天涯部落

小圈子,大声音!呼朋引伴网聚部落!

创建新部落?

【野草乱弹】第一期:规规矩矩耍流氓

楼主:D狼 时间:2011-08-24 13:53:47 点击:1043 回复:33
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  闲来无事,想起很久以前曾跟一个女孩子聊天,我戏说了一句:“其实我们都是父母耍流氓耍出来的!”结果这个女孩子大为恼火,说是我对父母大人也忒不敬重,竟然说出这么大逆不道的话来,由此对本人的人品产生了严重的质疑,结果此次泡妞大为失利,失去了一次本来可以唾手可得的耍流氓的机会。
  其实,对于耍流氓,我觉得如果耍得好,则是大有必要兼裨益的,如果我们都男的如柳下惠般坐怀不乱,女的几乎可以再编一部《烈女传》的话,那这个世界是决计不会存活下去的,人种之所以繁衍不灭,其实跟鼠类猖獗是一个道理,就是能充分体会到耍流氓的乐趣,在无限乐趣中完成着一个传宗接代的大任务,岂不快哉?而大熊猫之所以能成为国家特别保护对象,就是因为快要濒临绝种,这个族类为什么会面临绝种的危险命运呢?有科学研究表明,一个很重要而原因就是大熊猫交合起来太困难,即使是在发情期。我想,如果有一天人们都不耍流氓了,那么人类岂不是也要变成被保护的对象呢?其之为必要也。
  我提倡要耍流氓,另有一层缘由,曾有一位文友,好像是叫林中泥巴路的,据说这厮还是位湿人呢,写过一篇很耐人寻味的文章,里面有一句话是这样说的:“除了一节做爱的车厢,世界就如同哨子般大小。”我刚开始没看懂,后来仔细研究了一下,还真是果真如此,如果我们把那节耍流氓的车厢PASS掉,这个世界岂不就剩下了嘈杂声了吗? 其之为裨益也,当然,裨益多多,比如美容养颜,减肥瘦身,调节内分泌之类的,就恕我不一一列举了。
  由此可见,耍流氓是必要的,既然是必要的,我们何必如古旧般那么讳言呢,难道你为了尊重父母,也如古人般要在平时言谈中讳掉他们名字里的任何字吗?可见那位女孩子实在是冤枉我了,我只不过是做了那个指出皇上没穿裤子的小孩而已。
  虽然对于耍流氓的必要性已经有了很充分论证,可是该如何耍流氓呢?这就有必要点出此文的主旨了,那就是耍流氓也是需要规矩的,正所谓的规规矩矩耍流氓是也!
  至于如何才是规规矩矩耍流氓,为了增加点悬念,我们在这儿很有必要学古人一样安排这样一个情节:猛将里一个胖大和尚跳讲出来,只听‘卡擦一声’,欲知后事如何,且听下回分解。
楼主D狼 时间:2011-08-24 14:11:00
  遮遮掩掩做君子,坦坦荡荡装小人
  
