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百家春——读易中天的《百家争鸣》

楼主:西西里柠檬 时间:2014-05-07 22:24:08 点击:250 回复:25
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  中学里读的所谓诸子,能记得的大体上就是那些成语故事了,比如杯水车薪、守株待兔、郑人买履之类,而语文中的古文,又多半是从字义和古汉语语法的角度去理解去记忆的,鲜有去对故事背后的历史做深究,真所谓的浅尝即止不求甚解了。而历史教科书里的先秦诸子,也是简到差不多只够和一个词条比肩的分量。即便如此,因为“百花齐放百家争鸣”的文艺方针,诸子的分量倒是还是一直在的。我以为,如果鼎盛的唐朝是以实力称雄世界,那么自由的春秋战国一定可以其丰富的思想屹立天下。不知道是否有人想过要以“先秦诸子”去“申遗”的,虽然遗产到了后世有点支离破碎,但一定比一个端午节要内涵许多。

  知道易中天退休之后在写他的《易中天中华史》,没想到他的“历史书”跟他的演讲一样生动有趣。《百家争鸣》如果一定要归入历史书的话,那一定是我迄今为止读过的最有趣的历史书,它可能一改我从来不爱读历史的历史。

  古文反映的诸子自然是难读的,尽管我是文科生,还号称修的中文,最高的荣誉是班上古汉语考试成绩最高——没有之一。但是现在再让我读古汉语文体的作品,打死我也不干。此书不仅白话,还白话得特别通俗、有趣。易先生的本事就是爱讲故事善讲故事。这本《百家争鸣》就是用讲故事的方式一个接一个,一个套一个地向读者讲述了诸子各自的思想主张和理论成果。为什么说它有趣呢?是因为易中天先生特别善于用时尚的词汇去解读古人的思想。比如“人是靠不住的”,比如“若为自由故”,比如“人权宣言”……我稍微一选,大家就看得出,易老师是多么“调皮”。

  鉴于年龄导致的记忆问题,像我现在来阅读和了解诸子,基本属于即看即还的节奏,想必易先生是不开心的。所以我特别想把这书介绍给中学生,它既不会像一些戏说的电视剧一样会误导孩子,更可以让学生们在愉悦轻松的阅读中了解和知会中国灿烂的历史文化。这一点其实很重要。很恶心我们的教科书通常会把鲜活的东西变成了僵尸一样给学生,让不厌学的孩子也厌学。我的讨厌历史,就是因为历史老逼着你记年份、人物、事件,一点活路也没有。而历史,原来是那么活生生地存在过!

  我个人是最喜欢庄子的,以不为求不为。“生活就应该真实而自由。”“不要做名人,不要做谋士,不要做负责人,不要做青年导师。这些头衔和责任,都是害人的”。“腰上绑只没有用的空心大葫芦,在江湖上飘;有一搭没一搭地在河边钓鱼,钓不钓得到无所谓;或者到无人的旷野找棵大树,在它旁边转悠,在它下面睡觉”(《百家争鸣》P138)。当然,从治国的立场,我个人还是欣赏韩非子的冷峻:同学靠不住,兄弟靠不住,君臣靠不住,夫妻靠不住,连父母也靠不住……“于是,在韩非这份沉甸甸的冷峻面前,孔子的厚道,墨子的执着,庄子的浪漫,都一下子失去了分量。”(《百家争鸣》P159)。

  书后一张《本卷人物年表》,虽然也是年份、人物、事件(著作),但是亮点是,它告诉你,孔子和犹太先知、毕达哥拉斯、释迦牟尼离得不远,甚至同时代;墨子和苏格拉底同时代;《老子》、商鞅和柏拉图同时代;孟子、庄子和亚里斯多德同时代;屈原、荀子、韩非子和伊壁鸠鲁同时代……多么神奇的人类文明进程史!不是东方不亮西方亮,一直是东方和西方一起亮。至少是曾经这这样的!
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-07 22:25:00
  晕,标题少了一个破折号。
作者 :林中之路 时间:2014-05-08 09:56:00
  @西西里柠檬 1楼 2014-05-07 22:25:00
  晕,标题少了一个破折号。
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  是这样加的吗?
作者 :gougoumajia 时间:2014-05-08 10:29:00
  第一段写得很精彩。
  任何作家写史,都是有立场的,不单是活色鲜生那么简单。关注历史,在我看来,更象是一种寻根之旅的开始。对孩子们来说,刚刚开始渴望脱离根系,探望更丰富多彩的现实世界,对寻根是抽象而隔膜的。
  3000年前的人,的确和今天没有太多差别,易老师这样的写法在根底里真是行得通的。即便如此,没有生活积累的人,是看不见历史里那个人字的。所以,关于历史,大部分孩子只能留下些片段式的印记,大概也是符合年龄特征的。
  我们的历史的确可以重新捣腾一下了。
作者 :四道圩 时间:2014-05-08 11:22:00
  @西西里柠檬 1楼 2014-05-07 22:25:00
  晕,标题少了一个破折号。
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  @林中之路 2楼 2014-05-08 09:56:00
  是这样加的吗?
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  林大将这个标题当成诗句了,哈哈
  这本书好像真的有趣,要去买一本来和家里的小朋友一起读读。谢楼主分享。
作者 :1277319 时间:2014-05-08 12:15:00
  吃得饱饱的人才会喜欢庄子
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-08 13:23:00
  @1277319 5楼 2014-05-08 12:15:00
  吃得饱饱的人才会喜欢庄子
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  庄子的哲学是宁愿在泥地里打滚也不去朝廷里大鱼大肉。。。。。
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-08 13:26:00
  @西西里柠檬 1楼 2014-05-07 22:25:00
  晕,标题少了一个破折号。
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  @林中之路 2楼 2014-05-08 09:56:00
  是这样加的吗?
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  @四道圩 4楼 2014-05-08 11:22:00
  林大将这个标题当成诗句了,哈哈
  这本书好像真的有趣,要去买一本来和家里的小朋友一起读读。谢楼主分享。
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  道哥的回,赞就一个字!

