜了就封为大将军。
  有一天孩子们玩的尽兴要求“皇上”犒赏三军,重八就杀了一头小牛让大家烤了吃。牛吃完了,只剩下牛头和牛尾。重八就把牛头和牛尾分别塞进一座小山前后的石缝里,就急急忙忙的会去报告:“东家,不好了,咱们那头牛钻进小山里去了,还在那里叫唤呢。”东家不信,就跟他一起去看。到了山上,去拉牛尾巴,果然这边一拉牛头就在山那边哞哞叫。东家无奈,就打发他母子离去了。
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-03 14:50:00  评论

    大风歌2015 恩,这个么,有一个版本的电视剧的开头,就是这样演的,呵呵
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 14:55:03  评论

    又一次让他妈失业了
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-03 09:38:00
  维洪武三十五年岁次壬午七月壬午朔越十五日丙申,皇帝遣道士杨崇翊、熊启南致祭于东镇沂山之神,曰:惟神职司东方,掌天地生毓之气,雨旸时若,灾沴不兴,神功有焉。载在祀典,历代咸遵。惟我太祖高皇帝,以神功定天下,崇奉礼祭,洋洋感格三十余载,黎庶雍熙。建文昏愚,奸臣窃柄,神明弗佑,四海离心。朕奉祖训,来清群恶,荷天地山川之灵,战无不捷,堂堂之阵,直抵京师。岂期建文阖宫自烬,朕以诸大臣再三推戴,于六月十七日躬即帝位,嗣守高皇帝大业,既而昭告于天地社稷,必当遍告于各大山川。兹特遣官祭以牲醴,惟神有知,体朕至意,尚祈灵佑,助我皇明。尚飨。

  这一段文字,一个不熟悉明朝历史的人,一定会看不进去。因为这是东镇庙所存明朝碑碣中的一篇碑文,位列东碑廊第十八位。可你如果对明朝那些事儿也略知一二,就有可能心生疑问,明朝的开国皇帝朱元璋不是洪武三十一年就死了吗,这儿怎么会有洪武三十五年的年号?若你因此而对此碑产生兴趣,一字字读下去,就会发现这原来还是一段永乐大帝的心曲。明朝第三位皇帝,明成祖朱棣对神灵的一次表白。只不过究竟是真话还是假话,也只有天知道罢了。

  那么我来告诉你,这一块碑实际上是明成祖朱棣的登基改元碑。短短数百字中,隐含着明朝一段惊心动魄的历史,贯穿了明建文年间的一连串重大历史事件:建文帝削藩,燕王靖难,火烧明宫,朱允炆失踪,朱棣登基称帝,抹掉了建文四年的历史,又把他老爹的年号延续了下来,所以才有了洪武三十五年。按照帝王们改朝换代的惯例,第二年始为永乐元年。也就是说,朱元璋这几年虽然没有诈死还魂,也算是虽死犹生,至少朱棣是不承认的,他这个皇位还是从父亲那儿传下来的,接了老爹的班。

  说起这位永乐大帝,他的历史功绩相信大家并不陌生,也一定会记得他灭方孝孺十族的残忍。可是朱棣也有他自己的理由,这就是碑中所说的:“建文昏愚,奸臣窃柄,神明弗佑,四海离心。朕奉祖训,来清群恶,荷天地山川之灵,战无不捷,堂堂之阵,直抵京师。”朱棣以正义之师来清君侧,没想到朱允炆把自己关在宫里烧死了,国不可一日无君,诸大臣再三推戴,我也是没有办法,也只好勉为其难,承继父业了。。。

朱棣类似的表白在其他碑中也有,如与此碑相邻的对安南用兵的碑上:昔者奸臣构祸,屠害诸王以及于予,予不得已以兵自救。赖皇天眷佑,岳镇海渎效灵,获定内难,遂安宗社。可见这位永乐大帝有点强迫症,老是担心别人会质疑他继位的合法性,所以逮着机会就强调一下。
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 14:57:30  评论

    我看过这块碑文,也认真的研读过,可惜的是,看过以后没啥太深的印象了
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-05 08:24:52  评论

    @斐扬的青春 东碑廊18:杨崇翊、熊启南致祭碑,我在书院有详细介绍。
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作者 :霖稼散人 时间:2015-06-03 12:13:00
  当主子也不易
  
  • QCY_188

    举报  2015-06-03 12:34:49  评论

    同感,谢谢朋友临帖支持!先生辛苦了
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楼主觅一缕闲愁 时间:2015-06-03 23:28:00
  @瀛山一石 @guaerjiakang @钓鱼舟 @大风歌2015 @薛依云 @王振江38307 @胡迦海韵
  @孤独三国 @邂逅坊 @七颜文字 @戎州一粟 @莫莫蟹 @七旗 @霖稼散人
  怠慢诸位了,实在抱歉,景德镇这几天天气怪得很,人都昏昏沉沉的,再加上上课,一下课就睡过去了。再次恳请朋友们来聊聊明朝那些事,聊聊那些令自己印象深刻的人和事,也可以说说自己的看法 ,一杯浊酒喜相逢,明朝多少事,都付笑谈中!
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作者 :邂逅坊 时间:2015-06-03 23:36:00
  老衲再次拜访,纯属打酱油。
  原谅老衲寡闻,对明朝这段历史所知不多。
  
  • 七旗

    举报  2015-06-04 18:48:25  评论

    你还可以打酱油,我队都排不上了。默默地看看你们!
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-07 08:19:29  评论

    @七旗 格格最懂中国画,就来聊聊徐文长如何?
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作者 :大风歌2015 时间:2015-06-04 08:41:00
  闲话大明4
话说青田县有一位饱学之士姓刘名基字伯温,博学多才,上知天文,下知地理,精于易卦,能知过去未来有“前知五百年、后知五百年”之能。
  元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。刘伯温夜观天象只有真龙天子现身,就扮成算命先生出门私访。来到凤阳地地界见当地正起办庙会,心想庙会人多说不定会有机遇。那天早上刘先生刚到会场就听见一处人声嘈杂,走过去一看,原来是一个生意人前一天晚上挖了几个小坑准备今天栽桩搭棚用,被谁家调皮孩子在里边拉了许多大便,在哪里破口大骂,引来多人围观。刘伯温也凑过一看,不仅大喜过望。就给了商户一些钱平息了事件。你道刘伯温如何大喜?原来他在那些粪便中发现了奇异之物。
  刘伯温本是博学之士,原知龙失与人粪的不同,龙失是有棱有角的方形,而这些粪便中正有一坨这样的龙失。于是算命先生就在一个僻静地方树下招牌,收购十二岁以下儿童大便,每坨十文钱。天下哪有这样的大好事,解决了自己的问题又能赚到钱。于是一传十十传百,大家都来赚这个便宜钱。就这样刘伯温终于找到了真命天子朱元璋,辅佐他成就了大明王朝。
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 14:59:07  评论

    哈哈哈,异形的人怎么挡都是挡不住的
  • 大风歌2015

    举报  2015-06-05 07:26:55  评论

    @斐扬的青春: 谢谢支持!
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作者 :斐扬的青春 时间:2015-06-04 09:57:00
  其实明朝的事还真不少,出了个孔孟之后唯一的圣人王阳明,一部心学理论影响了中国五百年的历史,出了个三宝太监郑和七下西洋,虽然后来的海图被毁,毕竟也开阔了有明一代的眼界,出了各种奇葩太监和外庭分庭抗礼,出了最有风骨的文人和最没风骨的官员,有明一代,大概是官员权利最大的朝代吧?大学士内阁能掌握一大半的话语权,出了抗倭名将怕老婆典范戚继光,出了一生就娶一个妻子的明孝宗弘治皇帝朱佑樘,出了于谦、张居正,出了严嵩、魏忠贤,出了袁崇焕、史可法,出了大礼法,出了杨红英、出了红丸案,出了李时珍,徐渭、唐寅、董其昌等等等等,明朝,就是一个奇葩的朝代
作者 :薛依云 时间:2015-06-04 10:41:00
  @斐扬的青春 在楼上说了明朝就是一个奇葩的朝代,笔者研究粗浅不敢应对。但确曾发现一个奇怪的现象,即除了明太祖朱元璋(1328~1398)享年71岁,其他数百年后人多英年早逝,这位建立大明的朱元璋是和尚出生,明朝灭亡后,他的二个后人出家为画僧,高寿离世,名垂中国艺术史,或可算是宋徽宗李后主之后的皇族奇葩。

  石涛(1642~1707)享年65岁,清代画家、中国画一代宗师,本姓朱,名若极,字石涛,又号苦瓜和尚,明靖江王后裔,南明元宗朱亨嘉之子。年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。

  朱耷(1626~1705年)又号八大山人,享年79岁,明末清初画家,明朝宗室。明亡后削发为僧,绘画以大笔水墨写意著称,并善于泼墨,尤以花鸟画称美于世。在创作上取法自然,笔墨简炼,大气磅礴,独具新意,创造了高旷纵横的风格。

  • QCY_188

    举报  2015-06-04 11:05:02  评论

    长知识了,皇上一般都命断,问好先生!
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-04 11:25:08  评论

    不是英年早逝的,便是没有子嗣的,这个大概是和明朝对于后嗣的教育教养有关吧?对于不是继承人的子嗣都当成猪来养,那几个造反的藩王,除了朱棣,其他的要有多幼稚啊?而朱棣这个造反成功的还不是明朝建立以后才培养的,就说那闹腾的厉害的嘉靖,也还是兴王的嫡子,是作为接班人来培养的
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作者 :只愿换她笑靥 时间:2015-06-04 14:30:00
  来学习
  
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 20:26:00
  @觅一缕闲愁 @大风歌2015 @瀛山一石 @QCY_188 @品味精致 @南山樵子2011 @长弓大叔 @58居士 @胡迦海韵 @满尘斋主 @YCL叶子 @霖稼散人 @倾城雪主 @吟何知辛 @请君莫问 @潇杨飞飞 @小燕子lx @白幕文 @王振江38307 @斐扬的青春

  ——下午本来计划聊聊海瑞的,字打了一多半,单位突然停电断网,就放下了,今晚哪一位茶友先来一段儿?
  • 王振江38307

    举报  2015-06-05 20:33:05  评论

    我对明朝了解不多。印象中各地的城墙、佛塔、城墙多是明代建的。还有电视里、电影里看到的;厂、教比较多。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-07 08:18:13  评论

    @王振江38307 聊聊明朝那些事儿吗,事无巨细,细节也许更有趣味。
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作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 22:06:00
  @觅一缕闲愁 @斐扬的青春 王翠翘不是在三言两拍中出现来?我看过一本书,忘了书名了,说的好像是王翠翘是当时算是打入敌人内部的特工,成功策反徐海招安,大概是一家之言吧,看过好多年了,具体情节都想不起来了

  ——昨天斐扬说王翠翘是明清话本小说三言两拍中的人物,兼有成功策反徐海招安一书,我这个人好读书而不求甚解,一概记不大清楚了。今天说海瑞不成,刚刚百度了一下,才明白斐扬所说,果然不错。

  斐扬所说的后一本书,似乎是台湾作家高阳所著的《大明名妓王翠翘》,相关资料辑录下:

  内容简介

  中日兵戎相见,名将名妓共演历史剿倭大戏。本书是本书是历史小说家高阳的一部历史名著,明代年间,日本倭寇在沿海扰乱一方,秦淮名妓王翠翘凭着自己的美色和柔情以四两拨千斤之势,力挽狂澜……与名将徐海一同剿灭倭寇。

  代序:半壶酒一春秋/高阳其人其事其作
  01 倭寇入侵
  02 朱纨剿匪
  03 汪直潜逃
  04 徐海识诡计
  05 毛猴子失算
  06 阿狗救王翠翘
  07 徐海入空门
  08 赵文华参张经
  09 赵文华打倭寇
  10 下毒杀倭寇
  11 张经革职
  12 赵文华贿严嵩
  13 明山作内应
  14 王翠翘徐海重逢
  15 江稻生误判
  16 卜卦示凶吉
  17 江稻生之死
  18 阿狗结婚
  19 罗文龙赠陈东字
  20 吴四漏网
  21 心病还需心药医
  22 徐海劝降
  23 阿狗偶遇王翠翘
  24 和尚配尼姑
  25 翠翘入空门
  26 素芳舍命救阿狗
  27 活捉吴四
  28 吴四之死
  29 砚台赠名士
  30 “赛虚中”算命
  31 汪直欲投诚
  32 翠翘拜义母
  33 王翠翘还俗
  34 王翠翘徐海成婚
  35 王翠翘从容赴义
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-06 08:57:52  评论

    还是大哥厉害,看过好多年了,书名早就记不清了,只是还有点印象而已。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-07 08:17:19  评论

    @斐扬的青春 其实这本书我并没见过。。。
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作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 22:10:00
  @觅一缕闲愁 @斐扬的青春 三言两拍中的文字,指的是《型世言》第七回“胡总制巧用华棣卿 王翠翘死报徐明山”


  鹿台黯黯烟初灭,又见骊山血。馆娃歌舞更何如,唯有旧时明月满平芜。笑是金莲消国步,玉树迷烟雾。潼关烽火彻甘泉,由来倾国遗恨在婵娟。右《虞美人》

  这词单道女人遗祸。但有一班是无意害人国家的。君王自惑他颜色,荒弃政事,致丧国家。如夏桀的妹喜,商纣的妲己,周幽王褒姒,齐东昏侯潘玉儿,陈后主张丽华,唐明皇杨玉环。有有意害人国家,似当日的西施。但昔贤又有诗道:

  谋臣自古系安危,贱妾何能作祸基,

  但愿君臣诛宰□,不愁宫里有西施。

  却终是怨君王不是。我试论之,古人又有诗道昭君。

  汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心。

  当日锦帆遨游,蹀廊闲步,采香幽径,斗鸡山坡清歌妙舞馆娃宫中,醉月吟风姑苏台畔。不可说恩不深,不可说不知心,怎衽席吴宫,肝胆越国,复随范蠡遨游五湖,回首故园麋鹿,想念向日欢娱,能不愧心世。又说范蠡沉他在五湖,沉他极是,是为越去这祸种,为吴杀这薄情妇人,不是女中奇侠。独有我朝王翠翘,他便是个义侠女子。这翠翘是山东临淄县人,父亲叫做王邦兴,母亲邢氏。他父亲是个吏员,三考满听选,是杂职行头,除授了个浙江宁波府象山县广积仓大使。此时叫名翘儿,已十五岁了。

  眉欺新月鬓欺云,一段娇痴自轶群,

  柳絮填词疑谢女,云和斜抱压湘君。

  随父到任不及一年,不料仓中失火,延烧了仓粮。上司坐仓官吏员斗级赔偿,可怜王邦兴尽任上所得,赔偿不来。日久不完,上司批行监比,此时身边并无财物,夫妻两个慌做一团,倒是翘儿道:“看这光景,监追不出,父亲必竟死在狱中。父亲死,必竟连累妻女,是死则三个死,如今除告减之外,所少不及百担,不若将奴卖与人家,一来得完钱粮,免父亲监比;二来若有多余,父亲、母亲还可将来盘缠回乡,使女儿死在此处也得瞑目。”老两口也还不肯,延挨几日,果然县中要将王邦兴监比,再三哀求得放。便央一个惯做媒的徐妈妈来寻亲。只见这妈妈道:“王老爹,不是我冲突你说,如今老爹要将小姐与人,但是近来人,用了三五十两娶个妾,便思量赔嫁。如今赔是不望的,还怕老爹仓中首尾不清,日后贻累,那个肯来?只除老爹肯与人做小,这便不消赔嫁,还可多得几两银子。”王邦兴道:“我为钱粮,将他丢在异乡,已是不忍。若说作小,女人有几人不妒忌的;若使捻酸吃醋,甚至争闹打骂,叫他四顾无亲,这苦怎了。”不肯应声,媒婆自去了。

  那诓挨了两限不完,县中竟将王邦兴监下。这番只得又寻这媒婆,道:“情愿做小。”那妈妈便为他寻出一个人来,这人姓张名大德,号望桥。祖父原是个土财主,在乡村广放私债,每年冬底春初将来借人,糙米一石,蚕罢还熟米一石。四月放蚕帐,熟米一石,冬天还银一两,还要五分钱起利,借银九折分钱来借的写他田地房产。到田地房产盘完了,又写他本身。每年纳邦银,不还便锁在家中吊打。打死了,原写本身,只作义男,不偿命。但虽是大户,还怕徭役。生下张大德,到十五六岁,便与纳了个吏。在象山,又谋管了库。他为人最啬吝,假好风月,极是惧内,讨下一个本县舟山钱仰峰女儿生得:

  面皮靛样,抹上粉犹是乌青。嘴唇铁般,涂尽脂还同深紫。稀稀疏疏,两边蝉翼鬓,半黑半黄;歪歪踹踹,双只牵蒲脚,不男不女。圆睁星眼,扫帚星天半高悬;倒竖柳眉,水杨柳堤边斜挂。更有一腔如斗胆,再饶一片破锣声。人人尽道鸠盘茶,个个皆称鬼子母。

  他在家里,把这丈夫轻则抓嚷骂,重便踢打拳槌,在房中服侍的便丑是他十分,还说与丈夫偷情。防闲打闹,在家里走动,便大似他十岁,还说是丈夫勾搭。絮聒动喃,弄得个丈夫在家安身不得,只得借在县服役,躲离了他。有个不怕事库书赵仰楼道:“张老官,似你这等青年,怎挨这寂寞,何不去小娘家一走?”张望桥道:“大娘儿须比不得浑家,没情”。赵书手道:“似你这独坐,没人服事相陪,不若讨了个两头大吧”。张望桥只是摇头。后边想起浑家又丑又恶,难以近身。这边娶妾,家中未便得知,就也起了一个要小的心。却好凑着,起初只要十来两省事些的,后来相见了王翘儿,是个十分绝色,便肯多出些;又为徐婆撮合,赵书手撺哄道:“他不过要完仓粮,为他出个浮收,再找几两银子与他盘缠,极是相应。”张望桥便也慨然。王邦兴有未完谷八十石,作财礼钱三十二两,又将库内银,挪出八两找他,便择日来娶翘儿。临别时母子痛哭,翘儿嘱咐,叫他早早还乡,不要流落别所,不要以他为念。”王邦兴已自去了。

  这边翘儿过门,喜是做人温顺勤俭,与张望桥极其和睦,内外支持,无个不喜。故此家中人不时往来,一则怕大娘子生性备赖,恐惹口面,不敢去说;二则因他待人有恩,越发不肯说。且是安逸。争奈张望桥是个乡下小官,不大晓世务。当日接管,被上首哄弄,把些借与人的作帐,还有不足。众人招起,要他出结。后边县官又有挪应,因坏官去,不曾抵还。其余衙门工食,九当十,预先支去。虽有领状,县官未曾札放,铺户料价,八当十,预先领去,也有领状,没有札库。还有两廊吏书挪借,差人承追纸价未完,恐怕追比,倩出虚收。况且管库时是个好缺,与人争夺,官已贴肉,还要外边讨个分上,遮饰耳目。兼之两边家伙,一旦接管官来,逐封兑过,缺了一千八百余两,说他监守自盗,将来打了三十板。再三诉出许多情由。那官道:“这也是作弊侵刻,我不管你。将来监下,重复央分上,准他一月完赃,免申上司。”可怜张望桥不曾吃苦惯的,这一番监并,竟死在监内。又提妻子到县。那钱氏是个泼妇,一到县中,得知娶玉翘儿一节,先来打闹一场,将衣饰尽行抢去。到官道:“原是丈夫将来娶妾,并挪借与人,不关妇人事。”将些怕事来还银的,却抹下银子鳖在腰边,把些不肯还银冷租帐、借欠开出。又开王翘儿身价一百两。县官怜他妇人,又要完局,为他追比,王翘儿官卖,竟落了娼家。正是:

  红颜命薄如鹈翼,一任东风上下飘。

  可怜翘儿一到门户人家,就逼他见客。起初羞得不奈烦,渐渐也闪了脸,陪茶陪酒,终是初出行货,不会捉客,又有癖性,见些文人,他也还与他说些趣话,相得时也做首诗儿;若是那些蠢东西,只会得酣酒行房,舍了这三、五钱银子,吃酒时搂抱,要歌要唱,摸手摸脚。夜间颠倒腾挪不得安息,不免撒些娇痴,倚懒撒懒待他。那在行的不取厌,取厌的不在行,便使性或出些言语,另到别家撒漫。那鸨儿见了,好不将他难为,不时打骂。似这样年余,恰一个姓华名萼,字棣卿。是象山一个财主,为人仗义疏财,乡里都推尊他。虽人在中年,却也耽些风月,偶然来嫖他说起,怜他是好人家儿女,便应承借他一百两赎身。因鸨儿不肯,又为他做了个百两会,加了鸨儿八十两,才得放手。为他寻了一所僻静房儿,置办家伙。这次翘儿方得自做主张,改号翠翘。除华棣卿是他恩人,其余客商俗子尽皆谢绝。但只与些文墨之士。联诗社,弹棋鼓琴,放浪山水,或时与些风流子弟清歌短唱,吹箫拍板,嘲弄风月。积年余,他虽不起钱,人自肯厚赠他,先赔还了人上会银,次华棣卿银。日用存留,见文人苦寒豪俊落魄的,就周给他。此时浙东地方,那一个不晓得王翠翘?
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 22:12:00
  到了嘉靖三十三年,海贼作乱,王五峰这起寇掠宁、绍地方:

  楼舡十万海西头,剑戟横空雪浪浮。

  一夜烽生庐舍尽,几番战血士民愁。

  横戈浪奏平夷曲,借著谁舒灭敌筹。

  满眼凄其数行泪,一时寄向越江流。

  一路来,官吏婴城固守,百姓望风奔逃,抛家弃业,掣女抱儿。若一遇着男妇老弱的都杀了。男子强壮的着他引路;女妇年少的,将来奸宿,不从的,也便将来砍杀,也不知污了多少名门妇女,也不知害了多少贞节妇女。此时真是各不相顾之时。翠翘想起,我在此风尘,实非了局。如今幸得无人拘管,身边颇有资蓄,不若收拾,走回山东,寻觅父母,就在那边适一个人,也是结果。便雇了一个人,备下行李,前往山东。沿途闻得浙西、南直都有倭寇,逡巡进发,离了省城叫船将到崇德,不期海贼陈东、徐海,又率领倭子杀到嘉湖地面。城中恐有奸细,不肯收留逃难百姓。北兵参将宗礼,领兵杀贼。前三次俱大胜,后边被他伏兵桥下,突出杀了,倭势愈大。翠翘只得随逃难百姓再走邻县,路上风声鹤唳。才到东,又道:“东边倭子来了。”急奔到西,方到西,又道:“倭子在这厢杀了。”又奔到东,惊得走投没路。行路强壮的,凌虐老弱,男子欺弄妇人,恐吓抢夺,无所不至。及到撞了倭子,一个个走动不得,要杀要缚只得凭他。翠翘已是失了挑行李的人,没及奈何,且随人奔到桐乡。不期徐海下围阮副使在桐乡,一彪兵撞出,早已把王翠翘拿了。

  梦中故国三千里,目下风波顷刻时。

  一入雕笼难自脱,两行情泪落如丝。

  此时翠翘年方才二十岁,虽是布服乱头,却也不减妖艳。解在徐海面前时,又夹着几个村姑,越显得他好了。这徐海号明山,绰号徐和尚。他在人丛中见了翠翘,道:“我营中也有十余个子女,不似这妇子标致。”便留入营中,先前在身边得宠的妇女都叫来叩头。问他,知他是王翠翘,吩咐都称叫他做王夫人。

  已将飘泊似虚舟,谁料相逢意气投,

  虎豹寨中鸳凤侣,阿奴老亦解风流。

  初时翠翘尚在疑惧之际,到后来见徐和尚输情输意,便也用心笼络他。今日显出一件手段来,明日显出一件手段来,吹箫唱曲,吟诗鼓琴,把个徐和尚弄得又敬又爱,魂不着体,凡掳得珍奇服玩,俱拣上等的与王夫人。凡是王夫人开口,没有不依的。不唯女侍们尊重了王夫人,连这干头目们那个不晓得王夫人。他又在军中劝他少行杀戮,凡是被掳掠的多得释放。又日把歌酒欢乐他,使他把军事懈怠,故此虽围了阮副使,也不十分急攻。只是他与陈东两相掎角,声势极大。总制胡梅林要发兵来救,此时王五峰又在海上,参将俞大猷等兵,又不能轻移。若不救恐失了桐乡,或坏了阮副使,朝廷罪责。只得差人招抚,缓他攻击,便差下一个旗牌,这牌便是华萼。他因倭子到象山时,纠合乡兵,驱逐得去。县间申他的功次,取在督府听用,做了食粮旗牌。领了这差,甚是不喜,但总制军令,只得带了两三个军伴,来见陈东、徐海。一路来好凄凉光景也:

  村村断火,户户无人。颓垣败壁,经几多瓦砾之场;倭骨横尸,何处是桑麻之地;凄凄切切,时听怪禽声;寂寂廖廖,那存鸡犬影?

  正打着马儿慢慢走,忽然破屋中突出一队倭兵,华旗牌忙叫:“我是总制爷差来见你大王的。”早已揪翻马下。有一个道:“依也其奴瞎咀郎。”各倭便将华旗牌与军伴一齐捆了,解到中军来。却是徐明山部下巡哨倭兵。过了几个营盘,是个大营。只见密密匝匝的,排上数万髡头跣足倭兵,纷纷纭纭的列了许多器械。头目先行禀报,道:“拿得一个南朝差官。”此时徐明山正与王翠翘在帐中弹着琵琶吃酒,已自半酣了,瞪着眼道:“拿去砍了。”翠翘道:“既是官,不可轻易坏他。”明山道:“抓进来!”外边应了一声,却有带刀的倭奴,约五、七十个,押着华旗牌到帐前跪下。那旗牌偷眼一看。但见:

  左首坐着个雄纠纠倭将,绣甲锦袍多猛勇;右首坐着个妖倩美女,翠翘金凤绝妖娆。左首的怒生铁面,一似虎豹离山;右首的酒映红腮,一似芙蕖出水。左首的腰横秋水,常怀一片杀人心;右首的斜拥银筝,每带几分倾国态。蒹葭玉树,穹庐中老上醉明妃;丹凤乌鸦,锦帐内虞姬陪项羽。

