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[文学]葡萄园里的恩典——马太福音20:1-16

楼主:小录音机66 时间:2012-12-26 18:38:15 点击:1841 回复:70
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葡萄园里的恩典——马太福音20:1-16



  “因为天国好像家主清早出去雇人进他的葡萄园作工;和工人讲定,一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。及至那先雇的来了,他们以为必要多得,谁知也是各得一钱。他们得了,就埋怨家主说:我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和你一样多,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。
  
  就觉得,心里似乎是有一团热热的东西,促使我要写,要记,要整理,迫不及待。
  作为某人的小尾巴参加了大家的聚会,很感恩。但想,希望将来有一天再聚时,我们不但是老朋友,更是最亲的弟兄姐妹。也能更敞开心来分享生命中的困惑和感恩。
  
  
  2012年12月21日,周五。早上醒来时仍是想着手头千头万绪的工作,还有很多没忙完的。今天就要见到某人了,却还未有时间好好预备自己的心。起床,赶紧继续处理几件工作,收拾行李。匆匆准备好了,赶去高铁。
  这些天,我一直这样赶着。
  心里的感觉很奇妙,我不知道此行会遇到什么。但心里又是那样坦然与坚定。真的是太久不见了。
  五点多。高铁到站时我仍在贪恋那几秒钟睡乡的享受,虽然极浅。随车滑行时,想到这就是上海站了,才感官上特不情愿、但思想上又特亢奋地睁开眼。因为工作原因每周都要往返多次这段路,但总觉得这次不一样。
  
  

楼主小录音机66 时间:2012-12-26 18:41:00
  先贴这么多,未完待续
作者 :小左耳 时间:2012-12-26 18:46:00
  a原来你是小录音机
作者 :葡提记 时间:2012-12-26 19:12:00
  我是胡乱猜的,原来这丫头就叫小录音机啊。^_^
作者 :葡提记 时间:2012-12-26 19:15:00
  前面的那一段很发人深省,。哪天世界末日又来了,我就按照小录音机的意思办。^_^
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-26 20:05:00
  上帝原来是用一种公平来掩饰不公平的?
作者 :藐音 时间:2012-12-26 20:24:00
  小录音机是一一带去的那位,还是泊焉带去的?迷糊去...
楼主小录音机66 时间:2012-12-26 20:50:00
  @小左耳  2楼
    a原来你是小录音机本帖来自掌中天涯-来吧 3g.tianya.cn/laiba
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  是的耳朵姐
楼主小录音机66 时间:2012-12-26 20:52:00
  @葡提记  3楼
    我是胡乱猜的,原来这丫头就叫小录音机啊。^_^
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  好吧武哥,就是看了你在云丫那边的留言才特地注册的小录音机
楼主小录音机66 时间:2012-12-26 20:52:00
  @藐音  6楼
    小录音机是一一带去的那位,还是泊焉带去的?迷糊去...
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  “各得一钱”:对先雇的人而言,这是公义的,神没有亏负他们;对后雇的人而言,这是逾格的恩典。主的奖赏是远超过我们所配得的,乃是在公义之上格外施恩。
  
楼主小录音机66 时间:2012-12-26 20:53:00
  @西西里柠檬  5楼
    上帝原来是用一种公平来掩饰不公平的?
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  “各得一钱”:对先雇的人而言,这是公义的,神没有亏负他们;对后雇的人而言,这是逾格的恩典。主的奖赏是远超过我们所配得的,乃是在公义之上格外施恩。
  
楼主小录音机66 时间:2012-12-26 20:54:00
  @小录音机66  9楼
    @藐音  6楼    小录音机是一一带去的那位,还是泊焉带去的?迷糊去...  -----------------------------------------------------------------------------    抱歉点错地方了
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作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-26 21:00:00
  @小录音机66  10楼
    @西西里柠檬  5楼    上帝原来是用一种公平来掩饰不公平的?  -----------------------------------------------------------------------------  “各得一钱”:对先雇的人而言,这是公义的,神没有亏负他们;对后雇的人而言,这是逾格的恩典。主的奖赏是远超过我们所配得的,乃是在公义之上格外施恩。  
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  于是上帝要求先雇的人遵从契约,后雇的人铭记恩典。如果我是先雇的,我会怀疑,上帝偏心,没有像爱后雇的人那样爱我。
作者 :林中之路 时间:2012-12-26 22:22:00
  其实神的雇工岂是一钱银子的酬劳呢?先成为神的雇工的,先得神的荣耀,先有劳作的充盈。
  
