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【红楼读书会】说红楼辑帖

楼主:抱石堂主 时间:2015-04-12 14:11:13 点击:853 回复:63
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  说红楼辑帖




  文/抱石堂主

 

  







  嘉庆十九年(1819),满族诗人得硕亭出版了一部名字叫《草珠一串》的竹枝词,其中一首写道:



  做阔全凭鸦片烟,何妨做鬼且神仙。

  开谈不说《红楼梦》,读尽诗书亦枉然。



  这首诗,后来在红学界被广泛引用,作为嘉道以降社会风气崇尚《红楼梦》的一个重要例证。《草珠一串》,总数一百零八首,收录在《清代北京竹枝词》中。





  

楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 14:14:00



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 
 


  脂砚斋甲戌本第一回眉批总述“书中之秘法”批语:

  “事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法,亦不复少。”

  脂批中提到的其他具体写作手法还有:伏脉千里、春秋字法、横云断岭法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金针法、不写之写、未扬先抑法、倒卷帘等等大约四十余种。




楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 14:16:00



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
   


  脂砚斋揭示了全书的主旨和总纲。全书的本旨是:“无材可去补苍天。”第一回甲戌本的侧批明确认定这七个字是“书之本旨”。

  做出了全书的总批是:“身后有余忘缩手,眼前无路想回头。”甲戌本第一回侧批:“先为宁、荣诸人当头一喝,却是为余一喝。”接着在后面正文“雨村看了,因想到:这两句话,文虽浅近,其意则深”处,有侧批曰:“一部书之总批。”

  揭示了全书的总纲。甲戌本第一回中僧道曾言:“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃;况又有‘美中不足,好事多魔’八个字紧相连属;瞬息间则又乐极悲生,人非物换;究竟是到头一梦,万境归空。”侧批道:“四句乃一部之总纲。”在“枉入红尘若许年”之后脂砚斋批道:“惭愧之言,呜咽如闻。”在警幻仙子说到有“新填《红楼梦》仙曲十二支”时,批道:“点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”





楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 14:17:00
 



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 
 


 王国维说:“《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。”这种悲剧感,从脂砚斋的部分批语中能够明显地感觉出来。

  一、为书而哭。“字字看来皆是血”,“能解者,方有辛酸之泪,哭成此书”,“伤心笔,堕泪笔”,“今阅至此,放声一哭”,“我读至此,不觉放声大哭”,“一句一滴血,一句一滴血之文”,“忽接此焦大一段,真可惊心骇目,一字化一泪,一泪化一血珠”,“此句令批书人哭死”,“此时写出此等言语,令人堕泪”,“心血淋漓,酿成此数字”,“读此等文章能不堕泪”,“所谓此书真是哭成的”,“使人读之声哽哽而泪雨下”,“不必看完,见此二句即欲堕泪”,“见此一句,可叹,可惊,不忍往后再看矣”,“语语见道,字字伤心,读此一段,几不知此身为何物矣”。

  二、为作者哭。“余为作者痴心一哭”,“四字是血泪盈面”,“四字是作者痛哭”,“这是作者真正一把眼泪”,“此作者刺心笔也”,“可怜、可叹、可恨、可气,变作一把眼泪也”,“作者有多少眼泪,写此一句”,“作者发无量愿,欲演出真情种,性地光圆,遍示三千,遂滴泪为墨,研血成字,画一幅大慈大悲图”,“今读此文直欲拔剑劈纸,又不知作者多少眼泪洒出此回也”,“不忍下阅看完,想作者此时泪下如豆矣”。

  三、为自己哭。“作者眼泪同我泪”,“读五件事未完,余不禁失声大哭,三十年前作书人在何处耶”,“故批至此竟放声大哭”,“伤哉,宁不恸杀”,“余几失声哭出”,“是语甚对余幼时可闻之语合符,哀哉,伤哉”,“令我哭一回,叹一回,浑身都是呆气”,“我不仅泪流一斗,湿地三尺”。

  四、为天下哭。“为天下父母痴心一哭”,“我为创家立业者一哭”;“过来人那得不哭”,“过来人睹此,能不放声一哭”,“为财势一哭”,“为天下读书人一哭、寒素人一哭”,“作者是欲天下人共来哭此情字”,“谁家行事?宁不堕泪”,“上古至今及后世有情者,同声一哭”,“为天下年老者父母一哭”,“可怜可叹,余竟为之一哭”,“为天下夫妻一哭”;“此正是为今时女儿一哭”,“哭杀幼而丧父母者”,“为天下慈母一哭”,“为天下父母一哭”,“未丧母者来细玩,既丧母者来痛哭”,“为大千世界一哭”。





楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 14:22:00
 



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
  


 林则徐咏《红楼梦》诗

  黛玉葬花(二首)
  娟娟飘零此一身,一锄烟雨葬残春。
  观空色色如花团,埋玉深深未了因。
  收拾珍珠诗外泪,扫除藩溷鬓边尘。
  曲中不尽芳编篮,宁独红楼绝世人。

  远离邱墓附姻亲,蓬梗飘零惜此身。
  况复经过寒食节,更教愁杀断肠人。
  有缘玉骨归香土,无主芳心泣暮春。
  底事红颜同薄命,问花花亦巧合颦。

  宝钗扑蝶
  纷飞蛱蝶绕楼台,暖逐东风扑几旧。
  扇影乱摇忙玉腕,粉痕斜溜湿香腮。
  偶囚游戏闲消遣,岂为迷藏暗捉来?
  恰怪亭中私语久,防人忽把绮窗开。

  湘云眠石
  宴罢群芳酒满卮,雪根小憩力难支。
  碧萦苔篆侵双鬓,红沁花香入四肢。
  醉态蒙咙身欲化,春情约略梦先知。
  偶闻啼鸟微警觉,扶起还应倩侍儿。

  宝琴立雪
  新诗咏罢散空庭,微步冲寒酒半醒。
  雪里裘披寒粲粲,风前玉立影亭亭。
  泥人一笑舒眉黛,伴汝双丫抱胆瓶。
  更有梅花颜色好,都应写照入丹青。

  晴雯补裘
  熏笼斜倚鬓蓬松,乎把裘裳仔细缝。
  未抱衾稠心已碎,强拈针线力还慵。
  剧怜衣上余金缕,何意人间断玉容。
  他日启箱重取认,不胜惆怅对芙蓉。

  小红遗帕
  年来心事渐知愁,手帕遗忘何处求?
  感悦无声谁拾取,沾巾有泪自双流。
  秋波斜溜曾留约,春梦微酣尚带羞。
  善幸小鬟能解意,隔窗私语听绸缪。

  藕官焚纸
  逢场作戏历年年,优孟衣冠亦偶然。
  岂料痴心成幻想,错疑结发缔良缘。
  魂消夜月埋香玉,肠断春风泣纸钱。
  扑朔迷离浑未辨,鸾胶今尚续新弦。

  玉钏学羹
  忆调阿姊恼萱堂,强送杯羹暗自伤。
  欲藉柔情消彼限,故将巧说赚先尝。
  怀疑试辨膏腴味,侥幸微沾口泽香。
  为问噙丹人在否,一径回首转凄凉。

  龄官画蔷
  忽闻花外发哀音,知是何人带泪吟。
  身隔云霞难识面,眼随波磔亦关心。
  画成依样文无具,事若书空怪转深。
  急雨飞来浑不觉,相呼始讶各沾襟。

  香菱斗草
  艳阳天气草缤纷.因坐庭前喜结群。
  姊妹喧呼皆雅谑,夫妻名色本斯闻。
  狂风乱扑揎红袖,积雨微沾浣姜裙。
  恰笑东风情太热,惜花别具意殷勤。

  平儿藏发
  行李归家着意看,伊谁剪发赠新欢?
  浪交原是痴郎错,表记虽将大妇瞒。
  诡说同心机善变,仅存把鼻罚从宽。
  如何乘间反来夺,深恐留藏作祸端。








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楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 14:27:00



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
  


  富察明义《题红楼梦》二十首

  其一
  佳园结构类天成,快绿怡红别样名。
  长槛曲栏随处有,春风秋月总关情。

  其二
  怡红院里斗娇娥,娣娣姨姨笑语和。
  天气不寒还不暖,曈昽日影入帘多。

  其三
  潇湘别院晚沉沉,闻道多情复病心。
  悄向花阴寻侍女,问他曾否泪沾襟。

  其四
  追随小蝶过墙来,忽见丛花无数开。
  尽力一头还两把,扇纨遗却在苍苔。

  其五
  侍儿枉自费疑猜,泪未全收笑又开。
  三尺玉罗为手帕,无端掷去又抛来。

  其六
  晚归薄醉帽颜欹,错认猧儿嗔玉狸。
  忽向内房闻语笑,强来灯下一回嬉。

  其七
  红楼春梦好模糊,不记金钗正幅图。
  往事风流真一瞬,题诗赢得静工夫。

  其八
  帘栊悄悄控金钩,不识多人何处游。
  留得小红独坐在,笑教开镜与梳头。

  其九
  红罗绣缬束纤腰,一夜春眠魂梦娇。
  晓起自惊还自笑,被他偷换绿云绡。

  其十
  入户愁惊座上人,悄来阶下慢逡巡。
  分明窗纸两珰影,笑语纷絮听不真。

  其十一
  可奈金残玉正愁,泪痕无尽笑何由。
  忽然妙想传奇语,博得多情一转眸。

  其十二
  小叶荷羹玉手将,诒他无味要他尝。
  碗边误落唇红印,便觉新添异样香。

  其十三
  拔取金钗当酒筹,大家今夜极绸缪。
  醉倚公子怀中睡,明日相看笑不休。

  其十四
  病容愈觉胜桃花,午汗潮回热转加。
  犹恐意中人看出,慰言今日较差些。

  其十五
  威仪棣棣若山河,还把风流夺绮罗。
  不似小家拘束态,笑时偏少默时多。

  其十六
  生小金闺性自娇,可堪磨折几多宵。
  芙蓉吹断秋风狠,新诔空成何处招。

  其十七
  锦衣公子茁兰芽,红粉佳人未破瓜。
  少小不妨同室榻,梦魂多个帐儿纱。

  其十八
  伤心一首葬花词,似谶成真自不知。
  安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?