  为了避免读友看到上篇之后误会在下,破口大骂小生是真正的流氓,我很需要再啰嗦几句,站在道德法庭上作一番辩护,而且是无罪辩护。为了达到感人肺腑、惊天泣地的效果,我决定用一个很牛逼的题目,这个题目就叫做遮遮掩掩做君子,坦坦荡荡装小人。
  何谓君子?刚才我调戏了一下度娘,结果调戏出了这么两条定义,首先是孔子,这老儿不喜欢“说”,喜欢“曰”,那么我就原封不动地“曰”一下:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。” 然后是曾子,这小老头儿名气虽然没有孔子大,圣人的架子摆的倒是很足,也喜欢“曰”,听他曰:“君子见利思辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。”
  两位老夫子对君子的定义大致如此,听起来非常大义凌然,不过要是费心琢磨一下,我们还是能从他们的言论中嗅到这么一种俗俗的味道来,那就是君子其实也是有七情六欲的,有时候难免也是要犯错误的,只不过君子在有欲望的时候能及时克制住,有了错误能及时改正,时刻反省自己,此之为君子也。
  想想也是,圣贤明哲如孔子,也曾在会媚妇南子之时见色而心喜,慕美而忘返,据说随行的子路很不爽,嘟嘟囔囔的,被孔老夫子着实训了一通,最后得出一个结论就是那句脍炙人口的千古名句:食色性也。训了些什么我不知道,不过我可以遥思追慕一下,翻译成现代文应该是这样的:“你个小兔崽子,我只不过看了一下,你就不爽了,我要是跟她睡觉了你还不得吃了我啊?记住啊,小兔崽子,虽然我是个名人,可是我也是男人啊,我也需要异性的温存啊,男人好色,天经地义!”
  如果说孔老夫子是个君子的话,我认为这个君子当的还是比较可爱的,有乃父之风——据说孔子是其父与其母在山丘上野合而生的,也就是我所谓的“耍了一下流氓”,就把孔子给耍出来了,所以孔子才叫孔丘。当然在这里本人需要做个免责声明:那就是这仅仅是传闻而已,不可当真,谁要是当真了,本人概不负责。
  再来谈谈柳下惠这厮,小柳一般都是被当作道德楷模被膜拜的,粉丝队伍很是庞大,听说有一个美貌少妇坐在了他大腿上,这厮无动于衷,愣是干挺了一宿,这几乎是让我目瞪口呆的一件伟业,有点怀疑他是不是正在修炼葵花宝典呢?我常常想,如果那个少妇是坐在我大腿上,我该是什么反应?不过不管怎么样,反正是肯定不会像柳先生一样的。
  相比较孔夫子而言,柳下惠这个君子我是不喜欢的,我感觉这厮装13装到泰国了。
  分析了一下君子,我们再来分析一下小人。 何谓小人呢? 鉴于篇幅所限,而且本人此刻也有别的事情要做了,所以我还得请上篇里那个胖大和尚出来吆喝一嗓子,再来一个欲知后事如何,且听下回分解。其实下回也不必再分解了,你把关于君子的定义全反过来,那就肯定是小人了。
  哦,错了,既然是在法庭里,胖和尚老兄跳出来肯定会被判一个扰乱法庭秩序的,所以我只能以尿憋之类的无聊借口来恭恭敬敬的请我们的法警同志宣布暂时休庭了。
  
作者 :藐音 时间:2011-08-24 14:21:00
  哈哈,大刀阔斧的感觉,林中泥巴路同学的名言都被引用鸟。
作者 :林中之路 时间:2011-08-24 14:25:00
  先旁听席就坐
作者 :藐音 时间:2011-08-24 14:45:00
  "遮遮掩掩做君子,坦坦荡荡装小人"这个标题相当调侃,恭祝楼主规矩耍流氓,才好早日耍一个娃仔出来。
作者 :秋刀刀syusei 时间:2011-08-24 15:06:00
  大狼开庭玩辩论吗?
  搬个凳子凑热闹,顺便抢抢话筒。
  
作者 :秋刀刀syusei 时间:2011-08-24 15:13:00
   相比较孔夫子而言,柳下惠这个君子我是不喜欢的,我感觉这厮装13装到泰国了。
  ---------------
  
  根据大狼的思路,幻想瞎想了一下,如果柳下惠腿上是一位少女。男未娶女未嫁,你情我愿,先私了再私奔,一来二去还挺浪漫呢。小柳同学演绎指不定又是一段华丽丽的爱情故事。
  
  可问题是,人家腿上就是一少妇,不知道是不是寡妇或者其他类型的妇。是妇就有夫,有可能还有子,对少妇耍流氓终究不是只拐走一个女人的事。
  
  所以依我看,在小三、劈腿横行其道的今天,坐怀不乱倒挺显个性。即使你认为是装,就装装吧,哪怕是假装;纷纷扰扰多累,清清净净多好哇。
  
楼主D狼 时间:2011-08-24 15:33:00
  刀刀此言有理,坐怀不乱是挺显个性,不过依我看来,有悖人性。有人怀疑这是个千年谎言,我也有此疑虑。当然小柳估计真的什么都没做,但是他内心肯定受了些煎熬。我们为了塑造出一个圣人形象,却省缺了这些必要的煎熬,只留下了高大全的一面,满身都是光环笼罩,你以为是在描写太阳啊?
  正如尾生抱柱那一例,我到现在也没有想通世间竟有如此愚昧之人,非要在桥下等,就不能在桥上等吗?此之谓不会变通也。愚钝若此,我一点不替他可惜。这样大违人性的故事能流传下来,居然还能成为千古美谈,我实在不敢苟同。
作者 :粉系便利贴 时间:2011-08-24 15:38:00
  耍流氓也要看好对象
楼主D狼 时间:2011-08-24 15:41:00
  @粉系便利贴
  所以才要规规矩矩耍流氓,所谓规矩就是看好对象,如果随便逮住一个就耍流氓,能叫规规矩矩吗?
作者 :林中之路 时间:2011-08-24 16:38:00
  每每到要紧处,就上惊堂木且听下回分解。
  
