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《氓》

楼主:东369 时间:2015-06-29 16:51:29 点击:1409 回复:7
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  百度了一下《氓》。【拼音:méng】《国风·卫风·氓》出自《诗经》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。
  其实我一直不太认同这样对《氓》的解释。觉得这是有强烈的儒家 思想教化下的解读,要知道《诗经》大多出现在民风比较淳朴的西周,男女恋爱和婚姻还是比较自由的。那时候儒家还没有真正出现,儒家讲究君君臣臣父父子子的等级关系,并且讲究妇女家从父,嫁从夫,老从子。没有什么社会地位。但在《诗经》产生的年代,男女地位还没有后来社会教化后的男尊女卑。男女关系还是比较平等的。《诗经》里面,男女恋爱很自由甚至开放,那时候周礼初设,民间的男女恋爱还是不受礼教束缚。比较原始崇尚古风,春天到了,他们还有踏春恋爱的习俗,因为古人认为春天是万物初始,适合播下种子,因为春天是一切的开始。春播种,秋收货。恋爱也是这样,在春郊野游中,男男女女牵手,遇到自己心仪的爱人,可能会找个地方就地野合,我们伟大的先师孔子就是他老爸70多岁和一个鲁国17岁姑娘野合而生的。《诗经》的国风中关于爱情的诗句比比皆是。那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》:
  子惠思我,褰裳涉溱。子不思我,岂无他人?狂童之狂也且!  子惠思我,褰裳涉洧。子不思我,岂无他士?狂童之狂也且!  读后给人一种民生纯朴的感觉,《诗经》里这一篇仅用短短几句对话,便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外,以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣:  静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踯躅。  静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
  可爱的姑娘真漂亮,她和我在城楼边约会,他把自己隐藏起来,他来时见不着她,急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时,便大喜过望。幽静的城角,情侣来调情,一派温情脉脉的场景。孔子曾经说郑风淫,大概是郑这个地方,民风比较开放,因为郑是商的后裔,商人喜好喝酒,喜欢喝酒的民族,大概不太拘泥于小格,民风自然浪漫一些。而孔子以儒家道统来看郑的诗歌,觉得淫秽。所以不要用后来儒家教化后的眼光来看《诗经》,觉得那是对《诗经》的误读。而我们的大多教科书却用批判的态度来解释《诗经》,有失对那个时代的公允。后来我看过蒋勋先生的对诗词研究方面的书籍,他大概的意识是,站在古人的角度读《诗经》。真是说到我心里了。
  学生时代,就很喜欢古诗词,唐诗宋词曾经是我几年的枕边书,但对于《诗经》我总是抱着诚惶诚恐的心态,因为大凡带“经”的书,在我眼里都是属于至高无上的,《四书五经》《佛经》《圣经》,这些都犹如高高的庙堂的神圣。有几次我虔诚的打开《诗经》想静下心来读一读,发现很难,且不说里面有十之二三的字不认识 ,就是那些诗句我也根本搞不懂,边看边查字典和查注释,简直是一个痛苦的阅读过程,后来干脆把它束之高阁,不去碰它。其实直到现在我也没有完全完整的度过一遍《诗经》。只是我看着适合我口味的感兴趣的,读过一些,还是在解读书籍的帮忙下看的。《诗经》对于现代人来说晦涩难懂,但其实诗经特别是风雅颂中的风,在当时就是比较口语化的老百姓田间地头的唱的诗歌,说白了就是民歌。那时候,国家的王要了解自己的国民是怎么想的,不像现在这么简单,打开电脑,看看网民的留言,就知到网民是怎么想的了,网民往往代表了民意。那时不一样,科技没这么发达。周的国君就会派一些采诗官到各地,深入到民间了解民风,看看他们在说些什么想些什么。他们到田间地头河边柳下,采集那些老百姓唱的歌,回来报告国君,而制定响应的政策。