  其十九
  莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。
  石归山下无灵气,纵使能言亦枉然。

  其二十
  馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。
  青娥红粉归何处,惭愧当年石季伦。





作者 :于若智 时间:2015-04-12 15:01:00
  字字看来皆是血
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楼主抱石堂主 时间:2015-04-12 16:39:00
 



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 
 


 《枣窗闲笔》关于《红楼梦》的记载

  1、“《红楼梦》一书,曹雪芹虽有志于作百二十回,书未告成即逝矣。诸家所藏抄八十回书及八十回书后之目录,率大同小异者,盖因雪芹改《风月宝鉴》数次,始成此书,抄家各于其所改前后第几次者,分得不同,故今所藏诸稿本未能划一耳。此书由来非世间完物也,而伟元臆见,谓世间必当有全本者在,无处不留心搜求,遂有闻故生心思谋利者,伪续四十回,同原八十回抄成一部,用以贻人。伟元遂获赝鼎于鼓担,竟是百二十回全装者,不能鉴别燕石之假,谬称连城之珍,高鹗又从而刻之,致令《红楼梦》如《庄子》内外篇,真伪永难辨矣。不然即是明明伪续本,程高汇而刻之,作序声明原委,故捏造以欺人者。斯二端无处可考,但细审后四十回,断非与前一色笔墨者,其为补者无疑。作《后红楼梦》者遂出,……多杀风景之处,故知雪芹万不出此下下也。(《枣窗闲笔》稿本)

  2、闻旧有《风月宝鉴》一书,又名《石头记》,不知为何人之笔。曹雪芹得之,以是书所传述者,与其家之事迹略同,因借题发挥,将此部删改至五次,愈出愈奇,乃以近时之人情谚语,夹写而润色之,藉以抒其寄托。曾见抄本,卷额本本有其叔脂研斋之批语,引其当年事甚确,易其名曰《红楼梦》。此书自抄本起至刻续成部,前后三十余年,恒纸贵京都,雅俗共赏,遂浸淫增为诸续部六种,及传奇、盲词等等杂作,莫不依傍此书创始之善也。
  雪芹二字,想系其字与号耳,其名不得知。曹姓,汉军人,亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑,善谈吐,风雅游戏,触境生春。闻其奇谈娓娓然,令人终日不倦,是以其书绝妙尽致。闻袁简斋家随园,前属隋家者,隋家前即曹家故址也,约在康熙年间。书中所称大观园,盖假托此园耳。其先人曾为江宁织造,颇裕,又与平郡王府姻戚往来。书中所托诸邸甚多,皆不可考,因以备知府第旧时规矩。其书中所假托诸人,皆隐寓其家某某,凡性情遭际,一一默写之,唯非真姓名耳。闻其所谓宝玉者,尚系指其叔辈某人,非自己写照也。所谓元迎探惜者,隐寓原应叹息四字,皆诸姑辈也。……又闻其尝作戏语云:“若有人欲快睹我书,不难,惟日以南酒烧鸭享我,我即为之作书”云。(《枣窗闲笔》稿本)

  裕瑞,乾隆三十六年辛卯四月初六日卯时生。毋嫡福晋富察氏,承恩公傅文之女。(裕瑞)乾隆六十年十二月封不入八分辅国公。是月授委散秩大臣。本月授镶白旗蒙古副都统。(嘉庆)五年五月管理火器营事务。八年十一月调镶红旗满洲副都统。十年九月署正黄旗护军统领。十四年十月缘事将护军统领、副都统、散秩大臣及管理火器营大臣一并革退。十六年十一月授委散秩大臣,本年十二月授正黄旗汉军副都统。十七年正月管理正白旗护军统领。十八年十月缘事一并革去不入八分辅国公,赏给四品顶戴,授宗人府七品笔帖式。本年又缘事革去四品顶戴、七品笔帖式,移居盛京兼管宗室事务。十九年四月缘事永远圈禁。道光十八年戊戍闰四月十六日酉时卒,年六十八岁。嫡妻博尔济吉特氏,都统存泰之女;妾章氏,章明之女。(《爱新觉罗宗谱》)





作者 :夜郎可书 时间:2015-04-12 20:41:00
 



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 
 


 【原创】裕瑞《棗窗閒筆》新探

  黃一農,2014,〈裕瑞《棗窗閒筆》新探〉,《文與哲》(高雄),第24期,頁1-23。

  【摘要】中國國家圖書館藏裕瑞的《棗窗閒筆》,此書是紅學史上最早的文論專著,但有學者質疑此鈔本的字體頗拙,不似裕瑞所為,且所鈐「淒香軒」一印乃造偽。筆者近在佘嘉惠為裕瑞繪製的《臨羅兩峰鬼趣圖》上,新發現有「思元主人」、「淒香軒」、「鶯思蝶夢」三印亦見於《棗窗閒筆》鈔本,且在比對裕瑞各詩文集中作者「自錄」之字跡後,可確切證明《棗窗閒筆》乃裕瑞的手稿,並進而討論此書對紅學研究之意義。

  裕瑞 (1771-1838),號思元、思元主人,豫良親王修齡次子,其母嫡福晉富察氏乃承恩公傅文(傅恒兄)之女。裕瑞及其家族在政壇的發展頗不順遂,先是,其五世祖多鐸本為清初八大世襲罔替的鐵帽子王,卻因親兄多爾袞案被牽連而降爵,至乾隆四十三年才復襲豫親王。裕瑞有三個兄弟先後承襲豫親王,但其中裕豐、裕興兩人均遭革爵。裕瑞於乾隆六十年十二月初封不入八分輔國公,歷官至署正黃旗護軍統領。嘉慶十四年,因故免職,後復官,仕至管理正白旗護軍統領。十八年,又因事被革去輔國公,改賞四品頂戴,任宗人府七品筆帖式,同年,因其屬下參與天理教之亂,裕瑞以失察被革職,遷往盛京管理宗室事務。十九年,又因買有夫之婦為妾等事,遭嚴密圈禁,諭令「派弁兵看守,不拘年限」,至道光二年仍不准寬免。[1]

  裕瑞之《棗窗閒筆》是一本評論《紅樓夢》續書以及《鏡花緣》等小說的文集,應為紅學史上最早的文論專著。由於書中對《紅樓夢》後四十回的產生過程提出一些說法,且敘及曹雪芹的相貌、舉止、性格、家世,更云:「曾見抄本,卷額本本有其叔脂研齋之批語,引其當年事甚確,易其名曰『紅樓夢』。」在此,裕瑞不僅自稱曾親眼看過帶有脂批的抄本(可用以論證脂本非偽作),甚至明指脂研齋(脂硯齋)為曹雪芹叔輩,這些批露出的重要信息引發許多紅學家關切,但也掀起《棗窗閒筆》的真偽之辯,迄今依舊眾說紛紜。






作者 :夜郎可书 时间:2015-04-13 16:23:00



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 

 


  富察明义题《红楼梦》二十首解析

  第一首为总括大观园之意,如果一定要有情节或章回上的对应的话,我认为应当是第十七、十八“试才题对额,归省庆元宵”两回。


  第二首,此首写第七十回之事。本回中有一大段宝玉和晴雯、麝月、芳官等玩笑的情节描写,又写了李纨的丫头碧月的感受。诗中“天气不寒还不暖”、“曈昽日影”点明时间是春天、早晨,与本回正合。


  第三首,此首似写第五十七回事。本回有这样的情节:


  “这日宝玉因见湘云渐愈,然后去看黛玉。正值黛玉才歇午觉,宝玉不敢惊动,因紫鹃正在回廊上手里做针黹,便来问他:‘昨日夜里咳嗽可好了?’紫鹃道:‘好些了。’宝玉笑道:‘阿弥陀佛!宁可好了罢。’紫鹃笑道:‘你也念起佛来,真是新闻!’宝玉笑道:‘所谓‘病笃乱投医’了。’”


  但又似是而非,与诗不甚符合。如诗中写“晚沉沉”,而文中写“才歇中觉”;诗中写“悄向花阴”,文中则是“紫鹃正在回廊上”。这个情况,我推测有两种可能,一种可能是明义所见的本子上原本有“傍晚”、“花阴”等情节,后来才删改成今本的样子;另一种可能是,此诗所咏内容在明义所见的本子上原为另一个情节,与今本第五十七回不相干,在今本中已完全删去。无论哪一种可能,都说明此诗所咏内容与今本不同。


  第四首,这一首写第二十七回“宝钗戏蝶”一段,然而诗与文也有明显的不同。文中只写“一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了”,并没有“小蝶过墙”的情节,也没有“扇纨遗却在苍苔”的情节。


  值得注意的是,今本由宝钗戏蝶引出的是滴翠亭小红密语一段情节,然而,从本回回目:“滴翠亭杨妃戏彩蝶,埋香冢飞燕泣残红”上来看,本回应该是宝钗和黛玉两人的主角戏,两人各占半回。后半回没有问题,黛玉是主角,但前半回主角却成了小红,宝钗戏蝶一段成了引出小红一段故事的前奏、序曲,这不是很奇怪的吗?结合明义的诗,我推测,原来本回并没有小红的故事,前半回确属宝钗的正传,有宝钗扑蝶的详细描写,其中包括“小蝶过墙”、“扇纨遗却在苍苔”等情节。在后来的修改中,为了加入并突出滴翠亭小红密语的一段故事,才对宝钗戏蝶一段大加删改,形成今本所见的样子。


  关于小红这个人物,我认为在明义所见的本子上,不仅在宝钗扑蝶这一回中原本没有小红的故事,甚至在整部书中都还没有小红这一人物,这一点在后文还要提到。


  第五首,这一首写三十四回宝玉送帕、黛玉题帕。


  第六首,这一首写第三十一回,宝玉与晴雯口角冲突后言归于好的情节,但这首诗所反映的内容非常奇怪。在今本三十一回,宝玉醉酒晚归,错认晴雯为袭人,后紧接着是“晴雯撕扇”这一大段非常精彩的文字,可以说这一段文字在整部《红楼梦》中乃至全部的中国古典文学中,都是非常耀眼的一段文字描写。但这段文字在明义的这首诗中却没有丝毫反映,诗中写宝玉认错人后,直接就回到房内去了,这不是很奇怪的吗?我推测,明义所见的《红楼梦》本子中,还没有“晴雯撕扇”这一情节。原来的情节我推测大概是这样:宝玉醉酒晚归,在院中将袭人错认为晴雯(今本是相反,将晴雯错认为袭人),后听到晴雯的声音从房内传来,遂进房内,晴雯正和麝月秋纹等玩笑,忽见宝玉进来,想起早上的口角,便止了笑,不理宝玉,宝玉低声下气凑过来一起玩笑,最后终于将晴雯哄得高兴起来,将早上的矛盾化解。这就是诗中所说的:“忽向内房闻语笑, 强来灯下一回嬉”。后来,可能曹雪芹考虑这样的情节太一般化,没有特色,也不精彩,便又构思出了“撕扇子作千金一笑”的情节,遂将人物和场景做了调换,将晴雯和袭人的位置对调,把晴雯放在院内榻上,将认错人一节也改写成错认晴雯为袭人,删掉了在房内玩笑一节,而代之以院内撕扇一节,这样一改,不仅更生动,也更符合晴雯这一人物形象的塑造。


  第七首,此首对应的情节应当是第十七回:


  “一面说,一面走,只见正面现出一座玉石牌坊来,上面龙蟠螭护,玲珑凿就。贾政道:‘此处书以何文?’众人道:‘必是蓬莱仙境方妙。’贾政摇头不语。宝玉见了这个所在,心中忽有所动,寻思起来,倒像在那里曾见过的一般,却一时想不起那年那月日的事了。贾政又命他作题,宝玉只顾细思前景,全无心于此了。”