  如果是神的园子,葡提作为看园子的,是得掏出不少银子来消遣俺们。
作者 :pigpiggirl2 时间:2012-12-27 07:06:00
  听了那一声响亮的耳朵姐,我想我大概没认错人吧。。
作者 :1277319 时间:2012-12-27 07:14:00
  神的钱当然可以随神的心使用 但是神你使用成这个样子还不许我这个信你的人质疑 那我就没有信你的必要了
作者 :林中之路 时间:2012-12-27 09:04:00
  人只可能质疑自己,不可能质疑神。因为你所有的质疑都是归于你自己的,人为何苦苦寻觅,走在精神之途,就是因为相信人的自我救赎。如果说没有信的必要,那是因为你根本就不信自己,也不认识自己,一个连自己都不认识的人,何谈信念呢?
作者 :泊焉未兆 时间:2012-12-27 10:29:00
  小楠速度更新,等看,哈哈
作者 :白小葵 时间:2012-12-27 11:23:00
  小水晶是有信仰的人?
作者 :小左耳 时间:2012-12-27 11:26:00
  小泊急着看和小水晶相会的那段儿了
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-27 11:48:00
  神说,原谅西西吧,她于迷途中。所以,她怀疑的不是神,是自己。
作者 :1277319 时间:2012-12-27 13:56:00
  我可不这样想 我觉得信神的人才是不信自己呢 一个正常的信自己的人怎么可能甘于把自己交给一个虚幻的叫做神的东西还把这种虚幻视为信念呢?你为神而活着的吗?
作者 :林中之路 时间:2012-12-27 14:03:00
  信神不等于不信自己,这不是二律背反的事儿。你不信神,未必你就信自己,你信神,未必就不信自己。人一直在自我的迷途,虚幻是你自身的虚幻,而不是神的虚幻。信神也不等于就是为神活着,你可以为人活着,为大自然活着,或者只是活着。
作者 :李伟强1688 时间:2012-12-27 14:15:00
  我相信神,相信如来佛祖,也相信自己有佛缘。我记得以前给林大讲过我的思想:创世主是存在的,但是他冰冷无情,对我们来说就是一个规律、法则、真理。法则面前人人平等,没有任何有感情的动物可以超越法则、超越真理。
  但是神是高我们一等的生物,象我们与蚂蚁一样。蚂蚁的世界永远看不到人类,但是人可以看到蚂蚁,当蚂蚁有大灾难的时候,人一个简单的怜悯,就可以让他们重生。
  神也一样,他能看到我们,但是我看不到他们。人类碰到了巨大的灾难可能在他眼里就是一个微不足道的事情,但是神是有感情的,他可能愿意帮你的忙,也可能懒得管你,因为你对他来说一无是处,卑微的可能连蚂蚁都不如。
  所以我崇拜神,我希望用我一生的虔诚换他不经意间的一次回眸,这个对我来说已经足够。
作者 :林中之路 时间:2012-12-27 14:20:00
  所以我崇拜神,我希望用我一生的虔诚换他不经意间的一次回眸,这个对我来说已经足够。
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  人是要有虔诚的,即便是有限度的或者是一点点的,无论对人对事物,脱离了虔诚,就无法看清真相或者接近世界的本原之爱。
  很多人在俗世里修行,无论是佛还是基督,无论是一种对天地有灵的敬畏,都头上三尺有神明。没有了敬畏,人是难以保守自己的本分的。
作者 :1277319 时间:2012-12-27 21:42:00
  一 我正是因为信自己才不去信所谓的神的
  二 我这么说是因为林中同学你毫无理由的断言我本人不信自己 我对此表示反对
  
  我也相信 我们人类现在仍然是很迷茫的 那是因为我们的文明依然太过短暂 我相信假以时日我们的文明会逐渐拂去那些我们现在视为迷茫的一些东西 就像我们现在的科学拂去我们的祖先视为迷茫的一些东西一样 为什么一定要去信一个叫做神的东西呢 林中同学 你们甚至都不能说清楚这个叫做神的东西是什么 你还无理由的认为人应该有虔诚 认为虔诚对人类文明有助益 一个活生生的例子 人类最伟大的科学家之一牛顿 公认的说法是正是虔诚指引他把本该更有成就的后半生完全用于证明神学了 你瞧 虔诚分明使得人类文明得到损失了不是吗 如果富兰克林像你所希望的那么虔诚 林中同学 或许我们今天还在敬畏的把雷电当做上帝的武器呢 那是你想要的世界吗?
作者 :林中之路 时间:2012-12-28 09:05:00
  我没断言,那是一个假设,有如果:)
  
  举头三尺有神明,人在做,天在看,下笔如有神,六神无主,神魂颠倒,神不守舍……不胜枚举吧?只要人承认有精神世界,就离不开神啊。我之所以不告诉你神是什么东西,或者叫什么,因为需要你自己去体悟才行啊,只有你自己才知道你心中的信仰是什么?现在无,并不代表将来没有。我很长时间都是无神论者,就是最好的例证。
  
  牛顿去求证神学,那是出于他内心的需要,我不觉得是他的损失,相反,我觉得是他内心的荣耀吧。我从来没有把雷电当谁的武器,但是我心存敬畏,因为的确它能劈死人的:)
作者 :白小葵 时间:2012-12-28 10:12:00
  我正是因为信自己才不去信所谓的神的
  ==============
  你是把自己当成神了。。。。哈哈
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-28 10:14:00
  西西罪该万死。
  鉴定完毕。
作者 :李伟强1688 时间:2012-12-28 12:22:00
  为什么顶尖的学者最后研究神学?这个是有道理的,我最佩服爱因斯坦,他最后也潜心研究神学。弥留之际,他一一和朋友家人告别,好像真的是去另外一个世界,比我们这个世界好的多的地方。只是他再也回不来了,失去了和这个世界联系的任何方法。
作者 :1277319 时间:2012-12-28 14:32:00
  人当然总会去相信什么 但你不能都以神来概括啊林中同学 我碰一下瓶子瓶子就倒了 这叫自然规律 我就相信这个 但你不能把自然规律说成是神吧 那是一种信 但不是信仰 我觉得信仰这个东西的对象常常都是虚幻而不真实的 再引申说就是不可靠和有害的了
  