作者 :林中之路 时间:2011-08-24 16:41:00
  免责申明:泥巴路哨子不是俺捏吧出来的,是楼猪生造的。
楼主D狼 时间:2011-08-24 17:18:00
  @林中之路
  看来现在人都狡猾,喜欢玩免责声明,以防跨省追捕。
作者 :黙深 时间:2011-08-24 18:10:00
  清新清新~~
作者 :稀饭换换 时间:2011-08-24 18:13:00
  看见耍流氓的我要拿刀劈劈劈,最讨厌花心坏坏的男孩子.横~~~
  
  
楼主D狼 时间:2011-08-24 20:55:00
  @黙深
  兄台,这个留言是......作何解?
楼主D狼 时间:2011-08-24 20:56:00
  @稀饭换换
  
  呵呵,以后见到换换我就跑,不然就闹出人命了。
作者 :佛州飓风 时间:2011-08-24 21:28:00
  来看D狼耍流氓, 哈哈。
作者 :秦瑞彤 时间:2011-08-25 09:08:00
  全世界的流氓啊
作者 :黄萧萧 时间:2011-08-25 22:04:00
  好一个规规矩矩耍流氓,有意思。自自然然做君子,坦坦荡荡装小人。
作者 :林中之路 时间:2011-08-26 09:05:00
  再来,见楼猪还没续上,看来,不如续一杯茶看读容易。
  
  柳下惠、尾生都是统治阶级发明出来愚人的,都是教人正经假正经的道学。就像当今的雷锋啊、赖宁啊不胜枚举的人物名字,都是维稳新篇或是活教材。所以,给老百姓看的新闻不叫新闻叫安抚民心,叫乖娃理论。不好好听课不好好听话的,都是“慰问”对象了。
  
  在这里看折子戏,其实是想偷些没烦恼的清闲,莫想发现古人也是被洗脑模式所困扰,好叫人烦闷啊!@#445%…………76884332@#
  
  那么,柳下惠肯定是性能力问题,可纳入科学生理学梦的解析范畴,或者他遇到少妇之前邂逅过母老虎几枚,实在是举手之劳的力气都没有了。总之,其人是否存在尚未可知,纸面上的东东,如何折磨到D狼了?规规矩矩四个字是训斥小孩的,一转背,老学究也会寡妇去了。
  
  规规矩矩耍流氓,只能应证那句“做了婊子,还立牌坊”。
  
  脑子里的贞洁意识,脑子里的奴才意识,脑子里的伪道学,是每每在你批判之前,就潜移默化于你的潜意识之中,能剥离开这一些枷锁,说出真话来,也是未必的。
  
作者 :粉系便利贴 时间:2011-08-26 09:58:00
  这砖拍得都很猛。
作者 :稀饭换换 时间:2011-08-26 10:14:00
  作者:林中之路 提交日期:2011-08-26 09:04:45    20#
  
    再来,见楼猪还没续上,看来,不如续一杯茶看读容易。
    
    柳下惠、尾生都是统治阶级发明出来愚人的,都是教人正经假正经的道学。就像当今的雷锋啊、赖宁啊不胜枚举的人物名字,都是维稳新篇或是活教材。所以,给老百姓看的新闻不叫新闻叫安抚民心,叫乖娃理论。不好好听课不好好听话的,都是“慰问”对象了。
    
    在这里看折子戏,其实是想偷些没烦恼的清闲,莫想发现古人也是被洗脑模式所困扰,好叫人烦闷啊!@#445%…………76884332@#
    
    那么,柳下惠肯定是性能力问题,可纳入科学生理学梦的解析范畴,或者他遇到少妇之前邂逅过母老虎几枚,实在是举手之劳的力气都没有了。总之,其人是否存在尚未可知,纸面上的东东,如何折磨到D狼了?规规矩矩四个字是训斥小孩的,一转背,老学究也会寡妇去了。
    
