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【宋词与歌曲】 H.K.黄纘有

楼主:黄纘有 时间:2018-05-05 23:11:38 点击:23 回复:10
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  【宋词与歌曲】
  宋词有词牌,各个名目的词牌,都各自固定的曲调,那些诗词名家,实时挥毫便可让歌妓就地弹唱,由是,名流与歌妓屡屡新闻。我想,这些词牌的曲调其影子究竟去了那里?我自作聪明,都流落到地方戏里去了不是?或擅代言之,被地方戏发揚光大啦!中国地方戏约略有名影的三百多种,如︰京戏、评剧、粤剧、淮剧、越剧、豫剧、黄梅戏、海南琼剧……等等。江苏的地方戏种就有20余种,如︰昆曲、锡剧、扬剧、淮剧、淮海戏、柳琴戏、梆子……余下就不援引了,免大家头胀,我也昏头。
  每一故事必有:喜庆、离别、欢聚、遭难、生死、救助、列阵、厮杀、凯旋、中科、册封……每一个场面,地方戏均设固定曲调,由是,剧作家肯定要会唱,才能填词,当然功力深厚者,可加减些许,引众入胜。看看,是否与宋词似曾相识?相类相依?我曾说,谁要看古朝的宫廷舞,可到北韩去欣赏涌舞;再不然就去日本看「能剧」,看到抽筋瞌睡可别怪我。他们很自我,接受了的事物,永不会改!从中国带过去的文礼习俗,延用至今。
  日本有一传承的「演歌」,曲调委婉、动听!
  【大阪爱情歌曲】 伍代夏子唱,其每一小段开头与结尾大多是6或3或2。是否唐宋的遣使传承过去,其影子还在?不得不引人深思!是否融汇了宋词?也让人联想浮翩、扑朔迷离。
  【赤いハンカチ】(红色的手巾)~~ 伍代夏子唱,
  【谁か故郷を想わざる】(谁人不想起故乡)~坂本冬美唱
  【涙の酒】**坂本冬美
  ……
  听完后,真感慨当时宋词之哀怨、如诉如泣,落花流水,欲言泪先流。我们很多歌曲:
  《在那遥远的地方》
  《敖包相会》
  《高山青》
  《草原上升起不落的太阳》
  《相聚长白》
  《内蒙古之恋》
  《那就是我》
  ……
  阁下一定感覚到,每段歌曲有两小节,开头与结尾,大多是6或3或2,让人身感心旷神怡;对爱情的追逐,怀念,和哀戚。这三个音符,相当神奇,牵引听者感受辽阔、无限思念和爱恋的空间。我们权且称为【小调】。
  先说个历史故事吧,人们往往都是将近代习俗套在古代,谬之千里。举个例,大子是明清民国时指男丁,战国时,国王生第一胎是女子,便称大子,民间也沿用。
  「颜阖将傅卫灵公大子」這大子便是指女儿,但却释成:「颜阖将傅卫灵公太子」,既是太子,干吗写成大子?說是漏了一点,嘻!錯得离譜也!从战国开始,闽南人便从河南迁徙至福建,自成一偶,十分守旧。另一些人也南迁到汕头、海南,史称南蛮。至今,还保留,倘若第一胎是女的,统称大子,说明他们的套俗轻易不放弃。我们可听听上面所列之歌曲,每一小段两小节,小段的开头与结尾一定是6或3或2;十分经典。
  看看宋词的《清平乐》;《采桑子》;《玉楼春》;《生查子》;《西江月》;《卜算子》;《西江月》;《菩萨蛮》;《虞美人》;《谒金门》;《千秋岁》;《陌上郎》;《秋心香》;《点绛唇》;《江南春》;《木兰花》……每一小段有两小句,跟闽南小调《针缐情》、《酒下喉》、《连杯酒》、《康巴情》、《广东花》《落花泪》、《內蒙古之戀》、《天地问相思》……是否十分吻合?似《蝶恋花》、《念奴桥》,每段有三句,又将怎处?用心听听《针缐情》,每小段亦均有三小句,难道说这是巧合吗?不尽然也!定当是套了宋词的影子。肯定的是,其时宋词,每小段的开头与结尾一定是6或3或2!这是中国古老的【演歌】,自成一格,流远源长!
  "熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟,读后定然心惆怅"。宋词承接唐诗,也免不了凄凄惨惨戚戚,这格局的【小调】,大多忧伤、哀怨,如:《流浪的牧羊人》、《一条手巾仔》、《他乡的月夜》、《离别草原》、《討海捉魚人》、《前途甲理想》……但欢快的歌曲也是有的,如《娜奴娃情歌》、《高山青》、《大阪城的姑娘》、《酒醉的探戈》、《布尔津情歌》、《喀秋莎》、《哈达》……一种其时十分兴盛流行的东西,不可能就此消失得无影无踪,大家分头找找看,也许它就在某个角落里窥觎着我们。我喜欢这古老的小调演歌,也学着创作歌曲,打諢插抖,自得其乐。