  学者并不总是最后研究神学 所以科学界才会对牛顿发出叹息 爱因斯坦我就不了解了 可能对于他们来说自身的内心得到了平静什么的 可是对于我们人类来说 那绝对是损失
作者 :林中之路 时间:2012-12-28 14:58:00
  貌似牛顿爱因斯坦也是人类,他们得其所哉,有啥损失?
  
  我敢保证,你碰一碰瓶子,瓶子就倒了,那肯定是人类的一个奶瓶,饿了不是?
  如果你一碰瓶子,是你倒了,那肯定是液化气钢瓶或者是金瓶,前者太硬朗,后者太金贵:)
  
  
  
作者 :1277319 时间:2012-12-28 18:00:00
  你又不是牛顿爱因斯坦 怎么知道他们得其所哉了:)
  
  我只是举例子说自然规律 鄙视弯弯绕。。。
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-28 19:14:00
  科学与神学,其实并不背离
  如此科技发达的美国,几乎全民信教。
作者 :1277319 时间:2012-12-28 22:27:00
  他们之所以发达 恰恰是因为容许不信教 我就是反对那种毫无理由的所谓必须有的信仰的
作者 :李伟强1688 时间:2012-12-28 22:37:00
  信则有,不信则无。本身就是佛家真意,送给各位了
作者 :踏雪焚梅 时间:2012-12-29 09:20:00
  佛曰:不可说!
作者 :小左耳 时间:2012-12-29 13:14:00
  @小录音机66 我主要任务是来叫小录音机发贴的。记住啊,这是主要目的,小录音机咋还不回啊,等着看和小泊相会的一段儿。。。。
  
  
  
作者 :小左耳 时间:2012-12-29 13:15:00
  顺便再跟着上面跑题的各位掺合一下。
作者 :小左耳 时间:2012-12-29 13:46:00
  关于信仰,有个真实的段子。
  某人的老婆信了神,于是总也和人谈起。然后有次在酒桌上起了争执。老公说,你把神叫出来,看到了我便信。老婆说,你只要信了,便能看到神。如此成了一个死循环。
  
  以前觉得那个老公的问题切中肯綮。人要有理性的思考,不能人云亦云亦。验证就是最好的途径。我们学知识,学科学,所用的思维方式莫不如此。演绎、举例、实验……. 以证实事物、规律的存在。
  
  先不说神有或没有。
  
  我最先起疑的是唯物、辩证的思维方式,这些我们被强制性灌输并无自主选择性而熟练掌握的东西。噢,错当然不在黑格尔费尔巴哈还有马恩啥啥的。。。。。。
  
  但现在毕竟有条件了解更多的了。
  
  科学可以被验证,但没有哪种看待事物方式被验证为真理的,或是唯一获准应该被采纳的。所以,我愿意尝试更多的角度和方法去看这个世界。即便思维惯性难以摆脱。
  
  对于神,信的人心中各有不同,宗教中被拟人化的神,万物的灵性,升华了的人性,宇宙的规律,都可以是,,,,,有很多人信神,并不是思想被统治阶级蒙蔽了,被利用了,或是别的。人很多时候对神是有需要的。而不信的,大概因为总期望通过物化的方式去验证它。
  
  
  扯得不够精简~
作者 :踏雪焚梅 时间:2012-12-29 14:26:00
  都神神叨叨的,再下去全部变神经, 有神,无神,还不都是自己的需要。
作者 :1277319 时间:2012-12-29 18:25:00
  从宗教的角度来看 唯一真正能统一所有人内心的东西恰恰就只有科学一种 即使是所谓道德 无论他被描述的多么高尚 也不可能在所有人的心中统一的 你说的不错  对于神,信的人心中各有不同 踏雪说的也不错 还不都是自己的需要
  