  在这里,宝玉见了一座牌坊,很熟悉,却又不记得在哪里见过,我们读者却都明白,这是指的第五回宝玉梦中之事。宝玉对自己的风流春梦只存模糊的记忆,在题对额、对联(题诗)的过程中勾起一丝一缕,这正合诗中之意。周汝昌认为这一首是指宝玉梦游太虚幻境以后,初进园时作“四时即景诗”事,当误。


  第八首,这首诗与今本所对应的情节相比较也很奇怪。今本《红楼梦》第二十回有宝玉为麝月篦头的情节,但明义诗中明明是“留得小红独坐在”。对于这一矛盾之处,周汝昌认为“小红”一词仍指麝月,与书中的林红玉无涉(《红楼梦新证》)。而张爱玲则持反对意见,认为:“有了个小红,又是个突出的人物,明义诗中却用‘小红’这个典故,称麝月为‘小红’…那太不可思议了。(《三详〈红楼梦〉》)”


  刚开始,我也以张爱玲所论为是,以周汝昌为非,认为明义所见的本子上原是宝玉为小红梳头或篦头,后才改成麝月。但经过进一步思索,我改变了看法,因为《红楼梦》中关于为麝月篦头的情节,除了第二十回外,还有两处有线索可寻:一是第二十三回宝玉作的《四时即景诗》,其中第二首有“窗明麝月开宫镜,室霭檀云品御香”一句,另一处是第七十八回的《芙蓉女儿诔》,其中有一句“镜分鸾别,愁开麝月之奁;梳化龙飞,哀折檀云之齿”。这两处中,“麝月开宫镜”也好,“开麝月之奁”也好,显然是指第二十回为麝月篦头时的情形。这两处除提到麝月外,也都提到檀云,但今本檀云已成了一个若有若无的人物,已没有她的单独故事,这说明在《红楼梦》创作的早期,曾经有很多檀云的故事(檀云品香、檀云折齿),但在后来的修改中都被删掉了。这也可以说明,与“檀云品香” 、“檀云折齿”几乎同时的麝月篦头的情节,也必定在早期的版本中出现了。至于在明义所见的本子上是否还有檀云的这些故事,还不能确定,但可以肯定至少应该有宝玉为麝月篦头这一段。


  然而,张爱玲的疑问又如何解释呢?《红楼梦》中有小红这个非常突出的人物,明义诗中却用小红的典故,称别人为“小红”,这确实有点不可思议。我认为,在明义所见的本子上根本还没有小红这个人物,小红的所有故事都是在后来的修改中后加上的。这个结论的得出,是缘于以下两处疑点:第一个疑点,今本《红楼梦》中关于小红的主要情节都集中在二十四——二十七这几回中(或许还有八十回后的某一两回),一般来说,一部大部头的作品基本完成以后,不可能再进行伤筋动骨的大改动,所以在后来添加小红这个人物情节时,不便于再对全书大修改,只能将小红的故事集中在某几回内,而在书中其他地方只是添上小红的名字点缀一下而已。


  第二个疑点就是小红身份的矛盾。第二十七回李纨向凤姐介绍小红的身份:“你原来不认得他?他是林之孝之女。”但是作为林之孝的女儿,再加上小红本身的机敏伶俐,绝不应该是其刚出场时那种被压制、郁郁不得志的状况。第二十六回中佳蕙为小红抱不平时说:“可气晴雯、绮霰他们这几个,都算在上等里去,仗着老子娘的脸面,众人倒捧着他去。”但在荣国府的下人中,林之孝也算是有头有脸的人物,除赖大、来升等少数几个外,还有谁的地位能高过林之孝两口子?所以小红的身份与她初出场时的处境明显不符,这是《红楼梦》中少有的硬伤之一。出现这种矛盾,我认为正是因为小红的故事是很晚的时候才加上的,作者在写到小红姓林时,记起荣府内有一个林之孝,便安排小红做他的女儿,却没考虑到小红这样的身份与前面被压制的状况不符,写成以后没过多久(一两年?)便形成定本,没有来得及发现并修改。


  第九首,此首写二十八回袭人晚间被宝玉偷换汗巾子一事。此首与今本情节也不同,今本中,蒋玉菡所赠、被宝玉换与袭人的是“茜香罗”,是一条“大红汗巾子”,而不是“绿”云绡。这一点,张爱玲也同样注意到了,见《三详〈红楼梦〉》。


  第十首,此首写第五十四回元宵节夜宴中间,宝玉回房遇鸳鸯陪袭人说话一段。


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作者 :夜郎可书 时间:2015-04-13 16:24:00
 



说红楼辑帖


文/抱石堂主

 
 
 


 第十一首,此首写三十五回,玉钏送莲叶羹与宝玉,因金钏之逝“满脸怒色,正眼也不看宝玉”,而宝玉“一些气性没有,凭他怎么丧谤,还是温存和气…(玉钏)脸上方有三分喜色”。但今本情节与此诗所反映的情节相比,似乎仍有修改的痕迹:诗中“忽然妙想传奇语, 博得多情一转眸”两句,似乎是写实,但今本似乎并没有什么“奇语”,用“多情”来指玉钏似也不符。


  第十二首,此首写第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”之事。


  第十三首,此首写第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”,芳官与宝玉同榻而眠之事。


  第十四首,这首诗指黛玉无疑,但所对应的情节也难以确定。或者指三十四回黛玉作题帕诗后“…觉得浑身火热,面上作烧,走至镜台揭起锦袱一照,只见腮上通红。自羡压倒桃花,却不知病由此萌…”一段,但诗中“午汗潮回”与文不符,文中明明是晚上的事情,另外“犹恐意中人看出, 慰言今日较差些”也没有对应的情节。


  我推测在明义所见的本子中,原有某次黛玉午睡醒来,面胜桃花,恰逢宝玉来探望,二人相互宽慰等情节描写,在后来的大修改中,将黛玉“面胜桃花”一段移到今本三十四回题帕诗后,其余的则删掉了。细读今本三十四会题帕诗后的一段,似乎仍有些许生硬不能衔接的感觉。


  在得出这一观点以后,我又读到吴恩裕先生的《曹雪芹从考》一书,其中《曹雪芹生平事迹杂考》一篇有这样的记述:


  “一九七六年六月七日我曾同吴茜同志到蓝淀厂访问过八十一岁的回民老人麻廷惠。麻廷惠家世世代代都给人打夯,打夯时为了减轻劳动的辛苦经常唱夯歌。其中有一个夯歌就是关于《红楼梦》的。这位麻老先生精神极好,记忆力也不差,他不识字,但凭记忆给我们背出七十多句,内容是叙说宝玉去探黛玉病的。夯歌的头几句道:


  数九隆冬冷飕冰,滴水檐前挂上冰凌。


  百草花开败树叶落地,松树开花万年青。


  有才子留下半本《红楼梦》,列位不知尊耳是听……


  下面的情节是:贾宝玉在大观园里游花逛景,忽见紫鹃和雪雁走来,便让她们引路去潇湘馆看黛玉,当时在病重的黛玉正睡午觉,醒后两人谈话,不外叙说病情,最后黛玉说了一些伤感的话;中间还有些陈述黛玉房中摆设的句子。


  我认为,《红楼梦夯歌》在蓝淀厂、小屯一带的流传,和张永海家从乾隆年间以来就世代相传地在香山一带唱《红楼梦》的莲花落,都同样可以作为曹雪芹曾经住过这两个地方的佐证。”


  在这里,吴恩裕先生是将“红楼梦夯歌”作为曹雪芹在香山居住过的证据的,而我所注重的是夯歌所反映出的《红楼梦》的内容。我认为在民间流传的“红楼梦夯歌”也好,《红楼梦》的莲花落也好,其内容不一定都是《红楼梦》定稿以后的情节,而应该包括《红楼梦》在历次改写中曾经有,后来又删去的情节,因为《红楼梦》在几十年的写作过程中,既然可以被文人士子传抄,其中的故事情节当然也会流传出去,形成民歌、夯歌之类。此处,吴恩裕所提到的夯歌里描述的黛玉午睡醒来,宝玉来探望,二人说话的情节在今本中也没有,却与明义的这首诗正相互印证,从另一个角度证明在《红楼梦》早期的稿本中,确曾有过这样的情节。


  可惜这本书中,吴恩裕先生只是将“红楼梦夯歌”做了简单介绍,并没有将七十多句夯歌全部记述下来,否则或许能探知更多《红楼梦》早期稿本的信息。


  第十五首,这首诗所咏内容也难以确认,有人说咏宝钗,有人说咏探春。周汝昌认为是咏凤姐,对应的情节是三十八回,凤姐以贾母头上的“窝儿”取笑一事,我认为也有道理,存疑。


  这首诗和上一首在袁枚的《随园诗话》里引述过,原文如下:


  “…(曹寅)其子雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书犹艳,我斋题云:‘病容憔悴胜桃花, 午汗潮回热转加, 犹恐意中人看出, 强言今日较差些。’‘威仪棣棣若山河, 应把风流夺绮罗, 不似小家拘束态, 笑时偏少默时多。’”(《随园诗话》乾隆五十七年刊本)


  其中引诗和明义原诗微有差别,关键是其中“当时红楼中有某校书犹艳”一句让人不解。我们知道“校书”是妓女的别称,然而明义的题《红楼梦》诗如何又成了咏妓女的诗?有人根据这一点,认为明义的这二十首诗除这两首外,全属后人伪作,而这两首诗原本就是咏妓女的(如欧阳建的观点)。这种说法当然是无稽之谈,但袁枚的这句话又如何解释呢?


