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文言与白话的优劣

楼主:蓝瞳孩子 时间:2015-12-06 22:09:16 点击:646 回复:17
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  新文化运动的爆发,多位文学领袖登高一呼“为了自由,为了进步”,大伙改说白话吧!从此,白话顶替了文言,成了表达方式的主流。
  的确,不可否认的是,白话给我们带来了很多便利,首推一条便是适宜于大众化交流。全国人民接受得如此之快,也着实令我惊讶。终于不用再咬文嚼字了,大概是那代人的心声吧!
  可是,白话推广了,真的就这般好么?或者说,文言就真的那么难以让人理解,应该被摒弃?我不明白,想不通!隐约地,我记得主席当年就能写得一手好古文,而且后来他对古文的学习也可谓孜孜不倦。于是,我疑惑了!
  辗转难眠,我想来想去,最后还是觉得是白话惹的祸!什么是文言,文言和白话最本质的区别是什么?从最简单的方向着手思考,那便是字数问题。文言讲究“以字代词,以词代句,以句代段”,而白话追求用语通俗易懂,所以常以“词、句”为主。
  于是乎,对于那个年代的人来说,问题来了!这中间存在一个思维“转换”问题——翻译!说话的人,如何将一个字的意思用一个词来表述(或者一个词用一个句子来表述),同时做到前后表达的寓意完全相同,这就要考量一个人的语言表达技巧;反过来,听话的人,如何把这个词还原成字(或者把一个句子还原成一个词),而且要保证接收的信息全面、不变味,这就要求得有一定的语言理解能力。好吧,常推敲并不是什么坏事。事实也是如此,那个时代的人即便讲白话也很讲究。
  令人无比郁闷的问题是现代人从小接受的是白话文教育,一生直里来直里去,“顾名思义”的思维方式越来越成为语言交流中的主流。不论是说话的人,还是听话的人,对“话”不擅追究,只注当前,完全享受不到语言使用过程中的快乐!长期以往,我觉得人会因此变得麻木,甚至愚钝!
  好在希望是有的,现在国家开始提倡学“国学”了。我真心希望下一代的孩子们,能够顺带多少学点文言文,丰富一下自己的语言表达技巧和理解能力,勿要再做个“直人”。
  不仅如此,学习文言文对写作也是有用的。生活中的例子比比皆是,一般通文言的人,其写作能力都不会太差。为什么?就是因为他在语言表达技巧和理解能力上受到的训练超过一般人。
  说到最后,我突然想到一件趣事!在生活中,常听人说“浓缩就是精华”、“短小便是精悍”等话,我真不知他们是真懂这话的意思,还是在装懂。至少,我认为已经习惯白话文的人是不懂的!

  @鬼狐KK @瀛山一石 @guaerjiakang @大风歌2015 @58居士 @相思色的雪 @薛依云 @七旗 @品味精致 @钓鱼舟 @白炫 @白云苍狗爱吃鱼 @觅一缕闲愁 @南山樵子2011 @霖稼散人@黑月明 @漠漠蟹 @QCY_188 @愚梦觉 @鹳雀 @夜郎可书
作者 :鹳雀 时间:2015-12-07 08:50:05
  呵呵,个人认为,语言也就是为了表述一件事情,从自己的实际情况出发,两条路子都行吧。
作者 :夜郎可书 时间:2015-12-07 11:18:38
  @蓝瞳孩子 蓝瞳,开讨论课哦?
  • 蓝瞳孩子

    举报  2015-12-07 15:14:29  评论

    @夜郎可书 呵呵,偶有所感,抒发一下情绪罢了,开不得讨论课。
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楼主蓝瞳孩子 时间:2015-12-07 12:22:28
  嘿嘿,就想表达这样一个意思。相对来说,一个人的智慧有限,历史的智慧确实无限的。历史遗留下来的东西不是靠转述就能继承的,必须得亲自去考究,不通文言文,再聪明也只是一个人的聪明。
3条评论   点击查看  我要评论
作者 :dafg2015 时间:2015-12-07 14:09:36
  @蓝瞳孩子 赞同楼主的观点。懂一点古文才能更理解国语的深邃。
作者 :薛依云 时间:2015-12-09 12:26:18
  个人浅见以为“文言与白话的优劣”不是一个值得争论的课题,大家关注的应该是文化传承和其时代精神之意义。