    规规矩矩耍流氓,只能应证那句“做了婊子,还立牌坊”。
    
    脑子里的贞洁意识,脑子里的奴才意识,脑子里的伪道学,是每每在你批判之前,就潜移默化于你的潜意识之中,能剥离开这一些枷锁,说出真话来,也是未必的。
  ----------------------------------------------------
  @林中之路  综上所述:男人不流氓不正常.哈哈..
作者 :何振衣 时间:2011-08-27 12:09:00
  我觉得D狼哥和楼上的都在犯傻,只有刀刀姐说了句实在话。
  
  世界本是伪的,你偏要求个真出来,不是自讨没趣吗?我倒觉得那些伪的人才可爱的很,美女坐怀而不乱,回头就有牛13可以吹了。试想,哪天人们都不吹牛13了,世界就无聊透顶了,我也可以挂了。
作者 :连城1 时间:2011-08-27 12:42:00
  反正:流氓都是男的……
作者 :连城1 时间:2011-08-27 12:43:00
  正反:男的都是流氓……
作者 :林中之路 时间:2011-08-29 12:07:00
百度词条  流氓概念
  熟悉的“流氓”
    提到“流氓”一词,人们并不陌生,然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检索一些辞书,也并不是轻易就能搞清楚的。有些辞书对此也未作收录,有的虽已收录,但却释义不详。所以,研究流氓文化,首先必须对流氓的定义作一番认真的探究。
  流氓的定义
    从有关辞典的释义来看,对流氓所下的定义大致如下:一是指居所不定之流浪者。二是指所谓的莠民(劫色的人)。如《中文大辞典》解释为:“今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者,亦曰流氓,与无赖同。”(《中文大辞典》第19册,中国文化研究所印行,第205页)仅就这两种解释来看,其第一义是语源的阐释,属广义概念;第二义属社会学的诠释,当属狭义的定义。罗竹风主编的《汉语大词典》则对“流氓”一词作如下解释:一是本指无业游民,后用以指不务正业、为非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒泼等行为(《汉语大词典》第5册,第1263页,汉语大词典出版社1990年版)。又如中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》解释为:“(1)原指无业游民,后来指不务正业、为非作歹的人。(2)指放刁、撒赖、施展下流手段等恶劣行为的人。”(中国社会科学院语言研究所词典编辑室编:《现代汉语词典》,商务印书馆1996年版)从上述辞书中的解释看,基本上是从两个方面加以解释的:一是在职业方面指“无业”;二是在行为方面指“不务正业,手段下流,为非作歹”。 指故意侵犯公民人身权益,妨害公共秩序的行为,调戏妇女/异性的行为;造成对方心理压力,压迫对方就范的行为.
  编辑本段《共产党宣言》中就对“流氓”一词有所揭示
    以上仅仅是来自部分辞书的解释,还有其他一些文献资料的解释。情况大体如下:马克思、恩格斯早年在其著作《共产党宣言》中就对“流氓”一词有所揭示。书中对“流氓无产阶级”一词,曾作如下解释:“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分,他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来,但是,由于他们的整个生活状况,他们更甘心于被人收买,去干反动的勾当。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第262、254页)《共产党宣言》还认为,在中世纪被反动派称许的流氓的好勇斗狠,是以“懒散怠惰”作为它的相应的补充的(《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1972年版,第262、254页)。马、恩对这一阶层的认识侧重于社会地位、社会阶层和行为特征等三个方面,即“旧社会最下层中”“消极的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懒散怠惰”等方面。这是对流氓无产者的基本品质的深刻揭示。马、恩对“流氓无产阶级”品质的揭示带有其深刻的阶级特性,并更多地着力于这个社会阶层的政治特点,有其独到之处。后来《不列颠百科全书》引入“流氓无产阶级”这一概念时,就基本以《共产党宣言》作为其解释的依据。