  我也来玩两把:
  百家——春读易中天……
  百家春读易——中天……
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-08 13:29:00
  @gougoumajia 3楼 2014-05-08 10:29:00


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  看完《百家争鸣》,连夜在网上订了易中天的中华史第一部全本七册,看他是如何“折腾”的,O(∩_∩)O哈哈~
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-08 13:29:00
  @西西里柠檬 1楼 2014-05-07 22:25:00
  晕,标题少了一个破折号。
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  @林中之路 2楼 2014-05-08 09:56:00
  是这样加的吗?
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  你说呢?
作者 :林中之路 时间:2014-05-08 13:36:00
  楼主,俺只照你的指示办
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-08 14:26:00
  @林中之路 10楼 2014-05-08 13:36:00
  楼主,俺只照你的指示办
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  百家春——读易中天的《百家争鸣》
作者 :言浅浅 时间:2014-05-08 19:18:00
  百家春——读易中天的《百家争鸣》
  ~~~
  嗯,这样才对头。
  上午看到,想奚落林中几句的,语文没学好就出来做文学版的老大了,^_^
作者 :小培大诺 时间:2014-05-09 06:28:00
  语文和文学是啥子关系?
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-09 06:56:00
  @小培大诺 13楼 2014-05-09 06:28:00
  语文和 文学 是啥子关系?
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  都有养个文
  \(^o^)/~
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-09 06:56:00
  @言浅浅 12楼 2014-05-08 19:18:00
  百家春——读易中天的《百家争鸣》
  ~~~
  嗯,这样才对头。
  上午看到,想奚落林中几句的,语文没学好就出来做 文学 版的老大了,^_^
  -----------------------------
  诗人,语言跟语文不一样的,(*^__^*) 嘻嘻……
作者 :言浅浅 时间:2014-05-09 09:28:00
  @小培大诺 时间:2014-05-09 06:28:00   
  语文和文学是啥子关系?
  ~~~
  就像小培和大诺的关系。
作者 :言浅浅 时间:2014-05-09 09:32:00
  @西西里柠檬 时间:2014-05-09 06:56:00   
  言浅浅 12楼 2014-05-08 19:18:00
  百家春——读易中天的《百家争鸣》
  ~~~
  嗯,这样才对头。
  上午看到,想奚落林中几句的,语文没学好就出来做 文学 版的老大了,^_^
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  诗人,语言跟语文不一样的,(*^__^*) 嘻嘻……
  ~~~
  语言:读易中天的《百家争鸣》
  语文:百家春——读易中天的《百家争鸣》
  文学:百家春读——易中天的《百家争鸣》
  ^_^

作者 :林中之路 时间:2014-05-09 10:11:00

  @言浅浅 17楼 2014-05-09 09:32:00
  诗人,语言跟语文不一样的,(*^__^*) 嘻嘻……
  ~~~
  语言:读易中天的《百家争鸣》
  语文:百家春——读易中天的《百家争鸣》
  文学 :百家春读——易中天的《百家争鸣》
  ^_^
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  浅浅如此强大,俺又如此笨蛋,这个不好不好。

  我感觉自个像范伟,脑子有点跟不上趟了,刚还为语文的事想打电话回老家找彭老师捏,这又感觉迷瞪一下就给文学家了——第一百家也是家嘛:)
作者 :林中之路 时间:2014-05-09 10:15:00
  真心替楼主难过,被俺随便打的一个破折号,就给拐了弯还不带刹的,活生生变成了关于林中不学无术青蛙解剖课。