  那左首的雷也似问一声道:“你甚么官?敢到俺军前缉听。”华旗牌听了,准准挣了半日,出得一声道:“旗牌是总制胡爷差来招大王的。”那左首的笑了笑道:“我徐明山不属大明,不属日本,是个海外天子,生杀自由。我来就招,受你这干鸟官气么?”旗牌道:“胡爷钧语道:‘两边兵争,不免杀戮无辜。’不若归降,胡爷保奏与大王一个大官。”左边的又笑道:“我想那严嵩弄权,只论钱财,管甚功罪,连你那胡总制还保不得自己,怎保得我?可叫他快快退去,让我浙江。如若迟延,先打破桐乡,杀了阮鹗,随即踏平杭州,活拿胡宗宪。”旗牌道:“启大王,胜负难料,还是归降。”只见左边道:“,怎见胜负难料,先砍这厮。”众倭兵忙将华旗牌簇下。喜得右首坐的道:“且莫砍!”众倭便停了手,他便对左首的道:“降不降自在你,何必杀他来使,以激恼他。”左首的听了道:“且饶这厮。”华旗牌得了命,就细看那救他的人。不惟声音厮熟,却也面貌甚善。那右边的又道:“与他酒饭压惊。”华旗牌出得帐,便悄悄同饶他这人通事道:“这是王夫人,是你那边名妓。”华旗牌才悟是王翠翘。我当日赎他身子,他今日救我性命。这夜王夫人乘徐明山酒醒,对他说:“我想你如今深入重地,后援已绝,若一蹉跌,便欲归无路。自古没有个做贼得了的。他来招你,也是一个机括;他欠你,你也欠他,使他不防备你,便可趁势入海,得以自由。不然桐乡既攻打不下,各处兵马又来,四面合围,真是胜负难料。”明山道:“夫人言之有理,但我杀戮官民,屠掠城池罪恶极重,纵使投降中国,恐不容我,且再计议。”次早,王夫人撺掇,赏他二十两银子,还他鞍马、军伴,道:“拜上胡爷,这事情重大,待我与陈大王计议。”华旗牌得了命,星夜来见胡总制,备说前事。胡总制因想徐海既听王夫人言语,不杀华萼,是在军中做得主的了,不若贿他做了内应,或者也得力。又差华旗牌赍了手书礼物,又取绝大珍珠,赤金首饰,彩妆酒线衣服,兼送王夫人。此时徐明山因王夫人朝夕劝谕,已有归降之意。这番得胡总制书,便与王翠翘开读,道:

  君雄才伟略,当取侯封如寄,奈何拥众异域,使人名之曰贼乎?良可痛也。倘能自拔来归,必有重委,日在上,断无负心,君其裁之。
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 22:13:00
  两人看罢,明山遂对王夫人道:“我日前资给,全靠掳掠,如今一归降,使不得如此,把甚养活;又或者与我一官,把我调远离了曲部,就便为他所制了。”王夫人道:“这何难,我们问他讨了舟山屯,部下已自不离;又要他开互市,将日本货物与南人交易,也可获利;况在海中,进退终自由我。”明山道:“这等夫人便作一书答他。”翠翘便援笔写:

  海以华人,乃为倭用。屡逆颜行,死罪,死罪。倘恩台曲赐湔除,许以洗涤,假以空御,屯牧舟山,便当率其部伍,藩辅东海,永为不侵不畔之臣,以伸衔环吐珠之报。

  又细对华旗牌说了,叫他来回报,方才投降。这边正如此往来,那厢陈东便也心疑,怕他与南人合图谋害,也着人来请降,胡总制都应了。自轻骑到桐乡受降,约定了日期。只见陈东过营来见徐明山计议,道:“若进城投降,恐有不测,莫若在城下一见,且先期去,出他不意。”计议已定。王翠翘对徐明山道:“督府方以诚招来,断不杀害,况闻他又着人招抚王五峰,若杀了降人,是阴绝五峰来路了,正当轻裘缓带,以示不疑。”至日陈东来约,同到桐乡城,俱着介胄,明山也便依他,在于城下。报至城中,胡总制便与阮副便并一班文武,坐在城楼上。徐海、陈东都在城下叩头。胡总制道:“既归降当贷汝死,还与汝一官,率部曲在海上,为国家戮力,勿有二心。两个又叩了头,带领部曲,各归寨中。胡总制各官道:“看这二酋桀骜,部下尚多,若不提备他,他或有异志,反为腹心之患;若提备他,不惟兵力不足,反又起他畔端,弃小信成大功,势须剪除方可。”回至公署,定下一策,诈做陈东一封降书,说:“前日不解甲,不入城,不从日期,都是徐海主意。如今他虽降,犹怀反侧,乞发兵攻之,我为内应。”叫华旗牌拿这封书与明山看,道:“督府不肯信他谗言,只是各官动疑,可速辨明,且严为防御,恐他袭你。”明山见了大骂道:“这事都是你主张,缘何要卖我立功。”便要提兵与他厮杀,王翠翘道:“且莫轻举。俗言:‘先下手为强’。如今可说胡爷有人在营,请他议事,因而拿下,不惟免祸,还是大功。”明山听了,便着人去请陈东。预先埋伏人等他,果是陈东不知就里,带了麻叶等一百多人来,进得营,明山一个暗号,尽皆拿下,解入城中。陈东部下,比及得知来救,已不及了。从此日来报仇厮杀,互有胜负。王翠翘道:“君屠毒中国罪恶极多,但今日归降,又为国擒了陈东,功罪可以相准,不若再恳督府,离此去数十里有沈家庄,四围俱是水港,可以自守。乞移兵此处,仍再与督府合兵,尽杀陈东余党。如此则功愈高,尽可自赎,然后并散部曲,与你为临淄一布衣,何苦拥兵,日受惊恐。”去求督府,慨然应允,移往沈家庄。又约日共击陈东余党,也杀个几尽。只是督府恐明山不死,祸终不息,先差人赍酒米犒赏他部下,内中暗置慢药,又赏他许多布帛饮食。道:“陈东余党尚有。”叫他用心防守。这边暗传令箭,乘他疏虞,竟差兵船放火攻杀。这夜,明山正在熟寝,听得四下炮响。火光烛天,只说陈东余党,便披了衣,携了翠翘,欲走南营。无奈四围兵已杀至,左膊中了一枪,明山情急,便向河中一跳。翠翘见了,也待同溺,只听得道:“不许杀害王夫人。”又道:“收得王夫人有重赏。”早为兵士扶住,不得投水。次日,进见督府叩头请死。督府笑道:“亡吴伯越,皆卿之功。方将与卿为五湖之游,以偿子幸勿怖也。”因索其衣装还之,令华旗牌驿送武林。王翠翘尝怏怏,以不得同明山死为恨。华旗牌请见。曰:“予向日蒙君惠,业有以报。今督府行且赏君功,亦惟妾故。”拒不纳,因常自曰:“予尝劝明山降,且劝之执陈东,谓可免东南之兵祸。予与明山亦可藉手保全首领,悠游太平。今至此,督府负予,予负明山哉。”尽弃弦管,不复为艳妆。
  不半月,胡总制到杭,大宴将士,差人召翠翘。翠翘辞病,再召才到,憔悴之容可掬。这时三司官外,文人有徐文长、沈嘉则;武人彭宣慰九宵。总制看各官,对翠翘道:“此则种蠡卿真西施也。”坐毕,大张鼓乐。翠翘悒郁不解。半酣,总制叫翠翘到面前道:“满堂宴笑,卿何向隅?全两浙生灵,卿功大矣。”因命文士作诗称其功,徐文长即席赋诗曰:

  仗钺为孙武,安怀役女戎。

  管弦消介胄,杯酒殪袅雄。

  歌奏平夷凯,钗悬却敌弓。

  当今青史上,勇不数当熊。

  沈嘉则诗:

  灰飞烟灭冷荒湾,伯越平湖一笑间,

  为问和戎汉公主,阿谁生入玉门关?

  胡梅林令翠翘诵之。曰:“卿素以文名,何不和之?”翠翘亦援笔曰:

  数载飘摇瀚海萍,不堪回盼泪痕零。

  舞沉玉鉴腰无力,笑倚银灯酒半醒。

  凯奏已看欢士庶,胡巢何处问郊□。

  无心为觅平吴赏,愿洗尘情理贝经。

  督府酣甚。因数令行酒。曰:“卿才如此,故宜明山醉心。然失一明山矣,老奴不堪赎乎?”因遽拥之坐,逼之歌三诗。三司起避,席上哄乱。彭宣慰亦少年豪隽,瞩目翠翘,魂不自禁,亦起进诗曰:

  转战城阴灭狡枭,解鞍孤馆气犹骄。

  功成何必铭钟鼎,愿向元戎借翠翘。

  督府已酩酊,翠翘与诸官亦相继谢出。次早,督府酒醒,殊悔昨之轻率。因阅彭宣慰诗,曰:“奴亦热中乎?吾何惜一姬,不收其死力。”因九霄入谢酒,且辞归。令取之。翠翘闻之不悦。九霄则舣舟钱塘江岸,以舆来迎。翠翘曰:“姑少待。”因市酒肴,召徐文长、沈嘉则诸君。曰:“翠翘幸脱鲵巨波,将作蛮夷之鬼,故与诸君子诀。”因相与轰饮,席半,自起行酒,曰:“此会不可复得矣,妾当歌以为诸君侑觞。”自弄琵琶,抗声歌曰:

  妾本临淄良家子,娇痴少长深闺里。

  红颜直将芙蕖欺,的的星眸傲秋水。

  十三短咏弄柔翰,珠玑落纸何珊珊。

  洞箫夜响纤月冷,朱弦晓奏秋风寒。

  自矜应贮黄金屋,不羡石家珠十斛。

  命轻逐父宦江南,一身飘泊如转轴。

  倚门惭负妖冶姿,泪落青衫声□□。

  雕笼幸得逃鹦鹉,轻轲远指青齐土。

  干戈一夕满江关,执缚竟自羁囚伍。

  龙潭倏成鸳鸯巢,海滨寄迹同浮泡。

  从胡蔡琰岂所乐,靡风且作孤生茅。

  生灵涂炭良可测,殁弓拟使烽烟熄。

  封侯不比金日蝉,诛降竟折双飞翼。

  北望乡关那得归,征帆又向越江飞。

  瘴雨蛮烟香骨碎,不堪愁绝减腰围。

  依依旧恨萦难扫,五湖羞逐鸱夷老。

  他时相忆不相亲,今日相逢且倾倒。

  夜阑星影落清波,游魂应绕蓬莱岛。

  歌竟欷郏众皆不怿,罢酒。翠翘起更丽服,登舆,呼一樽自随,抵舟漏已下。彭宣慰见其朱裳翠袖,珠络金缨,修眉淡拂,江上远山,凤眼斜流,波心澄碧;玉颜与皎月相映,真天上人;神狂欲死,遽起迎之,欲进合卺之觞。翠翘曰:“待我奠明山,次与君饮。”因取所随酒洒于江,悲歌曰:

  星陨前营折羽旄,歌些江山一投醪。

  英魂岂逐狂澜逝,应作长风万里涛。

  又:

  红树苍山江上秋,孤蓬片月不胜愁。

  铩翎未许同遐举,且向长江此目游。
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-05 22:13:00
  歌竟。大呼曰:“明山,明山,我负尔!我负尔!失尔得此,何以生为。”因奋身投于江。

  红颜冉冉信波流,义气蓬然薄斗牛。

  清夜寒江湛明月,冰心一片恰相俦。

  彭宣慰急呼捞救,人已不知流在何处,大为惊悼,呈文督府,解维而去。正是:

  孤蓬只有鸳鸯梦,短渚谁寻鸾凤群。

  督府阅申文,不觉泪下。道:“吾杀之,吾杀之。”命中军沿江打捞其尸。尸随潮而上,得于曹娥渡,面色如生。申报督府。曰:“娥死孝,翘死义,气固相应也。”命葬于曹娥祠右。为文以祭之。曰:

  嗟乎!翠翘,尔固天壤一奇女子也。冰玉为姿,则奇于色;云霞为藻,则奇于文;而调弦弄管,则奇于技。虽然,犹未奇也,奇莫奇于柔豺虎于衽席。苏东南半壁之生灵,竖九重安攘之大烈,息郡国之转输,免羽檄之征扰。奇功未酬,竟逐逝波不返耶。以寸舌屈敌,不必如夷光之盅惑,以一死殉恩,不必如夷光之再逐鸱夷。尔更奇于忠,奇于义,尔之声誉,即决海不能写其芳也。顾予之功,维尔之功,尔之死,实予之死。予能无怃然欤?聊荐尔觞,以将予忱,尔其享之。

  时徐文长有诗吊之曰:

  弹铗江皋一放歌,哭君清泪惹衣罗。

  功成走狗自宜死,谊重攀髯定不磨。

  香韵远留江渚芷,冰心时映晚来波。

  西风落日曹娥渡,应听珊珊动玉珂。

  沈嘉则诗曰:

  羞把明□汉渚邀,却随片月落寒潮。

  波沉红袖翻祧浪,魂返蓬山泣柳腰。

  马鬣常新青草色,凤台难觅旧丰标。

  穹碑未许曹瞒识,聊把新词续大招。

  又过月余,华旗牌以功升把总。渡曹娥江,梦中恍有召,疑为督府,及至楼玉宇,瑶阶金殿,环以甲士。至门二黄衣立于外,更二女官导之。金钿翠裳,容色绝世。引之登阶,见一殿入云,玳瑁作梁,珊瑚为栋,八窗玲珑,嵌以异宝,一帘半垂,缀双明珠。外列女官,皆介胄执戈戟,殿内列女史,皆袍带,抱文牍。卷帘中坐一人,如妃主,侧绕以霓裳羽衣女流数十人;或捧剑印,或执如意,或秉拂尘,皆艳绝,真牡丹傲然,名花四环,俱可倾国。俄殿上传旨,曰:“旗牌识予耶?予以不负明山,自湛罗刹巨涛,上帝悯予烈,且嘉予有生全两浙功德,特授予忠烈仙媛,佐天妃主东海诸洋。胡公诛降,复致予死,上帝已夺其禄,命毙于狱,尔其识之。”语讫,命送回。梦觉身在蓬窗,寒江正潮,纤月方坠,正夜漏五鼓。因忆所梦,盖王翠翘仅以上帝封翠翘事泄于人。后胡卒以糜费军资被劾下狱死,言卒验云。
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-06 09:08:36  评论

