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【屁诗歌】《屁诗歌运动》(PPP)有美女图哦

楼主:民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 15:57:28 点击:10986 回复:2508
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 15:59:52
  屁诗歌运动(PPP)简介

  2008年5月9日,中国先锋诗歌第一人@江海雕龙 老师和他的弟子@车道安 同学,在乐趣园建立《屁》论坛,发起屁诗歌运动。2010年6月5日,转至百度贴吧《新诗日报》吧,其后开设论坛、贴吧、群组上百个。屁诗歌运动颠覆了历史上的一切诗歌流派和诗歌运动。[1]
  屁诗歌运动是为了实现天下诗人乃至天下人自由平等的写诗乃至自由平等的发出声音而发起的诗歌文化屁民运动。[2]
  屁诗歌运动的实质是以先锋诗为先驱逐步攻占整个文化领域并最终影响到全社会的屁民运动。屁诗歌运动既是诗歌运动,又是文化运动,更是屁民运动。[3]屁诗歌运动开启了一个伟大的时代——屁民时代!

  ——屁诗歌运动的纲领性文件是江海雕龙的《屁经·八十一章》
  ——屁诗歌运动的形象代言人是诗歌女神砖妹er

  —————————————
  [1]《江海雕龙诗想批判》作者:@砖妹er
  [2]《下半身、垃圾派、低诗歌、屁诗歌——中国21世纪网络先锋诗》作者:@砖妹er
  [3]《中国先锋诗》作者:@江海雕龙



楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:00:12
  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:00:34
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:00:53
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:02:47
  《江海雕龙诗想批判》作者:@砖妹er

  当今世界缺乏思想家,江海雕龙也不例外。第二次世界大战之后,世界上没有什么大的冲突,思想界也没有什么大的碰撞,中国更是经过了十年停课闹革命。所以,第二次世界大战结束之后出生的人物中(特别是中国),目力所及,几乎没有思想家。所以,江海雕龙想要伟大,难度很大。

  江海雕龙在思想上(与其说是在思想上,不如说是在诗想上)的最大贡献,就是把别人的思想(古代的、现代的、国内的、国外的统统拿来)变成自己的诗想,特别是把马克思主义在中国发展的最新理论成果引进到他的诗想之中。拿来主义而已。1934年,鲁迅先生说:“没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”。这本是一个常识,但大多数人做不到。所以,被江海雕龙捡了个大便宜。

  2008年,江海雕龙老师和他的弟子车道安同学,以游戏的态度、玩笑般的发起了一场屁诗歌运动,颠覆了历史上一切诗歌流派和诗歌运动。这也叫今后的一切诗歌流派和诗歌运动都预先成了笑话,就等着抖包袱了。反正,都是屁。

  1951年,毛主席题词“百花齐放,推陈出新”,为新中国文化艺术的发展指明了方向。可惜的是百花齐放被搞成了主旋律一枝独秀,推陈出新之后,新变陈之后,依然抱残守缺。就拿京剧来说,八部样板戏之后,何曾有过一部像样的京剧?江海雕龙拨乱反正,主张“百屁齐放”。百屁齐放是对百花齐放的直接继承,说法不同,实质一样。更是对一直以来假百花齐放的一种反动。党和政府做不到的,江海雕龙做到了。用《红灯记》里的一句表扬一下,“做人要做这样的人”。

  杜尚(1887-1968)之后给艺术下定义是件愚蠢的事情。“诗至江海雕龙,无所不诗”。“因为江海雕龙,中国新诗彻底的完全的从必然走向了自由。”江海雕龙把诗搞成了非诗,把非诗搞成了诗。因此,说江海雕龙是最后一个诗人,并不为过。

  江海雕龙通过在数千个论坛发帖,总结了一套行之有效的发帖经验。1.诗歌论坛和非诗歌论坛相结合发帖。2.人气高中低三种论坛相结合发帖。3.见贴就回,不看内容都说好(或说不好,或干脆直接贴诗)。4.该用发帖机时要用发帖机。偶试验了1、2两种,效果不错,3、4两种还没来得及试验,推想一下,应该更牛。这也是江海雕龙狡猾之处和暴得浮名的原因之一吧。

  江海雕龙也为此得到了丰厚的回报:写诗二十年,稿费一毛无。ID被各大论坛封禁,甚至成了敏感词。这个故事告诉我们,像江海雕龙一样写诗,不会得到任何实际的好处。

  参考文献:标志江海雕龙诗想的新四篇
  ①《屁经·八十一章》(屁诗歌纲领),2008
  ②《先锋就是江海雕龙》,2009
  ③《复制粘贴时代的诗歌艺术》,2010
  ④《九阴真经》(诗学篇),2010

  附录:诗友对江海雕龙的六句经典评价
  ①江海雕龙不仅将代表本年度,甚至可以延伸到下下年度。一个时代的标志。——仙界战神
  ②江海雕龙填补空白式的大量诗写,令人叹为观止。——太诗公
  ③我算领教了,在所有我能去的群啊还是论坛的,全国的诗人,就属江兄最霸道,也最活跃 ,诗坛的荣幸。——尤云
  ④老江要让聋子也长上诗歌的耳朵。——管党生
  ⑤每次看到江海雕龙的诗我都胃口大开,神清气爽。雕龙是这个时代无法替代的诗人。——李飞骏
  ⑥江海雕龙,让一个时代不阳痿!——天外诗狂

  本贴由砖妹er于2011-5-22在〖新诗日报〗发表.

楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:03:53
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:05:01
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:05:23
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:12:23
  《屁经·八十一章》(作者:江海雕龙)2008-5-11

  《屁经》第一章                
  屁可屁,非常屁。无屁,天地之始;有屁,天地之气。屁屁者,众屁之门。
  
  《屁经》第二章                  
  天下皆知屁之为屁,非屁也。非屁之屁,乃是真屁。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,一切皆屁。
  
  《屁经》第三章                  
  放屁者,需虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。无屁,无不屁。
  
  《屁经》第四章                  
  屁香屁臭,屁浓屁淡,屁淡如菊,真屁无香。屁冲而用之,或不盈。
  
  《屁经》第五章
  仁,义,礼,智,信,屁。天地不仁,以万物为屁;国家不仁,以百姓为屁。天地之间,盈屁。
  
  《屁经》第六章                  
  粮食。肚子。肛门。屁。绵绵兮其若存,用之不勤。
  
  《屁经》第七章                  
  天长地久。天地所以能长且久者,以其有屁。长生者,亦以其有屁。
  
  《屁经》第八章                  
  上善若屁。屁善利万物而不争,处众人之所恶。故无尤。
  
  《屁经》第九章                  
  有屁不放,憋坏心脏。风调雨顺,天之屁也。
  
  《屁经》第十章                  
  天门开阖,能为屁乎?
  