  中华文化源远流长,尤其古体文字泛指文言文所蕴含的思想内容覆盖范围广泛,每个朝代都衍生了当代独特的表达方式,而形成非常丰富多样化的体裁载体,比如大家熟悉的诗经离骚论语四书乐府五言七言律诗绝句唐诗宋词元曲明清小说等等,作为文化瑰宝及精神营养一代又一代传承下来,那是中华民族的骄傲。

  一百年前五四新文化运动短时间产生形成的“白话文”作为思想感情的文字表达体裁主流,有其一定的内在和外在的政治经济社会文化背景,尤其知识普及化和大众公民群体的形成,文字已不再是士大夫(知识分子)的专利,这白话文即使到今天还在继续发展演化过程中,比如新诗小诗现代诗散文诗,微小说,闪小说的出现等等,但与母体文化的脐带就从来就不曾,事实上也无法完全断绝。

  笔者在2013年1月4日曾写长文【从历史经纬看中国文化的传承、自觉与再造】登载于个人博客,这里就不重复论述了。

作者 :薛依云 时间:2015-12-09 14:21:56
  换一个轻松的方式,来看不同中文用字表达形式而尽显其优美韵律的雅趣,谨举例网上盛行流传的一段英诗中译。古代人感情婉约含蓄,意会胜于言传,而现代人喜欢直率平白易懂。而表达思想内涵的古文更常引经据典,字简而精辟,有时也可朗朗上口,写文章(讲官话)限于功名成就的读书人,不像现代白话文(普通话)常人都能听懂看懂。一般而言,语言文字除了有功能性表达,还有文化审美价值观思维模式等内涵语意。

  You say that you love rain,but you open your unbrella when it rains...
  You say that you love the sun,but you find a shadow spot when the sun shines...
  You say that you love the wind,but you close you windows when wind blows...
  This is why I am afraid;You say you love me too....

  普通翻译版:
  你说你喜欢雨,但下雨的时候,你却撑开了伞。
  你说你喜欢阳光,但当阳光播撒的时候,你却躲在阴凉之地。
  你说你喜欢风,但清风扑面的时候,你却关上了窗户。
  我害怕你对我也是如此之爱。

  文艺版:
  你说烟雨微茫,兰亭远望;
  后来轻揽婆娑,深遮霓裳。
  你说春光烂漫,绿袖红香;
  后来内掩西楼,静立卿旁。
  你说清风轻拂,醉卧思量;
  后来紧掩门窗,漫帳成殇。
  你说情丝柔肠,如何相忘;
  我却眼波微转,兀自成霜。

  诗经版:
  子言慕雨,启伞避之。
  子言好阳,寻荫拒之。
  子言喜风,阖户离之。
  子言皆老,吾所畏之。

  离骚版:
  君乐雨兮后伞枝,
  君乐昼兮林蔽日。
  君乐风兮栏帐起,
  君乐吾兮吾心噬。

  五言诗版:
  恋雨偏打伞,爱阳却遮凉。
  风来掩窗扉,叶公惊龙王。
  片言只语短,相思缱倦长。
  郎君说爱我,不敢细思量。

  七言绝句版;
  恋雨却怕绣衣湿,喜日偏向树下倚。
  欲风总把绮窗关,叫奴如何心付伊。

  七律压轴版:
  江南三月雨微茫,罗伞叠烟湿幽香。
  夏日微醺正可人,却挂佳木趁荫凉。
  霜风清和更初霁,轻结蛾眉锁朱窗。
  怜卿一片相思意,犹恐流年拆鸳鸯。
  • 蓝瞳孩子

    举报  2015-12-10 10:28:01  评论

    @薛依云 受教了。
  • 薛依云

    举报  2015-12-10 14:10:01  评论

    问好@蓝瞳孩子 先生言重了,茶聚闲聊罢了。【断桥村落】本来就是:“托言三生,以文会友。渔樵耕读,江湖风流。武陵溯源,陌上行走。何以解忧?书剑茶酒”。
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作者 :薛依云 时间:2015-12-10 14:03:24
  白话新诗也可以写出像唐诗宋词般寓意深刻优美典雅的不朽作品,谨摘录网上介绍台湾著名作家余光中的诗作《白玉苦瓜》作分享。