  【故乡的希望】MTV____貼在优酷网上
  作詞:黃纘有
  作曲:黃纘有
  演唱:菲菲
  編曲:東莞心藍文化
  攝影:黃纘有
  MV剪接:東莞心藍文化

  梦游在陌生的街上,
  尝尽人间冷暖。
  夜来风雨声声催,
  谁怜花落。
  此出乡关难回头,
  何日再相逢。
  回回望挥挥手,
  只见爸妈飘动的白发。
  你接纳了我的悲伤,
  我却带走你的快乐。
  忘了岁月再回头望,
  不见了白发。
  老爸嫣,
  我多想拉住你的手。
  守着春秋,
  风中飘动的白发。
  再回头已不见,
  当年风中的白发。
  ……………………………………
  儿在外慈母忧心,
  刮风下雨慈母无眠。
  夜来独自细细语,
  悬挂另一边。
  儿女出关回头难,
  何日再相逢。
  含着泪声goodbye,
  只见爸妈风中的白发。
  你接纳了我的悲伤,
  我却带走你的快乐。
  纵然今夜星光闪闪,
  不见了白发。
  老爸嫣,
  我多想拉住你的手。
  守着岁月,
  再不离开。
  风中飘动的白发。
  再回头已不见,
  当年风中的白发。

  2018.5.4.


作者 :薛依云 时间:2018-05-06 17:19:44
  [xyc:赞]
作者 :黄香玉的诗歌 时间:2018-05-07 09:09:11
  欣赏
作者 :黄香玉的诗歌 时间:2018-05-07 09:30:04
  笔耕辛苦了,感谢分享。
楼主黄纘有 时间:2018-05-07 16:58:09
  ____覆@薛依云:
  ____有人问我,一些沒規則的宋詞排句,歌曲能對上号?如:【長相思】、【醉花阴】、【惜分飛】……我說有些歌曲,一段一句,每句都是2或3或6開头与结尾,你爱怎麽湊合都巧合,不得不說是机缘。如歌曲【傷心淚】喬幼、【夢的榣籃】阿幼朵、【故乡的春天】阿幼朵、【故鄉的歌謠】、【草原的月亮】 赵真vs昂格丽玛、【思戀原原】罗一丁作曲……多着去了呢!
  .
作者 :薛依云 时间:2018-05-07 19:40:31
  问好@黄纘有 谢谢分享。

  我先前看过资料,得悉《全宋词》共收1377位词人,含876个词牌,共收作品432首。榜首是浣溪沙(814),顺序为-水调歌头(711),鹧鸪天(641),菩萨蛮(603),念奴娇 (590),满江红(529),西江月(492),临江仙(477),蝶恋花(476),减字木兰花(441),贺新郎(438,沁园春》(432)。这些都是当时最流行最受欢迎的词牌,就像我们今天Karaoke的热门歌曲。