  每个人的心中都有一个自己需要的神 如果这是社会的现实 这个社会只会很杯具
作者 :泊焉未兆 时间:2012-12-29 22:57:00
  额,楼上的话似乎有些欠考虑,如果人人以科学为准则统一内心,我们要艺术何用,要人性何用,这些是科学能涵盖的?没事还上什么天涯写写文唠唠嗑打打嘴仗,这些都不科学啊,都是虚幻之极的啊。中学教科书中就批判过的机械唯物主义,一切以功利为目的,完全物化的世界,人类的情感安得立锥之地?
  可以再往深处思考一些,科学实际上就是作为理性的终极的哲学在现实社会中的运用,随着人类对宇宙万物的深入认识而发展,所谓形而上者谓之道,形而下者谓之器,哲学与科学正是道与器的关系,譬如《易》正是包含宇宙万物生生不息圆转如意机理之书,颠扑不破,也可以读读外国人写的《禅与摩托车维修艺术》,对于科学与哲学的关系同样有类似的详细描述。
  之所以谈科学与哲学的关系,是想引入更深一层面的探究,若果理解了上一节,那么下面就很容易谈,那就是,作为现实生活中兼具理智与情感,或者说理性与感性的人类,能否抵达纯粹理性的终极真理,很明显可以看出,是不可能的,这是千百年来众多哲学家的困境,也同样是前面各位谈到牛顿与爱因斯坦的困境,这也是我个人对彻底的可知论深深存疑的真正原因。
  最后,再谈谈信仰吧,已经说了够多了,很多事情别人言语说再多都没有意义,自己有了切身体悟才真正明白。信仰在我看来,不是信什么超然于人类的先验存在,或是统治阶级用来洗脑愚民的工具,而是信人心向善过程的意义,人性本身是复杂的,所谓不信神信自己,人性有正面有负面,善的部分也是自己,恶的部分同样也是自己的,简单的说信自己无疑陷入悖论,我更愿意信人性中那些善良的部分,慈悲的部分,也就是以良知为个人的行事准则,有所敬畏,从独善到兼济,唯此才俯仰无愧,得拾救赎之路。
  最后再分享一个故事吧,二战之后,残垣断壁棼烟四起的德国,废墟中站起来的人民,首先建起来的是教堂,因为他们觉得此时内心中首要的需求,是忏悔。科学与人性,同样相当于谈理性与感性,失去了平衡,就永远会成为少数人假正义自由之名满足一己之私的工具。
作者 :秋刀刀syusei 时间:2012-12-30 00:18:00
  于我,录音回放估计约等于新闻广播,小水晶加油。
作者 :1277319 时间:2012-12-30 08:00:00
  所以我先注明了前提是从宗教的角度来看嘛 因为我看到和理解到的所谓宗教和信仰总是在试图统一尽可能多的教徒的内心 所以我才会那么讽刺的 他们根本就提不出统一的准则 又到哪来去统一呢 这并不代表我认为统一内心的世界才是好世界 那只是有效率的世界 而世界还是需要多样性的 有时候反而是没效率更来得有效率 这个我们都明白 我一直在试图主张的不也是多样性的吗 人有信仰的自由同样也有不信仰的自由 而无论信仰还是不信仰都应该记住一点 就是不要盲从 就如同本文初起的那个故事 那个故事和现代军队里面要求低阶绝对服从高阶的思路并无二致 我真的一点都看不出他有什么让人感动和信服的
  
  但是对于未兆同学的第一段回复我还是有点不同意的 艺术和人性都是科学可以涵盖的 有一门学问就叫艺术学嘛 而人性更不用说了 漂亮小姑娘真的就如同看到的那么美好? 或许不过是适龄时代荷尔蒙的作用结果 美丽的容貌意味着你和她交配后的后代会因此得到更高的交配可能 匀称的身材预示着更顺利的生养 饱满的乳房使后代的存活更有保障 这些东西虽然读起来挺让人沮丧 但他们确实揭示了所谓人性 既无情又冷静 当然了 现有的这方面的科学都并不完美 但是他们还在进步 他们确乎是在逐渐涵盖着的 这个不应该被否认 也否认不了
  
  关于哲学我就不能多说了 我本人是很厌恶所谓哲学的 那是一门众说纷纭各行其是的所谓学问 但是至少有一个公认 就是哲学是最高意义的科学 等到哲学被最终规则和量化的时候 如果我还活着 可能我就不那么厌恶他了
  
  未兆同学最后的那个小故事倒是蛮有意思的 我想说那是个有趣的故事 那虽然表面上看来是信仰的胜利 却同样是科学的选择 什么样的人民是废墟中的社会所最需要的人民? 毫无疑问是内心平静下来的人民 否则还怎么恢复建设呢?所以我愿意给未兆同学讲一个差不多的故事 久旱之后 虔诚的老百姓首先会做的是到龙王庙去祈雨 这个故事和你的故事 我们都知道 结局是大大不同的 所以我说你的故事只是表面上的信仰的胜利 他让人感动的地方来自于信仰之后让人看到的社会效益 而那种效益并不总是由信仰可以带来的 很多时候信仰带不来 如果没有科学的加持
作者 :夜郎张生 时间:2012-12-30 09:58:00
  神,佛不过是宗教的终极存在,也是宗教时代伦理道德的唯一诱惑,这种过去式的(我姑且这么定意,因为过去的,未必就没有人信仰,没落了。)社会伦理经验对于现今追求精神,人生存在意义的人来说,是有些过时了。而追寻精神的依托,追问人生存在意义又非借哲学这个工具不可,有人说“哲学的目的,就在于发现更光辉,更灿烂的生命,在于更深刻,更完美地表达自我,在于把希望、自由、幸福都带到人生里来,在于给予生命做人的勇气、信念和智慧。”
  我想说的是,哲学只关乎于生命,是人的事,与科学无关,哲学只是精神、信仰的语言存在,哲学的真理也不过是对人的信念而言的。
  在严格意义上来说自然科学这只巨霸不属于精神方面的产物,科学的目的就是追求自然真实,自然本源的变化规律,并不能给予人精神上的依托,或者说自然科学不过是人与自然之间勾通的语言,而哲学是人与精神世界勾通的语言,就人类社会而言哲学是更高的存在。
  当然,宗教也是哲学,只不过宗教是一些比较庞大的哲学体系而已。
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-30 09:58:00
  1277319 的科学比神学还玄乎。
作者 :西西里柠檬 时间:2012-12-30 10:00:00
  我来打一个比方吧,如果说科学是肢体的外衣,信仰就是心灵的外衣。如此而已。
作者 :pigpiggirl2 时间:2012-12-30 10:18:00
  我个人觉得啊,科学是追求自然的真实,哲学是追求人的真实。哲学就是科学地看人。
  再到,马斯洛的五层次需要,1.生理需要;2.安全需要,3.社交需要,4.尊重需要,5.自我实现需要。
  所以人在物质满足之后,需要信仰。但是信仰不一定就是宗教。信仰科学也是信仰。信仰自由也是信仰。我认为信仰就是一种精神执着。
  