    那个沈嘉是不是 送君江上雨,未及梅根渚。雨急天欲昏,不尽别时语 的沈嘉?
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-06 09:14:03  评论

    巨汗....人名都错了,沈嘉则.
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-06 10:19:00
  小觅说大明开帖已经五天了,从谈论的话题来看,似乎大家对海瑞兴趣最浓一些。毕竟嘛,海情天这号人物,即便是放在今天,那也是新闻爆棚,当红的政治明星。当年明月在《明朝那些事儿》也赋予了浓墨重彩,兼及客观冷静的描写。写到那篇《治安疏》,当然,写海瑞,这篇文字是绕不过去的,放到《大明王朝》这个电视剧里,那也是关键剧情,属海瑞的人生杰作,巅峰剧集,被称为“天下第一直书”,“天下第一骂书”:

  治安疏——海瑞死谏嘉靖奏疏原文

  户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏:为直言天下第一事以正君道、明臣职,求万世治安事。
  君者,天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主,责任至重,凡民生利瘼一有所不闻,将一有所不得知而行,其任为不称。是故养君之道,宜无不备,而以其责寄臣工,使尽言焉。臣工尽言而君道斯称矣。昔之务为容悦、谀顺曲从,致使实祸蔽塞,主不上闻焉,无足言矣。
  过为计者,则又曰:“君子危明主、忧治世。”夫世则治矣,以不治忧之;主则明矣,以不明危之。毋乃使之反求眩瞀,失趋舍矣乎?非通论也。
  臣受国恩厚矣,请执有犯无隐之义。美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。不容悦,不过计,披肝胆为陛下言之。
  汉贾谊陈政事于文帝曰:“进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀。”夫文帝,汉贤君也,贾谊非苛责备也。文帝性仁类柔,慈恕恭俭,虽有近民之美;优游退逊,尚多怠废之政。不究其弊所不免,概以安且治当之,愚也;不究其才所不能,概以致安治颂之,谀也。
  陛下自视于汉文帝何如?陛下天质英断,睿识绝人,可为尧、舜,可为禹、汤、文、武,下之如汉宣帝之励精,光武之大度,唐太宗之英武无敌,宪宗之专志平僭乱,宋仁宗之仁恕,举一节可取者,陛下优为之。即位初年,刬除积弊,焕然与天下更始。举其略,如箴敬一以养心,定冠履以辨分,除圣贤土木之像,夺宦官内外之权,元世祖毁不与祀,祀孔子推及所生,天下忻忻然以大有作为仰之。识者谓辅相得人,太平指日可期也。非虚语也,高汉文帝远甚。然文帝能充其仁顺之性,节用爱人,吕祖谦称其能尽人之才力,诚是也。一时天下虽未可尽以治安予之,而贯朽粟陈,民少康阜,三代下称贤君焉。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-06 10:19:00
  陛下则锐精未久,妄念牵之而去矣,反刚明而错用之,谓遥兴可得而一意修玄。富有四海,不曰民之膏脂在是也,而侈兴土木。二十余年不视朝,纲纪弛矣;数行推广事例,名爵滥矣。二王不相见,人以为薄于父子;以猜疑诽谤戮辱臣下,人以为薄于君臣,乐西苑而不返宫,人以为薄于夫妇。天下吏贪将弱,民不聊生,水旱靡时,盗贼滋炽,自陛下登极初年,亦有之而未甚也。今赋役增常,万方则效,陛下破产礼佛日甚,室如悬磬,十余年来极矣。天下因即陛下改元之号,而臆之曰:“嘉靖者,言家家皆净而无财用也。”
  迩者严嵩罢黜,世蕃极刑,差快人意,一时称清时焉。然严嵩罢相之后,犹之严嵩未相之先而已,非大清明世界也,不及汉文远甚。天下之人不直陛下久矣!内外臣工之所知也。知之不可谓愚,诗云:“衮职有阙,惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐匡救,格非而归之正,诸臣责也,岂以圣人而绝无过举哉?古昔设官,亮采惠畴足矣,不必责之以谏。保氏掌谏王恶,不必设也。木绳金砺,圣贤不必言之也。今乃建醮修斋,相率进香,天桃天药,相率表贺。建宫筑室,工部极力经营;取香觅宝,户部差求四出。陛下误举,诸臣误顺,无一人为陛下一正言焉。都俞吁咈之风,陈善闭邪之义,邈无闻矣,谀之甚也。然愧心馁气,退有后言,以从陛下;昧没本心,以歌颂陛下;欺君之罪何如!
  夫天下者,陛下之家也,人未有不顾其家者。内外臣工,其官守,其言责,皆所以奠陛下之家而磐石之也。一意玄修,是陛下心之惑也;过于苛断,是陛下情之偏也。而谓陛下不顾其家,人情乎?诸臣顾身念重,得一官多以欺败、脏败、不事事败,有不足以当陛下之心者。其不然者,君心臣心偶不相值也,遂谓陛下为贱薄臣工。诸臣正心之学微,所言或不免已私,或失详审,诚如胡寅挠乱政事之说,有不足以当陛下之心者。其不然者,君意臣言偶不相值也。遂谓陛下为是已拒谏。执陛下一二事不当之形迹,臆陛下千百事之尽然,陷陛下误终不复,诸臣欺君之罪大矣。《记》曰:“上人疑则百姓惑,下难知则君长劳。”今日之谓也。
  为身家心与惧心合,臣职不明,臣一二事形迹说既为诸臣解之矣。求长生心与惑心合,有辞于臣,君道不正,臣请再为陛下开之。
  陛下之误多矣,大端在修醮,修醮所以求长生也。自古圣贤止说修身立命,止说顺受其正,盖天地赋予于人而为性命者,此尽之矣。尧、舜、禹、汤、文、武之君,圣之盛也,未能久世不终。下之亦未见方外士汉、唐、宋存至今日,使陛下得以访其术者。陶仲文,陛下以师呼之,仲文则既死矣。仲文不能长生,而陛下独何求之?至谓天赐仙桃药丸,怪妄尤甚。昔伏羲氏王天下,龙马出河,因则其文以画八卦;禹治水时,神龟负文而列于背,因而第之以成九畴。《河图》、《洛书》,实有此瑞物。泄此万古不传之秘,天不爱道而显之圣人,藉圣人以开示天下,犹之日月星辰之布列而历数成焉,非虚妄事也。宋真宗获天书于乾佑山,孙奭进曰:“天何言哉!岂有书也?”桃必采而得,药必工捣合而成者也。无因而至,桃、药有足行耶?天赐之者,有手执而付之耶?陛下玄修多年矣,一无所得。至今日左右奸人,逆揣陛下悬思妄念,区区桃、药导之长生,理之所无,而玄修之无益可知矣。
  陛下又将谓悬刑赏以督率臣下,分理有人,天下无可不治,而玄修无害矣乎?夫人幼而学,无致君泽民异事之学;壮而行,亦无致君泽民殊用之心。太甲曰:“有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道。”言顺者之未必为道也。即近事观,严嵩有一不顺陛下者乎?昔为贪窃,今为逆本。梁材守官守道,陛下以为逆者也。历任有声,官户部者,至今首称之。虽近日严嵩抄没,百官有惕心焉。无用于积贿求迁,稍自洗涤。然严嵩罢相之后,犹严嵩未相之先而已。诸臣为严嵩之顺,不为梁材之执。今甚者贪求,未甚者挨日。见称于人者,亦廊庙山林,交战热中,鹘突依违,苟举故事。洁已格物,任天下重,使社稷灵长终必赖之者,未见其人焉。得非有所牵掣其心,未能纯然精白使然乎?陛下欲诸臣惟予行而莫逆也,而责之效忠,付之以翼为明听也,又欲其顺吾玄修土木之误,是股肱耳目,不为腹心卫也,而自为视听持行之用。有臣如仪衍焉,可以成得志与民由之之业,无是理也。
  陛下诚知玄修无益,臣之改行,民之效尤,天下之不安不治由之,翻然悔悟,日视正朝,与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上;使其臣亦得洗数十年阿君之耻,置身与皋、夔、伊、傅相后先,明良喜起,都俞吁咈。内之宦官宫妾,外之光禄寺厨役、锦衣卫恩荫、诸衙门带俸,举凡无事而官多矣。上之内仓内库,下之户工部光禄寺诸厂藏段绢、粮料、珠宝、器用、木材诸物,多而积于无用,用之非所宜用亦多矣,诸臣必有为陛下言者。诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一节省间而已。京师之一金,田野之百金也。一节省而国有余用,民有盖藏,不知其几也,而陛下何不为之?
  官有职掌,先年职守之正、职守之全,而未之行;今日职守之废、职守之苟且因循、不认真、不尽法,而自以为是。敦本行而端士习,止上纳以清仕途,久任吏将以责成功,练选军士以免召募,驱缁黄游食使归四民,责府州县兼举富教,使成礼俗。复屯盐本色以裕边储,均田赋丁差以苏困敝,举天下官之侵渔、将之怯懦、吏之为奸,刑之无少姑息焉。必世之仁,博厚高明悠远之业,诸臣必有为陛下言者。诸臣言之,陛下行之,此则在陛下一振作间而已。一振作而百废具举,百弊刬绝,唐虞三代之治,粲然复兴矣。而陛下何不行之?
  节省之,振作之,又非有所劳于陛下也。九卿总其纲,百职分其绪,抚按科道纠率肃清于其间,陛下持大纲、稽治要而责成焉。劳于求贤,逸于任用,如天运于上而四时六气各得其序,恭已无为之道也。天地万物为一体,固有之性也。民物熙浃,薰为太和,而陛下性分中有真乐矣。可以赞天地之化育,则可以与天地参。道与天通,命由我立,而陛下性分中有真寿矣。此理之所有,可旋至而立有效者也。若夫服食不终之药,遥兴轻举,理所无者也。理之所无而切切然散爵禄、竦精神,玄修求之,悬思凿想,系风捕影,终其身如斯而已矣。求之其可得乎!
  君道不下在,臣职不明,此天下第一事也。于此不言,更复何言。大臣持禄而外为谀,小臣畏罪而面为顺,陛下诚有不得知而改之行之者,臣每恨焉。是以昧死竭惓惓为陛下一言之。一反情易向之间,而天下之治与不治,民物之安与不安,于焉决焉。伏惟陛下留神,宗社幸甚,天下幸甚。臣不胜战栗恐惧之至,为此具本亲赍,谨具奏闻。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-06 20:33:00
  高拱深恶《劝学文》:

  偶遇一学究,见其壁上有宋真宗《劝学文》云:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”予取笔书其后云:“诚如此训,则其所养成者,固皆淫逸骄侈、残国蠹民之人。使在位皆若人,丧无日矣。而乃以为帝王之劝学,悲夫!”(高拱《本语》卷之六)

  高拱(1513年-1578年),字肃卿,号中玄。汉族,新郑人。中国明代嘉靖、隆庆时大臣。嘉靖二十年进士。朱载垕为裕王时,任侍讲学士。嘉靖四十五年(1566)以徐阶荐,拜文渊阁大学士。明神宗即位后,高拱以主幼,欲收司礼监之权,还之于内阁。与张居正谋,张居正与冯保交好,冯保进谗太后责高拱专恣,被勒令致仕。万历六年死于家中。万历七年赠复原官。著作有《高文襄公集》。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-06 20:42:00
  名联“铁肩担道义,妙手著文章”的出处:

  明兵部员外郎杨继盛狱中题壁:“铁肩担道义,辣手著文章。”民国五年(1916)李大钊为友人题写对联改为:“铁肩担道义,妙手著文章”。

  杨继盛(1516年-1555年)汉族,明代著名谏臣。字仲芳,号椒山。明正德十一年(1516年)杨继盛出生于河北容城县北河照村一个世代耕读之家。嘉靖二十六年进士,官兵部员外郎。坐论马市,贬狄道典史。事白,入为户部员外,调兵部。疏劾严嵩而死,赠太常少卿,谥忠愍。后人以继盛故宅,改庙以奉,尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-06 20:53:00
  朱棣受封燕王的册文:

  昔君天下者,必建屏翰,然居位受福,国於一方,并简在帝心。第四子棣,今命尔为燕王,永镇北平,岂易事哉!朕起农民,与群雄并驱,艰苦百端,志在奉天地,享神祇。张皇师旅,伐罪吊民,时刻弗怠,以成大业,今尔有国,当恪敬守礼,祀其宗社山川,谨兵卫,恤下民,必尽其道,体朕训言,尚其慎之。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-07 07:41:00
  在明朝277年历史中,海瑞并不以文采见长。明朝三大才子的排名是解缙、杨慎及徐文长,四大才子指唐伯虎、祝枝山、文征明和徐祯卿,都与这位海青天不沾边儿。可是他这篇《治安疏》一样震动天下,名传千古。海瑞罢官,几百年后还被人翻出来做文章,当做足以颠覆乾坤的特号重磅炸弹。说起海瑞罢官,就有必要再提一下他的另一篇文字,海瑞的辞职信,《告养病疏》,也堪称天下奇文,千古奇文:

  
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-07 07:47:00
  ○海瑞·告養病疏

  奏為衰病不能供職懇恩兩賜歸田以延殘喘事科臣戴鳳翔論臣沽名亂政大乖憲體臣近見邸報皇上不加罪責著臣以原官總督糧儲皇恩廣大無可報矣臣復何言臣嘗謂今諸臣全犯一因循苟且之病皇上雖有銳然望治之心群臣絕無毅然當事之念互為掣肘互為排獎而又動自諉曰時勢則然哲人通變人無奮志治功不興國俗民風日就頹敝臣二經論劾眾口呶呶臣尚執已為是臣實見得是也孔子謂施於有政是亦為政總督廵撫惟行之大小不同而施於有政事功則一臣尚欲以身為障回既倒之狂瀾以身為標開復古之門路蘓軾有言曰破庸人之論開功名之門而後天下可為臣日夕念之職任所到執臣而行補報吾皇或可萬分一二也但任事在君臣孚契猶在年力精強臣氣體原弱從來疾病相仍古人稱五十始衰臣今年五十七去六十僅三年耳天道一周人身亦一變新春增年又覺衰憊目今痰氣交作血氣益虛每一動發昏迷半日勉強視事不知臣者謂臣未衰臣之自視外強中憊衰弱為甚况臣母今年八十一一向隨任視事之餘得以左右侍養而老人樂所自生日念鄉井臣報君事母交戰胸中論臣衰年義當奉母伏望皇上察臣苦情臣前自陳俯伏俟罪萬一皇上寬恩不加罪譴賜臣回籍永終田里臣廣東瓊山縣人瓊山萬里京師微臣忠悃無日可達臣再有一言焉臣叨任廵撫凡所施為竭盡心力一皆採訪民言考求成法民利與興民害與除不可易也伏願皇上仍敕新任撫臣勿以臣受謗而輕改臣事忠信之事蠻貊可行勿謂鄉官過客口大難犯不可不厚小民口小口碑不得上聞而不恤小民仍敕閣部大小臣工不得如前虛應故事不得如前挨日待遷必求仰副皇上求治之心母負平生學古之志不求合俗事必認真九分之真一分放過不謂之真况半真半假者乎閣部臣之志定而言官之是非公矣閣部臣如不以臣言為然自以狥人為是是庸臣也是不以堯舜之道事皇上者也宰相奉行臺諫風旨多議論少成功遂階宋室不競之禍我皇上何賴焉胡銓之諫孝宗曰詩云勿聽婦人之言今舉朝之士皆婦人也皇上勿聽之可也宗社幸甚愚臣幸甚
作者 :夜郎可书 时间:2015-06-07 10:31:00
  @觅一缕闲愁 小觅说大明已经进行到第七天,牵扯到的历史人物历史事件不多,明朝那些大人物,大事件都还没有浮出水面,走进断桥书友的视线。与朱元璋争天下的陈友谅,张士诚、徐寿辉,洪武朝的文臣武将李善长、刘伯温、徐达、常遇春,永乐朝的第一功臣姚广孝,读书种子方孝孺,下南洋的马三宝郑和,开创“仁宣之治”的三杨内阁,土木堡之变后力挽狂澜,救大明于水火的于谦,怕老婆的明宪宗朱见深,有中兴之名的明孝宗朱佑樘,荒唐帝王朱厚照,武宗一朝的大思想家、文学家、哲学家、军事家王守仁,嘉靖朝的严嵩父子、对头徐阶,一代名相张居正,抗倭名将戚继光,因朱常洛而起的梃击、红丸、移宫三大案,以及后面的人妖魏忠贤,风骚一时的东林党,最后一个谋略家孙承宗,一代名将袁崇焕,还有写本草的李时珍,写游记的徐霞客,在《万历十五年》中开专章介绍的思想家、文学家李贽等……当然,说大明的读书会才开始,来日方长,比如佳康十号归来,还有一系列话题要开,比如心学开山大师王守仁,还没有从西游中走出来的佳康会必谈无疑。。。不过我觉得还是有必要先点几位将,比如:请 @薛依云 老师来说说姚广孝,楼主 @觅一缕闲愁 来说说张居正,@七旗 来说说徐文长,如何呢?
  • 觅一缕闲愁

    举报  2015-06-07 15:13:16  评论

    @夜郎可书 夫子辛苦了!因为临近期末,好多东西搅得跟乱麻一样,这两天又忙着一篇论文,过两天一定完成夫子给的任务!
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 08:51:37  评论

    @觅一缕闲愁 呵呵,好,也不急于一时。
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楼主觅一缕闲愁 时间:2015-06-07 15:26:00
  断桥村落是一个以文会友的平台,希望大家能够畅所欲言,@南山樵子2011 @薛依云 @斐扬的青春 @抱石堂主@薛依云 @guaerjiakang @相思色的雪@钓鱼舟 @邂逅坊 @七旗 @品味精致 @南山樵子2011 @长弓大叔@胡迦海韵 @霖稼散人@吟何知辛 @王振江38307
作者 :王振江38307 时间:2015-06-07 17:17:00
  明朝名人:
  钟惺 祝枝山 周忱 郑成功 郑晓 郑和 张萱 张经 张士诚 朱翊钧 朱厚熜 朱厚照 朱纨 朱由检 朱国祯 朱元璋 张煌言 张居正 张天佑 朱高炽 朱祁镇 朱祁钰 朱见深 朱佑樘 朱常洛 朱载后 朱允炆 朱棣 张岱 俺答 英宗 于谦 叶宗留 俺答 俞通海 也先 杨士奇 杨慎 杨嗣昌 杨一清 杨涟 杨荣 杨洪 袁崇焕 袁宏道 夏完淳 夏言 夏原吉 许理 徐霞客 徐光启 徐鸿儒 徐弘祖 徐溥 徐阶 徐祯卿 徐寿辉 徐达 熊廷弼 文征明 吴承恩 汪机 兀良哈 兀良合台 王圻 王磐 王世贞 王守仁 王夫之 魏源 魏忠贤 魏学洢 唐伯虎 唐顺之 汤显祖 汤和 孙承宗 宋应星 宋濂 史可法 三娘子 石亨 钱氏 戚继光 庞尚鹏 潘季驯 欧阳铎 马氏 明安图 明焦 沐英 吕坤 利玛窦 卢象升 陈诚 刘六、刘七 刘福通 刘基 蓝玉 李自成 李之藻 李贽 李三才 李满住 李梦阳 李成梁 李定国 李善长 李贤 李时珍 李文忠 罗贯中 扩廓帖木儿 吉囊 解缙 胡大海 黄道周 洪承畴 何腾蛟 胡廷瑞 胡宗宪 海瑞 顾实汗 顾宪成 顾炎武 高启 高拱 高攀龙 归有光 方孝孺 方以智 费信 傅友德 冯梦龙 冯国用 傅友德 冯胜 邓子龙 邓茂七 达延汗 邓愈 董其昌 查继 陈子龙 陈子壮 察罕帖木儿 陈友谅 常遇春 伯颜 孛罗帖木儿
  • 七旗

    举报  2015-06-08 06:27:14  评论

    看了半天,竟然找不到朱耷,还好勉强知道董其昌。
  • 薛依云

    举报  2015-06-08 06:49:08  评论

    明朝(1368-1644年),历经十二世、十六位皇帝,国祚二百七十六年。朱耷(1626~1705年)又号八大山人,明朝宗室,享年79岁,算是明末清初大画家,南昌建有八大山人纪念馆,内藏真品,保卫森严。
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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-07 21:47:00
  焦阁老

  焦芳(公元1434~1517年),字孟阳,明代泌阳人(今河南驻马店地区泌阳县城南草店人),明天顺八年进士。弘治初年移霍州知府,擢四川提学副使,调湖广。不久,又迁南京右通政,后又迁礼部右侍郎。正德元年十月迁吏部尚书兼文渊阁大学士,加太子太保武英吏部左侍郎大学士。正德四年晋少师兼太子太师华盖殿大学士。焦芳以阁臣之首辅佐朝纲,明太祖之后不设丞相,大学士地位相当于丞相。正德五年五月致仕(退休)。终年83岁,是明代一位权倾朝野的高官。 焦芳的一生可谓少年得志,平步青云,官运亨通。但此人却被后人认为不学无术。还在他当编修时,一次大学士万安和人闲聊,曾说过一句“不学如芳,亦学士乎”。意思是说,像焦芳这样不学无术之人,也想当学士吗?后来此话传到焦芳处。焦芳勃然大怒,说:这一定是彭华在背后算计我,我如果当不上学士,就在长安道上把彭华给刺杀了。彭华听后非常害怕,连忙将此信传给大学士万安。万安最终不得不进焦芳为讲学士。 不久,皇帝诏纂《文华大训》,然后在宫中讲授。因为其书是彭华等人所著,焦芳心中嫉恨,每次进讲,专挑书中的毛病。当时的翰林院崇尚美文,因学士们认为焦芳粗陋无学,个性阴狠,又好背后议论人,因而大家都不愿和他交往。后来,朝中有位大臣尹晏被罢免,其儿子与焦芳也同时被谪迁到贵阳任职。焦芳知道这是彭华、万安的缘故,因而对这二人怀恨在心。但在被贬贵阳不久,凭着焦芳的能力,他很快又被任命为霍州知府。然后在几年内一步步升迁,很快升为礼部右侍郎。为了能够显示出自己的才华,这一阶段焦芳常常上书奏事,以求皇上对自己重用,可惜奏折都被当时的吏部尚书马文升等人所抑。这些人都是浙江或江西人。所以,焦芳从这个时候开始在心中对南方的官员埋下仇恨。后来焦芳当政期间,南方人的势力受到严重损伤。这笔账都被后人算在了焦芳身上。一次是宦官刘瑾认为翰林院的学士太傲慢,想把他们都赶出京城,被当时的大学士张彩所阻。后来,皇上要求编修的《孝家实录》成卷后,刘瑾又一次提出让学士们外放未果,遂将编修顾清等20多人下放到各部、司中。此时,朝中有位大臣欲将其中四人举荐到某司中。刘瑾发现此四人皆是迁乡人,而奏章就出在这位大臣之手,刘瑾便以结党营私之罪让此四人下了监狱。朝中大臣李东阳力解之,被焦芳阻止,就这样,这笔账算在了焦芳的头上。 但焦芳做事毕竟是不公平的。有一次,有位江西人出事,身为吏部尚书的焦芳竟由此排挤南方人,此时的焦芳对南方人的积怨达到了无可复加的地步。在他升为文渊阁大学士后,竟写了一篇《南人不可为相图》。在朝中,每退一南方人,焦芳便喜不自禁,有时写文章,亦必诋南而誉北。这当然引起南方人的极大愤懑。 焦芳对南方人刻薄,但对北方人特别是故乡人亲爱有加,至今传焦阁老(今当地人尊其为阁老)为民请愿故事。时适河南大旱,收入极少。有人讲河南多产宝,使请阁老献宝。阁老随带三物:一物是蝎子,颜色金黄,皇帝喜欢伸手触及,大叫一声,嫌其毒。二物为篦,一种多肢节动物,其色如黑玉,未及触及,已遁走。三物为蝉,一声鸣去。后帝问及,芳曰河南皆些物也。帝怜,免河南税赋五年,岁有余粮,便修城,至今老城尚在,为河南省二级文物保护
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 08:39:02  评论

    @南山樵子2011 原来焦阁老是河南人呢,同期的刘珝是青州的,东镇庙有他祖孙三代的碑,后面我说一下。
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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-07 21:50:00
  闲话焦阁老(二)

  另一个让焦芳名声有损的原因是阿附阉党。明朝中后期,正是宦官篡政最猖狂的时期,如果朝臣想在朝中坐稳位置,非与宦官交往不可,否则权位与性命堪忧。弘治十八年,太子
  朱厚燳登基,帝号武宗。武宗登基后,东宫大院内以刘瑾为首的八位宦官均得武宗倚重,被时人称为“八虎”。当时任吏部尚书的焦芳为了保全自己的官位以及寻找到靠山,千方百计接近刘瑾。有一次,大臣韩文将率九卿弹劾刘瑾,按规定,上奏皇帝的奏章必先经过吏部审阅。身为吏部尚书的焦芳看到这份奏章,私下里将奏章内容告诉了刘瑾。刘瑾得信后,立刻着手诬陷这些弹劾他的人,然后举荐焦芳为文渊阁大学士兼吏部尚书。焦芳裁阅奏章时,也时时迎合刘瑾之意。 当时,朝中有位叫张彩的大臣,也是后来公认的阉党之一。为了攀权附贵,张彩事先买通了焦芳,焦芳便将此人推荐给刘瑾。在焦芳升任太子少师、大学士之后,张彩当上了吏部尚书。但不久,张彩刻意在刘瑾面前谗言焦芳。焦芳的一位部下段炅见刘瑾对张彩日益亲近,而焦芳日益失宠,就转而巴结张彩,又伙同张彩在刘瑾面前将焦芳所做的对刘瑾不利的事统统说了出来。刘瑾知道后不觉大怒,数次在大庭广众之下怒斥焦芳父子。焦芳自知大势已去,连忙上奏乞归。儿子焦黄中,无奈之中也以侍读的身份随父还家。父子俱在老家善终!而其他被列为阉党的后来无一不被追究。 以后对焦芳多诋毁有加,盖因焦芳对南方人刻薄缘故,特别是南方文人。以至众口铄金,竟把焦芳描绘为胸无点墨的草包之士,列为阉党之首;然芳能中进士岂能胸无点墨?阉党之首独能得善终乎?焦芳父子已作古千年,是非曲直早有人评说。草店的豪华焦宅早已化为瓦砾,荡然无存,惟独剩下焦芳父子的坟墓,幸运地保留下来。焦芳后代至孝,在焦芳父子的坟墓旁世代守墓,并繁衍立村,是为焦坟村。 现在在其老家还流传着很多关于焦芳的传说,其一为:芳少家贫,行乞为生。一日目盲的算命先生为其算命,先生摸罢他全身骨骼后说:一身鳖骨头,你就等着要一辈子饭吧!芳不信,让瞎子重新摸,瞎子一下子摸到他的下巴,大惊失色跪拜于地。称其长了个人下巴。说:鳖骨头人下巴,不为皇帝便为阁老!其二为:芳少家贫,行乞为生,常常居于寺庙之中。一个夏日,芳半夜被烦热醒(是梦游?),便觉庙内神像个个不顺眼,遂用行乞棒驱赶神胎出庙,自己才倒下睡去。第二天,人们发现神像个个都在外面,只有一个小孩在里面熟睡。方觉这孩子实在不简单!
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 08:50:43  评论