  根据曲调的审美特色情趣计有:《菩萨蛮》紧促转低沉;《蝶恋花》达幽咽情调,描写感情;《浣溪沙》上半阕急,下半阕缓和;《鹧鸪天》宜哀怨思慕、柔婉风丽之情;《木兰花慢》和谐婉转,宜于写缠绵悱恻之情;《临江仙》感情细腻,宜表现细腻婉约之情调;《浣溪沙》音节流丽谐婉,用来表达不同的思想情感;《念奴娇》多表达雄壮豪迈情感,《贺新郎》调高昂,宜表达慷慨激昂豪迈雄壮的英雄情感;《水调歌头》与《满江红》,调子较高,感情激烈,声情俱壮,适宜于表达慷慨悲壮豪放雄浑激情的词。《八声甘州》摇筋转骨,刚柔相济,最使人荡气回肠。《小重山》、《一剪梅》适合填写一些调子低沉,感情细腻,凄清孤寂的内容,因此大多选用平韵。

  填词要选词牌,词牌又规定了一首词的音调,因此选择词牌就要选择词牌的声情,而不是选择词牌的名字。各个词牌都有它特定的声情,或细腻轻扬;或激越豪放;或婉约柔情;或慷慨雄壮;或幽怨凄凉;或坦荡激昂。凡此种种,词牌基本上已经规定了。

楼主黄纘有 时间:2018-05-12 14:02:42
  ____@薛依云:
  填词要选词牌,词牌又规定了一首词的音调,因此选择词牌就要选择词牌的声情,而不是选择词牌的名字。各个词牌都有它特定的声情,或细腻轻扬;或激越豪放;或婉约柔情;或慷慨雄壮;或幽怨凄凉;或坦荡激昂。凡此种种,词牌基本上已经规定了。
  __________________________________________________________
  ____閣下對宋詞有此深厚的研究,难得!
  【誰可唱出宋詞】?
  公元1020年的巴黎圣莫尔修道院里,意大利音乐理论家──圭多(Guido)写的圣咏歌,是最早的歌曲,因五线谱与简谱尚未出现,仅仅靠一些文字、符号、数字和图像来帮助记忆与视唱。以后的弥撒曲、经文歌,在教堂流行。
  16世纪,英国的作曲家,珀塞尔(Henry Purcell)亦创作歌剧──《狄朶与埃涅阿斯》。
  此时简谱在欧洲开始兴起,一直至19世纪才规范化並经日本傳入中国。
  我国最早記譜的方法主要有两种:
  【工尺譜】,最早出自北宋(公元960年),是中國傳统的記譜法,麗江古曲、粵曲古本、地方戲的古本……依然可看到此記譜法。是於“上、尺、工、凢、六、五、乙”這些字來記唱名。我國地大物博,56個民族,上千种語言,隔了条河或山,語言便变迁,自然讀音各異了。聽之毫釐,謬之千里,不過,其原意相當於:do. re. mi. fa. sol. la. Si。
  【減字譜】,主要是記錄古琴,彈凑時的指法,如:勾、挑、打、抹、彈…僅記載音色的變化,沒有節凑可言,不是完整的記譜方法。
  是予我肯定,而今已没人能唱出宋詞,但在地方戏或可尋找到一些影子,古老民歌亦然。
楼主黄纘有 时间:2018-05-12 14:08:43
  ____@黄香玉的诗歌
  笔耕辛苦了,感谢分享。
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  ____每个地方戏均帶有當地民歌的色彩,但地方戏較嚴謹,許多场景总有故定曲調。也許這就是宋詞的影子。
作者 :薛依云 时间:2018-05-12 14:25:52
  @黄纘有 在6楼提到“而今已没人能唱出宋詞”。