  《屁经》第十一章
  屁则通,不屁不通。天地一屁。有屁者生,无屁者亡。   

  《屁经》第十二章                 
  五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋一屁,令人心发狂。
  
  《屁经》第十三章                 
  宠辱若屁。得之,屁。失之,亦屁。 吾所以有大患者,无屁。以屁为天下,以屁托天下。
  
  《屁经》第十四章                 
  视之不见名曰屁,搏之不得名曰屁。复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。
  
  《屁经》第十五章                 
  古之善为屁者,微妙玄通,深不可识。今之善为屁者,大鸣,大放。
  
  《屁经》第十六章                
  致虚极,守静笃。万物皆有屁,屁乃久,没身不殆。
  
  《屁经》第十七章
  屁,屁,屁。和谐社会,百姓皆曰:我是屁,你也是屁。屁屁平等。天赋屁权,神圣不可侵犯。
  
  《屁经》第十八章  
  大屁废,有大伪,六亲不和,国家昏聩。
  
  《屁经》第十九章 
  兔子的屁,长不了。蚂蚱的屁,蹦不高。少言寡屁,罪。
  
  《屁经》第二十章 
  众人不屁,我屁。众人屁,我牛屁。
  
  《屁经》第二十一章 
  惟屁是从。屁之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有酒;恍兮惚兮,其中有色。窈兮冥兮,其中有财。
  
  《屁经》第二十二章
  夫屁,天下莫能与之争。
  
  《屁经》第二十三章              
  天地尚不能久,而况于人乎?人死留屁。
  
  《屁经》第二十四章
  不屁不行。百屁齐放,百屁争鸣。
  
  《屁经》第二十五章
  有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰屁,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故屁大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法屁,屁法自然。
  
  《屁经》第二十六章 
  天为屁根,屁为天君。一屁平天下。
  
  《屁经》第二十七章
  善屁者,善屁之师;不善屁者,白痴。
  
  《屁经》第二十八章 
  屁,不屁。不屁,屁。
  
  《屁经》第二十九章 
  凡屁,或行或随;或噤或吹;或疆或剉;或培或堕。
  
  《屁经》第三十章 
  以屁风行天下。大屁之后,人寿年丰。
  
  《屁经》第三十一章 
  以屁杀人,以屁强国。反之,亦可。
  
  《屁经》第三十二章 
  天地相合,男女相交,闻之曰:屁。
  
  《屁经》第三十三章 
  放屁者智,放屁者强。不放屁者,憋得慌。
  
  《屁经》第三十四章
  大师放大屁。以其不为大也,故能成其大。
  
  《屁经》第三十五章 
  屁之出,淡兮其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
  
  《屁经》第三十六章
  欲放大屁,先厥屁屁。造屁有理。
  
  《屁经》第三十七章
  屁恒无为,而无不为。
  
  《屁经》第三十八章
  臀肥屁嫩。屁之花,一个字,曰:美。
  
  《屁经》第三十九章    
  昔之得一者:天得一,以屁;地得一,以屁;神得一,以屁;谷得一,以屁;人得一,以屁。
  

楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:12:54
  《屁经》第四十章
  反者,屁之动;弱者,屁之用。天下万物生于屁,屁生于无。
  
  《屁经》第四十一章
  上士闻屁,勤而行之;中士闻屁,若存若亡;下士闻屁,大笑之。弗笑,不足以为屁。大屁若辱;大屁无隅;大屁晚成;大屁希声;大屁无形;屁隐无名。夫唯屁,善始且善成。
  
  《屁经》第四十二章
  屁生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲屁以为和。
  
  《屁经》第四十三章
  天下之至柔,驰骋天下之至坚,曰:屁。
  
  《屁经》第四十四章
  名与身,身与货,得与亡。必费,必亡。唯屁,可以长久。
  
  《屁经》第四十五章
  大屁若缺。大屁若冲。大屁若詘,大屁若讷。大屁若拙。屁可以为天下正。
  
  《屁经》第四十六章
  天下有屁,却走马以粪。天下无屁,戎马生于郊。罪莫大于无屁,祸莫大于无屁。
  
  《屁经》第四十七章
  不出户,以知天下;不窥于牖,以知天屁。其出弥远,其知弥少。是以圣人弗行而知,弗见而明,弗为而成。
  
  《屁经》第四十八章
  为财者日益,为屁者日损。损之又损之,以至于无屁,无屁则无不屁。
  
  《屁经》第四十九章
  大诗无屁,以百姓之屁为屁。屁者屁之,不屁者亦屁之,得屁矣。大诗人皆小屁孩。
  
  《屁经》第五十章
  十屁九空。空空,屁也。
  
  《屁经》第五十一章
  屁生之,而德畜之,物形之,而器成之。是以万物,尊屁而贵德。屁之尊也,德之贵也,夫莫之爵。而恒自然也。故屁生之,德畜之,长之育之,亭之度之,养之覆之。生而弗有,为而弗恃,长而弗宰。是谓玄屁。
  
  《屁经》第五十二章
  天下有始,可以为天下屁,既得其屁,以知其臭。
  
  《屁经》第五十三章
  盗屁。盗屁非盗也哉!
  
  《屁经》第五十四章  
  善屁者不放。不屁则已,一屁惊人。
  
  《屁经》第五十五章
  放屁自由,自由放屁。自由,屁之魂。无形,无势。不许放屁,天翻地覆。
  
  《屁经》第五十六章 
  知屁弗言,言屁弗知。 有屁,就放。
  
  《屁经》第五十七章 
  以正治国,以奇用兵,以屁写诗。诗就是屁。
  
  《屁经》第五十八章
  屁兮,诗之所倚;诗兮,屁之所伏。
  
  《屁经》第五十九章
  深其根固其柢,长生久视之屁也。
  
  《屁经》第六十章 
  治大国,写大诗,若放小屁。以屁莅天下,其鬼不神。
  
  《屁经》第六十一章
  小诗者下流也,天下之屄,天下之交也。大诗者屁。
  
  《屁经》第六十二章
  屁者,万物之注也,善人之葆也,不善人之所葆也。美言可以市尊,美行可以加人。
  
  《屁经》第六十三章
  天下之难,唯屁;天下之大,唯屁。是以诗人终不为屁,故能成其屁。轻屁者屁必小。
  
  《屁经》第六十四章
  百家之言,千行之诗,始于一屁。
  
  《屁经》第六十五章
  善为屁者,皆是诗啊。
  
  《屁经》第六十六章
  江海之所以是大诗者,以其善屁也,故能为诗者之师。天下莫能与争。
  
  《屁经》第六十七章
  天下皆谓我牛屁。皆因我敢为天下先。
  
  《屁经》第六十八章 
  善屁者舍我其谁。
  
  《屁经》第六十九章
  有小屁,放小屁。有大屁,放大屁。
  
  《屁经》第七十章
  吾屁甚易知也,甚易放也。而天下莫之能知也,莫之能放也。
  
  《屁经》第七十一章
  屁屁不屁,病。
  
  《屁经》第七十二章 
  诗不畏屁,则大屁至矣。
  
  《屁经》第七十三章
  天下熙熙,皆为屁来。天下攘攘,皆为屁往。天之屁,不召而自来。裤子,包得住屁屁。包不住屁。
  
  《屁经》第七十四章
  头可断,屁不可斩。
  
  《屁经》第七十五章
  诗之饥者,无屁。
  
  《屁经》第七十六章 
  人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒也,柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜,木强则拱。故坚强处下,柔弱处上,想活的,请放屁。
  
  《屁经》第七十七章 
  天之屁,损有馀而补不足;人之屁则不然,损不足以奉有馀。
  
  《屁经》第七十八章
  天下莫柔弱于屁,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。
  
  《屁经》第七十九章
  夫大屁无亲,恒与诗人。写诗吧,诗可以兴,诗可以观,诗可以群,诗可以怨,诗可以屁。
  
  《屁经》第八十章 
  甘其食,美其服,安其俗,乐其业。邻国相望,屁声相闻。普天同屁,妙不可言。
  
  《屁经》第八十一章
  人不美,屁美。诗之屁,大而不害。诗到屁止。

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  该贴于2009-03-04 14:09:26被江海雕龙.com编辑过
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:13:20
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:13:47
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:14:35
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:15:19
  《先锋就是江海雕龙》2009-8