《诗经》中的风是国风,就是民间的心声。主要是各地的民歌,就是所谓的流行歌曲。所以《诗经》中的很多诗就是当时老百姓口语化的歌词。只是经过千年的岁月变迁,汉语言已经发生了天翻地覆的变化。《诗经》的主体是风雅颂,风主要是老百姓的歌,雅有大雅小雅,是士大夫写的诗,即是大雅之堂,和民间有区别。颂就好解释了,就是歌颂的意思,歌颂国家庙堂和王的伟大。现在我们还会有歌唱祖国之类的歌曲,道理一样。而其中的风,是历来最受欢迎的,因为它的淳朴浪漫不做作,自然之美。《毛诗,大序》说‘情动于中而言于行,言之不足而嗟叹之”就是说,人的情感饱满丰富的时候,他有表达的欲望,当表达的语言不够的时候,他会嗟叹,啊啊的,唱出来。这是人类情感表达的比较高级的方式。就是所谓的“嗟叹之不足而歌咏之”。就有了诗歌。我很喜欢《氓》这首诗,但看到很多教科书中,把《氓》描写成一个被丈夫压迫后抛弃的弃妇的怨恨形象,我总觉得那样不能解释出我对这首诗的理解,后来看蒋勋先生的书,他说《氓》应该是一个女人对自己一生的回忆,这回忆里有酸甜苦辣。我觉得说到我心里去了。我也尝试在旁人的基础上,结合他们的解读,和按照自己所理解对这首诗做出自己的诠释。
  《氓》:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。 尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽! 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。 三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。 兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
  记得有一次在一个诗词群,大家说流氓这个词,我当时说氓最早出现在诗经中,最早的氓是商人的雏形,引起了不小的争议,因为教科书的氓不是这样解释。认为还是农家小伙。但我觉得这里的氓就是商人的意思。那时的商人还是以物换物的,比较原始的商业模式。因为自古我们就是农耕文明,农耕文明是要把人固定在土地上,从事农业生产,因为你种植土地,你把一颗种子种在土地里,你要看它发芽,开花,结果,收货。一年就这样过去了,周而复始。而这期间你还要在土地里翻土,施肥,除草。就会把人固定在土地里,你不可能到处乱跑,土地荒芜了怎么办,所以我们国家会有户籍制度,它是要人定居,把人固定在土地里,这样会有稳定的大环境,才能从事农业生产,毕竟古代的农业生产属于密集型劳作方式。日出而作,日落而息。我们国家从周开始就重视农业,比如社稷的意思,就是土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。很明显的意思是,在土地中种植谷子。你看那些汉化石像,很多描写农民在土地中劳作的情景,在土地面前,人是卑微的,渺小的,对土地充满虔诚。农业文明有一种沉静的美。这种美是不事张扬的内敛的大写意。中国自古就不提倡商业,因为商业是不会固定一个地方,特别是古代,商人到处跑,因为他要把一个地方的货物销售到另外一个地方,这就和农耕文明有了冲突。所以中国历来就是重农抑商。氓字看字面就是亡民,就是没有土地的人。他们到处走流动,流氓,因为自古的对商业的抑制,慢慢的就成一个贬义词了。还有就是商字的由来,商就是商朝。商朝人善于做买卖,他们用蚕丝织布,来换取夏朝的粮食,这也是商的来历。但周灭商后,就慢慢抑制商人了,把他们固定到一个地方好管理。
  你看诗经里的氓,就是这样。氓之蚩蚩,抱布贸丝。很多传统解释里说是一个农家的小孩子包着布去换丝,我觉得应该是一个做生意的孩子,去养蚕的地方用布换丝。我查了一下抽丝剥茧的来历,就是蚕茧结了网,要用水把蚕茧煮一下,再把丝用河水漂洗。当那个男孩子走在河水边的时候,其实这是一个美的不得了的画面,假如用电影的手法拍摄,就用长镜头,在乡间的一个小溪边,夕阳下,一群大约十几岁女孩子在河里洗蚕丝,她们说笑着,弯下腰又时不时的直起身子,夕阳下,把垂下的长发弄到背后。垂柳依依,美人如画。这时,一个男孩子抱着布匹,经过哪里,她大概被眼前的一群姑娘惊呆了,这时,镜头慢慢拉近,一个姑娘直起腰的时候,正好看到他,看到男孩傻傻的样子,她也许会格格笑,男孩子和女孩子四目相对的时候,男孩子一下子就完了,他完全被女孩子迷住了,瞬间就爱上她了。