  我认为袁枚根本没有读过《红楼梦》,至少大概在乾隆四十六年之前③没有读过《红楼梦》。在编辑这则诗话时,只凭明义的诗前小序及自己对《红楼梦》的理解,便想当然的认为《红楼梦》是一部记叙秦楼楚馆风流韵事的小说,认为“红楼”就是指那些秦楼楚馆、花街柳巷,所以才有“红楼中有某校书犹艳”的话。


  袁枚的《随园诗话》里道听途说、想当然的成分很多,如误认为曹雪芹为曹寅之子,又说“已相隔百年”等等。同为乾隆时人的周春在《阅红楼梦随笔》中也说:“此老(袁枚)善于欺人,愚未深信。”


  第十六首,此首写晴雯之死及宝玉诔晴雯,事在第七十七、七十八两回。


  第十七首,这一首所指内容也不易解。有人说指宝玉和黛玉,因为第三回黛玉初进贾府时,与宝玉同居一室,只隔“碧纱橱”,第二十回又有宝玉的话:“你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长得这么大了。”周汝昌在《红楼梦新证》中认为这首诗指的是第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”事,我认为也有道理。但近些年周老主“宝湘姻缘”说甚力。又认为此首诗所指内容与第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”有关,认为当晚湘云夜宿怡红院,此首诗即指此事,见《红楼夺目红》。这一说法,大概捕风捉影的成分多一些。


  第十八首,这一首和后面两首写八十回以后之事。从明义写作这二十首诗的时间上来看,当时他还不可能见到百二十回本《红楼梦》,因此,这最后三首诗只能是咏原本《红楼梦》或《石头记》八十回后(即所谓后三十回)的。


  这一首写黛玉之死。从“安得返魂香一缕, 起卿沉痼续红丝”两句,可知黛玉死于疾病,而不是什么投水而死,并且死于宝玉婚配及贾家落败之前。


  第十九首,此首写宝玉所佩带之“通灵玉”。前两句从通灵玉(石头)的视角,写它对金玉姻缘的结局的鉴证及感受,后两句写石头的下落:回归于大荒山、无稽崖、青埂峰下。


  第二十首,此首写后三十回中主人公宝玉的遭际。有人认为此首写《红楼梦》的作者曹雪芹,理由是,前一首已经对《红楼梦》中的故事做了总结,此首再写书中情节不妥当,有重复,我认为这种看法是错误的。首先,前面一首只是写通灵玉的下落,并非对全书的总结,这一首是写宝玉的遭际,石头与宝玉在书中的最后结局各不相同,这两首诗分别咏之,在内容上并不重复;其次,明义的全部二十首诗题作《题红楼梦》,显然是针对《红楼梦》小说中的情节而作的,如果忽然冒出一首咏作者曹雪芹的来反而才不妥当;第三,从此首诗的内容上看,与文字记载及推测中的后三十回中宝玉的遭际非常符合,如贾家落败后宝玉落迫,沦为击柝之属,袭人通过权贵之手最后才归于琪官等情节。所以此首当咏小说中的宝玉。

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作者 :未见木香 时间:2015-04-16 19:27:00
  @抱石堂主 其实蛮喜欢二十二回宝玉偈语:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境”。既言情,又说禅。
  之后又填《寄生草》曲子作为解偈。“无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣!”
  《红楼梦》里,这样的曲文偈语,楼主也可以评析一下。


  • 夜郎可书

    举报  2015-04-17 07:37:04  评论

    @未见木香 这样的文字我是解不来的,请依云兄、佳康和大风来看看如何?
  • 夜郎可书

    举报  2015-04-17 07:38:32  评论

    @guaerjiakang @薛依云 @大风歌2015 有请三位老师移驾看帖。。。
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作者 :薛依云 时间:2015-04-17 08:31:00
  问好@未见木香 你在楼上提到和 @抱石堂主 一样喜欢红楼梦第二十二回有段贾宝玉的偈语:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立足境”。

  我的理解这段话的大意是说:彼此都想从对方得到感情的印证而频添烦恼;看来只有到了灭绝情谊,无需再验证时,方谈得上感情上的彻悟;到了万境归空,什么都无可验证之时,才是真正的立足之境。

  红学专家解释说这是因为:当时宝玉情感受了伤又听了《山门》中的“寄生草”曲子,正好前几日又看过《庄子》,以为“巧者劳而智者忧,无能者无所求”,所以袭人问时赌气说不再“大家彼此”,自己是“赤条条来去无牵挂”,不希望纠缠在感情纠葛之中。但又想到昔日与黛玉(包括湘云宝钗)之间相互都想从对方身上得到感情的印证,然而其感情似乎并不坚固,于是产生了“失恋”后的郁闷,决定“一任俺,芒鞋破钵随缘化”。这是他参禅的缘起。但是得声明,他的参禅并非真悟,其写偈的目的其实也是给别人看的,有申述之意,或者更准确的说是写给黛玉湘云看的,否则他也不会“恐人看了不解”而再填《寄生草》作注以求他人理解。这犹如我们写文章,总有一群潜在的读者,包括我们写的日记,也有一个潜在的读者,否则就不会有写作的动机。

  红学专家进一步解释这几句话的几层意义:【证】,在佛教用语中是领受、领悟道法之意。
  (1)这里第一句中的证可以解释为“印证”。主要讲的是他们之间的感情纠葛。意谓彼此都想从对方心灵和表情达意中印证相互之间的感情;当然我们如果纯以禅理的角度讲可以理解为参禅的第一步。
  (2)第二句“无有证”即“无证”,意谓无求于身外,不要证验,才谈得上参悟禅机,证得上层。第三句意谓到万境归空无证验可言时,才算找到了禅宗的境界。黛玉所续之句的意思是连禅境都放弃了才算是最彻底的。简单地说宝玉最终追求的是精神境界,而黛玉却连精神境界也一并不要了,从而达到空无纯明之境,“心体亦空,万缘俱寂”。这正好与禅宗三境界相对应。

  禅宗常说三种境界中第一境“落叶满空山,何处寻行迹”,这指的是刻意寻禅而未得之意,犹如贾宝玉当初还纠缠在“你证我证,心证意证”之中,后来虽悟出“无证即证”,也依然不曾悟得禅机,也就是说“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证”是他刻意寻禅的过程;第二境“空山无人,水流花开”,这是一个似已悟道而实尚未得的阶段,贾宝玉“无可云正,是立足境”正好与此相对应;第三境“万古长空,一朝风月”,这是瞬间永恒的突然悟道的空明境界,可与“无立足境,方是干净”相应。

  书中薛宝钗曾以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比,红学专家再进一步作了一番分析,举例提到:五祖弘忍欲以偈语选择衣钵传人,其坐下大弟子神秀作一偈云:“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍评之曰:“你这首偈还没有见到心性,只到了门口,尚未登堂入室。一般人依此偈修行,也就足够了,但以这种见解寻求至高无上的佛理,恐怕还不行。”刚来寺中不久的惠能则作一偈云:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处若尘埃。”宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界,也就是说最多仅仅是到了门口,并未登堂入室,而黛玉则已经悟到了惠能的境界。这正好与禅宗三境界的后面两种境界相一致。
作者 :薛依云 时间:2015-04-17 09:24:00
  第二十二回说宝玉写完上一偈,自虽解悟,又恐人看此不解,因此亦填一支《寄生草》,也写在偈后。<寄生草>:"无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密?从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣!"

  第一句“无我原非你,从他不解伊无我”。意思是说:我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?“无我原非你”。其取意于《庄子-齐物论》:“非彼无我,非我无所取。”。用现代话的意思是说“没有它(自然、真宰)就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她(指湘云)。伊—— 她(指黛玉)。因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦,但深一层含义则不限指某人某事。

  第二句:”肆行无碍凭来去“,就是随心而行,我行我素。

  第三句:”茫茫着甚悲愁喜“?,“茫茫”是指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。”着甚“——干什么,何用。

  第四句;“纷纷说甚亲疏密“,是引述第二十回宝玉对黛玉说:“你这么个明白人,难道连‘亲不间疏,后不僭先’也不知道?我虽胡涂,亦明白这两句话。头一件,咱们是姑舅姊妺,宝姐姐是两姨姊妺,论亲戚她比你疏;第二件,你先来,咱们两个一桌吃,一床睡,长的这么大了,她是才来的,岂有个为她疏你的?”

  第五句:"从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣!",“碌碌”说的是:宝玉体贴姊妹丫头,忙着替别人操心。宝钗取他绰号为“无事忙”。
  • 未见木香

    举报  2015-04-17 12:09:35  评论

    《红楼梦》到底是把“禅悟”化作了“情悟”。谢谢您的解读。
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楼主抱石堂主 时间:2015-04-17 09:48:00
  @薛依云 呵呵,大赞!依云兄解读得好!
作者 :未见木香 时间:2015-04-17 12:18:00
  @抱石堂主 黛玉说宝玉参禅是“痴心邪话”。我在想,这是否代表了曹雪芹先生的立场。但看《红楼梦》全书,却处处是禅宗的生命哲学。
  您也提到过,伯隅先生说,《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。
  我却觉得,因为这悲剧里有“禅悟”,有“情悟”,也不是悲剧到彻头彻尾了。求“悟”而得“悟”,又有何悲。
  • 抱石堂主

    举报  2015-04-17 19:41:40  评论

    @未见木香 惭愧!我不过是转帖,实在是还未曾达到这等境界。
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作者 :guaerjiakang 时间:2015-04-17 12:25:00
  依云兄的解读已经很透彻了,再多说就容易过度解读,离开文本的解读,往往就离开了书和作者原意。其实这首偈子与其说是偈子和参悟,不如说是感情进展过程中的必然阶段。相互倾心的两个人,刚开始时一切都是美好的,随着感情的进展,就会进入相互揣度的阶段,特别是遇到一些客观因素,如中间有了旗鼓相当的人插入,这时就开始了这种揣度,其实这里的“悟”实际是没悟,这里的“空”实际是不空,最多相当于神秀的程度,这是不管他们参什么禅,终是一个放不下。若真放下来,就不会多说,而且还怕别人看不到,听不懂,还要画蛇添几个小爪爪。
  • 薛依云

    举报  2015-04-17 12:39:16  评论

    佳康兄深得其意,若真的放下了,就不会多说。问世间情为何物,不提岂不无情,提了就是忘不了。
  • 夜郎可书

    举报  2015-04-18 12:22:12  评论

    @薛依云 @guaerjiakang 佳康说的是,我们的解读,还是重文本,重性情。
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楼主抱石堂主 时间:2015-04-19 09:37:00
  清代国画大师孙温绘全本《红楼梦》

  孙温,丰润人,生于嘉庆二十三年,即1818年,经历了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等几个朝代,卒年不详,也许他一直到宣统被迫退位、中华民国成立以后才谢世。他画这套画,大约在同治六年(1867年)就开始酝酿、着手,直到光绪二十九年(1903年)才大体竣工,前后有三十六年之久,而其中大多数画幅完成于1884年至1891年这七年之间,也就是说,这位画师差不多从五十岁起一直到八十五岁,似乎把他的生命完全投入到了套画的创作中。

  孙温绘全本《红楼梦》现存画面总计230幅,以绘画的形式表现了千古奇书《红楼梦》的主要情节。画心绢本,纵43.3厘米,横76.5厘米。绢包木板封面,无题签,无题跋。1959年7月,上海文物保管委员会无意中得到这套珍贵的画册。 1959年,上海文物管理委员会“为支持旅顺博物馆建设”,就将它调拨给了旅顺博物馆。后来一直未曾公开过,2004年在北京公展时,一些红学大家才亲眼目睹这一稀世珍品,尘封了45年之久。

  整套画册前80回画面与后40回画面在画风上存在明显差异,显然并非出自同一人的手笔。这与《红楼梦》原著前80回系曹雪芹所著,而后40回由高鹗续写情况有关。全图画风之变选定在第八十回与八十一回之间,这正是作者的刻意安排。 


  
  

 天涯论坛 > 书话红楼 > 红楼文字 李华瑞  http://bbs.tianya.cn/post-106-548616-1.shtml
作者 :于若智 时间:2015-04-20 17:42:00
  开篇不谈红楼梦,读尽诗书亦枉然
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作者 :夜郎可书 时间:2015-04-23 17:47:00
  红楼梦第十八回元妃省亲所点四出戏:

  《脂砚斋重评石头记》蒙抄本写作:

  “这时候贾蔷带领十二个女戏,在楼下正等的不耐烦,只见一太监飞来说:作诗作完了,快拿戏目来!贾蔷急将锦册呈上。并十二个花名单子。少时,太监出来,只点了四出戏:”

  “第一出《豪宴》;[庚辰双行夹批:《一捧雪》中伏贾家之败。]”

  “第二出《乞巧》;[庚辰双行夹批:《长生殿》中伏元妃之死。]”

  “第三出《仙缘》;[庚辰双行夹批:《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。]”

  “第四出《离魂》。[庚辰双行夹批:《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事。乃通部书之大过节、大关键。]”
作者 :夜郎可书 时间:2015-04-23 17:51:00
  (一)第一出《豪宴》是明末李玉创作的传奇剧。《一捧雪》表演明代太仆寺莫怀古因玉杯“一捧雪”,被小人汤勤告密,遭奸臣严世蕃迫害,以致家破人亡的故事。   
  明代嘉靖年间(公元1522年--公元1566年)奸臣严世藩得知富人莫怀古家有一件稀世珍宝--一只玉杯,因其洁白无瑕,被称为“一捧雪”,便想据为己有。严世藩上书皇帝,诬告莫怀古谋反。皇帝昏庸,下令将莫怀古就地处死,斩下首级送往京城。消息传到莫家,莫怀古星夜逃跑。曾经受过主人救命之恩的莫家奴仆莫诚,担心主人在外面继续遭到追杀,就冒名莫怀古,主动到官府投案自首,莫诚的头颅被斩下送往京城,严世藩见了,以为莫怀古已死,便放下心来。莫怀古昔日的好友汤勤为攀附权贵,向严世藩告密,说头颅是假的。严世藩争忙将莫怀古的侍妾雪艳抓来,再三审问,雪艳为保丈夫性命,一口咬定头颅是真的。汤勤早已垂涎雪艳的美貌,便暗中要挟雪艳,如果肯嫁自己,她就让严世藩相信头颅是真的。雪艳恨透了这个人面兽心的家伙,她抱着必死的信念,压住心头的怒火,假意答应汤勤的要求。果然,严世藩听从了汤勤的鬼话,释放了雪艳。汤勤心满意足地把雪艳娶进洞房,雪艳将汤勤灌醉,掏出一把早已藏在怀中的匕首,猛力刺向汤勤。当她确信仇人已死之后,也自杀身亡。多年以后,严世藩垮台,流亡在外的莫怀古才返回家乡。      
  《豪宴》;【庚辰双行夹批:《一捧雪》中伏贾家之败。】   
  《豪宴》这一出是《一捧雪》的第五出。写莫怀古初到京城,拜偈严世蕃,向严介绍古玩,推荐善识古董的汤勤,在严府纵酒作乐。为后来遭受迫害埋下祸根。                          
  (二) 第二出《乞巧》是清初洪昇的传奇剧《长生殿》的第二十二出。   
  《长生殿》是一部爱情悲剧的巨大著作。叙述唐明皇在开元以后,纵情声色,委政权奸,国政日非。杨贵妃恃宠善妒,杨国忠招权纳贿,激起拥有重兵之番将安禄山。称兵造反。哥舒翰潼关不守,兵败降贼。明皇束手无策,仓皇幸蜀,逃至马嵬曙,随行将士杀死杨国忠,陈元礼纵兵逼哄,贵妃佛堂自缢,摇摇将坠的大唐江山到此才获得一线转机。是作者通过民间传说中唐明皇和杨贵妃有着真挚爱情的故事,更根据历史把他们的爱情在现实中所发生的坏的政治影响而写出的。此后便摭拾白居易的长恨歌;唐人小说玉妃归蓬莱;元人杂剧等故事,写出唐明皇对于杨贵妃的怀念,以及二人原系天仙,谪居人世,终于回到天宫,永为夫妇作结。   
  《乞巧》;【庚辰双行夹批:《长生殿》中伏元妃之死。】   
  《乞巧》是杨李爱情的高潮,七月七日长生殿,夜半无人私语时。但《乞巧》未几,杨玉环就在剧中死于马嵬坡。                           

  (三) 题记:本文虽题为说说《邯郸梦》,实际上还分析了钗黛关系,甄、贾宝玉的关系,甄宝玉送玉之说。望有心人细读之。      
  第三出《仙缘》是明代汤显祖传奇剧《邯郸记》的第三十出。《邯郸梦》是汤显祖的“临川四梦”之一,故事的构架缘自唐朝沈既济的《枕中记》,思想上有些老庄的出世观点,全剧中充满了“福兮祸所倚,祸兮福所伏”的经历,情节曲折,哲学意味很浓。说八仙之一吕洞宾瞄见一个叫卢生的穷书生有些仙气儿,便想渡卢生成仙。无奈这个卢生热衷仕途,功名心太炙,吕洞宾通过一个有魔法的枕头引卢生入梦。梦中的卢生娶妻、入仕、遭贬、受奖、挂帅、勒石、封相、受谄、戴罪、昭雪、复官、享乐、寿终,一个跌宕起伏的人生让卢生觉得死而无憾,梦醒时才发现一锅黄粱竟然都没煮熟,妻儿财官都是虚幻,生死祸福也无非大梦一场,就开悟了,离了红尘,去给何仙姑当扫花人去了。
  《仙缘》写卢生梦醒,恍然大悟,随仙升天。   
  《仙缘》;【庚辰双行夹批:《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】                            
  (四) 《牡丹亭》原著中没有《离魂》,脂砚斋提到的《离魂》是《牡丹亭》的昆曲演出本,这一出在《牡丹亭》原著中是第二十出《闹殇》。《牡丹亭》是一部爱情剧。少女杜丽娘长期深居闺阁中,接受封建伦理道德的熏陶,但仍免不了思春之情,梦中与书生柳梦梅幽会,后因情而死,死后与柳梦梅结婚,并最终还魂复生,与柳在人间结成夫妇。《离魂》这一出写杜丽娘因情离世,哀婉凄凉。   
  《离魂》。【庚辰双行夹批:《牡丹亭》中伏黛玉死。】   
  《闹殇》这出戏能够提供的信息有两个,一是杜丽娘死于中秋风雨之夜;再就是杜丽娘“一病伤春死了”。当然杜丽娘死后还有埋在了后花园等等情形。但是,这出戏能提供的主要信息就是这两个了。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 15:44:00
  脂批精华:

  第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  庚:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若此裙钗哉?蒙侧:何非梦幻,何不通灵?作者托言,原当有自。受气清浊,本无男女之别。实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成、半生潦倒之罪,蒙侧:明告看者。编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。蒙侧:因为传他,并可传我。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言敷演出一段故事来?亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。

  此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 15:46:00
  竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷,也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。

  甲眉:事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。书中之秘法,亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖,明白注释,以待高明,再批示误谬。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 15:48:00
  后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:

  满纸荒唐言,一把辛酸泪!

  都云作者痴,谁解其中味?

  甲夹:此是第一首标题诗。

  甲眉:若云雪芹披阅增删,然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔,狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。 能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕。 书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 16:45:00
  此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。

  甲侧:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。甲眉:全用幻。情之至,莫如此。今采来压卷,其后可知。
  甲侧:点“红”字。甲侧:细思“绛珠”二字岂非血泪乎。
  甲侧:点“红”字“玉”字二。甲眉:按“瑕”字本注:“玉小赤也,又玉有病也。”以此命名恰极。
  甲侧:饮食之名奇甚,出身履历更奇甚,写黛玉来历自与别个不同。
  甲侧:妙极!恩怨不清,西方尚如此,况世之人乎?趣甚警甚!甲眉:以顽石草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味,至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓也。蒙侧:点题处,清雅。
  甲侧:观者至此请掩卷思想,历来小说中可曾有此句?千古未闻之奇文。甲眉:知眼泪还债,大都作者一人耳。余亦知此意,但不能说得出。蒙侧:恩情山海债,唯有泪堪还。
  甲侧:余不及一人者,盖全部之主惟二玉二人也。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 16:47:00
  那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

  惯养娇生笑你痴,甲侧:为天下父母痴心一哭。

  菱花空对雪澌澌。甲侧:生不遇时。遇又非偶。

  好防佳节元宵后,甲侧:前后一样,不直云前而云后,是讳知者。

  便是烟消火灭时。甲侧:伏后文。

  士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”

  甲眉:佛以世谓“劫”,凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光寓言也。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 16:50:00
  今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:

  未卜三生愿,频添一段愁。

  闷来时敛额,行去几回头。

  自顾风前影,谁堪月下俦?

  蟾光如有意,先上玉人楼。

  雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:

  玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞。

  甲夹:这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意。

  甲侧:表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹:前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。蒙侧:偏有些脂气。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 16:56:00
  士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道:“你若果听见‘好’‘了’二字,还算你明白。可知世上万般,好便是了,了便是好。若不了,便不好,若要好,须是了。我这歌儿,便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早已彻悟,因笑道:“且住!待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:

  陋室空堂,当年笏满床,甲侧:宁、荣未有之先。

  衰草枯杨,曾为歌舞场。甲侧:宁、荣既败之后。

  蛛丝儿结满雕梁,甲侧:潇湘馆、紫芸轩等处。

  绿纱今又糊在蓬窗上。甲侧:雨村等一干新荣暴发之家。甲眉:先说场面,忽新忽败,忽丽忽朽,已见得反覆不了。

  说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?甲侧:宝钗、湘云一干人。

  昨日黄土陇头送白骨,甲侧:黛玉、晴雯一干人。

  今宵红灯帐底卧鸳鸯。甲眉:一段妻妾迎新送死,倏恩倏爱,倏痛倏悲,缠绵不了。

  金满箱,银满箱,甲侧:熙凤一干人。

  展眼乞丐人皆谤。甲侧:甄玉、贾玉一干人。

  正叹他人命不长,那知自己归来丧!甲眉:一段石火光阴,悲喜不了。风露草霜,富贵嗜欲,贪婪不了。

  训有方,保不定日后作强梁。甲侧:言父母死后之日。甲侧:柳湘莲一干人。

  择膏粱,谁承望流落在烟花巷!甲眉:一段儿女死后无凭,生前空为筹划计算,痴心不了。

  因嫌纱帽小,致使锁枷杠,甲侧:贾赦、雨村一干人。

  昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。甲侧:贾兰、贾菌一干人。甲眉:一段功名升黜无时,强夺苦争,喜惧不了。

  乱烘烘你方唱罢我登场,甲侧:总收。甲眉:总收古今亿兆痴人,共历幻场,此幻事扰扰纷纷,无日可了。

  反认他乡是故乡。甲侧:太虚幻境青埂峰一并结住。

  甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!甲侧:语虽旧句,用于此妥极是极。苟能如此,便能了得。甲眉:此等歌谣原不宜太雅,恐其不能通俗,故只此便妙极。其说得痛切处,又非一味俗语可到。戚夹:谁不解得世事如此,有龙象力者方能放得下。