  江海雕龙:先锋诗人,中国伟大的马克思主义诗想家。
  江海雕龙属于中国,更属于世界。
  江海雕龙的诗歌与诗想是全人类的共同财富。
  江海雕龙的所有作品,一律共产。敬请转发(翻印)。

  先锋的本质是创新。
  先锋就是与时俱进。

  诗与时俱进。

  诗要折腾。要创新就要大折腾。

  解放诗想。实事求诗。
  诗歌联系实际(时事)。

  诗歌实践是检验诗想的唯一标准。

  写诗为民,绝不从众。
  寓诗于乐,寓诗于教。

  写诗为民,尊重群众。
  江海雕龙对广大人民群众的首创精神的尊重
  集中的体现在对群众生动活泼的原生态语言
  进行大规模大批量的复制粘贴和分行整理上。

  诗歌应该从群众中来,
  诗歌应该到群众中去。

  诗歌应该服务社会,服务精神文明建设,
  精神文明建设绝不是歌功颂德粉饰太平。

  江海雕龙向人民学习。
  号召全党全军全国人民全面学习江海雕龙。
  号召文盲半文盲非文盲一起学习江海雕龙。

  江海雕龙在诗歌实践中提供的经验,
  有的是过去的诗歌文本上所没有的,
  更有的是过去的诗歌理论所反对的。

  诗至江海雕龙,无所不诗。
  因为胡适,中国有了新诗。
  因为江海雕龙,中国新诗彻底的完全的从必然走向了自由。

  一操到底就是诗歌革命。
  一操到底就是将革命进行到底。
  一操到底就是将诗歌大革命进行到底。
  一操到底就是造反有理。
  一操到底就是先锋到死。
  一操到底就是写死诗歌。

  写诗才是硬道理。诗都没有,还先锋个鸟。
  使劲写:无所不诗。写死诗歌。非诗即诗。

  打破诗的界限,
  颠覆诗的定义。

  抓住机遇,量贩诗歌。
  你不写,有人写。

  越不写,越难写。
  有困难要写,没困难创造困难也要写。

  江海雕龙是社会主义初级阶段精神文化领域的急先锋。
  江海雕龙的分行作品代表着中国先进文化的前进方向。

  中国的精神文明建设离不开江海雕龙,
  中华民族的伟大复兴离不开江海雕龙。
  江海雕龙,中国精神。

  满足国家民族和人民的需要,
  是江海雕龙目前的中心任务。

  诗范天下:就是用诗教育。
  诗犯天下:就是用诗战斗。

  江海雕龙的诗歌创作是自觉创造诗歌历史的过程。

  以做江海雕龙的粉丝为荣,
  不知江海雕龙,视为无知。

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  《复制粘贴时代的诗歌艺术》(作者:江海雕龙)2010-3-31

  科学技术是
  第一生产力

  钢笔代替毛笔,键盘代替钢笔
  用鼠标复制粘贴比键盘更快捷

  诗歌不再是王冠上的明珠
  光晕…日渐…暗淡…消失

  诗人,不再是原来的诗人
  读者,不再是原来的读者
  诗歌,不再是原来的诗歌

  伟大的社会主义初级阶段
  的共产主义诗歌,只有一
  个目的,就是为人民服务

  解放…动员…启蒙…唤醒
  呐喊…嚎叫…歌唱…诅咒
  意淫…娱乐…匕首…投枪
  菜刀…毒药…号角…战斗

  一次复制粘贴,就是一次传播
  一次复制粘贴,就是一次创造

  复制粘贴,一切皆有可能
  复制粘贴,为时代立此存照

  日复一日
  年复一年
  复制粘贴

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  [中國]江海雕龍

  《九陰真經》(詩學篇)2010-7-31

  ①詩之道,無可無不可,無爲無不爲。②形而上者,曰:無所謂,曰:詩非詩,曰:非詩即詩。③形而下者,曰:字,曰:詞,曰:句,曰:口語,曰:意象,曰:新,曰:舊,曰:屁,曰:講政治。④《屁經》云:一屁平天下。屁非屁,執著于形者,尋風逐臭;得其意者,恰如甘露。其意博,其理奧,其趣深。屁是一切,一切是屁。舉一反三,一以貫之。⑤詩至江海雕龍,無所不詩。學我者神凝,似我者形散。詩心自用,功夫在詩外。我詩,故我在;我不在,詩在。⑥刀劈雨水,劍挑雪花;寒來暑往,九轉功成。⑦一朝功成,五千年文明古國古,三千個漢語常用字,一任驅馳;耳之所聞,目之所見,應手成詩;必然,必須的;自由,大自在。◎陰極在六,何以言九。太極生兩儀,天地初刨判。六陰已極,逢七歸元太素。

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  《中国先锋诗》(作者:江海雕龙)2012-9-18

  一、什么是诗?
  一般来说:诗是文学体裁的一种,通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒发情感。
  古人云:“诗者,志之所在也。在心为志,发言为诗”、“诗者,吟咏性情也”。
  诗人砖妹er说:“旧诗用韵,新诗分行。新诗是分行的艺术”、“分行可以扩展句子的空间感、增强句子的节奏感”。

  二、什么是先锋诗?
  先锋的原意是指一支武装力量的先头部队,其任务是为这支武装力量进入行动做准备。
  先锋一词转向文化和文学艺术领域,最初用以指19世纪中叶法国和俄国往往带有政治性的激进艺术家。
  现在通常是指任何领域里富于革新和进步的人,特别是艺术家或作家,他们首先使用非正统或革命性的观念或技巧。
  先锋诗是指最新的、具有革命性的诗歌。

  三、中国先锋诗——江海雕龙的先锋判断
  1.先锋是向前的。
  这是一个方向路线问题。先锋既反对左,又反对右,先锋与反动势不两立。
  2.先锋是先进的。
  先锋不仅要方向正确,而且要走在前面。先进性是先锋的本质属性。
  3.先锋是否定之否定的。
  先锋是前进性与曲折性的统一。先锋的前途是光明的,道路是曲折的。
  4.先锋是革命的。
  先锋是质的飞跃,先锋是暴动。先锋是破坏与建设的统一。
  5.先锋是人民的。
  先锋是为人民服务的。人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成,应当成为检验我们一切工作的标准。
  6.先锋是最新的。
  摧枯拉朽,破旧立新,推陈出新,持续更新。
  7.先锋是发展的。
  发展才是硬道理。先锋是一个与时俱进的概念,不同时期有不同的先锋。

  四、屁诗歌与先锋诗
  古往今来的一切诗歌创造都是屁诗歌。
  屁诗分两种:一种是牛屁,一种是狗屁。先锋即牛屁。
  屁诗不是对诗的限制,而是对诗的扩张。
  屁诗歌运动的实质是以先锋诗为先驱逐步攻占整个文化领域并最终影响到全社会的屁民运动。
  屁诗歌运动既是诗歌运动,又是文化运动,更是屁民运动。

  五、先锋与学习
  先锋是一种创新,只有好好学习,才能好好创新。
  向传统学习,向外国学习,向姊妹艺术学习,向同志学习,向人民学习。
  汲取全人类创造的一切文明成果为我所用。
  向生活学习,在斗争中进步。