他傻站在哪里,这么漂亮的女孩子,他大概有点魂不守舍,痴痴的傻傻样子,氓之蚩蚩。假如我是印象派画家,我一定要把这种定格画在画布上。美的瞬间是无以言表的。青春期的女孩子就是一朵娇艳的花儿,在百花丛中她尽量开的艳丽鲜艳。这样才会吸引采蜜的蜜蜂。而男孩子就是那蜜蜂,他在百花丛中选择那朵最漂亮的香气最浓的花儿,在花瓣里采蜜。爱情也许就是这么奇妙,所谓的一见钟情,喜欢上了那个人,就在一霎那,也许已注定了一个人的一生了。缘分本不需要那么多理由。或许男孩子看见那个女孩子后,就经常有意的去搭讪,去引诱那个女孩子,他会找种种借口接近女孩子。而女孩子心里明镜,她知道男孩子借换丝的名义接近她。匪来贸丝,来即我谋。他不是来做生意的,他是来打我的主意。而女孩子却在故意拖延他,因为在恋爱中,女孩子往往是被动的,她在观察。看来是经过男孩子的努力,女孩子慢慢的接受他了,这里,男孩子要回他住的地方了,要经过淇河,过了河还要经过小山丘。送子涉淇,至于顿丘。看来是很远的道路,大概这时,男女已经是热恋了记得看张艺谋的电影中有个镜头,静秋和老三想要过小溪,她又怕掉进小溪里,老三就用一根棍子牵着静秋,镜头中,男女之间纯洁的恋情,处理的很唯美。接下来,匪我愆期,子无良媒。恋爱的目的最后要谈论婚嫁,大概男孩子很着急,因为他想赶快就把婚事定了,因为他是商人,他要做生意,没有那么多时间耗在婚约上,他知道,农业的婚约是漫长的郑重的。而女孩子却说,子无良媒,你还没有托媒人上门提亲那。并非是我故意拖延你,因为没有媒人提亲,是不合乎礼节的。在这里,就看出农业文明和商业文明的冲突了,商人总是要短平快,快点把事情办了,因为还要做生意,而农业文明却说,这不合乎礼节,要慢慢来,要提亲,合八字,等等,着急不得。这里就看出商人对于农民来说,是相对薄情的。你看古代很多描写商人的诗词,大多是略有贬义的。商人重利轻别离,什么“嫁得 瞿塘 贾,朝朝误妾期,早知潮有信,嫁与弄潮儿’。贾就是商人,她悔恨嫁了个商人,把约会相见的日子都耽误了,早知道这样,还不如嫁个弄潮人,还可以天天看得见。就是这样,商人为了生意,往往把感情看的相对淡泊些。所以这个氓很着急生气,他以为女孩子在故意拖延他,女孩子毕竟很是善良,为了自己的心上人,她就说,你不用太着急了,我们就以秋天为期限把,秋以为期。他给男孩子吃了定心丸。这里面大概就已经埋下了某种悲哀,就是商人和农人在生活理念上的不同,因为一个到处跑的人,和一个守候的人,会在心理上不平衡。因为她觉得男人不重视她。接下来就到了真正的谈婚论嫁的阶段了,男孩子要回去和父母商量婚事,暂时离开女孩子,这个时候,女孩子已经爱上男孩子了,下面这几句诗写的很细腻,把热恋中的女孩子那种心里状态写的淋漓尽致。很有意思。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。我曾登那面破墙上,遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人,心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来,有笑有说心欢畅。这几句真是写的漂亮,把女孩子热恋中的心里状态完全写出来了。她的高兴与伤悲,都在这个男孩子身上,她已经离不开男孩子了。这很有趣,开始男孩子追求女孩子,女孩子很矜持,等女孩子完全爱上男孩子后,他的喜怒哀乐都寄托在男孩身上了,剧情大反转。尔卜尔筮,体无咎言。在商周时代,上至国家大事,下至老百姓,遇到大事都要占卜,一般用蓍草和龟壳,龟壳。蓍草大概看数字,龟壳看烧裂后的纹路走向,来占卜吉凶。你不要笑话古代人,说这是迷信,其实我们现在人又何尝不是这样,看手相,现在流行的星座,就是我们把自己不确定的未来,借助神灵或者超自然的力量,来给自己点拨迷津或者增加信心,这是神或者上天的旨意,我们应该虔诚的相信。占卜的结果是体无咎言,没有什么不好的。很吉利的卦象。以尔车来,以我贿迁。 贿就是钱财,有贝,贝在古代是代表钱财的货币。现在的贿,成了贪官的专用词了。你用车子来接我,我带着我的嫁妆。桑之未落,其叶沃若。这里就是嫁人后的故事了,那时候桑叶还没有落下,它的叶子是那么漂亮肥沃,这里好像是女子在说自己,青春还在,一切还是美好的,也许是新婚燕尔的甜蜜。