  我很奇怪,大家都那么多书,还会信仰神佛,信仰耶稣。那明明是不存在的东西。那明明就是自我欺骗。也或许是人的内心对社会的妥协吧。
  
  我在看《一九四二》时,觉得那里好一段就是对耶稣的最大讽刺。当人吃人,狗吃人,人杀人的时候,当良善的人备受煎熬痛苦死去的时候,上帝在哪里?!所以,我不信神。
  
  但我有信仰。我信仰追求良善,追求光明,追求真善美。
  
  中国社会之群体性地失去敬畏,我觉得那只是短时期的。在将来,我觉得我们也会建立更好的社会。民主的,善良的,友好的。。互爱的。。。在未来,可以的。
  
  这是我的信仰。这是需要我们各自去努力的,一代代人努力的。而不是信仰神佛所就能带来的。是需要很多人的努力的。否则,我们的民族将被堙灭。
  
  
  
  
作者 :1277319 时间:2012-12-30 11:57:00
  后面的回复我看蛮好的 虽然不完全同意 比如我认为哲学还是属于科学的 哲学迟早会被规则化和量化 比如信仰想真的会成为心灵的外衣还有很长的路要走 就今天的所谓信仰而言 对于心灵最多也不过是皇帝的新外衣
  
  云丫同学的话很像五毛帖嘛 信仰如果不幸和民族沾上了关系 那信仰早晚要进茅坑的
作者 :pigpiggirl2 时间:2012-12-30 13:37:00
  是人都要进茅坑,为人民服务的信仰为什么不能进茅坑。。脑子进水了吧。哈哈。。
作者 :泊焉未兆 时间:2012-12-30 13:39:00
  凡事都要辩证的看,科学终究只是纯粹理性的东西,不可能涵盖更多感性的内容。不得不说一句,所谓执其两端用其中,理性与感性都需要找到个人内在的平衡,缺一不可,过执一端必然偏颇,也请拿出论据,如何规则化与量化艺术之美,比如我们随便举个例子,说说毕加索或梵高的画吧,请问如何规则化与量化。艺术学,那是给游走于门外的学生们普及知识用的东西。何况,即便是谈艺术学,也和科学没啥关系。陈丹青还在清华任教的时候说过大意是这样的话,我们教授艺术,与科学有半毛钱关系,为何要坚持啥科学发展。
提到那个小故事,不是为了说明什么劳什子信仰的胜利,着眼于胜败则未免着相,而是说对良知的追求是不可或缺的精神需求,这种关怀是科学不可能给予的,何况,他们建教堂的旨意与你所说带来的社会社会效益毫无半毛钱关系,而同样,若是只谈人性向善,不谈科学,那同样是倒退,如同老子的观点回到原始社会,天天刀耕火种去了,也就无趣了。所以,说来说去还是两个字平衡,不会有单一正面的存在,有负才有正,有恶才有善,不会存在永远进步的事物,先生,过执必是走入魔道。
另外何谓道,何谓器,请深思,既然你坚持理性思考,不能总以“我认为,我相信”作为依据,还请拿出客观论据。
作者 :1277319 时间:2012-12-30 17:17:00
  辩证两个字说的很好啊 辩证就是很科学的东西 我觉得感性就很难辩证不是吗 所以我的观点是社会虽然不能缺失感性 但也不能断言感性和理性应该同等重要 理性才是社会的风骨 你不能因为感性在人类自身中挥之不去就干脆说感性也很重要 这不科学吧 说到绘画可真难倒我了 小学美术就不及格哩 但是试想一下的话 我愿意这样来表达 自从有了梵高 无论是你现在画一副类似的向日葵或鸢尾花 或是一千年后有谁这样画 在行家眼里都会说这是梵高的画风 对了 梵高的画风 自从他被肯定 就成了规则 只不过这画风是个很复杂的东西 不像两点连成一条直线那么来得简单明了罢了 画也是有理论有系统的 虽然我不懂 但他们也都是被归纳的很分门别类的 怎么能说不是科学呢 怎么能认为没有被规则化和量化呢
  
  说到你那个小故事 未兆同学 你当然可以认为他们建教堂的旨意与我所说带来的社会社会效益毫无半毛钱关系 但如果真的是这样的 那么这个故事也就不成其为故事了 你也不会知道并在半世纪后引述他
  