  六、先锋与民间
  先锋生于民间,死于庙堂。先锋是非官方的。

  七、先锋诗与伪先锋
  笼统的把任何一个诗歌流派与先锋诗划等号都是不科学的。
  判断先锋诗应该根据具体的诗人、诗作进行具体分析,去粗取精、去伪存真。

  八、先锋诗与网络
  网络的普及结束了先锋诗的地下状态。网络是先锋诗的主战场。

  九、先锋诗与反围剿
  网奸把先锋诗看作异物,一出现就想把它捕获。十年的网络先锋诗史,就是一部反围剿史。
  1.敏感词
  中国的大部分论坛都有关于敏感词的设定,先锋诗人偏偏对敏感词情有独钟。
  对付敏感词方法有四:拼音替代、通假字、符号间隔或者干脆制成图片(更加方便传播)。
  2.删帖
  对付删帖的方法只有一个,就是大量发帖。删的贴再多也没有发的贴多。东方不亮西方亮,这边删帖那边发。
  3.封杀
  封杀一个,注册十个,或者干脆匿名发帖。伟大的鲁迅有近二百个笔名。
  4.个性自由与团结互助
  文人相轻,自古而然。先锋诗人更是崇尚个性与自由。
  为了取得反围剿的胜利,为了最高的理想和最终的目标,先锋诗人应该以博大的胸怀最大程度的求同存异、团结互助。
  5.建立广泛的统一战线
  要团结一切可以团结的力量。凡是主张对先锋诗人不封禁、对先锋诗歌不删帖的都是朋友。
  闻过则喜,欢迎批评。对恶意攻击偏又话多者要时常骚扰,引他顶贴。支持网络反腐。
  6.建立根据地
  我的地盘我做主。狡兔三窟,多建几个博客、论坛、QQ群等。
  7.做好备份
  备份备份再备份。电子备份与纸质备份相结合。

  参考文献
  [1]《现代汉语词典》
  [2]《毛诗大序》
  [3]《沧浪诗话》(严羽)
  [4]《人间诗话——新诗是分行的艺术》(砖妹er)
  [5]《拉鲁斯词典》(法国)
  [6]《新韦伯斯特英语国际词典》(美国)
  [7]《毛泽东选集》
  [8]《邓小平文选》
  [9]《屁经》(江海雕龙)
  [0]《先锋就是江海雕龙》
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:29:58
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:30:37
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:35:22
  《江海雕龙诗歌的显著特点》作者:太诗公

  江海雕龙的分行作品既现实又浪漫,既知性又性感,
  既解构又结构,既古典又现代又后现代又后后现代。
  具有以下4个显著特点——

  1.人民性
  “把艺术还给人民。”
  “写诗也要为人民服务。”
  “写诗为民。”
  “诗歌应该从群众中来,诗歌应该到群众中去。”
  “因为他的诗低于人民/他在诗中可能有很多的敌人。”
  “江海雕龙的分行作品代表着最广大人民的根本利益。”
  “人民性是先锋性的前提。”

  2.先锋性(革命性)
  “一操到底”
  “一操到底就是诗歌革命。”
  “一操到底就是将革命进行到底。”
  “一操到底就是将诗歌大革命进行到底。”
  “一操到底就是造反有理。”
  “一操到底就是先锋到死。”
  “一操到底就是写死诗歌。”
  “诗范天下”
  “诗犯天下”
  “江海雕龙是社会主义初级阶段精神文化领域的急先锋。”
  “江海雕龙的分行作品代表着中国先进文化的前进方向。”
  “先锋性江海雕龙诗歌最突出的特点。”

  3.非诗化
  “诗至江海雕龙,无所不诗。”
  “打破诗的界限,颠覆诗的定义。”
  “诗可以诗,可以非诗。”
  “诗可以屁。”
  “强奸文字,蹂躏诗歌。”
  “写死诗歌。非诗即诗。”
  “我的诗大部分是抄的/你要不服/可以抄我的”
  “非诗化是先锋性的必然结果。”

  4.网络化
  “网络改变阅读,雕龙引爆眼球。”
  “复制粘贴,灌水刷屏,量贩诗歌。”
  “恶搞,一点正经没有。”
  “即时,诗歌追踪新闻。”
  “性感迷人,风骚无限。”
  “寸铁杀人,一针见脓。”
  “网络化是先锋性的重要手段。”

  本贴由太诗公于2009年12月10日22:16:40在〖中国低诗潮〗发表.

楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 16:36:36
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:38:58
  屁诗歌运动
  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:40:43
  @360610577 31楼 2012-10-18 17:16:52

  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:42:12
  @梦醒之初 69楼 2012-10-19 21:56:52

  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:42:49
  @梦醒之初 90楼 2012-10-20 16:58:13
  警告帖 1   
  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:44:33
  《屁经》(屁诗歌纲领)修订版2015,作者:江海雕龙
  
  《屁经》(屁诗歌纲领)修订版2017,作者:江海雕龙
  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:44:53
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:45:35
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-09-26 19:47:15
  
作者 :砖妹 时间:2013-09-27 09:38:20
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 10:20:57
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 10:22:27
  师曰——学诗札记(砖妹er辑录2010)

  师曰:搞清诗的历史,摸清诗的现状。然后,才谈得上诗的创作。 

  师曰:子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。我说:诗三百,一言以蔽之,曰:意淫而已耶。

  师曰:我读诗经,得双声叠韵之妙。

  师曰:我读汉魏六朝诗,得纯朴二字。古诗十九首,犹有一些文人加工的痕迹。子夜歌四十二首,纯属天籁,最为绝妙。 

  师曰:律诗不如绝句,七言不如五言。少胜多,天然胜凑粕。 

  师曰:李白首首有佳句,句句不费力。诗仙之称,绝非虚名。

  师曰:杜甫超凡入圣,格律最为谨严。纵如此,也不免有些废话。格律不可不知,然不可学。

  师曰:白居易诗写好了,就读于老妇人听。诗歌应该为人民服务,诗人应该学习白居易。晚来天欲雪,能饮一杯无?千秋万代,天下诗人,共饮此杯。 

  师曰:毛主席说,李贺的诗很值得一读。读诗鬼之诗,才知诗是苦的,呕心沥血,绝非儿戏。 

  师曰:王维诗中有画画中有诗。参禅入定,倾听自然的箫声。 

  师曰:荆轲、项羽、刘邦,三个粗人,都有且只有一首诗,或两行,或三句,惊天动地,响彻千古。其共同点:①胸中块垒,不得不发,与文人雅士为赋新词强说愁,不可同日而语。②三人皆英雄也,诗纯以气胜,字里行间,鼓荡一股英雄之气,相比之下,所谓文采,纯属扯淡。文人之诗,唯陈子昂登幽州台歌,参差四句,差可比拟。 

  师曰:从唐诗到宋词到元曲的发展,是诗体愈来愈自由的过程。这也预示了诗体大解放——新诗到来的必然性。

  师曰:最值得一读的词人:①词中皇帝李后主,②宋词女皇李清照,③唯大英雄能本色的辛弃疾,④是真名士自风流的苏东坡,⑤职业词人柳三变。

  师曰:东坡之词放,稼轩之词豪。

  师曰:唐宋之际,诗词创作的主体是士大夫。元曲原为民间小调,后来的作者则多为民间知识分子。全民皆诗的时代一定会到来,不过不是现在。所谓诗人,诗是诗歌的诗,人是人民的人。