  那疯跛道人听了,拍掌笑道:“解得切,解得切!”士隐便笑一声“走罢!”将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。

  戚夹:要写情要写幻境,偏先写出一篇奇人奇境来。
  甲侧:如闻如见。甲眉:“走罢”二字真悬崖撒手,若个能行?蒙侧:一转念间登彼岸。

楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 17:05:00
  第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

  甲:此回亦非正文,本旨只在冷子兴一人,即俗谓“冷中出热,无中生有”也。其演说荣府一篇者,盖因族大人多,若从作者笔下一一叙出,尽一二回不能得明,则成何文字?故借用冷子一人,略出其大半,使阅者心中,已有一荣府隐隐在心,然后用黛玉、宝钗等两三次皴染,则耀然于心中眼中矣。此即画家三染法也。

  未写荣府正人,先写外戚,是由远及近、由小至大也。若使先叙出荣府,然后一一叙及外戚,又一一至朋友、至奴仆,其死板拮据之笔,岂作“十二钗”人手中之物也?今先写外戚者,正是写荣国一府也。故又怕闲文赘累,开笔即写贾夫人已死,是特使黛玉入荣之速也。

  通灵宝玉于士隐梦中一出,今又于子兴口中一出,阅者已洞然矣。然后于黛玉、宝钗二人目中极精极细一描,则是文章锁合处。盖不肯一笔直下,有若放闸之水、燃信之爆,使其精华一泄而无馀也。究竟此玉原应出自钗、黛目中,方有照应。今预从子兴口中说出,实虽写而却未写。观其后文可知。此一回则是虚敲傍击之文,笔则是反逆隐曲之笔。

  戚:以百回之大文,先以此回作两大笔以冒之,诚是大观。世态人情,尽盘旋于其间,而一丝不乱,非具龙象力者,其孰能哉?

  诗云:

  一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。

  欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。

  甲夹:只此一诗便妙极!此等才情,自是雪芹平生所长,余自谓评书非关评诗也。
  甲眉:故用冷子兴演说。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-26 17:07:00
  方欲走时,又听得后面有人叫道:“雨村兄,恭喜了!特来报个喜信的。”雨村忙回头看时——己夹:语言太烦,令人不耐。古人云“惜墨如金”,看此则视墨如土矣。虽演至千万回亦可也。

  戚总评:先自写幸遇之情于前,而叙借口谈幻境之情于后。世上不平事,道路口如碑。虽作者之苦心,亦人情之必有。

  雨村之遇娇杏,是此文之总冒,故在前。冷子兴之谈,是事迹之总冒,故叙写于后。冷暖世情,比比如画。

  有情原比无情苦,生死相关总在心。也是前缘天作合,何妨黛玉泪淋淋。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-28 20:43:00
  第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

  收养甲侧:二字触目凄凉之至!

  戚:我为你持戒,我为你吃斋;我为你百行百计不舒怀,我为你泪眼愁眉难解。无人处,自疑猜,生怕那慧性灵心偷改。

  宝玉通灵可爱,天生有眼堪穿。万年幸一遇仙缘,从此春光美满。随时喜怒哀乐,远却离合悲欢。地久天长香影连,可意方舒心眼。

  宝玉衔来,是补天之余,落地已久,得地气收藏,因人而现。其性质内阳外阴,其形体光白温润,天生有眼可穿,故名曰宝玉,将欲得者尽宝爱此玉之意也。

  天地循环秋复春,生生死死旧重新。君家著笔描风月,宝玉颦颦解爱人。

戚总评:补不完的是离恨天,所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落,为惜其石而落。可见惜其石必惜其人,其人不自惜,而知己能不千方百计为之惜乎?所以绛珠之泪至死不干,万苦不怨。所谓“求仁而得仁,又何怨”,悲夫!
楼主抱石堂主 时间:2015-04-28 20:49:00
  第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

  戚:阴阳交结变无伦,幻境生时即是真。秋月春花谁不见,朝晴暮雨自何因。心肝一点劳牵恋,可意偏长遇喜嗔。我爱世缘随分定,至诚相感作痴人。

  请君着眼护官符,把笔悲伤说世途。作者泪痕同我泪,燕山仍旧窦公无。

  贾不假,白玉为堂金作马。甲侧:宁国、荣国二公之后,共二十房分,除宁、荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。

  阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。甲侧:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。

  东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。甲侧:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。

  丰年好大雪,甲侧:隐“薛”字。珍珠如土金如铁。甲侧:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。

  戚总评:看他写一宝钗之来,先以英莲事逼其进京,及以舅氏官出,惟姨可倚。辗转相逼来,且加以世态人情,隐跃其间,如人饮醇酒,不其然而已醉矣。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-28 20:54:00
  第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情

  戚:万种豪华原是幻,何尝造孽,何是风流?曲终人散有谁留,为甚营求?只爱蝇头!一番遭遇几多愁,点水根由,泉涌难酬!

  假作真时真亦假,无为有处有还无。甲夹:正恐观者忘却首回,故特将甄士隐梦景重一滃染。

  转过牌坊,便是一座宫门,也横书四个大字,道是“孽海情天”。又有一副对联,大书云:

  厚地高天,堪叹古今情不尽;

  痴男怨女,可怜风月债难偿。

  宝玉看了,甲眉:菩萨天尊皆因僧道而有,以点俗人,独不许幻造太虚幻境以警情者乎?观者恶其荒唐,余则喜其新鲜。有修庙造塔祈福者,余今意欲起太虚幻境以较修七十二司更有功德。
  一场幽梦同谁近,千古情人独我痴。

  戚总评:将一部全盘点出几个,以陪衬宝玉。使宝玉从此倍偏倍痴,倍聪明倍潇洒,亦非突如其来。作者真妙心妙口,妙笔妙人。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-28 20:56:00
  第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

  甲:宝玉、袭人亦大家常事耳,写得是已全领警幻意淫之训。此回借刘妪,却是写阿凤正传,并非泛文,且伏“二进”“三进”及巧姐之归着。

  此回刘妪一进荣国府,用周瑞家的,又过下回无痕,是无一笔写一人文字之笔。

  甲:一进荣府一回,曲折顿挫,笔如游龙,且将豪华举止令观者已得大概,想作者应是心花欲开之候。借刘妪入阿凤正文,“送宫花”写“金玉初聚”为引,作者真笔似游龙,变幻难测,非细究至再三再四不记数,那能领会也?叹叹!

  戚总评:梦里风流,醒后风流,试问何真何假?刘姆乞谋,蓉儿借求,多少颠倒相酬。英雄反正用机筹,不是死生看守。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-28 21:01:00
  第七回 送宫花周瑞叹英莲 谈肄业秦钟结宝玉

  戚:苦尽甘来递转,正强忽弱谁明?惺惺自古惜惺惺,世运文章操劲。无缝机关难见,多才笔墨偏精。有情情处特无情,何是人人不醒?

  正问着,只听那边一阵笑声,却有贾琏的声音。接着房门响处,平儿拿着大铜盆出来,叫丰儿舀水进去。甲夹:妙文奇想!阿凤之为人,岂有不着意于“风月”二字之理哉?若直以明笔写之,不但唐突阿凤身价,亦且无妙文可赏。若不写之,又万万不可。故只用“柳藏鹦鹉语方知”之法,略一皴染,不独文字有隐微,亦且不至污渎阿凤之英风俊骨。所谓此书无一不妙。甲眉:余素所藏仇十洲《幽窗听莺暗春图》,其心思笔墨,已是无双,今见此阿凤一传,则觉画工太板。

  不因俊俏难为友,正为风流始读书。甲侧:原来不读书即蠢物矣。

  戚总评:焦大之醉,伏可卿之病至死。周妇之谈,势利之害真凶。作者具菩提心,于世人说法。
楼主抱石堂主 时间:2015-04-29 11:00:00
  第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
  (甲戌本回目:薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大闹绛云轩)
  (戚序本回目:拦酒兴李奶母讨厌 掷茶杯贾公子生嗔)

  【甲戌题曰:古鼎新烹凤髓香,那堪翠斝贮琼浆。莫道绮縠无风韵,试看金娃对玉郎。】
  【戚序(蒙府):幻情浓处故多嗔,岂独颦儿爱妒人。莫把心思劳展转,百年事业总非真。】
  只见大如雀卵,【甲戌侧批(甲辰夹批):体。】灿若明霞,【甲戌侧批(甲辰夹批):色。】莹润如酥,【甲戌侧批(甲辰夹批):质。】五色花纹缠护。【甲戌侧批(甲辰夹批):文。】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。【甲戌侧批(甲辰夹批):注明。】后人曾有诗嘲云:

  女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。
  失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。【甲戌侧批:二语可入道,故前引庄叟秘诀。】
  好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。【甲戌侧批(靖藏:又夹入宝钗,不是虚图对得工。)二语虽粗,本是真情,然此等诗只宜如此,为天下儿女一哭。】
  白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。【甲戌侧批:批得好。末二句似与题不切,然正是极贴切语。】

  那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文,今亦按图画于后。但其真体最小,方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画,恐字迹过于微细,使观者大废眼光,亦非畅事。故今只按其形式,无非略展些规矩,使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故,方无“胎中之儿口有多大,怎得衔此狼 犺蠢大之物等语之谤。【甲戌眉批:又忽作此数语,以幻弄成真,以真弄成幻。真真假假,恣意游戏于笔墨之中,可谓狡猾之至。作人要老诚,作文要狡猾。】

  宝玉忙托了锁看时,果然一面有四个篆字,两面八字,共成两句吉谶。亦曾按式画下形相:

  璎珞正面式
  音注云:不离不弃。【己卯:不离不弃与莫失莫忘相对,所谓愈出愈奇。】
  璎珞反面式
  音注云:芳龄永继。【甲戌侧批:合前读之,岂非一对?】【己卯:芳龄永继与仙寿恒昌一对。请合而读之,问诸公历来小说中,可有如此可巧奇妙之文?以换新眼目。】

  正是:
  早知日后闲争气,岂肯今朝错读书。【甲戌侧批:这是隐语微词,岂独此指一事哉?余则谓读书正为争气。但此“争气”与彼“争气”不同。写来一笑。】

  【戚序(蒙府)总评:意是先天啣来之玉,一是后天造就之金。 金水相合,是成万物之象。再遇水而过寒,虽有酒浆,岂能助火。因生出黛玉之讽刺,李嫫嫫之唠叨,晴雯雪雁之填恼。故不得不收功静息,涵养性天,以待再举。识丹道者,当解吾意。】

楼主抱石堂主 时间:2015-04-29 11:01:00
  第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

  【戚序(蒙府):君子爱人以道,不能减牵恋之情;小人图谋以霸,何可逃推颓之辱?幻境幻情,又造出一番小妆新样。】

  【列藏:俗语云:在他门下过,怎敢不低头。】  
  【甲辰:正是:忍得一时忿,终身无恼闷。】

  【戚序(蒙府)总评:此篇写贾氏学中,非亲即族,且学乃大众之规范,人伦之根本。首先悖乱,以至于此极,其贾家之气数,即此可知。挟用袭人之风流,群小之恶逆,一扬一抑,作者自必有所取。】
楼主抱石堂主 时间:2015-04-29 11:03:00
  第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