  编辑本段《流氓与文学》
    1931年,鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时,曾对“流氓”一词作过如下界定:“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成,大约有两种东西:一种是孔子之徒,就是儒;一种是墨子之徒,就是侠。这两种东西本来也很好,可是后来他们的思想一堕落,就慢慢地演成了‘流氓’。” (转引自1992年1月16日《文学报》)文中的“无赖子”、“壮士”、“三百代言”都是日语词汇,即无赖、流氓、痞子的意思。这里使用日语词汇,大概与此文先期刊发于日本有关,不过,除了“三百代言”一称外,其他如“无赖子”、“壮士”等称,中国自古即有之,也作流氓解。
  编辑本段《流氓的变迁》
    此外,完颜绍元在其所著《流氓的变迁》一书中,对“流氓”一称作了如下界定:流氓“是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地,因此没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员;而作为流氓之‘流’的字义中,又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容。合而言之,大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为:特指脱离生产不务正业而在社会上游荡,并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。” (完颜绍元:《流氓的变迁》,上海古籍出版社,1993年版)
  编辑本段流氓含义
    从上述各种界定中不难看出,“流氓”一称包涵着三层含义:
  一、职业方面:无业与不务正业
    从职业方面看,基本属于无业或不务正业者。这些人大都是“浮浪为事者,犹日本谓浪人,北京谓土混混,杭州谓光棍,扬州谓青皮。”(胡祖德:《沪谚外编·新词典》)这是胡祖德为流氓所下的定义。从胡的这一定义中,我们不难看出,他心目中的流氓最突出的特征就是“无产无业”。后来,徐珂在著《清稗类钞》一书时,也援引上述说法,即:“此类随地皆有,京师谓之混混,杭州谓之光棍,扬州谓之青皮,名虽各异,其实一也。”(徐珂:《清稗类钞·方言类·上海方言》)该书还说:“上海之流氓,即地棍也。其人大抵各戴其魁,横行于市,互相团结,脉络贯通,至少可有八千余人。平日皆无职业,专事游荡,设阱陷人。今试执其一而问之曰:‘何业?’则必嗫嚅而对曰:‘白相。’一若白相二字,为惟一之职业也者。”(徐珂:《清稗类钞·棍骗类·上海之地棍》)那么什么叫“白相”?用鲁迅先生的话来说:“如果将上海之所谓‘白相’,改作普通话,只好是‘玩耍’;至于‘吃白相饭’,那恐怕还是用文言译作‘不务正业,游荡为生’,对于外乡人可以比较的明白些。”(鲁迅:《吃“白相饭”》,《鲁迅全集》第三卷)从以上几条资料中,我们不难看出,它们有一个共同点,那就是都肯定了流氓无业与不务正业这一点。
  《清实录》