  师曰:不读西厢记,不为知元曲。西厢记一上台即艳惊四座,天下夺魁,更有花间美人之誉。读西厢,不亦快哉。与美女谈西厢,不亦快哉。

  师曰:人间词话之于词,若论语之于儒。

  师曰:人间词话白璧有瑕,只字未提李清照。原因就一个,老王老封建,瞧不起女人。

  师曰:你有一生的时间去写诗。①这期间的任何5分钟都有可能使你成为一个伟大的诗人。一首好诗,足以名世。②这个过程是非常非常美好的。至于诗好不好,有时并不重要。不以输赢论赌徒。判定一个人是不是赌徒,往往不是看他赢了多少,而是看他输了多少。③这句话可以有n种解释。

  师曰:中国是一个诗的国度,汉语最适合创作诗歌。既然生在中国,就做一个诗人。

  师曰:子曰:当仁不让于师。我说:当诗不让于人。

  师曰:学外国诗,宜以波德莱尔、庞德、惠特曼、艾略特、威廉斯、金斯堡等为基点,以点带面,从面到体,整体把握。

  师曰:外国诗虽有名篇,然大多翻译太差。读之宜遗貌取神,勿于字句之间斤斤计较。勿学翻译体。炼字之妙,宜从古人学;造句之妙,宜从大众学。

  师曰:日本与中国,文化最为相近。故学书者,应多留意日本战后书法;学画者,应多留意日本浮世绘;学诗者,应多留意日本俳句。俳句、绝句、小令,皆是以少胜多之典范。

  师曰:俄国与中国,革命历程最为相近。故俄国之革命文学(诗歌),最值得中国革命诗人借鉴。

  师曰:靠争论是无法改变别人的无知和偏见的,这句话出自小学课本四年级(上),牛吧!我的学问大吧!


  本贴由砖妹er于2010年在〖新诗日报〗发表.

作者 :砖妹 时间:2013-09-27 10:41:28
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 10:42:15
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:39:02
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:41:45
  《人间诗话——新诗是分行的艺术》作者:@砖妹er

  诗歌三要素是:分行分行分行。【砖妹er】2010-11-15 14:53:49
  旧诗用韵,新诗分行。新诗是分行的艺术。【砖妹er】2010-11-15 15:00:38
  不分行,则无新诗。【砖妹er】2010-11-15 15:02:08
  不会分行,则不必谈诗。【砖妹er】2010-11-15 15:03:13
  天下攘攘,大家分行。可怜兮兮,善分行者几希。【砖妹er】2010-11-15 15:13:47
  善分行者,如真的猛士,寸铁杀人,干净利落。【砖妹er】2010-11-15 15:23:35
  普通一段话,分行即是诗。此即所谓化腐朽为神奇是也。【砖妹er】2010-11-15 15:33:07
  欲学分行,先学说话。【砖妹er】2010-11-15 15:41:27
  说话四戒:吞吞吐吐、含含糊糊、结结巴巴、罗哩罗嗦。【砖妹er】2010-11-15 15:51:58
  一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万雄兵。【砖妹er】2010-11-15 15:54:08
  六言:言简、言之有物、言之有情、言之有趣、言之有理、言之有歪理。【砖妹er】2010-11-15 16:02:44
  要言不烦,言简方能意赅,言简方能生出许多歧义。【砖妹er】2010-11-16 11:18:16
  句中无余字,篇外无剩语。【砖妹er】2010-11-16 17:19:00

  分行为新诗摆脱用韵、简省标点提供了可能(可用可不用)。【砖妹er】2010-11-16 11:49:41
  分行可以扩展句子的空间感、增强句子的节奏感。【砖妹er】2010-11-16 12:52:22
  空间感和节奏感差的人,分不好行,写不好诗。【砖妹er】2010-11-16 12:54:07

  诗人,即指写诗的人。【砖妹er】2010-11-22 9:25:21
  诗人二字,既不高贵,也不低贱。【砖妹er】2010-11-22 9:26:24
  有诗人则有诗,有诗则有诗人。无诗人则无诗,无诗则无诗人。【砖妹er】2010-11-22 9:26:55

  有正理则有歪理,歪理之中有正理;要知歪理之正,需知正理之歪。反之亦然。【砖妹er】2010-11-23 22:01:59

  诗不用韵是诗体的解放。【砖妹er】2010-11-24 19:12:17
  诗人不会用韵是诗人的无能。【砖妹er】2010-11-24 19:13:01
  可以不用韵,但不能不会用韵。【砖妹er】2010-11-24 19:14:46
  无韵之诗,节奏尤为重要。【砖妹er】2010-11-24 21:26:41
  节奏感差,则气不畅。气不畅,则句不顺;句不顺,则句病。【砖妹er】2010-11-24 21:44:08
  节奏即语感。【砖妹er】2010-11-24 21:48:05
  不懂节奏,则不会分行。【砖妹er】2010-11-24 21:49:06

  诗贵养气,涵养于胸腹之中,流动于字句之间。【砖妹er】2010-11-26 9:32:30
  生命之气,谓之气息。【砖妹er】2010-11-26 18:08:18
  自然之气,谓之气象。【砖妹er】2010-11-26 18:08:43
  一点浩然气, 千里快哉风。【砖妹er】2010-11-26 18:15:54
  我善养吾浩然之气。【砖妹er】2010-11-26 18:19:59
  诗人大气,则诗大气。【砖妹er】2010-11-26 19:05:37
  真感情,真景物。大胸怀,大气象。【砖妹er】2010-11-27 14:07:30

  病句是一种写诗技巧,多用则死。海子之流是也。【砖妹er】2010-11-26 9:27:24
  五少:少用标点,少用连词,少用形容词,少用典故,少用成语。【砖妹er】2010-11-27 13:55:07
  和谐社会,多用通假字。和谐,河蟹。 【砖妹er】2010-11-27 14:09:34

  诗如高山,不可移易,易则山崩地裂。【砖妹er】2010-11-26 9:09:23
  诗如流水,不可雍滞,滞则洪水泛滥。【砖妹er】2010-11-26 9:11:44

  武功再高,也怕菜刀。菜刀杀人,只有一招——砍。【砖妹er】2010-11-26 9:15:14
  诗要写好,千招万招;归根结底,只有一招——Enter。【砖妹er】2010-11-26 9:17:25
  回车分诗。【砖妹er】2010-11-26 9:18:02

  大诗非诗。【砖妹er】2010-11-26 9:12:44
  大诗人无所不诗。【砖妹er】2010-11-26 9:13:15
  想写什么就写什么,想怎么写就怎么写。【砖妹er】2010-11-26 9:14:06

  低俗→流行→高雅→僵死→周而复始,这就是中国诗歌发展史。【砖妹er】2010-11-29 19:40:28
  中国新诗之所以一直半死不活,是因为(因为种种原因)没经过低俗与流行,就直接高雅而僵死了。【砖妹er】2010-11-29 19:43:50
  网络为中国新诗的低俗与流行提供了可能。【砖妹er】2010-11-29 19:46:40
  宁低勿高,宁俗勿雅。【砖妹er】2010-11-29 19:48:23

  百无一用是书生,万无一用是诗人。【砖妹er】2010-11-26 9:01:07
  与名利愈远,与诗歌愈近。反之亦然。【砖妹er】2010-11-29 15:08:48
  不为五斗米折腰,安能摧眉折腰事权贵,写诗去也。【砖妹er】2010-11-29 15:20:39
  后主降宋,遂称“千古词帝”。【砖妹er】2010-11-29 15:13:29

