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【天涯聚焦】中国社会轮回的背后,掩藏着太多人祸

楼主:薛依云 时间:2015-01-26 10:44:23 点击:1512 回复:11
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中国社会轮回的背后,掩藏着太多人祸

  
作者:薛依云

  

  

  一治一乱之历史宿命?

  历史好像与我们隔着时空,在楼台眺望隔江烟雨中的远山一脉,最后消失在视野之外。楼的楼外是青山,青山消失在青山之外的隐秘深处。观看网络文章,戏说历史、痛骂历史、不相信历史的居多;另,所谓热播的历史电视连续剧,把历史人物戏剧化、爱情化、凸显人性的居多。

  至于,历史是不是个随意任人打扮的小姑娘呢?很多人认为最后都会回归到“胜者为王败者为寇”的阴谋论里面,包括唐太宗李世民的贞观之治的历史记载,究竟有多少是粉刷太平做作出来的?

  物理有个抛弧线现象,那是受万有引力自然规律的影响,上去了就会下来,问题是这个“抛弧线“能维持多久,个人如此国家亦是,这象征文明生命周期轨道,如春夏秋冬,兴起繁荣衰退没落,循环复始不息。中国五千年历史长河,从三皇五帝始祖到清朝末代皇帝溥仪,一共有462位帝王,其中有中流砥柱,也有顺流朽木,他们个人的是非功过,荣辱得失,喜怒哀乐,很大程度上就是王朝兴替和国家盛衰额缩影。中国历史最混乱的时代不是魏晋南北朝,五代十国,而是东周春秋战国时代历时五百多年,全国大小国家有一百二十个,但也是一个百花齐放,百家争鸣的时代。叱喝风云建立万里长城的秦始皇,以及建立大运河的隋炀帝历史留名,但也是流星闪过。

  中国自秦代以后,每隔200~300年就必定天下大乱,人口损失大半;然后就是新朝建立,天下大治,人口暴增,然后再次天下大乱。刘伯温的师傅跟他说的每500年就是一个阶段,前300年是治世,后200是乱世。历朝历代创建时期大治,经历过动乱之后人心思定,而战争和灾荒本生通过残酷的选择竞争淘汰了大批人口。春秋五霸时期,不过甲士数千,战车千乘;战国后期则一战坑杀数十万;东汉未年,更是白骨盈于野,千里无鸡鸣;明末的天下大乱更有张献忠屠尽四川的“壮举”。

  有学者认为动乱引发朝代更替是因为饥荒的原因,但更多学者认为饥荒只是中国式一乱一治的诱因之一。另外,中国的社会各阶层流动性极大,每过两三百年旧的贵族就会被清洗,之后新的贵族又上来,这是否是中国式一治一乱的根源?,更有些有识之士认为是由于中国的土地制度造成的?中国的土地在新政权建立时,总会大量分配给农民,而农民就成为土地的主人;在封建制度底下,统治者把农民束缚在土地上压榨,进行资本积累,然后待城市工商业发展到一定程度以后,把农民送进城市里继续压榨。在每个王朝的发展过程中,土地兼并现象使大量农民失去土地,成为流民,因为在当时的中国,并不限制人口迁徙,这就导致大量人口背井离乡,而在农业社会的城市容纳不了这么多的人口就业,流民没有工作,没有生活来源,最终大乱。我们读史知道,所有彻底的改朝换代,都离不开土地的流失,官逼民反的农民起义,虽然多数没有成功,但也大大动摇了腐朽政权最终的垮台;中国历史上的规模较大的农民起义就有45次之多。

  一百多年前,西方的炮舰同时打开了中国和日本封闭的国门,日本人迅速认识到幕府体制的僵化,而当时中国的皇帝还在紫禁城内醉生梦死的时候,日本不但派出大批留学生到国外学习,天皇也亲自到欧洲发达国家考察,百年维新让日本成为世界经济第三强国。俄罗斯的改革和日本类似。

  新中国成立以来,尤其改革开放以来,中国也得到世界瞩目的成就,大家为这个千年一遇的良机而兴奋。今天的中国,正走在中华民族伟大复兴的道路上,拥有众多人口和悠久历史的中国,如何借鉴国外的成功经验?中国的几代领导人反复强调,我们的发展要吸收和借鉴全人类的文明成果。那么,在中国的现代化进程中,应该以什么样的胸怀和态度来看待曾经在现代历史上引领世界潮流的国家?领导强调更多的是重视科学和教育,但思想的解放是先导,体制改革是关键。

  但体制改革不是一蹴而就的,而且其中还有一个谬论,即当改革到了一定阶段,必然触犯到原先人的利益,此时他们不约而同成为改革的反对者。那么如何用制度约束改革的既得利益者,防止他们成为继续革新的反对派,这才是保证革新持续到成功的关键。在中国社会一乱一治交替轮回的背后,更多掩藏着“人祸”,一个缺乏有效制约而又强大无比的权力,那才是根本的原因。

  本文节录自于2013年11月1日写成的长文【历史是在一治一乱中或稳健或跛脚前进】

编辑:墨邑居士

    


作者 :墨邑居士 时间:2015-01-26 12:21:00
  
作者 :墨邑居士 时间:2015-01-26 12:41:00
  拜读先生高论,理性所评,观点中肯。
作者 :墨邑居士 时间:2015-01-26 14:27:00
  国家立法以治民,究竟能否图治,是在立法之人。若有澄清之志,又具经济之才,其所施行,自能安国裕民。若其人昏庸怪癖,又乱事纷更,论其成果,必致祸国殃民。故法不定皆可治民,而又随时应变而制,适其时则治,非其时则乱,胶柱鼓瑟,不能成声。王莽王安石行周礼而败,是以无长治之法。即可施于后世,非其人不举,其人亡则其政息,故郅治在人不在法,此乃千古不刊定论!