    又据同治二年(1863)收入《清实录》的清政府的公文所载,苏嘉地方由于“逆内有洋人施放开花炮,叠次向营轰打,白齐文又先带流氓洋匪二百余人投入苏贼。虽我军尚能抵御,总须设法断其接济,方可制贼死命。即著李鸿章商令英法美各领事出示严禁,不准各国流民偷入济匪。”从前后文的意思看,这里所称的流氓与各国“流民”大体相同。“实录”既   是写苏嘉之事,因此这份文书,就有可能是当地官吏报送给上级的一份呈文,并且这份文书所言为上海之事,此称亦有可能属于上海方言。   在相同时期,天津地方有一个叫梅成栋的文人,他曾在一首诗中用过流氓一词:“清晨步街市,见有流氓在,褴褛行复行,菜色面庞改。肥人料已瘠,长人似亦矮。有妇抱幼儿,草标乞人买。垂泣告路旁,听之语可骇:‘家庄文安县,被淹死稻蟹;逃荒赴关东,数口小车载;鬻儿冀投生,免被奸徒拐;当此饥馑年,流离况苦海。’”(张涛:《津门杂记》卷中《各善举·附诗》)从梅成栋诗中的意思看,流氓仅仅是指流亡者或游民。   从上述资料看,流氓原本是指游民,这一点是毋庸怀疑的。不过,由于游民无产业,不事劳作,到处游荡,所以有时为了谋生,必然会采取一些不择手段的方式以攫取生活必需品,这种行为方式的实施自然会枝节出“不务正业”等内涵。
  二、行为特征:为非作歹
    从行为特征来看,流氓具有为非作歹,扰乱社会秩序的特点。为非作歹,扰乱社会秩序,这较之原本意义上的流氓定义在外延上有所扩大,并且这种意义上的“流氓”较之前者要晚些。这种为非作歹意义上的流氓,在清代史料中已大量出现。如清黄式权曾经说:“租界中无业游民群聚不逞,遇事生风,俗谓之‘拆梢’,亦谓之‘流氓’。”(黄式权:《淞南梦影录》卷一)又徐珂除了如前面所见到的认为流氓就是游民之外,同时还认为流氓又是游民之中的为非作歹者,诸如“擦白党,与流氓同,专以引诱富贵妇女骗取财物为事。女擦白党,女流氓也,专以引诱男子骗取财物为事。拆梢,以非法之举动,恐吓之手段,借端敲诈勒索财物之谓也,凡流氓惯以此为生涯。”(徐珂:《清稗类钞·方言类·上海方言》)再如,居于上海的清末贡生秦荣光,曾以短诗的形式,对流氓的行为特征作了形象的描写,诗中写道:“打降聚赌作营生,抢火拦丧党横行;敝俗总由明失政,转移风化仗官清。”“六十年来更不堪,流氓游勇满淞南;三经兵燹三回变,俗益嚣凌试略谈。”(秦荣光:《上海县竹枝词·风俗九》)
  《海上花列传》
    另有江苏松江的韩邦庆所作《海上花列传》也对流氓作了记述。书中有这样一段话,描写了流氓的嗜赌行为:“华铁眉道:‘乔老四搭我说,癞头鼋该埭来要办几个赌棍。为仔前回癞头鼋同李鹤汀、乔老四三家头去赌。拨个大流氓合仔一淘赌棍倒脱靴,三家头输脱仔十几万跺。幸亏有两个小流氓分勿着洋钱,难末闹穿仔下来。癞头鼋定归要办。’”《海上花列传》用苏州方言写成,虽然这段话读来不如普通话上口,但所提到的流氓是非务正业还是可以一目了然了。
  《风月搂》
    同样,漱六山房的《风月搂》中也作了类似的描述,如“设机关流氓传电报,卖风情名妓访萧郎”(一八回);“闯房间流氓横索诈,惩无理名士怒挥拳”,“那同来的一班流氓见了,一齐怒道:‘什么东西,竟敢这般可恶!我们大家上去,打他一顿!’”(八九回)“大观园流氓争口舌,乐仁里名士见秋娘”(一二三回),等等。   上述诸段,所描述的基本都是为非作歹等行为特征方面的情况,通常人们对此称之为“流氓行为”或“流氓手段”。
  三、道德规范:下流手法、恶毒行为
    从道德规范的角度看,流氓主要是以放刁、撒赖、施展下流手法,诸如斗殴、猥亵强奸妇女等恶劣行为,或以此恶劣行为扰乱、破坏社会秩序的人。   随着社
作者 :林中之路 时间:2011-08-29 12:07:00
会的发展,原来是流氓本义的那种无业、游荡等内涵已逐渐淡化,而不务正业、为非作歹,以低级下流手段等内涵作为流氓的特征已日益突出,进而上升为主要内容。那些有职业而惯行下流行为者也被称为流氓。如《民主与法制》1991年9期《路边店扫描》:“1991年元月21日晚,以青工张建富为首的一伙小流氓,结伙窜至104国道,先后骚扰路边的‘靓玉楼’、‘姐妹’、‘金城’、‘长生’四家路边店,强讨硬要,调戏女店员,抢夺店内钱财,并打伤了前来劝阻的两名解放军战士和一外地顾客。”这里将一个干了“坏事”的青年工人称之为“流氓”。这里的流氓就是以其行为特点而定的,并没有以有无职业为依据。   再如1992年的《民主与法制》报道:“海城市商业局副食品公司经理叶铁春耍流氓,随意殴打、迫害人,被称为流氓恶霸。”(《民主与法制》1992年12月)这里所讲的流氓特征则是有违于社会规范的非正常行为,也并没有考虑有无职业这一点。   从这里,我们也可以看出一种倾向,越是向当今靠近,流氓的内涵越是突出其行为特征。这时既包含无产无业、专事游荡而又扰乱社会秩序者,同时也兼及有业有产却不务正业,在社会下层施展流氓手段为非作歹者,甚至还包括那些有某种劣迹的行为过失者。