  【戚序(蒙府):新样幻情欲收拾,可卿从此世无缘。和肝益气浑闲事,谁知今日寻病源?】

  【戚序(蒙府)总评:欲速可卿之死,故先有恶奴之凶顽,而后及以秦钟来告,层层克入,点露其用心过当,种种文章逼之。虽贫女得居富室,诸凡遂心,终有不能不夭亡之道。我不知作者于着笔时何等妙心绣口,能道此无碍法语,令人不禁眼花撩乱。】
楼主抱石堂主 时间:2015-05-08 16:26:00
  第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

  【戚序(蒙府):幻境无端换境生,玉楼春暖述乖情。闹中寻静浑闲事,运得灵机属凤卿。】

  【戚序(蒙府)总评:将可卿之病将死,作幻情一劫;又将贾瑞之遇唐突,作幻情一变。下回同归幻境,真风马牛不相及之谈。同范并趋,毫无滞碍,灵活之至,飘飘欲仙。默思作者其人之心,其人之形,其人之神,其人之文,比宋玉、子建一般心性,一流人物。】
楼主抱石堂主 时间:2015-05-08 16:33:00
  第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

  【戚序(蒙府):反正从来总一心,镜光至意两相寻。有朝敲破蒙头瓮,绿水青山任好春。】

  说毕,从褡裢中【己卯(庚辰、戚序、蒙府、甲辰)夹批:妙极!此褡裢犹是士隐所抢背者乎?】
  取出一面镜子来【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:凡看书人从此细心体贴,方许你看,否则此书哭矣。】
  --两面皆可照人,【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:此书表里皆有喻也。】
  镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:明点。】
  递与贾瑞道:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:言此书原系空虚幻设。】【庚辰眉批:与“红楼梦”呼应。】
  贾瑞收了镜子,想道:“这道士倒有些意思,我何不照一照试试。”想毕,拿起“风月鉴”来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,【己卯(庚辰、戚序、蒙府)夹批:所谓“好知青冢骷髅骨,就是红楼掩面人”是也。作者好苦心思。】

  【庚辰:此回忽遣黛玉去者,正为下回可儿之文也。若不遣去,只写可儿、阿凤等人,却置黛玉于荣府,成何文哉?故必遣去,方好放笔写秦,方不脱发。况黛玉乃书中正人,秦为陪客,岂因陪而失正耶?后大观园方是宝玉、宝钗、黛玉等正经文字,前皆系陪衬之文也。】
  【戚序(蒙府)总评:儒家正心,道者炼心,释辈戒心。可见此心无有不到,无不能入者,独畏其入于邪而不反,故用正炼戒以缚之。请看贾瑞一起念,及至于死,专诚不二,虽经两次警教,毫无反悔,可谓痴子,可谓愚情。相乃可思,不能相而独欲思,岂逃倾颓?作者以此作一新样情理,以助解者生笑,以为痴者设以棒喝耳!】
楼主抱石堂主 时间:2015-05-08 17:01:00
  第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

  【甲戌:贾珍尚奢,岂有不请父命之理?因敬(缺3字)要紧,不问家事,故得恣意放为。】
  【甲戌:若明指一州名,似若《西游》之套,故曰至中之地,不待言可知是光天化日仁风德雨之下矣。不云国名更妙,可知是尧街舜巷衣冠礼义之乡矣。直与第一回呼应相接。】
  【甲戌:今秦可卿托(缺13字)理宁府亦(缺13字)凡(缺16字)在封龙禁尉,写乃褒中之贬,隐去天香楼一节,是不忍下笔也。】(按:甲戌本此页被对角撕去,故缺字甚多。此页原有三则评语,第二则与本回庚辰本眉批同,第一、第三两则若干缺字据庚辰本、靖藏本补。)
  【庚辰:此回可卿梦阿凤,盖作者大有深意存焉。可惜生不逢时,奈何奈何!然必写出自可卿之意也,则又有他意寓焉。】
  【庚辰:荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍尚奢,岂明逆父哉?故写敬老不管,然后恣意,方见笔笔周到。】
  【庚辰:诗曰:一步行来错,回头已百年。古今风月鉴,多少泣黄泉!】(按:此庚辰本回前三评,原在第十一回前,第十一至第二十回目录页背面,现据甲戌、靖藏回前评而移于此。)
  【靖藏:此回可卿梦阿凤,作者大有深意,惜已为末世,奈何奈何!贾珍虽奢淫,岂能逆父哉?特因敬老不管,然后恣意,足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,岂是安富尊荣坐享人能想得到者?其事虽未行,其言其意,令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文,是以此回只十页,删去天香楼一节,少去四五页也。】
  【戚序(蒙府):生死穷通何处真?英明难遏是精神。微蜜久藏偏自露,幻中梦里语惊人。】

  眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。【蒙府侧批:“瞬息繁华,一时欢乐”二语,可共天下有志事业功名者同来一哭。但天生人非无所为,遇机会,成事业,留名于后世者,办必有奇传奇遇,方能成不世之功。此亦皆苍天暗中扶助,虽有波澜,而无甚害,反觉其铮铮有声。其不成也,亦由天命。其好人倾险之计,亦非天命不能行。其繁华欢乐,亦自天命。人于其间,知天命而存好生之心,尽已力以周旋其间,不计其功之成否,所谓心安而理尽,又何患乎?一时瞬息,随缘遇缘,乌乎不可!】

  三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。【甲戌(庚辰)侧批:此句令批书人哭死。】【甲戌(庚辰)眉批:不必看完,见此二句,即欲堕泪。梅溪。】

  彼时合家皆知,无不纳罕,都有些疑心。【甲戌眉批:九个字写尽天香楼事,是不写之写。(靖藏署名:棠村。)】【庚辰眉批:可从此批。】【靖藏眉批:可从此批。通回将可卿如何死故隐去,是余大发慈悲也。叹叹!壬午季春。 笏叟。】

  贾珍哭的泪人一般,【甲戌侧批:可笑,如丧考妣,此作者刺心笔也。】
  正和贾代儒等说道:“合家大小,远亲近友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。众人忙劝道:“人已辞世,哭也无益,且商议如何料理要紧。”【庚辰侧批:淡淡一句,勾出贾珍多少文字来。】
  贾珍拍手道:“如何料理,不过尽我所有罢了!”【戚序(蒙府)夹批:“尽我所有”,为媳妇是非礼之谈,父母又将何以待之?故前此有思织(恶奴)酒后狂言,及今复见此语,含而不露,吾不能为贾珍隐讳。】

  这四十九日,单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化诸魂,以免亡者之罪;另设一坛于天香楼上,【甲戌侧批(靖藏眉批):删却,是未删之笔。】【靖藏眉批:何必定用“西”字?读之令人酸鼻!(按:“天香楼”,靖藏本作“西帆楼”。)】
  此时贾珍恨不能代秦氏之死,这话如何肯听。【蒙府侧批:“代秦氏死”等句,总是填实前文。】
  因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者,见秦氏死了,他也触柱而亡。【甲戌侧批:补天香楼未删之文。】【靖藏眉批:是亦未删之笔。】

  金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家。

  【甲戌:“秦可卿淫丧天香楼”,作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行,其言其意则令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去。】
  【庚辰:通回将可卿如何死故隐去,是大发慈悲心也,叹叹!壬午春。】
  【戚序(蒙府)总评:借可卿之死,又写出情之变态,上下大小,男女老少,无非情感而生情。且又藉凤姐之梦,更化就幻空中一片贴切之情,所谓寂然不动,感而遂通。所感之象,所动之萌,深浅诚伪,随种必报,所谓幻者此也,情者亦此也。何非幻,何非情?情即是幻,幻即是情,明眼者自见。】
楼主抱石堂主 时间:2015-05-08 17:02:00
  第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

  【甲戌:凤姐用彩明,因自识字不多,且彩明系未冠之童。】
  【甲戌:写凤姐之珍贵,写凤姐之英气,写凤姐之声势,写凤姐之心机,写凤姐之骄大。】
  【甲戌:昭儿回,并非林文、琏文,是黛玉正文。】
  【甲戌:牛,丑也。清,属水,子也。柳拆卯字。彪拆虎字,寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇;巳字寓焉。马,午也。魁拆鬼,鬼,金羊,未字寓焉。侯、猴同音,申也。晓鸣,鸡也,酉字寓焉。石即豕,亥字寓焉。其祖曰守业,即守夜也,犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】
  【甲戌:路谒北静王,是宝玉正文。】
  【戚序(蒙府):家书一纸千金重,勾引难防嘱下人。任你无双肝胆烈,多情奋起自眉颦。】

  【庚辰:此回将大家丧事详细剔尽,如见其气概,如闻其声音,丝毫不错,作者不负大家后裔。】
  【庚辰:写秦死之盛,贾珍之奢,实是却写得一个凤姐。】
  【戚序(蒙府)总评:大抵事之不理,法之不行,多因偏于爱恶,幽柔不断。请看凤姐无私,犹能整齐丧事。况丈夫辈受职于庙堂之上,倘能奉公守法,一毫不苟,承上率下,何安不行?】
  【靖藏:牛,丑也。清,属水,子也。柳拆卯字。彪拆虎字,寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇;巳字寓焉。马,午也。魁拆鬼,鬼,金羊,未字寓焉。侯、猴同音,申也。晓鸣,鸡也,酉字寓焉。石即豕,亥字寓焉。其祖曰守业,即守夜也,犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。 】
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 16:57:00
  第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

  甲:宝玉谒北静王辞对神色,方露出本来面目,迥非在闺阁中之形景。

  北静王问玉上字果验否,政老对以未曾试过,是隐却多少捕风捉影闲文。

  北静王论聪明伶俐,又年幼时为溺爱所累,亦大得病源之语。

  凤姐中火,写纺线村姑,是宝玉闲花野景一得情趣。

  凤姐另住,明明系秦、玉、智能幽事,却是为净虚钻营凤姐大大一件事作引。

  秦、智幽情,忽写宝、秦事云:“不知算何账目,未见真切,不曾记得,此系疑案,不敢纂创。”是不落套中,且省却多少累赘笔墨。昔安南国使有题一丈红句云:“五尺墙头遮不得,留将一半与人看。”

  戚:欲显铮铮不避嫌,英雄每入小人缘。鲸卿些子风流事,胆落魂销已可怜。
  宝玉不知与秦钟算何帐目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。甲夹:忽又作如此评断,似自相矛盾,却是最妙之文。若不如此隐去,则又有何妙文可写哉?这方是世人意料不到之大奇笔。若通部中万万件细微之事惧备,《石头记》真亦太觉死板矣。故特因此二三件隐事,指石之未见真切,淡淡隐去,越觉得云烟渺茫之中,无限丘壑在焉。

  戚总评:请看作者写势利之情,亦必因激动;写儿女之情,偏生含蓄不吐,可谓细针密缝。其述说一段,言语形迹,无不逼真,圣手神文,敢不熏沐拜读?
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 16:59:00
  第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路



  甲:幼儿小女之死,得情之正气,又为痴贪辈一针灸。

  凤姐恶迹多端,莫大于此件者:受赃婚以致人命。

  贾府连日闹热非常,宝玉无见无闻,却是宝玉正文。夹写秦、智数句,下半回方不突然。

  黛玉回,方解宝玉为秦钟之忧闷,是天然之章法。平儿借香菱答话,是补菱姐近来着落。赵妪讨情闲文,却引出通部脉络。所谓由小及大,譬如登高必自卑之意。

  细思大观园一事,若从如何奉旨起造,又如何分派众人,从头细细直写将来,几千样细事,如何能顺笔一气写清?又将落于死板拮据之乡,故只用琏凤夫妻二人一问一答,上用赵妪讨情作引,下文蓉蔷来说事作收,馀者随笔顺笔略一点染,则耀然洞彻矣。此是避难法。

  大观园用省亲事出题,是大关键处,方见大手笔行文之立意。

  借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。

  极热闹极忙中写秦钟夭逝,可知除“情”字,俱非宝玉正文。

  大鬼小鬼论势利兴衰,骂尽攒炎附势之辈。

  戚:请看财势与情根,万物难逃造化门。旷典传来空好听。那如知己解温存?