    @南山樵子2011 呵呵,后面这两个传说不错,各地都有异同。
  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-08 09:36:54  评论

    能继续说说徐阶吗?也是一代首辅,同严嵩斗争时间最长的人,也是倒严的主力。我对这个人有点兴趣。
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作者 :霖稼散人 时间:2015-06-08 06:22:00
  ,荒淫享乐,政治腐败自己阳寿也不长。神宗时,北方努尔哈赤建立后金,窥视中原。神宗死于1620年,时年58岁。
  
作者 :七旗 时间:2015-06-08 07:08:00
  @夜郎可书 徐文长我不熟悉。国画我了解不多,只因启蒙老师是画国画人物的,看他每天早上必然练习数张小品,帖本是明末清初朱耷(八大山人,帖中有涯友说到过)的多。八大山人的一块石,一只鸟,或许是老师笔下的一只牛,一牧童,学习他的“以少少许胜多多许”,“章法不求完整而得完整”。耳濡目染,了解了一点八大山人的笔墨。

  噢!说到画家我想起了另一个人,陈继儒,明代文学家、书画家。关于陈继儒的文学作品,我只浅浅的看过一点《小窗幽记》。明代“四大家”本有沈周、文徵明、董其昌、陈继儒之说,这里只提一下董陈对比,董画柔,陈画却柔中有刚。董画虽有浅有墨,然更偏于墨,陈画则有笔有墨。陈继儒的绘画水平要高于董其昌,凡是董其昌的影响,同时也是陈继儒的影响。而在官方中的影响陈继儒的影响却远远小于董其昌,这是美术史上一个很奇怪的现象。

  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 08:35:15  评论

    @七旗 八大如雷贯耳,我竟给忘了,陈继儒没听说过,董其昌好像人品有点问题。。。
  • 七旗

    举报  2015-06-08 16:06:21  评论

    @夜郎可书 董人品就不知道了。但八大山人近师董其昌,深受其影响,哈哈~~~
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作者 :七旗 时间:2015-06-08 07:09:00
  @夜郎可书 徐文长我不熟悉。国画我了解不多,只因启蒙老师是画国画人物的,看他每天早上必然练习数张小品,帖本是明末清初朱耷(八大山人,帖中有涯友说到过)的多。八大山人的一块石,一只鸟,或许是老师笔下的一只牛,一牧童,学习他的“以少少许胜多多许”,“章法不求完整而得完整”。耳濡目染,了解了一点八大山人的笔墨。

  噢!说到画家我想起了另一个人,陈继儒,明代文学家、书画家。关于陈继儒的文学作品,我只浅浅的看过一点《小窗幽记》。明代“四大家”本有沈周、文徵明、董其昌、陈继儒之说,这里只提一下董陈对比,董画柔,陈画却柔中有刚。董画虽有浅有墨,然更偏于墨,陈画则有笔有墨。陈继儒的绘画水平要高于董其昌,凡是董其昌的影响,同时也是陈继儒的影响。而在官方中的影响陈继儒的影响却远远小于董其昌,这是美术史上一个很奇怪的现象。

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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-08 11:18:00
  图说焦阁老


  焦阁老画像
  
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 12:18:52  评论

    @南山樵子2011 呵呵,看上去和下图不大一样。。。
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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-08 11:26:00
  焦阁老画像

  

  焦阁老坟
  


  

  焦阁老坟的石兽散落在野地里

  

  焦家族谱

  



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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-08 13:38:00

  

  徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月,明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
  徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭,徐渭出生百日,父亲去世,由母亲抚养成人。 明万历二十一年(1593年),72岁的徐渭在自己破旧的小屋中,离开人世,身下是杂乱无章的稻草。门外,是那副流传千古的对联:“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人。”
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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-08 13:50:00
  闲话徐文长

  徐渭是明代嘉靖年间著名画家、文学家。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。郑板桥对徐文长非常敬服,曾刻一印,自称“青藤门下走狗”。文学家、艺术家木心先生评其为“英才天纵”。
  徐渭于正德十六年(1521年)出生于浙江绍兴府山阴城大云坊的官僚世家,父徐鏓,母为侍女小妾,少年时天才超逸,入徐氏私塾读书,“六岁受《大学》,日诵千余言”“书一授数百字,不再目,立诵师听。”。十岁仿扬雄《解嘲》作了一篇《释毁》,性格豪放,“指掌之间,万言可就。”二十岁时成为生员,嘉靖二十年(1541年)娶同县潘克敬女为妻,接下来八次应试不中,“再试有司,皆以不合规寸,摈斥于时。”
  嘉靖二十二年(一五四三年),徐渭二十三岁,与萧勉、陈鹤、杨珂、朱公节、沈炼、钱鞭、姚林、诸大绶、吕光升号“越中十子”。
  徐渭曾服务于胡宗宪。当时胡宗宪总揽江南7省军务,负责剿除沿海倭患,位高权重。不过,他在政治上却依附奸相严嵩。明嘉靖四十一年(1562年),严嵩倒台后没多久,胡宗宪也被捕下狱,其幕府解散。此时,徐渭已经43岁,生计没有着落,又因为不肯为礼部尚书李春芳撰写以邀宠为目的的“青词”,受到威胁。此时诸事不顺,精神上的痛苦愈演愈烈,竟使他发狂自杀。
  徐渭自杀的场面,是极其惨烈的。据《明史·文苑传》记载,他曾九次自杀:一次先以利斧击自己头部,“血流被面,头骨皆折”,幸而不死;又一次似鬼神附体,他以三寸长的柱钉刺入左耳数寸,然后用头撞地,把铁钉撞入耳内,丝毫不觉得痛苦,又不死;后又用椎子击碎自己的肾囊,仍不死。这些残酷、极端的自杀方式,远远不是一般人所能想象得到的。虽然屡次自杀未遂,但徐渭的“心疾”似乎并未缓解。第二年(1566年)就酿成了杀妻惨案。
  41岁时,徐渭在杭州迎娶张氏为继室。这次婚姻,徐渭竟然把妻子杀掉了。有关他杀妻的原因,众说纷纭。到了晚年,他自作《畸谱》,提及杀妻之事,简略记载说:“病易,杀张下狱。”“易”即“癔”,就是我们今天说的精神病,意思是在精神失常的情况下杀死了妻子。
  徐渭杀妻,最初被判为死刑。经亲朋好友多方营救,直到万历元年(1573年)新皇帝即位,大赦天下,才重新获得自由。这时,徐渭已经整整坐了7年牢。
  嘉靖二十六年(1547年)在山阴城东赁房设馆授徒,后来为浙闽总督作幕僚,曾入胡宗宪幕府,期间运筹帷幄,出奇计大破倭寇徐海,与胡宗宪谋怀柔政策制汪直(又做王直),但无奈为愚臣王本固破坏,误杀汪直,倭寇群龙无首,汪直死前预言:“死吾一人,恐苦两浙百姓。”,后两浙数万倭寇作乱十年。
  一日胡宗宪于舟山捕获白鹿,徐渭撰《进白鹿表》、《再进白鹿表》、《再进白鹿赐一品俸谢表》等并献于朝中,视为祥物,“上又留心文字,凡俪语奇丽处,皆以御笔点出,别令小臣录为一册”,学士姚汾等对徐渭文章大为赏识。又代作《贺严公生日启》,吹捧奸相严嵩。
  嘉靖四十三年(1564年)胡宗宪以“党严嵩及奸欺贪淫十大罪”被捕,狱中自杀,徐渭作《十白赋》哀之。李春芳严查胡宗宪案,徐渭一度因此发狂,作《自为墓志铭》,以至九次自杀,“引巨锥刺耳,深数寸;又以椎碎肾囊,皆不死。” 精神几近失常,几近癫狂。
  嘉靖四十五年(1566年)在发病时杀死继妻张氏(自认为妻子出轨),下狱七年。狱中完成《周易参同契》注释,揣摩书画艺术。
  万历元年(1573年)大赦天下,为状元张元忭(明末著名散文家张岱的曾祖父)等所救出狱,出狱后已53岁。从此潦倒,痛恨达官贵人,浪游金陵、宣辽、北京,又过居庸关赴塞外宣化府等地,闻戚继光所云至辽寻李成梁,教授其子李如松兵法,结识蒙古首领俺答夫人三娘子。
  徐渭晚年以卖画为生,但从不为当政官僚作画,“有书数千卷,后斥卖殆尽。畴莞破弊,不能再易,至借稿寝”,常“忍饥月下独徘徊”,杜门谢客,其中只在张元忭去世时,去张家吊唁以外,几乎闭门不出,最后在“几间东倒西歪屋,一个南腔北调人”的境遇中以73岁高龄结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴,床上连一铺席子都没有,凄凄惨惨。
  明清两代,出现过不少多才多艺的文人。不过像徐文长那样,在诗文、戏剧、书画等各方面都能独树一帜,在军事上运筹帷幄,给当世及后代留下深远影响的,却也颇为难得。他能谋善断,几乎一己之力尽破多年的倭寇之患,晚年悉心培养出李如松这位名将,建立不朽功勋。他的诗,袁中郎(即袁宏道)尊之为“明代第一”,他的戏剧,受到汤显祖的极力推崇,至于绘画,他更是我国艺术史上成就最为突出的人物之一
  • 七旗

    举报  2015-06-08 16:13:16  评论

    怎么都称是徐渭门下“走狗”?哈哈~~百度百科:白石老人曾有诗曰:“青藤(徐渭)雪个(八大山人)远凡胎,缶老(吴昌硕)当年别有才。我原九泉为走狗,三家门下转轮来。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:09:21  评论

    @七旗 做走狗也得看主人,成为徐门走狗是历代书画家的荣幸,呵呵
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作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-08 14:08:00
  徐文长故居--------青藤书屋


  


  


  


  


  


  


  

  • 南山樵子2011

    举报  2015-06-08 14:09:38  评论

    樵子曾到此一游
  • 薛依云

    举报  2015-06-08 14:13:08  评论

    明代水墨大写意花鸟画代表徐渭(1521—1593)即徐文长自号青藤居士,和陈淳(1483—1544)字道复自号白阳山人,被后人合誉“青藤白阳”。在吴门画派兴复文人画风潮影响下,随着思想家强调发挥主观能动“心学”兴起,明中期绘画变得更有生气技法上也有突破,表现花鸟画创作上水墨写意大家应运而生。
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作者 :相思色的雪 时间:2015-06-08 14:34:00
  我要哭死了哭死了哭死了 刚才写了一大堆一大堆一大堆 然后不小心点了网页的× 就给关掉了 还没发呢没发呢没发呢 。。。。诶。。。诶。。诶。。整顿下心情。。。以后在word里写再粘贴过来,教训啊教训啊教训啊教训啊。。。。。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:10:48  评论

    @相思色的雪 先问候下雪~
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 19:34:25  评论

    @相思色的雪 雪丢了文字真让人同情呢,倒让我想起沈从文先生的一个典故,文革中写成的一部大书丢了手稿,后来完全靠记忆背了出来,还好,雪的文字短一些。。。
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作者 :相思色的雪 时间:2015-06-08 15:40:00
  刚才已经写了一大堆一大堆了,不小心关掉了网页。此刻我怀着无比心痛的心情再写一遍再写一遍。。我说读完这个帖子感觉历史浑厚,荡气回肠,诸位的底蕴也浑厚,敬佩膜拜。我弱弱的打个酱油。说的不对的地方大家见谅。支持下读书会。。。重头再写一遍重头再写一遍。。