  中国新诗流派中最著名的是:新月派。【砖妹er】2010-11-29 14:01:42
  新月派第一人是:闻一多。【砖妹er】2010-11-29 14:10:28
  闻一多先生做人、作诗、做学问,一代楷模。【砖妹er】2010-11-29 14:29:23
  闻一多先生的“三美”理论应好好学习、继承、发展,与时俱进。【砖妹er】2010-11-29 14:35:51
  “三美”的核心是音乐美,音乐美的核心是节奏。【砖妹er】2010-11-29 14:37:38
  韵的枷锁,就留给歌。【砖妹er】2010-11-29 14:41:22
  具象、抽象、工笔、写意,中国水墨,墨分五彩,都是绘画美。【砖妹er】2010-11-29 14:51:42
  万里长城的蜿蜒,教堂尖顶的参差,玲珑塔的玲珑,纪念碑的巍峨,都是建筑美。【砖妹er】2010-11-29 14:54:38

  王国维之死,是死于文化断裂。海子之死,是死于写诗不能。【砖妹er】2010-11-29 13:33:04
  但丁42岁写《神曲》,56岁完成,用了14年(1307—1321)。【砖妹er】2010-12-2 10:46:10
  歌德19岁写《浮士德》,83岁完成,用了64年(1768—1832)。【砖妹er】2010-12-2 10:50:47
  海子18岁写诗,想写史诗。25岁,写诗不成,死。写了7年(1982—1988)。【砖妹er】2010-12-2 11:10:55
  海子写诗,遭遇“七年之痒”。【砖妹er】2010-12-2 13:52:37
  这不是一个史诗的时代。想大跃进进入共产主义,是要饿死人的。【砖妹er】2010-12-2 13:28:03
  一个主观的诗人,年轻,阅世不多,想写史诗——只能是失败。【砖妹er】2010-12-2 14:02:40
  海子——中国朦胧诗穷途末路的空洞余响。【砖妹er】2010-12-2 15:54:02
  你的就一句话?【女子诗报】2010-11-29 15:11:15
  学王国维,写《人间诗话》。【砖妹er】2010-11-29 15:12:56

  诗者适也,就是每一字都合适。【砖妹er】2010-12-11 9:08:36
  艺者戏也,始于自娱,终于娱人。【砖妹er】2010-12-15 13:43:46
  娱人,即为人民服务。【砖妹er】2010-12-15 13:44:57
  为人民服务的最高境界,即寓教于乐。【砖妹er】2010-12-15 13:45:39
  大诗小诗,非关长短。【砖妹er】2010-12-24 14:54:24
  小诗,自我满足。【砖妹er】2010-12-24 14:55:01
  大诗,利益他人。【砖妹er】2010-12-24 14:55:31

  言口语,言意象,不如言分行。【砖妹er】2010-12-29 9:19:12
  言民间,言知识分子,不如言分行。【砖妹er】2010-12-30 8:16:58
  言现代,言后现代,言后后现代,不如言分行。【砖妹er】2010-12-30 8:18:02
  不会分行,一切都是扯淡。【砖妹er】2010-12-30 8:20:17


  本贴由砖妹er于2010-12-30在〖女子诗报〗〖新诗日报〗发表.
作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:45:02
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:47:08
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:49:02
  
作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:49:58
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 12:50:50
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:41:24
  《屁民时代的诗人非暴力不合作影响》作者:@冯楚66643

  我们这一代人经历过,或正在经历的都是没有精英的年代。或者说我们所指的精英意识,不是特指现代文明意义上的那些价值。但这是一个人人都可以复制精英符号的时代。创造精英则仍然需要一种古老的理想主义与献身精神,在这种实践中突破性地将个人的智慧,转变成了人类的共享文明。我们是否有志于这样的创造性精神构建?显然,马化腾的精英符号,还没有接近创造性思维的主体,也就是没有乔布斯这样的生命体验,带来一种创造能量的更新。我说马化腾给乔布斯提鞋,应当不是一个十分苛刻的评价。因为,在屁民时代,他一样需要回到屁民中去。与屁民们打成一片。与屁民们撒娇和说谎和骗钱。而我们则只有仰望那些给我们带来自由想象的遥远之星。

  从乔布斯到马化腾的时代鸿沟,及其商业创造品牌服务的差距,都不可能一步跨越,乔布斯的思想灵魂始终在不曾离开创新的心灵探险中,而工作或者赚钱只是他的工具爱好而非使命目的。在坐的或许比我更感同身受,网络时代带给我们的种种好处,使我们的自由空间被拓展了。屁民时代的自由性,除了制造成品消费和娱乐之外,或许我们还可以通过对另类生活的想象与体验,进入我们那千年不变的程朱理学,通过现代与后现代的商业文明革命,而提升我们对不同生命欲望的理解与扬弃。而汉语诗人在这一世纪的屁民狂欢中,除了担当了策划与炒作及消费解构的角色之外,同样也呈现了不同的心灵图象与价值追求。从诗人的种种网上流派与论坛之众多来看,任何一项网络上的屁民行动或者围观,都无法离开诗人的参与。而且,对黑暗及其人性的曝露与揭示来看,诗人思想的急风暴雨式或革命情绪,通过网络工具平台被转换成了非暴力的不合作的一场娱乐视觉盛宴。比如垃圾派与垃圾运动,在网络形成的影响力是不言而喻的。中国诗人多是历史的颠覆者和重新开启者的先声。但如何在全球化的网络自由时代,通过不是革命式的文化解构或者聚合,在商业自由交易中完成我们的现代人格实现,或许就是屁民离公民只有一步之遥了。  

  当然,无论如何界入网络文化的特点,诗人必需的品质是保持对人性的自然观照与认知能力,认识人的自身或许比任何外在的发现与形式上的逻辑性更为理性与执着,而网络诗人对当下的种种诉求戏谑和曝露,或者对自身欲望身体的一些体验与反思,应是真正的从屁民时代到公民时代一个生活经验过程。诗人或诗歌无法从方法论上解决现实的人性问题,这些还是让纯粹的职业政治家或者法学家律师医学家们去从事具体的工作。而诗人只是一种自我生命的实践与澄清。看到人性的真实与痛苦,就是让我们能释然更多的社会现象与心灵问题。因此,分析和发现政治精英的生活方式及人性,是诗人本身拒绝精英化的一个悖论。我们不追求个人的精英化,就是避免自身的权利化,与当下的市场异化拉开距离,人们更多地从诗人的作品而不是人性上,来分享一个诗人的作为。屁民网络诗歌写作运动的形成,正是从汉语的认知生命的另类视角中,生发出了一种我们能接近的公民自由意义的诉求。 