  戚总评:大凡有势者未尝有意欺人。然群小蜂起,浸润左右,伏首下气,奴颜婢膝,或激或顺,不计事之可否,以要一时之利。有势者自任豪爽,斗露才华,未审利害,高下其手,偶有成就,一试再试,习以为常,则物理人情皆所不论。又财货丰馀,衣食无忧,则所乐者必旷世所无。要其必获,一笑百万,是所不惜。其不知排场已立,收敛实难,从此勉强,至成蹇窘,时衰运败,百计颠翻。昔年豪爽,今朝指背。此千古英雄同一慨叹者。大抵作者发大慈大悲愿,欲诸公开巨眼,得见毫微,塞本穷源,以成无碍极乐之至意也。
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 17:01:00
  第十七回 大观园试才题对额 怡红院迷路探曲折

  己:此回宜分二回方妥。(按:己、庚本第十七至十八回未分回,回目作“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”。此回目依戚、蒙本。戚序有正本正文回目作“探深幽”,系石印时贴改。)

  宝玉系诸艳之冠,故大观园对额必得玉兄题跋,且暂题灯匾联上,再请赐题,此千妥万当之章法。

  戚总评:好将富贵回头看,总有文章如意难。零落机缘君记去,黄金万斗大观摊。
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 17:05:00
  第十八回 庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗

  (按:己、庚本第十七至十八回未分回,此处依列本分回,回目从戚、蒙本。)

  戚:一物珍藏见性情,豪华每向闹中争。黛林宝薛传佳句,豪宴仙缘留趣名。为剪荷包绾两意,屈从优女结三生。可怜转眼皆虚话,云自飘飘月自明。

  外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,足的这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。
  庚眉:妙玉世外人也,故笔笔带写,妙极妥极!畸笏。己夹:妙卿出现。至此细数十二钗,以贾家四艳再加薛林二冠有六,添秦可卿有七,熙凤有八,李纨有九,今又加妙玉,仅得十人矣。后有史湘云与熙凤之女巧姐儿者,共十二人,雪芹题曰“金陵十二钗”,盖本宗《红楼梦》十二曲之意。后宝琴、岫烟、李纹、李绮皆陪客也,《红楼梦》中所谓副十二钗是也。又有又副册三段词,乃晴雯、袭人、香菱三人而已,余未多及,想为金钏、玉钏、鸳鸯、茜雪、平儿等人无疑矣。观者不待言可知,故不必多费笔墨。庚眉:(树处)[副册]引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回警幻情榜,方知正副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。

  那时贾蔷带领十二个女戏,在楼下正等的不耐烦,只见一太监飞来说:“作完了诗,快拿戏目来!”贾蔷急将锦册呈上,并十二个花名单子。少时,太监出来,只点了四出戏:

  第一出《豪宴》;己夹:《一捧雪》中伏贾家之败。

  第二出《乞巧》;己夹:《长生殿》中伏元妃之死。

  第三出《仙缘》;己夹:《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。

  第四出《离魂》。己夹:伏黛玉死《牡丹亭》中。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。

  贾蔷忙答应了,因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏,执意不作,定要作《相约》《相骂》二出。
  己夹:《钗钏记》中总隐后文不尽风月等文。 按近之俗语云:“宁养千军,不养一戏。”盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中此一人技业稍出众,此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶,使主人逐之不舍责之不可,虽欲不怜而实不能不怜,虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园弟子广矣,个个皆然,亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此,众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏,执意不作”二语,便见其恃能压众、乔酸娇妒,淋漓满纸矣。复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出,与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书,情之至极、言之至恰,然非领略过乃事、迷蹈过乃情,即观此,茫然嚼蜡,亦不知其神妙也。贾蔷扭他不过,己夹:如何反扭他不过?其中隐许多文字。

  戚总评:此回铺排,非身经历、开巨眼、伸大笔,则必有所滞墨牵强,岂能如此触处成趣,立后文之根,足本文之情者?且借象说法,学我佛阐经,代天女散花,以成此奇文妙趣,惟不得与四才子书之作者,同时讨论臧否,为可恨耳。
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 17:09:00
  第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

  (庚辰本回目原缺,据各本补。)

  戚:彩笔辉光若转环,心情魔态几千般。写成浓淡兼深浅,活现痴人恋恋间。


  宝玉道:“连他的岁属也不问问,别的自然越发不知了。可见他白认得你了。可怜,可怜!”
  己夹:按此书中写一宝玉,其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑;不独不曾于世上亲见这样的人,即阅今古所有之小说传奇中,亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚。其囫囵不解之中实可解,可解之中又说不出理路。合目思之,却如真见一宝玉,真闻此言者,移至第二人万不可,亦不成文字矣。余阅《石头记》中至奇至妙之文,全在宝玉颦儿至痴至呆囫囵不解之语中,其诗词、雅谜、酒令、奇衣、奇食、奇玩等类固他书中未能,然在此书中评之,犹为二着。

  一面说,一面将自己的坐褥拿了铺在一个杌子上,宝玉坐了;用自己的脚炉垫了脚,向荷包内取出两个梅花香饼儿来,又将自己的手炉掀开焚上,仍盖好,放与宝玉怀内;然后将自己的茶杯斟了茶,送与宝玉。
  己夹:叠用四“自己”字,写得宝袭二人素日如何亲洽如何尊荣,此时一盘托出。盖素日身居侯府绮罗锦绣之中,其安富尊荣之宝玉亲密浃洽勤慎委婉之袭人,是分所应当不必写者也。今于此一补,更见二人平素之情意,且暗透此回中所有母女兄长欲为赎身角口等未到之过文。

  宝玉笑道:“你说的话,怎么叫我答言呢。我不过是赞他好,正配生在这深堂大院里,没的我们这种浊物倒生在这里。”
  己夹:妙号!后文又曰“须眉浊物”之称,今古未有之一人始有此今古未有之妙称妙号。
  己夹:这皆是宝玉心中意中确实之念,非前勉强之词,所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言,察其幽微感触之心,审其痴妄委婉之意,皆今古未见之人,亦是今古未见之文字。说不得贤,说不得愚,说不得不肖,说不得善,说不得恶,说不得光明正大,说不得混账恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,说不得好色好淫,说不得情痴情种,恰恰只有一颦儿可对,令他人徒加评论,总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书,亦爱其文字耳,实亦不能评出此二人终是何等人物。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”,“黛玉情情”,此二评自在评痴之上,亦属囫囵不解,妙甚!

  戚总评:若知宝玉真性情者,当留心此回。其与袭人何等留连,其于画美人事,何等古怪。其遇茗烟事何等怜惜,其于黛玉何等保护。再袭人之痴忠,画人之惹事,茗烟之屈奉,黛玉之痴情,千态万状,笔力劲尖,有水到渠成之象,无微不至。真画出一个上乘智慧之人,入于魔而不悟,甘心堕落。且影出诸魔之神通,亦非泛泛,有势不能轻登彼岸之形。凡我众生掩卷自思,或于身心少有补益。小子妄谈,诸公莫怪。
楼主抱石堂主 时间:2015-05-10 17:10:00
  第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

  戚:智慧生魔多象,魔生智慧方深。智慧寂灭万缘根,不解智魔作甚。

  晴雯笑道:“你又护着。你们那瞒神弄鬼的,庚侧:找上文。我都知道。等我捞回本儿来再说话。”说着,一径出去了。
  己夹:闲闲一段儿女口舌,却写麝月一人。袭人出嫁之后,宝玉、宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微嫌小弊等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。写晴雯之疑忌,亦为下文跌扇角口等文伏脉,却又轻轻抹去。正见此时都在幼时,虽微露其疑忌,见得人各禀天真之性,善恶不一,往后渐大渐生心矣。但观者凡见晴雯诸人则恶之,何愚也哉!要知自古及今,愈是尤物,其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养,则有何可令人怜爱护惜哉?然后知宝钗、袭人等行为,并非一味蠢拙古板以女夫子自居,当绣幕灯前、绿窗月下,亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说,不过一时取乐买笑耳,非切切一味妒才嫉贤也,是以高诸人百倍。不然,宝玉何甘心受屈于二女夫子哉?看过后文则知矣。故观书诸君子不必恶晴雯,正该感晴雯金闺绣阁中生色方是。

  宝玉笑道:“你学惯了他,明儿连你还咬起来呢。”己夹:可笑近之野史中,满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋处,如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病,若施于别个,不美矣。今见“咬舌”二字加之湘云,是何大法手眼敢用此二字哉?不独不见其陋,且更觉轻巧娇媚,俨然一娇憨湘云立于纸上,掩卷合目思之,其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。

  己:此回文字重作轻抹。得力处是凤姐拉李嬷嬷去,借环哥弹压赵姨。细致处宝钗为李嬷劝宝玉,安慰环哥,断喝莺儿。至急为难处是宝、颦论心。无可奈何处是“就拿今日天气比”,“黛玉冷笑道:‘我当谁,原来是他!’”冷眼最好看处是宝钗、黛玉看凤姐拉李嬷云“这一阵风”;玉、麝一节。湘云到,宝玉就走,宝钗笑说“等着”;湘云大笑大说;颦儿学咬舌;湘云念佛跑了数节,可使看官于纸上能耳闻目睹其音其形之文。
楼主抱石堂主 时间:2015-06-09 11:08:00
  @七旗 这个帖子也放下了,抽时间补一下。
作者 :夜郎可书 时间:2015-08-28 15:53:50
  断桥读书会第八期将由 @黑月明 主持,来聊聊中国新文化旗手鲁迅,敬请期待!
作者 :夜郎可书 时间:2015-09-02 08:50:37

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