  大家看了朱元璋就知道了,每一个牛呵呵的名人出生必然有个牛呵呵的传说,王守仁也不例外。不同的是,他出生背景好,遗传基因好。王家先世相传是东晋大书法家王羲之,后世徙居浙江余姚。王守仁的先祖叫王纲,字性常,文韬武略,洪武年间因刘伯温举荐做了兵部郎中。王守仁的高祖叫王与准,字公度,早年闭关学习,把先世的遗书都读尽了,著有《易微》数千言,没错他太精通《礼》《易》。曾祖王杰,字世杰,14岁就精通了四书五经,年幼时就有志圣贤之学,后来没得到重用就遗憾的死掉了。著有《易说》《春秋说》《周礼考证》,还有一个《槐里杂稿》,槐里子是他的自号。对王守仁产生深远影响的是他的祖父和父亲。
  王家是当地有名的书香门第,祖父王伦字天叙,是有名望的大儒,这个人骨子里是有魏晋名士的风范的,虽然性格有些放浪形骸,但是他比嵇康爱干净讲卫生。王伦颇爱竹子,简直是嗜竹如命,看到别人砍竹子就像是自己身上掉块肉一样痛,他们家前前后后都种满了竹子,象征追求高洁的风格,所以他号竹轩。他特别喜欢读《左传》和《史记》,著有《竹轩稿》《江湖杂稿》若干卷。王守仁的父亲叫王华,字德辉,号实庵,成化十七年中了状元,后来被授予翰林院修撰,东宫侍读,礼部右侍郎,南京吏部尚书等职,王华立朝刚正,最终因为不依附宦官刘瑾而被敕令致仕。这个人读书过目不忘,小时候就非常聪敏,他还有个处变不惊的本领,据说在宁王叛乱的时候,有谣言传来说王守仁遇害了,王华听到这个消息却表现出一副事不关己,好像遇害的是个路人甲一般的。他也必然要写书的,著有《龙山稿》《礼经大义》等一共四十六卷。看看王家真是世代了不起啊,王守仁的祖父和父亲都是腹有诗书才华横溢,同时道德品性都非常高洁,必然对他的成长有大大的益处,环境造就人嘛。
  故事来了。话说王守仁的母亲郑氏怀胎十四个月,还未分娩,虽然这比哪吒三年零六个月要少的多的多的多了,然而王华和李靖的反应一样,这怀的是个怪胎啊。有一天,王守仁的祖母刚刚午睡就做了一个梦,梦见“屋子顶上飘起青烟,远方传来优美的笛声,一群神仙乘风而来,其中一个白须老人在一片紫云中,骑着青牛,怀里抱着一个小孩,慢慢从天上降下来,落在了王家的屋顶上。那老人推开儿媳妇的房门,大声喊道:天降贵人!然后走到房中,将怀中小孩放到媳妇的怀里,然后又取出一部《太公兵法》放在桌上,转过身走出屋子,飞到屋顶,随同那些仙人乘紫云而去,笛声和青烟也就渐渐消失。”就在梦快要做完的时候,外面忽然传来了喊声“不好了,着火了!快去救火啊!”把王守仁的祖母遂从梦中惊醒。而这时王夫人正产下一子,其实不是着火,众人见王夫人的屋顶有一道红光冲出,纷纷说火光冲天,必有贵人降生。这就是传说中的云中送子,王伦就给这孩儿取名为王云。然而,就是这个名字叫的,王守仁五岁前都不会说话。
  虽然不会说话,但是祖父和父亲在他面前读书,他张着小嘴巴跟着学,心里是默默的记下了。(下面插播一段我看动画片的故事)有一天小守仁和祖父去逛街,看到卖糖的,卖糖对他说你叫我一声哥哥我就给你,小守仁呜啊的也叫不出来,卖糖的说原来是个哑巴啊。王伦走过来怒道,我家孩子只是暂时不会说话,这糖我买了。卖糖的赔笑道,是,是,贵人语迟。小守仁吃着棒棒糖开心极了,一溜烟的跑开了。然后看见一只仙鹤从空而降,小守仁就把棒棒糖给仙鹤吃,谁知道糖卡住了仙鹤的喉咙,小守仁用力一拍帮助仙鹤把糖吐出来,仙鹤说:等到慧心赠珠,雏鹰破壳,石头开花,你就会说话了。这时王伦听后惊道,我的孙儿到底是何等人物,开口说话都要经历如此波折!
  有一天王夫人到庙里拜菩萨,孩子五岁了还不会说话母亲能不拜么,求观音菩萨大发慈悲指点迷津。这时一个小和尚过来上香,然后坐到旁边打坐,王夫人说小师傅年纪小佛性高,不知道如何称呼?小和尚说小僧叫慧心不知施主有何见教。王夫人说我有一儿,名叫云儿,若是有你一半伶俐,我也就宽心了。慧心说施主不必烦恼,日后定见分晓。
  后来小守仁被送到龙泉寺寄养,慧心就把脖子上的佛珠赠送给了他。有一天他们一起等鸡蛋破壳,被王华撞见以为是贪玩不务正业,就把鸡蛋打碎把小守仁带回了家。回家后,小守仁依然是等着小鸡破壳,过了许久许久,这时一声阿弥陀佛走进来一个癞头和尚,对小守仁说要与你换一件东西,于是小守仁把鸡蛋给了和尚,和尚把石头给了他,和尚念起经文,小守仁也闭着眼睛跟着念,突然,雏鹰破壳,小鸡出生,同时小守仁手里的石头开出了莲花。和尚摸着小守仁的脑袋说着“五岁不得开尊口,只缘名字被点破。三掌打开聪明孔,一生敢把苍龙搏”,然后就走了。“一生敢把苍龙搏,是说的我么”小守仁说道,王伦见状留下了激动的泪水抱起小守仁道云儿你终于会说话了,瑞云送子,原来是天机不可泄露。孩子你以后别叫这个名字了,可叫什么呢,远处和尚的声音传来:就叫守仁吧。从此王云便改名王守仁,字伯安,后因筑室故乡阳明洞中,世称阳明先生。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:14:11  评论

    相思色的雪 雪这酱油打得好!准备下班,晚上读来。。。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:15:10  评论

    @相思色的雪 看来雪和阳明先生有缘呢,呵呵
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作者 :相思色的雪 时间:2015-06-08 16:06:00
  王守仁开口说话后,日渐显现出非凡的智力和才华。有一天他突然背起王伦读过的书文,大家都很吃惊,他说以前听祖父读过,我在一旁就默默的记在心里了。大家听了无不叹服小守仁超强的记忆力,于是,就把他送入家塾,开始了他的读书生活。王守仁长到七岁,母亲带他去庙里烧香。庙里有一个叫惠明的和尚听说王守仁聪明伶俐,很想当面试个究竟。就趁王夫人在大殿拜佛时,把王守仁叫到侧殿,要他对对联。和尚先出一联说:“轰字三个车,余斗字成斜。车车车,远上寒山石径斜。”王守仁眨了眨眼睛,立马回道:“品字三个口,水酉字成酒,口口口,和尚只贪一杯酒。”惠明一想,对到自己头上来了,就又出一联说:“古有李宋仁,今有王守仁,手中一本‘太公法’,不知是兵家?是法家?是道家?”王守仁用手指着惠明说:“古有卜惠明,今有赵惠明。手中一本《金刚经》,不知是胎生?是化生?是卵生?”和尚一听,用手拉住王守仁头上的三根小辫子说:“三叉如鼓架。”王守仁不甘示弱,用手指点着惠明的光头说:“一秃如锣槌。”说完,转身跑进三王殿去了。惠明赶忙追上去,又指着殿中三座佛像说:“三尊佛像,坐象坐虎坐莲花。”王守仁没有多想,脱口对道:“一个秃驴,偷鱼偷肉偷女人。”和尚听了,怒气冲天,拉住王守仁要打,正好王夫人拜完佛,见和尚要打儿子,问是为何,和尚把王守仁的对子说了一遍。王守仁的母亲责怪孩子不该这样无理。王守仁却笑着说:“母亲,是和尚把话听错了。我说的是‘一位师父,念经念佛念观音。’”说着就向庙门走去。和尚不服气,急忙追上去对着王守仁的耳朵说:“牛头且喜生鹿角。”王守仁也踮起双脚附着和尚耳朵说:“狗嘴何曾吐象牙。”慧明和尚被王守仁气得讲不出话来。王守仁十岁时,王华高中状元,授官翰林院修撰,明代翰林院主官为翰林学士,下有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等官,另有作为翰林官预备资格的庶吉士,修撰是个中级官员。第二年,王华将父亲和儿子接往京城官邸。王伦本就洒脱,现在又因为儿子中了状元,一路上胸次豪爽,与文士相遇则吟诗作赋。有一天路过金山寺,喝酒喝的嗨了,诗兴大发,本来想写点啥,结果迟疑半天也没写出来,王守仁从祖父身边一下子站起来,脱口而出一首七绝:金山一点大如拳,打破维扬水底天。醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眼。不简单呐,顿时语惊四座,大家都啧啧称叹。有人想再试探王守仁的世才,就以《蔽月山房》为题,让他吟诗,王守仁随口道“山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。”十一岁的孩子竟能道出如此有哲理的诗句,众人叹服王守仁少年天才。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:16:45  评论

    @相思色的雪 雪不急,可慢慢道来。
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-08 17:18:37  评论

    @相思色的雪 这个对对子,可也是雪的强项呢。
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-09 09:41:00
  闲暇看碑,更多关注的是碑文后面淹没的历史风云。因为每一块碑都不是孤立的,都有相关的背景,一个时代所赋予它的特定的历史印记。它也不是冷冰冰的石头,牵扯到一个个活生生的人,一件件生动具体的事例。在每一块碑石后面,都有一段说不清道不明,剪不断理还乱的故事。而这诸多纠葛,自然是因为年代已久远,岁月的蒙尘,使原本简单,变得扑朔迷离。可我们知道,在一团团历史迷雾中,总有且只有一个真相,熬过了千秋风雨,经受着万世光阴的磨练。这就需要我们去看,独坐碑林间,相看两不厌,把碑看穿,于是石亦能言。。。。。。

  大明诏旨碑:奉天承运,皇帝诏曰:自有元失驭,群雄鼎沸,土宇分裂,声教不同。朕奋起布衣,以安民为念,训将练兵,平定华夷。大统以正,永惟为治之道,必本于礼。考诸祀典,知五岳、五镇、四海、四渎之封,起自唐世,崇名美号,历代有加。在朕思之,则有不然。夫岳镇海渎,皆高山广水。自天地开辟,以至于今,英灵之气,萃而为神,必皆受命于上帝,幽微莫测,岂国家封号之所可加?渎礼不经,莫此为甚。至于忠臣烈士,虽可加以封号,亦惟当时为宜。夫礼,所以明神人,正名分,不可以僭差。今命依古定制,凡岳镇海渎,并去前代所封名号,止于山水本名称其神。郡县城隍神号,一体改正。历代忠臣烈士,亦依当时初封以为实号,后世溢美之称,皆与革去。其孔子善明先王之要道,为天下师,以济后世,非有功于一方一时者可比,所有封爵,宜仍其旧。庶几神人之际,名正言顺,与理为当,用称朕以礼祀神之意。所有定到各神号,并列于后:五岳:称东岳泰山之神,南岳衡山之神,中岳嵩山之神,西岳华山之神,北岳恒山之神。五镇:称东镇沂山之神,南镇会稽山之神,中镇霍山之神,西镇吴山之神,北镇医巫闾山之神。四海:称东海之神,南海之神,西海之神,北海之神。四渎:称东渎大淮之神,南渎大江之神,西渎大河之神,北渎大济之神。各处府州县城隍:称某府城隍之神,某州城隍之神,某县城隍之神。历代忠臣烈士,并以当时初封名爵称之。天下神祠,无功于民,不应祠典者,即系淫祀,有司毋得致祭。于戏!明则有礼乐,幽则有鬼神,其理既同,其分当正,故兹昭示,咸使闻知。洪武三年六月 日

  这一幢御碑是明朝开国皇帝朱元璋于洪武三年所立的“诏定岳镇海渎神号”碑,通高6.79米,是东镇庙内保存最完整体量最大的一块御碑。诏旨的内容,主要体现了朱元璋的敬神主张。五岳、五镇、四海、四渎的祭祀从西周开始,发展到唐代有一大转折。自此,“崇名美号,历代有加”。以东镇为例,唐太宗时封沂山为东安公,宋徽宗封沂山为东安王,元朝铁穆耳增封沂山为元德东安王。这样一来就从传统的神本位发展到唐代以后的政本位,虽然依旧由皇帝遣使代祀,实际在不断降低神的影响和地位。对此朱元璋有不同看法。他认为 “高山广水”皆受命于上帝,在神的前面人为的加一封号是对神的不敬,属“渎礼不经”,所以要纠正唐宋以来的错误做法,“依古定制”,去掉所列岳镇海渎前代所封的名号,以山水本名称其神,封沂山为东镇沂山之神。

  洪武三年《大明诏旨》诏定的是五岳、五镇、四海、四渎、各州府县城隍庙、历朝忠臣烈士以及先师孔子的名号。因为岳镇海渎自隋唐已有较为固定的祭祀场所,所以当时应该在在全国众多的庙堂之中刻记了《大明诏旨》。目前已知的有河北省曲阳县北岳庙、河南省济源市济渎庙、山西省霍州中镇庙等数处碑石保存完整,在山东省境内仅存孔庙和东镇庙两处。泰山只有“去东岳封号”碑,无《大明诏旨》碑。五镇之中,西镇吴山的碑石在“文革”期间毁损,诏旨碑文收录进了《西镇吴山》一书;北镇医巫闾山没有刻立,对此《医巫闾山志》的解释是,“洪武三年,闾山周边正处于战乱之中”;南镇会稽山,自新世纪以来计划重建南镇庙,从资料来看,尚无存立《大明诏旨》碑的记载。不过在明嘉靖年间的《临朐县志》上,另有在县城文庙中刻立“御制东镇沂山封号碑”一说。说明当时《大明诏旨》颁发的范围,并不仅限于五岳、五镇、四海、四渎和曲阜孔庙。

  碑文的书写者和起草者,因为是朝廷颁发的圣旨,都没有也不可能署名。不过根据目前可考的史料,我们可以知道碑文的撰稿者是王祎,书写者的名字叫詹希元。在明朝的时候,有一个藏书家来过东镇庙,这个人的名字叫郎瑛。他在《七修类稿?国事类》中记载了一篇名为《本朝岳镇海渎碑》的碑文,在文中提到“予尝亲至东镇碑下,其碑高可三丈,书乃詹孟举之楷,考之于时,洪武三年六月颁刻。遐想天下之碑,亦必如是耳。”这个詹孟举也就是詹希元。詹希元,字孟举,号逸庵,安徽歙(Shè)县人,明初著名书法家,洪武年间曾任铸印副使,是永乐年间第一才子解缙的老师。另外在明朝王居易编撰的《东镇沂山志》中,也有“太祖高皇帝诏文端楷,詹孟举书”的记载。

  碑文的起草者是王祎说,出自黄宗羲的《明文海》。黄宗羲是明末清初的大思想家、史学家和教育家。《明文海》是他一生中最大的一部著作,具有权威性。王祎则是明初的历史学家,与明代散文家、一代名儒宋濂同为《元史》的总裁。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-09 10:05:00
  从大明诏旨碑上就可以看到,朱元璋有许多表白的语言,像什么“朕奋起布衣,以安民为念,训将练兵,平定华夷”,这是摆自己的功劳。大明诏旨碑碑文毕竟还是一个官方文件,和那些代表皇帝本人御祭的碑碣不同。有些碑文就和拉家常一般,如同是帝王坐在那儿,和神明面对面交流。这一点,和朱元璋有关的碑碣尤甚,说明这一位大明的开国皇帝感情充沛,爱较真儿,事无巨细,事必躬亲,有几分婆婆妈妈的性子。
  下面我再找几段碑文,貌似朱元璋本人的原话,实际是代祀官员代替他说的,与书友们分享一下:

  朕自起义临濠,率众渡江,宅于金陵,每获城池,必祭其境内山川,于今十有五年,罔敢或怠。迩者命将出师,中原底平,岳渎海镇悉在封域。朕托天地祖宗之灵,武功之成虽籍人力,然山川之神默实相予。况自古帝王之有天下,莫不祀秩尊崇,朕曷敢违?于是亲选敦朴廉洁之臣,赐以衣冠,俾斋沐端竦以俟,以正月十五日授祝币而遣焉。(东碑廊14:敕祀东镇庙记碑)

  今予建国以来,十年于兹,国为新造,民为初安,是以不得亲诣所在而祀神也。特遣开国功臣陆享、道士王守静、丰继宗,一如予行,奉牺牲祝帛于祠下,以报效灵。(东碑廊16:陆享、王守静、丰继宗致祭碑)

  昔者,元运将终,英雄并起,民受其殃,时予亦与群并驱,辑民保民。上帝默相,山川受命效灵,所在必克。转战五年余,方乃兵偃民息。(东碑廊17:诸不溪、王葆祭告碑)
作者 :南山樵子2011 时间:2015-06-09 12:44:00
  徐文长作品欣赏


  


  


  


  


  


  


  
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-09 17:28:12  评论

    @南山樵子2011 樵子这个,也想必是徐文长故居馆藏了?
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-09 15:51:00
  御祭代祀,是东镇碑林的一大特色。在东镇庙所存124幢碑碣中,御制祝文碑就有67幢,占一半的份额,其中尤以明朝为甚。从洪武三年始,几乎每朝都有,到崇祯元年。当然,建文帝做皇帝四年,也一定派使臣来过,只不过朱棣一上台,就统统给毁掉了。现今所存的建文御祭碑据说山西洪洞还有一幢,是致祭中镇霍山之神的,可以说硕果仅存吧。下面是临汾公共文化网的资料记载:

  这块石碑于明惠帝建文元年刊,青石质,高45厘米、宽65厘米、厚14厘米。碑文由楷书写成,全文27行,满行24行,共272字。该碑1967年地震考古调查时尚在,1971年庙被拆后再未见,2009年7月出土。

  建文皇帝即位时,派遣下官去祭祀中镇霍山之神,所以立了这块石碑。据了解,明代自建文帝开始,每位皇帝在即位都要派遣官员去霍山祭祀中镇之神。此块《建文元年二月御祭中镇文》碑文本身并无特异之处,但有“建文”年号的石碑仅有此一通。

  记者查阅历史资料得知,公元1398年明太祖朱元璋去世,皇太孙朱允炆即位,年号建文。建文元年(1399年),燕王朱棣起兵北平(今北京)清君侧”四年,取建文帝而代之,是为成祖。成祖下令毁掉建文帝在位期间一切痕迹,故天下以建文年号所立之碑尽被毁掉,更不用说以建文帝名义所立之碑了。建文帝即位时祭霍山神之碑不知何故竟得以保存下来,称为全国唯一的一通,弥足珍贵。

  明末清初著名学者朱彝尊曾参与修纂《明史》,并且来过霍山中镇庙,亲眼见到过这通碑。他在所著《曝书亭金石文字跋扈》一书中,在《霍山庙建文元年碑》前写有“跋”,指出该碑的历史价值:“右霍山庙碑,建文年元年正月壬午,祭上帝于南郊,二月癸亥,鸿胪寺序班周敖、国子监生袁纲,奉命以香币牲醴祭告中镇,勒其文于碑,嵌庙西壁上。盖自燕师靖南之后,四年之政事悉行革除,旧典遗文去之唯恐不尽。乃普天之下,尚留此一片石存人间。世之君子,有志于补修慧宗实录者,辞虽不多,所宜大书特书、布在方策者也。”
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-09 16:30:00
  这建文元年碑,应该就是明惠帝朱允炆的致祭改元碑。新皇帝登基改元,是需要昭告天下的,同时还要致祭岳镇海渎四方神灵,向神明汇报。朱元璋的洪武元年天下还没有平定,做这事力不从心,再说新朝初立,百废俱兴,估计也没有安下这个心。朱棣的洪武三十五年碑就是改元碑。建文元年碑被毁。因为历朝历代祭祀五岳五镇四海四渎都是同期的,有中镇霍山的碑,就一定有东镇沂山的碑,没有个只安排使臣去霍山不来沂山的道理。永乐朝之后,几乎每朝都有:

  维洪熙元年岁次乙巳二月辛丑朔十五日乙卯,皇帝遣工部左侍郎许廓致祭于东镇沂山之神,曰:天作兹山,以表东土,时出云雨,用育群生。嗣位之初,聿严告祀,翼我皇祚,尚赖神庥。尚飨。(东碑廊20:许廓致祭碑)

  维宣德元年岁次丙午二月乙丑朔十一日乙亥,皇帝遣工部尚书兼詹事府詹事黄福,致祭于东镇沂山之神,曰:惟神表正东土,奠安民物,参赞之功,国有赖焉。兹予嗣位之初,特用祭告,神其歆格,惠我邦家。尚飨。(东碑廊21:黄福致祭碑)

  维正统元年岁次丙辰正月丁卯朔十五日辛巳,皇帝遣吏科给事中车逊致祭于东镇沂山之神曰:惟神奠兹东土,民物育成,允赖神化。予嗣登大统,祗严祀礼,惟神歆格,永佑群生。尚飨。(东碑廊22:车逊致祭碑)

  维景泰元年岁次庚午闰正月丙午朔十五日庚申,皇帝遣礼部左侍郎仪铭致祭于东镇沂山之神,曰:惟神奠兹东土,民物育成,允赖神化,予嗣承大统,祗严祀礼,惟神歆格,永佑群生。尚享。(东碑廊25:仪铭致祭残碑)

  维天顺元年岁次丁丑三月甲子朔二十八日辛卯,皇帝遣彭城伯张瑾致告于东镇沂山之神,曰:惟神毓秀钟灵,镇兹东土,奠安之功,民物允赖。兹予复正大统,祗严祀典,惟神歆格,永佑家邦。尚飨。(东碑廊28:张谨致祭碑)

  维成化元年岁次乙酉三月戊申朔初十日丁巳,皇帝遣尚宝司司丞李木,致祭于东镇沂山之神,曰:惟神功参造化,永镇东土,奠安民物,万世允赖。兹予嗣承大统,谨用祭告,神其歆鉴,佑我国家。尚飨。(东碑廊29:李木致祭碑)
  ……

  看上去有点应付公事,换一换年号、时间、办事员,把碑文抄来抄去。但你如果熟悉明朝历史,又足够用心,还是可以看出许多细节。比如从正统元年碑到天顺元年碑,隐含着重大的历史事件,土木堡之变。景泰元年碑是明英宗朱祁镇的弟弟朱祁钰即位,改元景泰。朱祁镇当了俘虏回来,又被囚禁八年,经夺门之变成功复位,又改元天顺,所以碑文中有“兹予复正大统”之语。
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-09 17:29:31  评论

    @QCY_188 @guaerjiakang @相思色的雪 @薛依云 @瀛山一石 @大风歌2015 @钓鱼舟 @觅一缕闲愁 @鬼狐KK @邂逅坊 @七旗 。。。 小觅说大明翻页在即,诸位加油!
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-09 17:30:39  评论

    @品味精致 @南山樵子2011 @长弓大叔 @58居士 @胡迦海韵 @满尘斋主@YCL叶子 @霖稼散人 @倾城雪主 @吟何知辛 @请君莫问 @游荡在澳洲 @潇杨飞飞 @小燕子lx @白幕文 @一面湖水szm @石木卒乔 @王振江38307 @斐扬的青春 @贾庄当真 。。。茶友们都来,翻页论大明~
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作者 :邂逅坊 时间:2015-06-09 17:52:00
  哇咔咔……真是厉害啊。这是使用召唤卡的节奏啦
  
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作者 :故乡有约 时间:2015-06-09 19:02:00
  哈哈,堂主喊故乡读书来了,谢谢堂主,来读!
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作者 :品味精致 时间:2015-06-09 19:53:00
  来看看
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作者 :夜郎可书 时间:2015-06-09 20:31:00
  @2586059055 @七旗 @白云苍狗爱吃鱼 @guaerjiakang @林夕转梦 @红袍蔷薇 @大风歌2015 @小燕子lx @吟何知辛 @留下了精彩 @瀛山一石 @戎州一粟 @东阁 @只愿换她笑靥 @添牙镶月刀 @亡牛 @不懂事的小蚂蚁 @莫莫蟹 @浮华世界寻找你 @孤独三国 @u_101740740 。。。

  ——还有四楼,再请断桥歌友会的阿哥阿妹前来摇旗呐喊,顶帖翻页!
作者 :七旗 时间:2015-06-10 05:52:00

  
  云山幽趣图 陈继儒
作者 :七旗 时间:2015-06-10 05:53:00

  
  乔柯翠林图 陆师道
  • 夜郎可书

    举报  2015-06-10 15:54:55  评论

    @七旗 陆师道(1510-1573年左右),字子傅,号元洲,更号五湖。长洲人,嘉靖十七年(公元一五三八年)进士。为礼部主事。以养母告归。游文璧之门,称弟子。家居十四年乃复起。累官尚宝少卿。师道善诗文,工书画。人称文壁四绝不减赵孟頫,而师道并得其传。著有《五湖集》等传于世。。。
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作者 :抱石堂主 时间:2015-06-10 08:40:00
  还有两楼,再转一篇明代的奇文吧,嘉靖遗诏。
  《嘉靖遗诏》是明世宗朱厚熜的遗诏,但并非明世宗所写,而是由大学士张居正、徐阶共同攥写。
  这封遗诏在历史上很有名,内容是明世宗反省自己生前的错误。

  

  朕以宗人入继大统,获奉宗庙四十五年。深惟享国久长,累朝未有。乃兹弗起,夫复何恨!但念朕远奉列圣之家法,近承皇考之身教,一念惓惓,本惟敬天助民是务,只缘多病,过求长生,遂致奸人乘机诳惑,祷是日举,土木岁兴,郊庙之祀不亲,明讲之仪久废,既违成宪,亦负初心。迩者天启朕衷,方图改彻,而据婴仄疾,补过无由,每思惟增愧恨。
  盖愆成昊端伏,后贤皇子裕至。仁孝天植,睿智夙成。宜上遵祖训,下顺群情,即皇帝位。勉修令德,勿遇毁伤。丧礼依旧制,以日易月,二十七日释服,祭用素馐,毋禁民间音乐嫁娶。宗室亲、郡王,藩屏为重,不可擅离封域。各处总督镇巡三司官地方攸系不可擅去职守,闻丧之日,各止于本处朝夕哭临,三日进香差官代行。卫所府州县并土官俱免进香。郊社等礼及朕祔葬祀享,各稽祖宗旧典,斟酌改正。
  自即位至今,建言得罪诸臣,存者召用,殁者恤录,见监者即先释放复职。方士人等,查照情罪,各正刑章,斋蘸工作采买等项不经劳民之事悉皆停止。于戏!子以继志述事并善为孝,臣以将顺匡救两尽为忠。尚体至怀,用钦未命,诏告天下,咸使闻之。
作者 :抱石堂主 时间:2015-06-10 08:41:00
  我作为皇族宗室继位当皇帝,在皇帝位上坐了四十五年。当皇帝的时间很长,之前从没有过(这么久的)。这样说起来,又有什么好遗憾的呢!但想到我在远尊崇圣人的教导,在近受到父亲的教导,一想到这写诚挚恳切的事,本应该以尊敬上天爱护百姓为己任,只是因为我常生病,过分的追求长生,于是导致奸邪小人趁机欺骗,结果天天祷告,年年建宫殿,对宗庙的拜祭不够,礼仪废弛,不仅违背宪令,也违背了我的初衷。后来上天提醒了我的初衷,我才改过,然而得了疾病,没法改正过错,每次想到这里就倍感羞愧遗憾。
  皇子裕王。天生仁厚孝顺,聪明潇洒。应当遵从祖宗的教诲,顺应大家的愿望,即皇帝位。让他行德政,不要批评他。我的丧礼遵循老规矩,来换皇帝,二十七天后就脱掉丧服,祭拜我用素菜,不要禁止民间娱乐、嫁娶。宗室的王爷应以国事为重,不能擅自离开封地。各地的地方官员也不能擅离职守,知道我死之后,都在自己所在地哭丧,三天后烧香,派人代理。知府、知州、知县等人不用烧香了。我的葬礼和陪葬品,都遵照祖宗的老规矩,看情况适当改变。
  自我继位到现在,因为进谏获罪的众位大臣,还活着的就找来做官,死的给抚恤,关在牢里的释放且官复原职。那些道士,查清他们的罪过,都依法处置,求神等荒诞劳民的事都停办。唉!我儿子应继承我的志向行善孝顺,大臣应该尽忠。把我的想法用钦命的方式昭告天下,让天下人都知道。
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  • 斐扬的青春

    举报  2015-06-11 09:51:22  评论

    据说这遗诏能把嘉靖气的再活过来,活生生的否定了他的一生啊,哈哈
  • 抱石堂主

    举报  2015-06-11 10:06:15  评论

    @斐扬的青春 是啊,你还有本事爬起来找徐阶算账不成?呵呵
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