  屁民一词是诗人江海雕龙的作品创造,他十几年如一日地在网上宣传推广屁民文化与思想,写了多部屁民诗文集。如果从社会学与人类学的融合上来看这些作品,无疑他是一位杰出的屁民思想家和创造者。因而,他生活在自已的屁民文化中独具一帜,享受着他个人的存在性。但这些屁民思维所构成的文本或网络记号,则客观地表达了一种批判与抵抗意志,不为主流趋同所驱使,不被权力精英文化所同构,在我看来这是在商业资本中的一个独异分子。但他又普遍地反映了人性的真实。诗人圈子里没有精英但有精英式写作,精英写作强调了独立性与不妥协的精神,但到底是向谁不妥协呢?向读者还是自身?所以精英写作这一命题并不彻底和具有代表性,最后还是归于屁民写作。没有创造性思维的作品,都是在重复着某种共似的东西,那是人性原创心灵所拒绝的。     
  比如凡斯、农夫、陈傻子、管党生、江海雕龙、墓草、小招、曾德旷、小力、刀歹、古河、无聊人、阿坚、典裘沽酒等人。这或许是今天这个网络精英论坛得以名正言顺的举行。纵使我们不是网络精英但至少我们还是当下的网络屁民。我们还可以对乔布斯说,哈罗。哥们!我是屁民,我怕谁!正如北京的那些精英权力的附庸者们纷纷露出底裤,对美国人说“不”一样。正如摩罗或者孔庆东说我们“中国崛起”一样。而我们并不违言自已算是半个精英。因为,我们还在死里逃生,我们还在牢外徘徊,我们还在吃屎啃大便。虽然这有点自欺欺人了,但是,从内心的真实上来讲,我们必须以现代网络诗歌的形式,揭示和反映社会精英化,才能揭示社会的本质和规律。网络诗人的网上行动,从社会运动的革命性暴力,转换成了一种非暴力的不合作,或许这才是我们网络创新保持了一种批判的警惕性。没这有这种警惕性,无论我们如何创造网络经济模式,都只能是一种现代化的反现代化。而当下的现代化,正是反现代化的一个实证。我们越讲与时俱进就越是往后倒退。正如韩寒所体验到的一种真实:我们每前进一步,就又往后倒退了十步。难道我们的左派和右派们的表现不就是这样的状态吗?当左派否定了当下的社会主义时,难道不是右派们的自由主义的集权威权主义的新崛起?当右派们完全了否定了中国文革的历史价值,不正是左派们正在黑暗的角落里与官僚资本狼狈为奸、推杯问盏?当大批爱国精英精英们纷纷移民欧美时,留下来的不就是我们这些无耻无为的屁民了。

  讲到这里,我已经无语。屁民网络运动造就了现在这样的一个结局。我们是最好的,但同时是最坏的。二者合一就什么都抵消了。但是,我们还在一个劲地生孩子,我们在一个劲地盖房子,我们一门心思地造人民币,我们一个劲地神七上天神八入海,我们在一个劲地拍娱乐大片,我们一个劲地在学先辈们民主共和。只是我们把自已弄丢了。三十年前,一个诗人说,祖国,我把我的钥匙丢了!但现在,一个诗人在喊:钥匙!我把我的祖国弄丢了。那么,我们把这串钥匙永远挂在自已的勃子上吗?而网络就是我们的钥匙。但我们已经没有了祖国。或许,这才是网络乔布斯创造的一个传奇,把每一个马化腾变成了给他提鞋的人。乔布斯生前还不断强调过,网络就是一场革命。在我看来,诗人就是创造世界的人又是颠覆世界的人。如果没有这个能量就不配做一个诗人。诗人不给乔布斯提鞋。诗人就是垃圾。让精英们见鬼去吧。


作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:42:42
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:43:31
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:44:30
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:47:08
  《新诗的美感来源于何处?》(二)作者:@纯洁女人

  新诗的美感来源于何处?

  新诗的美感来源于古典诗词的文化冗余和现代新元素刺激的有机比例的混合。

  何为美感?就是我们在欣赏在发现的时候,刺激物带我们的感官上的惬意和快感。
  何为文化冗余?即我们儿童时期习得的,经过不断的强化已然认可了的,让我们感到舒适的文化形式。在诗新诗的范畴内,讲的即是我们所诵所学的中国古典诗词,五四时期的白话诗,译诗等。
  何为刺激?就是我们没听过没见过,震撼我们色声香味触法的新事物,它使我们神经传导的方式不同于平时,因此使我们极度不适。但是刺激物却是在让我们适应的过程中,带给我们美感与快乐的唯一源泉。
  何为有机?有机即适合的、因人而异的。因为个人的构造不同,脑容量和生活沉淀的不同,每个人需要的冗余和刺激的比例是不同的。某人的冗余恰恰是另外一个人的刺激。
  为什么要混合?因为人的适应性决定了,任何冗余都不能带来美感,而只能带来厌恶,有时候是带来舒适。只有一定适度的新鲜的刺激物,才能带来快乐和美感。

  论至此,就是猪都明白,老船等在说“这不是诗”“这是妙诗”“这句子有张力”“结构稳实厚重”这样的评语的时候,纯洁为什么会笑了。
  人的冗余是不同的,人对刺激的需求更是不同的,有60亿人,就有60亿种对诗的理解。那么何以评判诗歌的优劣?当然就得看读者的意见,大多数人的意见。不畅销的不一定是不好的,但畅销的一定是好的。老船对汪国真席慕容的评论有失偏颇。因为以现在的观点来评判当时的情况,无异于刻舟求剑。

  那么,讲了那么多,纯洁最终要表达的是什么呢?纯洁想说:天涯诗会从开始到至今,只存在过三个真的诗人:赵丽华、砖妹、江海雕龙;只有三句话给在迷茫中摸索的诗友们带来刺激与启示:真僧只说家常话(赵丽华语,代表了新诗的境界)、新诗是分行的艺术(砖妹语,指出了新诗的形式)、诗至于江海雕龙,无所不诗(江海雕龙语,道破了新诗的内容)。还不够吗?

  赵丽华、砖妹、江海雕龙是现代汉诗的引路人,他们给我们最大限度的松了绑。也许我们会走错路,也许我们会怀疑我们走出困境的能力,但是真的美感与快乐,来源于我们的探索,而不是到达目的地。

  新诗没有目的地。没有人可以两次到达同一条河,所以不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。

  2013-04-08 23:33:00
作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:48:18
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:49:27
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:50:53
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:52:34
  《诗歌网络化与非诗化的背后》作者:@幽暗歌者