  总结
    这是今天人们看待流氓的一种尺度。在这衡量尺度之下,流氓概念的外延又进一步扩大,大致包括那些长期不务正业、为非作歹,给社会造成一定恶劣影响的人,流氓的组成成员已扩展到社会各个领域,甚至各种领域各种职业都有特点各异的流氓。诸如:地痞流氓,政治流氓,流氓文痞,以及各种不同职业流氓等等,不一而足。   时至今日,流氓一词大多用在了辱骂别人身上,这个也是社会发展过程中不可避免的。
  编辑本段流氓的称谓
    那么流氓到底有多少叫法呢?   秦汉时期,在少年一词前冠以前缀加以限定而专指流氓,如:亡赖少年,桀黠少年,淫恶少年,轻薄少年,剽轻少年等等。   汉以无赖指称流氓,又和其他称谓流氓的词语构成:无赖之徒、无赖光棍、无赖匪徒,田野无赖子等等,至今仍被广泛使用。   元代有:无徒、无路子、恶党凶徒,还有光棍和棍徒,更有在棍前加修饰词专指流氓,如:大棍、京棍、神棍、青皮光棍、游花光棍、游嘴光棍、痞棍、恶棍,奸棍、流棍,无赖光棍,无徒光棍、赌棍、刁棍等等,实难一一而足。   清朝,对流氓称谓有教强的地方色彩,日本谓浪人,北京谓土混混,杭州谓光棍,扬州谓青皮,四川谓蝈噜子,天津称混混儿或混星子,上海叫白相人,痞徒,瘪三等等。   形成如此之多的流氓称谓,原因之一中国历史悠久,之二中国地域广阔,民族众多。之三朝代之多。
  编辑本段流氓的新运用
    流氓其实除了传统的对一些限定做称呼以外,现代社会还赋予了许多新的使用方法。   例如:流氓医生、流氓律师、流氓法官等。   这些称呼中,“流氓”作为形容词被使用。意思被广泛化,包括:1、手段下流。2、行为不符合正常逻辑。3、非主流。4、走偏斜路线等。   流氓XX,被特指一些在其对应的相关领域中,鹤立独行,或者说是非主流异类的一些人。
  编辑本段流氓的评价
    以上是对“流氓”一词的字面解释,有学者认为那些混混之类的街头流氓充其量只是匹夫,真正的流氓是不会让人一下子看出来的,他们用各种伪装将自己包裹,在各种身份的遮蔽下足以让一般人以为他们是正人君子,其实他们是很“伪”的,实质上他们才是有大才的真流氓。正所谓,窃珠者诛,窃国者诸侯。小混混们做流氓,只是为自己混口饭吃,而这些表面上的诸侯们,实质上的大流氓们却是要将天下之财据为己有,天下之色尽为己享,天下之民皆为己用。而纵观中国史,这样的国家级流氓何止一二?“流氓不可怕,就怕流氓有文化”,说的也正是这个理。当国者流氓,民之贼也;为民者流氓,活命也。宽宥民之流氓,截杀国之流氓,是为行仁政,反之必为暴政!
作者 :粉系便利贴 时间:2011-08-30 14:03:00
  太长了,没耐心看。
作者 :长弓在手意苍茫 时间:2011-09-01 16:49:00
  "当国者流氓,民之贼也;为民者流氓,活命也。宽宥民之流氓,截杀国之流氓,是为行仁政,反之必为暴政!"
  
  
  所言极是,但说大了。
  
  野草者,流氓以自喻也。小孩子过家家,忽来了一班真喇叭,孩子们都去看了吹鼓手,反不知初衷所以了。
作者 :掉队_蚂蚁 时间:2011-09-03 12:32:00
  我纳闷自己哪儿来的耐心,林大这几天净迷概念词,我复制我粘贴我乐呵。
  楼上那位是隐居的真人。我掉头找吹鼓手去。
作者 :秋刀刀syusei 时间:2011-09-05 23:49:00
  楼主,那支叫“下回”的曲子什么时候给我们弹弹呀?
楼主D狼 时间:2011-09-09 09:17:00
  老林也喜欢上度娘了?
楼主D狼 时间:2011-09-09 09:18:00
  刀刀,昨晚刚从外地出差回来,且容小生歇歇再弹。

相关推荐

    发表回复

    请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规