  《白玉苦瓜》这首诗,典型地体现了余光中的诗学观。这不仅从作者所歌咏的对象是中国特产可看出,而且从诗的丰厚的民族内容和象征意义,以及文言词语的运用和形式韵律所保留的“五四”新诗特色,也可印证这一点。

  这是一首含义深邃、思想深刻、艺术圆熟的咏物诗。诗人咏诵的是藏于故宫博物院的珍贵文物——白玉雕琢的苦瓜,然而这决不仅仅是简单的咏物,而是利用意象,以物寄情,表现了诗人珍惜文化传统、愿中华崛起的思想感情。

  似醒似睡,缓缓的柔光里
  似悠悠醒自千年的大寐
  一只瓜从从容容在成熟
  一只苦瓜,不再是涩苦
  日磨月磋咏出深孕的轻盈
  看苦须缭绕,叶掌抚抱
  那一年的丰收像一口要吸尽
  古中国喂了又喂的乳浆
  完美的圆腻呵酣然而饱
  那触觉,不断向外膨胀
  充实每一粒酪日的葡萄
  直到瓜尖,仍翘着当日的新鲜

  茫茫九州只缩成一张舆图
  小时侯不知将它叠起
  一任摊开那无穷无边
  硕大似记忆母亲,她的胸脯
  你便向那片肥沃葡匐
  用蒂用根索她的恩液
  苦心的悲慈苦苦哺出
  不幸呢还是大幸这婴孩
  钟整个大陆的爱在一只苦瓜
  皮靴踩过,马蹄踩过
  重吨战车的履带踩过
  一丝伤痕也不曾留下

  只留下隔玻璃这奇迹难信
  犹带着后土依依的祝福
  在时光以外奇异的光中
  熟着,一个自足的宇宙
  饱满而不虞腐烂,一只仙果
  不产生在仙山,产在人间
  久朽了,你的前身,唉,久朽
  为你换胎的那手,那巧腕
  千 万睐巧将你引渡
  笑对灵魂在白玉里流转
  一首歌,咏生命曾经是瓜而苦
  被永恒引渡,成果而甘

  诗中的第一节描写白玉苦瓜新鲜饱满,清盈圆润。作者说它像吸吮了“古中国喂了又喂的乳浆”,这寓意着赞美源远流长、光辉灿烂的中国文化孕育着一代代中华民族儿女。正因为苦瓜自己的根深深扎在民族的土壤里,才激发了作者的诗情,用最美好的语言由衷地歌颂中华文化的博大精深。

  第二节补叙白玉苦瓜生长经过,说它是大地母亲“苦心的悲慈苦苦哺出”,又说“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”,这是从文物升华,将其作为祖国的象征咏唱。这从苦瓜被“皮鞋”“马蹄”“重吨战车”践踏过(象征祖国自鸦片战争以来——尤其是日寇入侵后所遭受的重重苦难)可进一步得到证实。

  第三节是诗人将自己融入诗中,表达了作者对艺术超时间性的追求“在时光以外奇异的光中”,此“光中”是双关语,暗含作者的名字。他追求艺术能超越时间流芳百世,像“仙果”那样“饱满而不虞腐烂”,但他并不想不食人间烟火,拔着自己的头发离开哺育他成长的大地母亲即诗中所写的“不产生在仙山,产在人间”,这充分说明余光中艺术理想并不是否定民族传统的“横的移植”,而是高度“重视回归自己的‘泥土’”

  此诗无论是回忆沉思、抒情咏叹,还是写视觉味觉、色调韵律,都围绕着苦瓜这一轴心。结尾预言苦瓜,“不再是涩苦”,表明作者对中华民族的崛起,即不再被皮靴踩、重吨战车蹂躏充满了信心。作者曾说:“唯有真正属于民族的,才能真正成为国际的。”


作者 :瀛山一石 时间:2015-12-10 16:51:38
  @蓝瞳孩子 所言极是。对你的敬仰如滔滔江水!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :王老434 时间:2017-02-03 16:16:11
  @蓝瞳孩子 点赞
作者 :相思色的雪 时间:2017-02-07 14:32:04
  半文言 半白话~

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