  网络文学的兴起与传统文学在青少年受众在不断衰落,已成为不争的事实。在网络文学中,小说体裁无疑受到了比传统时代更为广泛的关注,受众范围不断扩大。相对而言,诗歌无论是从受众方面,还是从评论方面而言,都显得很势单力薄了许多。尤其是在网络文化缺乏专业性评论的现状之下,相对于本就研究实力不是太强的对网络小说的研究,对网络诗歌的研究评论更为单薄。本文就现下网络诗歌的部分现象,进行简略的评述,一般情况下,不涉及具体的作者或作品。
  文学由传统纸介质向网络载体的转移,已经成为一个正在进行中的事实。诗歌写作的网络化,也是一个必然的过程。相对于传统媒介时代,网络诗歌的写作具有以下几个优势:
  1、受众的开放性。在传统时代,包括诗歌在内的文学作品,只有其消费者及周围的人才有可能读得到,尤其是诗歌等受众团体本就比较小的作品,一般人更是难以接触到(已成名作家、作品除外)。而现在,只要是有兴趣、能上网、识字的人都可以在网上搜索到自己想要读到的作品。
  2、传播的开放性。网络时代,通过各种自媒体发表自己的作品,已成为一个很多人每天都在做的事,各种信息的传播往往是在不经意间完成的。其传播范围,由各种小圈子扩大为整个互联网的亿万用户。
  3、作者范围的无形扩大。传统时代,作者尤其是诗歌作者,往往是某些特定人群。普通人即便是有写作的兴趣、激情、欲望和能力,也往往不能付诸于笔端,即便是能有只言片语落于纸上,也常常是“养在深闺人未识”。现在,由于各种自媒体的存在,许多作者,或者说是爱好者,纷纷涌现出来。也许他们的作品并不成熟,甚至是颇为幼稚,但对于整个大环境来说,还是好的。当然数量的上去,伴随着质量的下降,也是存在的问题。
  网络时代对于作者还有一个大好处,就是由于信息交流的迅速和空间距离的缩短,有共同爱好的人可以不限距离的聚到一起进行沟通与交流。天南海北的人,通过各种通讯工具与平台,可以随时进行思想火花的碰撞,由此在各大平台也产生一批诗歌作者群。
  诗歌网络化的同时,还有一个显著的现象,就是诗歌的非诗化。非诗化并不是在网络时代拆产生的新事物。传统时代,某些先锋诗人已经在进行诗歌“非诗化”的写作尝试,也产生一批相当不错的作品。“网络诗人”在创作的过程中,有意或无意地进行了更多大胆的尝试,虽然大部分作品的成就不敢恭维,但也偶有佳作诞生。
  什么是诗歌非诗化?通过中国先锋诗歌第一人江海雕龙先生的只言片语,我们可以稍微了解:
  “打破诗的界限,颠覆诗的定义。”
  “诗可以诗,可以非诗。”
  “诗可以屁。”
  “强奸文字,蹂躏诗歌。”
  ……………………
  诗歌非诗化,本质上是对诗歌范围的扩大,是诗的形式的改变,就是用非诗的语言、非诗的意境、非诗的形式进行的新的诗歌创作,其的内涵是不变的。
  在网络化的前提下,诗歌非诗化的产生和发展其实是不难理解的。在网络信息膨胀的多元化时代,个性的张扬和反传统已经成为主旋律之外一个不可忽视的强音,让诗不像诗,或者说是回归到一个接近原始的类似歌谣的状态,已经成为一些诗人或者说是作者的有意或无意的做法;有些诗人不断地去尝试用一些日常的,或者是其他非诗化的语言、非诗化的形式去进行创作。
  在诗歌非诗化的过程中,大致产生了一下几种类型的创作:
  1、对传统白话诗歌美的颠覆。用非诗的语言,或者是以往在诗歌总极少看到的字眼进行的颠覆诗的美的创作。比如经常出现比较直白的肉体和性的暗示或描述,对各种假、恶、丑的直接披露。
  2、“白话”诗或者口语诗。在现代诗的发展过程中,诗化的语言其实相对固定,相对于传统的白话诗,网络诗歌中的用词等方面更加通俗,甚至是低俗。许多人读不惯网络诗歌的一个很大的原因也在于此。我认为,就像现代诗的出现和发展是从古体诗到现代的一个进步一样,网络白话诗在语言上对传统白话诗的突破也是一个很大的进步,是发展的必由之路。当一种文学形式在语言上僵化,已经不能提起人们的阅读兴趣的时候,也就是它即将灭亡的时候。虽然现在的网络白话诗在语言上突破并不代表着其艺术性的突破,但是有突破总是好的。
  3、与“白话”诗相对的是“朦胧”诗。一些网络诗歌的用语更加朦胧,有时会给人完全摸不到头脑的感觉,或者是仿佛在指向这个,又好像是在指向那个,其指向性不明确,但确实能给人以审美或者“审丑”的感受。
  4、分行的文字。美女诗人砖妹er就直白地说,“旧诗用韵,新诗分行。新诗是分行的艺术。”“不分行,则无新诗;不会分行,则不必谈诗。”其实,就是把过去所谓散文、散文诗进行新的断句,以一种更加充满节奏感、旋律感的形式,表达出新的、更为丰富和丰满的韵味。同样的文字,根据其不同的分行、断句,所能表达出的意境是完全不同的。窃以为,这无疑是一种新的诗化的形式,是“分行的艺术”。
  (2013-06-25 19:28:15)
作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:53:53
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:56:08
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 14:56:55
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作者 :砖妹 时间:2013-09-27 17:11:35
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作者 :砖妹 时间:2013-09-29 13:14:30
  
作者 :砖妹 时间:2013-09-29 13:16:21
  
作者 :砖妹 时间:2013-09-29 13:36:04
  
作者 :砖妹 时间:2013-09-29 15:15:38

  
作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 16:00:03
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 16:19:58
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 16:20:55
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 16:27:42

  
作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 16:32:32
  
  ppp
作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:07:41
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:12:56
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:15:49
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:19:32
  《上帝居住在圣经里》来自:江海书社诗群

  东方之猪()2013-05-21 11:02:13
  砖妹的诗,并非首首都是精品,有些我也不是很喜欢
  但有她的有些诗,已经到了只能仰望的高度
  个人觉得不能过分要求她,我喜欢看着她,在阳光自由生长

  愚人传说() 11:05:50
  精品相当于高潮
  不是精品的属于铺垫
  呵呵

  谣传() 11:06:56
  为什么对她你们可以这样理性地对待,对别人就要搞多重标准???
  心魔吧

  愚人传说() 11:08:10
  多重标准没什么奇怪
  多重性格也正常

  谣传() 11:08:31
  省省吧

  愚人传说() 11:09:05
  是应该省省
  毕竟
  节约是一种美德

  愚人传说() 11:10:41
  写的烂就要有挨骂的准备
  写得好就要经得起甜语炮弹

  愚人传说() 11:11:59
  写得好就要经得起甜语腐蚀

  谣传() 11:12:20
  从来未见你肯定谁

  东方之猪() 11:12:28
  像上帝一样思考,像凡人一样生活,这或许就是诗人的状态,砖妹的状态。

  有些人不信上帝,有些人指责上帝,但上帝和指责他的人计较过吗,没有吧,无人赞美的,还是指责的,只要和上帝有关,都证明了上帝的存在,所以,砖妹不在呼争议

  准确地说,砖妹是圣女,以处子之身孕育上帝之诗的圣女,是我心目中的自由女神
  此火为大,万人都要将火熄灭,唯砖妹高举此火

  谣传() 11:16:16
  砖妹如果是个男人,你们会怎样?

  东方之猪() 11:19:36
  砖妹只存在于诗歌之中,就像上帝居住在圣经里。砖妹是男是女,已经无关紧要



作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:20:29
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:23:21
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作者 :砖妹er 时间:2013-09-30 17:29:08
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作者 :砖妹 时间:2013-10-01 22:30:52
  屁
  pi
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作者 :砖妹 时间:2013-10-01 22:37:17
  
作者 :砖妹 时间:2013-10-03 17:30:17
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:13:01
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:14:39
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:15:52
  《在写诗犯江海雕龙墓前的讲话》(作者:阿练若)

  若干年后的一个下午
  当生活的最后一抹阳光
  在诗江湖的论坛上
  隐去
  这个写诗犯终于在诗监狱中永远地停止了低贱的呼吸
  他甚至还来不及与他心爱的小妾和二奶告别
  他甚至还来不及将多年手&淫的经验传承年青一代
  他甚至还来不及将收藏的最后一条调情语录记在手纸上
  仅仅就是这一抹阳光的重量
  证明了这个写诗犯的生活有着不可告人之轻
  回顾他在诗中占道经营乃至无证操诗的生涯
  揭示了写诗犯的低贱及死有余辜
  对于不明真相的群众来说,不要轻易相信其诗谎言的伟大
  他一生所有的贡献只在于他在日常语言的阶级学中
  找到了一个入口:逼!
  而他对逼的分类学研究仅只停留在三个层次上:牛逼、装逼、操逼。
  对于那些尚在诗中逃亡的同案犯来说
  这个人的死,将是他们共同的归宿
  对于写诗犯江海雕龙的死,我不得不遗憾地说
  因为他的诗低于人民
  他在诗中可能有很多的敌人。

  本贴由阿练若于2009年8月14日02:40:36在〖诗江湖〗发表.

楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:19:20
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:21:04
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 14:55:19
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 15:53:33
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 15:54:10
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 15:54:42
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 15:55:09
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楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2013-10-06 15:55:57
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