但接下来情况就有点不对了,于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。斑鸠来吃桑叶,她就驱赶斑鸠,斑鸠啊,不要来吃我的桑叶,这好像是把女孩子比作桑叶了,嫁了人,就有点身不由己了。这里像是在说,夫妻间得感情,男人迷恋上女人,还可以说,男人就是把女人甩了,也不会怎么样的,但女人一旦迷恋上了男人,那就是真正的爱上他了,男人迷恋女人大多因为性,女人迷恋男人,可能是把自己的心交给男人了。所以这个女孩子说,我不能陶醉在男人怀里啊,那样很危险。男人迷恋女人还说的过去,我怎么也要这样?说不过去啊!这里较色已经完全大转变,现在女孩子已经深深的迷恋自己的丈夫了。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。你看接下来情况就完全变了,大概男孩子要经常做生意,常年不在家,女孩子就抱怨了。女孩子也变成女人了,桑叶落了,是因为桑叶黄了,这其实是在说自己。下面完全就是埋怨的话了,自从我嫁给你后,已经过了三年,我吃苦认怨,操劳家务,但家里还是那么贫穷。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士也罔极,二三其德。回想起起我当初嫁给你的时候,经过缓缓流水的淇河,河水都把我做的车子的帷裳打湿了,多么的浪漫啊。那时候我多么的对未来生活的美好憧憬啊!我从来没有做错过什么,也信守那一份开始就真挚的爱情,可是现在你呢,你三心二意,还是当初娶我的你吗,你那时候信誓旦旦的,可是你现在完全变了,你这个骗子!三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。我给你当了三年的媳妇,我吃了多少苦,家里家外的我操劳,天不亮我就起来干活。等到黑了我才得以休息,即便是我这样,也没有得到你说一个好。这其实就是一个怨妇的口气了。大概是俩人谈恋爱的时候,男孩子对女孩子很亲密。但结婚久了以后,也就不那么亲密了。女人感到失落,就怨气丛生了。这真的很写实的文字。其实古代如此,现代婚姻胜过也不过这样罢了。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。女人一到这个时候,往往就会想起娘家,希望娘家人给自己做主,女人一生气就回娘家了,但是兄弟们却不了解她现在的情况,还一副笑呵呵的样子,只有自己在一个角落里暗自神伤的掉眼泪了。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有伴。总角之宴,言笑晏晏。这个女子又回到自己少女玩儿的地方,她不仅思绪万千,我本来想要与你白头偕老,但你却老是让我心生怨恨。淇河虽然流水长长,也会有到岸的时候,沼泽地虽然很宽,也会有尽头。可是我的愁绪却是无边无际啊!总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。她回想起自己十二三岁的少女时代,是多么快乐无忧,想起当年的旦旦誓言,但那只是逝水流年年的美好追忆,已经回不去了。也不要再提了。生活也就是这个样子了,我也只好认命了。
  一般看百度的诗解,都把《氓》解释成一个弃妇诗。但我全篇也没有看到这个女子被抛弃。我倒是觉得这是一个女人对自己从少女到少妇一个过程的追忆,逝水年华,无可奈何。
作者 :gougoumajia 时间:2015-06-29 17:28:00
  写的很好玩啊
  到了一定年龄,都会喜欢这种场景
作者 :gougoumajia 时间:2015-06-29 17:36:00
  看了这个,真是感觉老早和现在也没大差别呢
楼主东369 时间:2015-06-29 18:03:00
  谢谢玛莎
作者 :山嵋 时间:2015-06-30 11:33:00
  多分几段呀,看累死了。
  看上去还是从前的姑娘直抒胸臆些。
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :曲无声 时间:2015-06-30 12:30:00
  误解千遍成正解,但有心的人可以另有发现,这种追求真蛮欣赏的。心静有空再细看
  
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