  @薛依云 ,本人之浅见,不知先生以为何?请赐教。

楼主薛依云 时间:2015-01-26 15:22:00
  谢谢@墨邑居士 的点评及分享高见,但在这课题太大,不是三言两语能说清楚的。

  同时,笔者也无意鼓吹【文化决定论】,但五千年的文化传统,确实对体制建设与现实社会之思维模式有其一定的影响。

  笔者心目中理想社会的思维模式是呈【正三角形】而非【倒三角形】。

  但中国人普遍思维里的【情理法】是【倒三角形】的,即【情】高高在上比【理】大,【理】居中但还是比【法】大。【情理】大过天,所谓【法】就被权贵的芭蕾舞式单脚尖踮立起来了摆摇着,造成社会的不平衡与不和谐;虽然权贵也讲法,但那是他们定义的“法”,不是大家口中说的/相信的“法“。中国一般老百姓大声谴责情理法倒三角的畸形,但又到处走后门送礼滋长这种现象。

  个人浅见认为:成熟的公民社会之【情理法】必须是【正三角形】,不能让社会踮脚在三角锥上摇摆,它必须以强大的法治为根基,再斟酌考虑情理上的人文关怀,裨以维护社会的公平公正与稳定。今天我们所面对的文化思考是:一方面是回溯传统找回在文化大革命失去的价值导向,另一方面则是在全球化的环境里思考如何塑造自己的法制-法治社会的文化定位问题。

  笔者生活的新加坡社会,也普遍存在【倒三角图形】的思维模式。那是【法理情】的倒三角形,即强调严格的法治-Law by Law,长期下来,这个“世界发达国家与成功社会典范”的社会,渐渐失去法律之外的人性考量和人文关怀,尤其是对弱势群体。曾有人用几种鸟类来形容这样的政治生态,执政党信奉精英和实效主义,羽毛美丽谈吐优雅的孔雀就在政治舞台上展示令人羡慕的身姿,反对党则揪着其开屏的后部指指点点。沉默的大多数老百姓就像不会高飞(没条件移民)而且叫声沙哑(指教育程度较低)的鸡鸭,而网络上的知识份子更像是啁啾喧哗不停的麻雀(他们也算是益鸟),评论各种有缺陷的政策和社会现象。常有朋友欺笑那你算什么鸟,笔者更愿意是喜鹊而不是乌鸦。

  希望社会逐步朝向【情理法正三角形】迈进。祝愿我们的国家越来越好。
作者 :墨邑居士 时间:2015-01-26 16:08:00
  @薛依云
  恭喜先生,本帖已荣登天涯聚焦·部落精华榜。
楼主薛依云 时间:2015-01-26 16:16:00
  谢谢@墨邑居士 推荐及执事领导的青睐。走笔瞎聊,纯属村野浅见,大家包涵为盼。
作者 :墨邑居士 时间:2015-01-26 16:33:00
  @薛依云
  先生客气,我并未推荐,不知是哪位领导慧眼识珠给上榜了。感谢您对【走笔人生】部落的付出。
作者 :墨邑居士 时间:2015-01-27 10:11:00
  如今天涯人都学乖了,只看不语,懂得明哲保身。也好,免得愤青一片国骂声。
楼主薛依云 时间:2015-01-31 14:11:00
  为何历史总是在一治一乱中或稳健或跛脚前进?这课题常令读史者困惑及感叹,这就像一条呼风唤雨的龙不时从历史深处冒出来。

  附图为北京某处街景,问好路过看热闹或停步思考的朋友。

  

  网络上有评论说现阶段的改革已经到了“深水区”,我的解读那是针对“摸着石头过河”而言。网上也有人引用老外的口吻说:“不明白为什么中国人,陆上有路不走,要摸着石头过河呢?”。是的,中国有其特色有其国情,展现在眼前的路只有一条:康庄大道,有智慧的中国人不会选择再走弯路。

  新中国成立尤其改革开放以来,中国已取得到世界瞩目的成就,大家都在为这个千年一遇的良机而兴奋。改革一步一个脚印向前走,希望就在前面,我也是这么认为。
作者 :墨邑居士 时间:2015-02-08 13:22:00
  只要一档执政,体制可能会随着权力的更替有所变化,但不会改革。所谓变化就是旧瓶装新酒,而改革需要砸碎瓶子。尽管当朝实施雷霆霹雳之威,也只不过是行震慑杀伐之实,其最终目的是保障老子打天下,儿子坐江山。
楼主薛依云 时间:2015-02-12 10:13:00
  历史好像与我们隔着时空,在楼台眺望隔江烟雨中的远山一脉,最后消失在视野之外。楼的楼外是青山,青山消失在青山之外的隐秘深处。

  观看网络文章,戏说历史、痛骂历史、不相信历史的居多;另,所谓热播的历史电视连续剧,把历史人物戏剧化、爱情化、凸显人性的居多,以吸引观众的眼球热泪。

  至于,历史是不是个随意任人打扮的小姑娘呢?很多人认为最后都会回归到“胜者为王败者为寇”的阴谋论里面,包括唐太宗李世民的贞观之治的历史记载,究竟有多少是粉刷太平做作出来的?

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