  道器之类的东西 我确实不懂 对于每个人的嘴里或心里都不同的东西我一贯都是不懂的
作者 :李伟强1688 时间:2013-01-03 19:04:00
  楼主一言不发,群众们争得脸红耳赤,好一番热闹的景象
作者 :泊焉未兆 时间:2013-01-05 23:24:00
  才看到,不好意思,你是说,随便画幅类似的向日葵都会被行家说是梵高之风,这……,算了,下次还是谈谈熟悉的领域好了。
  感性不重要?好吧,这同样否定了所有艺术的发源,何况,你提出的观点还是没看到客观论据,这可没有体现科学实践的精神,不再多说什么了,到此为止罢了,呵呵。
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 17:13:00
  有没有想过这个问题:神爱每一个人吗?那么,信主的人就得救,不信主的人就不得救。神公平吗?
  
  1)  神赐下普遍恩典,因为他叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人。(马太福音:5:45)(饭、水、空气那个更贵?哪个更重要?)
  
  2)我们都是罪人,罪的工价乃是死。按照公平的原则,我们每个人要承受罪的后果,都要死,不只是肉体的死,是灵魂的永死,那是我们本该得的。神不欠我们什么。
  
  3)主耶稣为了救赎我们,他道成肉身,降世为人,承担我们的罪,被钉死在十字架上。让信他的人不致灭亡,反得永生。神带领我们认识他,接受主耶稣基督作生命的救主,他救我们脱离罪恶和死亡,他给我们的是恩典。不是不公平,乃是恩典。
  
  4)珍惜恩典,并让更多人同得恩典。主……不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼得后书3:9)。我们是得了主恩典的人,也要更加去体贴主的心意,去传福音,带领人认识主,同得救恩的好处,同得永生的盼望。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 17:16:00
  前后都有同样的一句经文
  然而,有许多在前的,将要在后;在后的将要在前。
  
  这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后。
  
  可见,这个比喻是在注释这句经文。这个比喻提醒甚至警告我们:
  
  
  
  (1)属灵上的成长不是在于信主时间的长短,也不在于服事时间的长短或服事辛劳的程度或所谓服事工作的大小,而是在于在认识和体会神的恩典上长进。
  
  
  
  (2)我们得救是恩典,我们服事是恩典,我们学习和工作都是恩典,但人多么容易忽视或忘记恩典,所以人很容易在属灵上退后,我们必须警醒。
  
  
  
  这个比喻也鼓励和呼召我们,不管我们过去如何,只要我现在肯信靠主耶稣,就一定能蒙恩。只要我现在肯服事主耶稣,也一定能蒙恩,因为主有丰盛的怜悯和恩典。主以施恩给我们为乐,以施恩给我们为荣耀。所以,我们只管现在接受主的吩咐和呼召。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 17:19:00
  天国的恩典:都是恩典--早进葡萄园的当感恩,晚进葡萄园的也当感恩
  
  
  
  1)  早进葡萄园的:不在外面闲逛,早早地进葡萄园里去工作。
  
  市上闲站、整天闲站,没人雇他们:在世界上,迷茫、彷徨、没有目标、没有方向、活着没有意义。即便学习、即便工作,也找不到意义。
  
  信主前,我不知道活着什么意义,学习什么意义,工作什么意义,虽然努力读书,但是没有那种意义性的满足感——熬夜到两三点,写完论文,回到宿舍,躺在床上,眼泪下来:我到底要用这样的日日夜夜,换怎样一个未来。
  
  但信主后,我知道我活着的意义,知道上帝爱我,知道我在他眼里看为宝贵,为主做工,有永恒的价值,上帝在永恒里面纪念的,他喜悦的。
  
  若在神国之外,有再好的工作,再高的职位,都是虚空的,都不会有真正的满足感和意义感,就如我在大学里,那样好的环境,那么好的机会,信主前,还是找不到完全的意义。但是信主之后,不论在哪个地方,哪个工作。只要是神带领的,就知道是有意义和价值的。
  你的青春热血洒在哪里?
  
  (有人说他们的青春热血洒在北大荒。我的呢?)
  
  (营会上认识了一位老宣教士,他年老回国后,做铺路的工作,他说,我把每两块转头拼的很整齐,我就很开心呢,因为我知道,It will make God happy.这会让上帝开心。再卑微的事情,为了神的缘故做,都是有永恒意义的。)
  
  能够早进葡萄园,是不是恩典?是不是要感恩?
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 17:35:00
  天国的工作
  
  早雇工人的心态:按照讲定的得一钱银子,心里很平衡。但看到别人得了恩典,便心里不平衡,便嫉妒了。
  
  靠主耶稣的宝血洁净与得胜:
  
  为什么会嫉妒呢?这因为我们的罪,看重属世的超过神,骄傲,想超过别人。罪滋生苦毒、怨愤。要认罪悔改归向主。靠着主十字架上所流宝血的功效,在我们心里除去这些罪、这些苦毒,心被主洁净,靠主得胜。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 18:03:00
  大家知道人身体中的血液有什么作用吗?——血液能带给每一个细胞充满生命的养料,能清除有害身体的陈细胞,基督的血液能清除有碍健康的毒素,就是罪。靠着主耶稣的血,我们得蒙赦免,得以洁净。
  