  实际的情况是,宋词古唱曲高和寡,犹如阳春白雪,这种唱法曾经失传了900多年。为了找寻宋词的古代唱法,有一位台湾成功大学的李勉教授,曾前往宋代词人的家乡及其活动区域,在当地的书库、文藏、古庙、古井内挖掘到当时用丝、帛、朱砂以及音形符号写成的宋词古唱音谱,经过多年努力,将各种音谱对比、推敲、研究,予以考订出宋词古代唱法。

  李勉教授晚年寄居美国,2006年以86岁高龄来到大陆,交流他对宋词古唱的发现、整理与在台湾及海外教授的情况。并在国内著名学者的参与和配合下,举办大型报告会,亲自伴奏、演唱和传授。李勉教授考订的宋词古唱的曲谱及演唱的范本目前已可以找到。

  但让笔者惊讶的是李勉教授选用胡琴(即二胡)伴奏自彈自唱宋詞古唱,网络上可以找到的有:

  -- 李煜的《虞美人》《浪淘沙》《玉楼春》和《长相思》;
  -- 柳永的《蝶恋花》<八声甘州><望海潮>和《雨霖鈴》;
  -- 张泌的《浣溪沙》,
  -- 辛棄疾的《青玉案》《永遇乐》《賀新郎》《祝英台近》《菩薩蠻》和《摸魚兒>;
  -- 賀鑄的《眼兒媚》,
  -- 張孝祥的《念奴娇》,
  -- 晏几道的《鷓鴣天》,
  -- 李清照的《漁家傲》《声声慢》《一翦梅》和《醉花陰》,
  -- 秦观的《滿庭芳》,
  -- 溫庭筠的《更漏子》;
  -- 苏軾的《水调歌头》和《念奴嬌-大江东去》;
  -- 周邦彥的《瑣窗寒》;
  -- 林逋的《长相思》等三十多首,喜欢诗词朗诵和二胡的朋友可以一听,以了解宋词古唱的风韵。
  • 薛依云

    举报  2018-05-12 15:13:13  评论

    笔者在2014年6-7月连续在个人博客刊登了《唐诗宋词的音乐性与丝竹管弦》九篇长文,即(1)唐诗宋词的音乐性与丝竹管弦,(2)古琴,(3)琵琶,(4)箜篌,(5)古筝,(6)笛,(7)箫,(8)钟与鼓,(9)胡琴。当时没在《愚人码头》分享。对旧诗词有兴趣的朋友可以移步赐教。
1条评论   点击查看  我要评论
楼主黄纘有 时间:2018-05-12 21:42:54
  ____覆_@薛依云「宋詞古唱」
  經薜先生一說,十分欽佩李勉先生的不懈努力,想要將宋詞唱腔展現現代,是否取信所有人呢?見人見智了。但其精神還是可嘉的。
  宋朝距今已1058年,如以宋朝灭亡至今也739年,進入元朝的89年,全被元曲所替代,正如4次灭佛其意相若。單憑【在当地的书库、文藏、古庙、古井内挖掘到当时用丝、帛、朱砂以及音形符号写成的宋词古唱音谱,经过多年努力,将各种音谱对比、推敲、研究,予以考订出宋词古代唱法】。就能整理出其時宋詞的唱腔?之不過,死無對証,說是便是了,但心里总有某种的失落兼空虛。
  常見的簡譜16世纪出現,19世纪規範,我國的記譜【工尺譜】,十分落伍和不健全,《上、尺、工、凢、六、五、乙》能与do1. Re2. Mi3. Fa4. Sol5. La6. Si7对得上號?失傳就失傳了,可能有些影子和痕跡,倒可令人信服,說十分肯定,我認同了,别人許会說牽强,但李勉先生的精神我是敬佩的!
  管它古代現代,多人唱了,自然也会定型和健全,成了規律,成了規格。古詞今唱,相依相偎,多年后也会有人記录下來吧!
  历史是一笔糊塗賬,在前面最好加上大概、可能、也許、不經証实……就拿琵琶說事吧,它是吉他、八弦琴、曼多令、都濃爾……传入后改变的品种?各說各話。问好!

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