  一个破折号能延伸出这么多境界来,莫非写字的通透也需一记浅浅的闷棍,直接给打回魂打明白了?
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-09 10:44:00
  @林中之路 19楼 2014-05-09 10:15:00
  真心替楼主难过,被俺随便打的一个破折号,就给拐了弯还不带刹的,活生生变成了关于林中不学无术青蛙解剖课。
  一个破折号能延伸出这么多境界来,莫非写字的通透也需一记浅浅的闷棍,直接给打回魂打明白了?
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  所谓野草者,即恣意而生。
作者 :1277319 时间:2014-05-09 10:51:00
  @1277319 5楼 2014-05-08 12:15:00
  吃得饱饱的人才会喜欢庄子
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  @西西里柠檬 6楼 2014-05-08 13:23:00
  庄子的 哲学 是宁愿在泥地里打滚也不去朝廷里大鱼大肉。。。。。
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  那是因为他有了大鱼大肉的资格 没有的话天天打滚你也未必理他 桑扈裸行 你崇拜吗
作者 :林中之路 时间:2014-05-09 11:02:00
  我读到“百家齐放,百家争鸣”这一被当局曾无限意淫的话时,就有皮笑肉不笑之感。这曾是钓鱼执法伎俩。文艺为政党统治使用,正如独尊儒术一样,要的是天地国君亲师的渔民伦理。所有用的术都有马屁精和刽子手的味道,不如老庄老李,蒙眼做自己。
楼主西西里柠檬 时间:2014-05-09 12:00:00
  @林中之路 22楼 2014-05-09 11:02:00
  我读到“百家齐放,百家争鸣”这一被当局曾无限意淫的话时,就有皮笑肉不笑之感。这曾是钓鱼执法伎俩。文艺为政党统治使用,正如独尊儒术一样,要的是天地国君亲师的渔民伦理。所有用的术都有马屁精和刽子手的味道,不如老庄老李,蒙眼做自己。
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  那方针,不过是遮羞布或者是妓女的牌坊罢了。
作者 :北国之春1102 时间:2014-08-03 13:51:00
  书后一张《本卷人物年表》,虽然也是年份、人物、事件(著作),但是亮点是,它告诉你,孔子和犹太先知、毕达哥拉斯、释迦牟尼离得不远,甚至同时代;墨子和苏格拉底同时代;《老子》、商鞅和柏拉图同时代;孟子、庄子和亚里斯多德同时代;屈原、荀子、韩非子和伊壁鸠鲁同时代……多么神奇的人类文明进程史!不是东方不亮西方亮,一直是东方和西方一起亮。至少是曾经这这样的!


  -----柠檬姐,不知你能不能看到我的回帖。希望你能看到。
  这其实是所谓的世界人文传统中的“轴心时代”(公元前800年——公元前200年),是德国思想家雅斯贝尔斯(没错,就是那个和海德格尔一生之间纠结不已的哲学家,同时他还是汉娜阿伦特的博士论文指导老师)提出的观点:公元前800至公元前200年之间,是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在这个时代,各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。有趣的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。这究竟是怎么一回事?迄今找不到满意的答案。

  有些学者从“文化散播”的看法来寻找答案。他们认为这个文化现象先在一个地区出现,然后散布到其他地区。但我觉得这种可能性不大,交通不便,且文字各异,文化也各异,很难。
  有些学者试图从各文明的历史环境变动所造成的刺激与回应去解释,比如在公元前2000—前1000年间,印欧游牧民族从今天的俄罗斯南部向外移动,在公元前1000年以后开始与当地几个主要文明地区接触而产生冲击,当地人民受到震荡,对生命产生新问题与新思想,从而有了“轴心时代”的产生。我个人认为这至少很难适用于华夏文明。

  还有人认为“轴心时代”的思想突破都是在文明发生崩解的过程中产生,文明的崩解以为着当时的人们对社会现状感到不满,然后就改变,从而有所突破。这一点似乎有点适用于中国,中国的轴心突破确实产生在东周以封建宗法为基础的文明体系的崩溃之中。但不适用于印度和西亚,更不用说古希腊了。

  ——似乎目前都还是一个谜。
  但很多历史学家都认为,长距离的文化交流必定在欧亚间发生过。实际上,轴心时代的新思想仅仅局限在欧亚地区,但最终还是传播到了世界各地,尤其是地理大发现以后,贸易和殖民将轴心时代的思想传播到了全球。

  一位历史学家说过这样一段话,我觉得非常有趣:在经历了2000年所有技术与物质进步的今天,我们竟然还是如此依赖轴心时代的思想,并且几乎没有增添什么新东西。我们争论的还是有关真相性质的问题,使用的是同样的逻辑与科学工具。我们被同样的有关此世与来生的关系所困扰。我们在类似于轴心时代的人们就已对人性做出的乐观与悲观评判之间找寻一种平衡。在相当长达的程度上,我们仍在依靠古代圣贤的话来表达自我。

  ——实际上,这也是我的看法。当我在阅读春秋战国的故事时,我感受尤深。而当我遇到现实的困境时,我会从伊壁鸠鲁/塞内加那里寻求安慰和庇护。这也是我一直认为大学应该加强通识教育的重要原因。历史不时过去的陈迹,它是今天的昨天,是事物的原由。



  • 西西里柠檬

    举报  2014-08-04 10:21:27  评论

    我看到了!当然能看到。而且错过的话,就是多大的遗憾呢:) 谢谢。倒数第二段的话,我之前也看过,我也很认同。人类发展了很多古人难以想象、或者说能想象却不知道真能实现的科技,但是思想和逻辑方式,确实依然保持“人类”祖宗的东西。这是很有意思的一件事,有无限的神秘性。
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