  另外,人体得了病,康复之后,血液中便有了战胜这种病的记忆,有了对应的抗体。这就是为什么我们要种疫苗。有个医生在印度给落后地方的人看病,他的小女儿刚出生,病的很重,当时有染上麻疹的危险。他们需要找一个换过麻疹而康复了的人,只有这种人的血清能够保护他们的小女儿。后来终于找到一位,就抽了他的血,将血清注射到他女儿体内,有了“借用的”抗体,他女儿就战胜了这种疾病。这血清使她有充分的时间自造抗体,她胜过麻疹,不是靠自己的抗体或活力,乃是由于在别人身上曾打过胜仗的关系。主耶稣他降世为人,为我们死,为我们复活,他是得胜了罪恶和死亡的,他的血是得胜的血。我们也要靠着他来得胜一切。
  
  
  
  
作者 :1277319 时间:2013-01-17 21:55:00
  原来是个真正的基督徒。。。
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:18:00
  不是为了自己得,乃是为荣耀神。
  
  “以为必要多得,”
  
  (1)为主而活的目的不是单纯为着神的荣耀,而是要为自己有所得着。
  
  (2)凡动机是为自己有所得的,常会与别人的‘得’作比较,以致里面会觉得不平。
  
  当只想到自己的得时,看到别人得恩典就会不平衡。但是主教导我们:我们是互为肢体,为的是整个身子得荣耀。
  
  左手、右手、脖子、戒指、项链——虽然右手做事多,但戒指戴在左手上,右手也不会嫉妒左手;虽然项链挂在脖子上,但是手也不会嫉妒脖子;荣耀的是整个身子。我们都是主里的肢体,有人作手的功用,有人作眼睛、或耳朵,或腿,但是都不需要彼此嫉妒或争竞,荣耀的是整个身子。
  
  
  小见证:我大一时,看到一个同学画画非常好,有绘画的天赋。有些羡慕,甚至有点嫉妒。我虽然提醒自己不要嫉妒,但靠着自己胜不过。后来听道时听到这段经文,听到葡萄园主出来雇工人这段故事,我知道了,不要像第一批工人那样去嫉妒别人。别人的天赋,是上帝给她的恩典,我也要学习去欣赏她。为她所得的恩赐感恩。
  
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:20:00
  知道神按着他的心意赐下恩典。我生命中的才能和天赋,都不是我配得的,都是他按着他的心意所赐下的恩典。别人生命中的各种才能、恩赐,也是神按着他的心意所赐的。学习为自己感恩,也为别人得到恩典感恩。神按他的心意赐给肢体不同的恩典和恩赐,不是彰显自己,乃是服侍神、荣耀神。
  
  这里有这样一个小故事:雕塑家罗丹完成巴尔扎克的雕像后,请学生过来看,一个学生的眼光渐渐移到巴尔扎克的那双手上,说,多么奇妙的一双手啊。后来,另外的学生过来,都是赞叹说,单单是这双手就足以使您不朽了!罗丹拿起斧子,对着那双手砍去。大家惊觉惋惜,罗丹说:“这双手太突出了,吸引了人们的注意力。我只好将它砍去。任何一件艺术品,部分永远不能超过整体。”
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:24:00
  不是为了得其他工价,最根本的恩典乃是主耶稣自己
  
  最大最根本的恩典就是我们得以亲近主耶稣,使我们可以侍立在主面前,使我们可以与主同在同行同工。换句话说,我们最大最根本的恩典就是主耶稣自己,我们与他相交的关系,这是任何别的工价不能相比的。工价是主根据我们生活和服事的需要给我们的,不是根据我们的工作时间和付出给我们的,这本身是恩典。
  
  但是,比工价更大的恩典是为主工作和与主同工。若是我们工作的动机不是为主工作,工作的方式不是与主同工,那么我们一定会在乎工价;于是,虽然在忙碌和辛苦地工作,属灵上反而退后了,一定不会感恩和喜乐了。这是一种很危险的状况。
  
  对学生而言,我学习是为主学习吗?还是只为了父母和老师高兴,为了将来有一份好工作。还是只祷告求主给我聪明智慧,给我好的记忆力,使我考试有一个好成绩。我们要明白,我学习是为了主。我是与主一起学习,藉着祷告让主的顺服、喜乐、忍耐、谦卑、勤劳和节制在学习上表现出来。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:31:00
  心态:恩典不是能“挣”来的。上帝白白给出的,我们得到的,是恩典。
  
  
  这个比喻中的工人分作两种,第一种是与主人谈妥价钱订立契约的工人,他们说:如果你给我们多少工资,我们就来工作。园主和工人讲定一天一钱银子。他们是为工资而作。他们还认为,自己整天劳苦受热,就应该多得。以为自己做得多,做得早,就能得的多。
  
  
  
  学习功课:
  
  恩典不是可以挣得的。我们为神做工是应当的,没有可夸的。——这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说,我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的(路17:10)。
  
