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【王老汉游历记】 拜山拜树拜河 9 《仓颉造字 洛书之谜》

楼主:王振江38307 时间:2022-08-23 22:21:36 点击:4 回复:1
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楼主王振江38307 时间:2022-08-23 22:21:50
  【王老汉游历记】
  拜山拜树拜河 9
  《仓颉造字 洛书之谜》
  2022-8-22
  一、仓颉造字
  ● 此趟洛南之行还有意外的发现,既:洛南县还是仓颉造字的地方,因此整个县城很多地名、店铺名、都与仓颉有关,我们住的就是“仓颉国际酒店”。
  ● 仓颉的故里和墓地很多,但是我们去过陕西的白水县仓颉墓(庙),广泛认同此地是仓颉的故里和墓地正源。
  ● 《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载,历史事实证明,仓颉是中国汉字的首创人,洛南是中国文字的发祥地。洛南,深藏于莽莽秦岭东南部的一个山区县,既有陕南山水的灵秀,又有毗邻关中平原的大气和耿直。因处于黄河一级支流洛河之南而得名。古时候,亦称华阳,谓华山之阳也。据史料记载,中国的汉字最早为黄帝时的史官仓颉在洛南所造,造字地址在洛南县城以西的眉底黑潭,所造二十八字石刻于元扈山阴,结束结绳记事历史,历经五千多年,演化成炎黄子孙今天共同使用的汉字。
  ● 仓颉在洛南造了28个字,这28个字到底是什么字,我查了很多的资料也没有看到具体的解释,还有待探索。
  ● 史载:仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。仓颉以此造出的形象,遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意,一类是指代事情的字,如“上、下”,二是指形象字,如“日、月”。三是指形声字,如“江、河”,四是指会意字,如“武、信”。五是指转注字,如“老、考”。六是指假借字,如“令、长”。指事情的文字,在上为上,在下为下。指象形的文字,日满月亏,仿照其形也。形声的文字,以类为形,配以声。会意的文字,止戈为武,人言为信也。转注的文字,以老寿考也。假借的文字,数言同字,其声虽不一样,文意相同。所以自黄帝到夏商周三代,文字一直沿用未曾做改动。仓颉造字成之日,举国欢腾,感动上苍,把谷子像雨一样哗哗地降下来,吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来,即《淮南子》记载的“天雨粟,鬼夜啼”。
  ● 仓颉为部落首领之说:《河图玉版》中记载仓颉是一位部落首领,以阳武为都,自立为帝,号仓帝。以甲辰年(前4637)为仓帝元年。● 仓颉受洛书之说:仓颉在位时,向南巡狩其领土,仓帝登上阳虚之山,然后顺着洛水而下,在元扈(一作玄扈)洛汭之处发现灵龟负书,由此仓颉拜受洛书。洛汭在今洛阳市洛宁县境内,今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台,是后人为纪念仓颉帝而建造。在几千年前的上古,河图、洛书的出现,预示着天象的变化,人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过一段故事,仓颉也是其中一位。仓颉在位执政四十二年,卒于仓颉四十二年(乙酉,前4596),享年七十一岁。死后遗体葬在利乡,尊号仓帝。古文《河图玉版》载文:“仓颉为帝南巡,蹬阳虚之山,临于元扈洛汭之水。灵龟负书,丹甲青文以授之。”《汉书古今人表疏证》中这样释疑:“仓颉或以为古帝,或以为黄帝史官,疑莫能定。《春秋元命苞》:仓帝史皇氏,名颉姓侯刚。龙颜侈哆,四目灵光。实有睿德,生而能书。及受河图绿字,于是穷天地之变化。仰观奎星圆趋知势,俯察龟文鸟语山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。治百有一十载,都于阳武,终葬衙之利乡亭。”

  二、洛书之谜
  ● “河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”;有神龟从洛水出现,背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦,后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。2014年11月11日,河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
  ● 河图洛书神神秘秘了几千年,但是今天我们的一切认知都要从【央视·考古公开课2022-06-26】《被误解的河图洛书》由中国社会科学院学部委员冯时先生讲解的河图洛书的认知为准。
  ● 1、人类的从猿到人的区别就是人具备了对时间空间规划的认。2、中国的古人在5000多年前完成了“四方五位”——东西南北中,八方九宫——东西南北中加上东北、西北、东南、西南形成九宫——
  这是中国古人的空间思想。
  ● 河图洛书其实都是洛书。河图洛书的符号是因为中国古人在没有
  文字的时代用数字来表现方位的方法。
  ● 历代先哲认为:“河图的遗学多在蜀汉间”例如彝族的龙的图形
  被彝族语言叫做:宇宙(这个单极的龙后来演变成阴阳八卦阴阳鱼的
  图形)。
  ● 彝族的龙图形既是【宇宙图】,【宇宙图】演变成【太极图】,
  【宇宙图】既是浩瀚天空银河系的星系形成的龙的星象,彝族人把这
  种星象读作【龙】,这样我们就知道了,中国的所有龙都是我们肉眼
  锁能看到的银河系里边的那条龙形状的星系。
  ● 小结一:河图讲的是一副以“龙”为主的天象图。河图的河不是
  黄河而是天上的银河。
  ● 小结二:洛书是通过对地理的规划认定为最中央最重要的一个地
  方,比如当时的中国古人认为中岳嵩山为天下之中(河南人口中的‘中
  中中’)。
  ● 小结三:农村盖房子要“找中”,工厂里下料划线要“找中”,
  一个国家要划定边界,要划分部落领地也要“找中”,河图洛书似乎
  就是定位找中的方法和规范。(找中:就是定位中心基本点。)
  ● 这种“找中”的中心定位,也就类似于我国现在的“大地原点”。
  此类原点在各个历史时期,理解不同,找到的原点也不同。例如:河
  南登封的古观星台为中(元朝初年),陶寺遗址的观星台为中(尧时
  期),凌家滩遗址发现的5300年前的“玉龟洛书”地为中,西安北
  边塬上的汉朝“天脐”大圆坑为中。
  ● 由此联想到了河南禹州五龙山区域的具茨山岩画及其符号,其实
  正是“河书洛图”演变成熟过程中的一个“中心点”,这样也说明了
  黄帝早期在此地出生成长活动,以及伏羲推演八卦也在此地留有遗迹
  的说明。
  感谢我生长在了这个时代,许多的古代知识都会通过各种传媒看到
  最权威的解读,各种你需要的知识基本上在网络上都可以查阅到。20
  年前就不行,那时候大学里的老师评职称写论文,查阅资料,要等到
  假期,要到京城,要到图书馆里去,要在书海里去捞针!

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