  学习为别人也能同得奖赏而欢喜快乐。
  
  
  但是那些后来被雇用的人,他们没有跟主谈工钱,他们愿意让主人来决定酬报的数额。
  
  
  
  ‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’
  
  他们的反应:进去?不进去?讨价还价?确定了工资再进去?凭信心,相信。
  
  他们的行动:他们也进去了。
  
  他们的结果:得了恩典,得了他们所不配得的。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:34:00
  
  嫉妒等等这些的罪,你胜得过吗?自己胜不过,唯有靠主。靠主耶稣在我们心里作我们的救主,让我们有更新的生命。老我和主同钉十字架,现在活出来的是新的生命。靠主话语的能力,靠主耶稣帮助我们得胜,靠圣灵的提醒和帮助。
  
  不是按自己的标准要求别人给自己公平,而是用恩典待别人。
  
  小见证:公司里打电话给我核对资料,本应该是市场部的事,而不是我们部门的事,市场部同事让我做,让我做觉得很不公平,但是来到主的面前祷告,我去做不是为了人,乃是因为主喜悦我去做。为人不甘心,为主就甘心乐意。也求神帮助我学习用高于公平的恩典来对待事情。学习甘心喜乐地去做。从不甘心的苦闷靠主到甘心的喜乐。
  
  主耶稣教导:有人强逼你走一里路,你就同他走二里(马太福音5:41)。
  
  走第二里路的故事:犹太地方曾有法律规定,士兵可以拉人帮他扛一里路的东西。有一天,三个小孩在街上玩耍,远远看见几个士兵过来,孩子们连忙四处躲藏。其中一个孩子最弱小,他跑得慢,别抓住了。士兵就让他扛东西,他没办法,就扛着东西走在旁边。第一里路,两个人都不说话,各自想着心事。小孩子想着:多不公平啊,我这么小,他这么大,还让我帮他扛这么重的东西。但是忽然,一句话出现在他心里,就是他从小读的主耶稣的教导中的一句:有人强逼你走一里路,你就同他走二里。想着这句话,孩子心里的不甘愿放下了,慢慢地心里有了喜乐。在第一里路结束时,士兵对孩子说,好了,一里路到了,你可以走了。孩子对他说:没关系,我为你再走一里路。士兵惊讶极了。后来,第二里路上,两个人开始交谈起来,偶尔还会发出一阵笑声。走第一里路的时候,是不甘心,是孤单,是痛苦,但甘心走第二里路的时候,孩子多了一个朋友。
  
  
  
  不但是工作中、生活中,家庭里面也应该是恩典高于公平的地方。用高于公平的恩典彼此相待,这个家庭才会幸福。
  
  
楼主小录音机66 时间:2013-01-17 22:36:00
  为自己所得的恩典感恩,也为别人所得的恩典感恩。不去嫉妒,而去欣赏。不是心怀不平,乃是心存感恩。
  
  自己认识主,是上帝的恩典,带领别人认识主了,不要为他/她所得的恩典心里不平衡,因为上帝爱你,也爱他/她,学习为他/她感恩。
  
  一个姐妹跟我的分享:看到其他人信主,觉得好像爱被分掉了。上帝的爱不会分少了的,他爱他每一个儿女。
  
  我自己也在学习功课:我以为我自己就不会嫉妒,因为领人认识主,同得主的爱,这是何等美好的事。但是有一次,看到我的一个朋友在美国芝加哥拍的照片,蓝蓝的天,缤纷的艳丽的树叶,好美,心里有点不平衡了。是我跟她传福音的,她出国、签证都是一起跟主祷告,求主带领,她去芝加哥,我也把我在芝加哥的朋友都介绍给她。看到照片时,想想天父也这么爱她,给她这么多恩典,心里也不自觉有点小吃醋。这就是罪啊,我也立即来到主的面前祷告:求主洁净我,也来帮助我,我该为她感恩的。上帝也借着这段经文来教导我。
  
  也求主来帮助我们,让我们靠着主耶稣得胜,更体贴神的心意,不去嫉妒,而去欣赏,不是心怀不平,乃是心存感恩,活出在他眼里更美好的生命来。
  
  
  
  
作者 :1277319 时间:2013-01-18 06:38:00
  基督徒的想法好可怕啊 若是世间人目睹了不平等 先要去想所谓天父的安排 会不会从此就干脆心安理得的自暴自弃呢? 我若是信了基督 几年炒股亏损累累 我又该怎么自作主张的去荣耀这个所谓的主怎样去为他解释呢?
作者 :林中之路 时间:2013-01-18 13:17:00
  听小录音机的福音广播:)
作者 :麻将推到胡 时间:2013-01-18 15:21:00
  @小录音机66 支持一下,中国信基督的不多呀,你是基督还是天主?
作者 :麻将推到胡 时间:2013-01-18 15:27:00
  @小录音机66 督促一下,开始往下写呀,别跑题万里,怎么也不回头!!!!!!
  另外汇报一下本人研究佛经的心得:
  佛家大师说,佛其实就是真理,就是科学,自然规律,我们把这叫做佛。佛是冰冷的,无情的,在佛面前人人平等。
  把佛替换成真理,一样的。

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