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新藏行吟:

楼主:艾波涛声 时间:2017-08-23 11:35:10 点击:203 回复:66
脱水模式给他打赏只看楼主 阅读设置
  

  --------------------------------

  西南大弧线 边陲海拔陡升五千米
  粤桂滇藏新 叶城天路起始零公里


  --------------------------------

  阿里风光赋:

  冈仁波齐奇异光,
  马旁雍错圣湖风;
  鬼湖有影山无棱,
  拉莫拉尼隐其踪。

  狮泉河北阿里境,
  班公湖畔四季美;
  红土达坂陌野雪,
  夜色迷茫朦胧域。


  班公湖咏:

  湖水清澈碧空见,
  白云蓝天水底潜;
  班公尽显华夏情,
  旖旎风光湖水甜。

  ————————————

  泉水湖畔打个盹
  新藏行吟:

  告别神山与圣湖,
  顺着狮泉河北飞;
  轕尔县城报个到,
  日土多玛班公湖。

  界山达坂匆匆过,
  泉水湖畔打个盹;
  三十里营日正午,
  叶城新藏线归零。

  
  

  
  
  
  
  
  
楼主艾波涛声 时间:2017-08-23 11:36:25
  开放,宽容,自知,成长、平等,理性,客观,公正 ——

  开放思想智慧来,
  宽容能铸和静气;
  自知方知他人美,
  成长亦须兼和蓄。

  平等皆为天地意,
  理性自然灼见真;
  客观真实真情现,
  公正自在人心间。

  开放,宽容,自知,成长
  把虚荣、浮躁、偏执等心态留在门外,把人世间熟习的种种政治性的敏感留在门外。

  平等,理性,客观,公正
  把教授、学者、名流等虚衔留在门外,把人世间漫延的种种 !!!的风尚留在门外。

  各陈己见,却不必去贬低他人;激烈争辩,却不应以攻击为目的;自由表达,却不能不负责任;针砭时事,却不能去触犯法律;谈论政治,却不应被政治所害;关注社会,却不应被社会染黑;上网冲浪,却不应该随波逐流。

  ——在对联雅座待了很长时间,常听人说起十二联环坞,后来归舟和黑哨两人在雅座互掐,十二联环坞更是如雷贯耳,如今在一个偶然时刻发现和莅临十二联环坞,还真是感到了一种莫名其妙的亲切,故此贴个帖子冒个泡,算是拜会各位了,希望能与各位共勉!
  • 艾波涛声

    举报  2017-09-07 23:34:02  评论

    把教授、学者、名流等虚衔留在门外,把人世间漫延的种种 恶劣的风尚留在门外。
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作者 :快哉唐风2016 时间:2017-08-23 13:59:31
  这是西巡啊!呵呵,祝一路平安~~
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-29 12:46:05  评论

    说西巡也不错啊!我命之曰:西南大弧线——谢谢关注,祝福@快哉唐风2016!
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楼主艾波涛声 时间:2017-08-23 16:03:27

  ——西海吟:

  西巡路上无孤旅,
  高原掠影飞天来;
  紧急接驾西王母,
  驱车相迎穆天子。
作者 :归舟无舵2015 时间:2017-08-24 13:03:28
  艾兄来啦,看茶~~
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楼主艾波涛声 时间:2017-08-24 20:30:47
  薄卷华厅,有凡笔仙兵 夜夜寸光 短袄深寒陪
  三分小院,无法眼世锦 落落天涯 步履满怀青

  ——微墅铭
楼主艾波涛声 时间:2017-08-27 11:33:02
  梦露迷你裙 爱情密码溪

  ——灵魂密码


  子夜月影猎猎,
  绮梦夜阑琴;
  偶遇芬芳胴,
  优雅莫测惊怯。

  闪过眸子影像,  
  孕育色彩纯净;
  难忘旧时漂泊,
  十里春风盛开。  

  花季性感无罪,
  梦露迷你裙;
  爱情密码溪,
  破译七年之痒。

  优美弧线张扬,
  凸显原罪诱惑;
  伊甸园的灵魂,
  祈求蝴蝶青睐。
作者 :翡翠扣 时间:2017-08-27 23:08:39
  十年前在超星论坛认识一个艾波涛,也是骑行者,不知道和楼主是偶然重名还是巧遇了故人。
  • 艾波涛

    举报  2017-08-28 22:02:02  评论

    @翡翠扣 正是在下,超星论坛后来进不去了,也就不去了——很久没见了,祝福翡翠扣
  • 翡翠扣

    举报  2017-09-03 15:20:29  评论

    @艾波涛 问好艾兄,论坛后来我也基本没去了。天花板他们建了一个QQ群和微信群,我有时在QQ群里晃一下,邸兄、阿赤、熵减、木佩佩、四琴、红老他们也都在那里,微信群我很少看。不习惯翻看微信。
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作者 :艾波涛 时间:2017-08-28 22:03:40
  咏车友:东秦行者
  ——七夕节过大兴安岭

  岭上雪飘馨香来,
  途中诗兴韵味在;
  骑行漠河北极地,
  越过兴安到满归。

  大兴安岭地区,今天气温已经降到零下,雪花飘飘……
  -----------------------------

  雪飘馨香来,
  诗兴韵味在;
  漠河北极地,
  行者到满归。
楼主艾波涛声 时间:2017-08-29 11:39:01
  雪飘馨香来,
  诗兴韵味在;
  漠河北极地,
  行者到满归。
  
作者 :快哉唐风2016 时间:2017-08-29 12:23:28
  骑行到东北了?厉害~~弄一个秒拍、头条号,小视屏发发~~旅途就不会寂寞了~~
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-29 12:29:42  评论

    @快哉唐风2016 这是我的车友东秦行者的辙迹,我今年只骑了大西南弧线,明年准备骑大东北——起名曰:大东北进行曲
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-29 12:30:50  评论

    谢谢@快哉唐风2016驾临,关注——祝福!
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楼主艾波涛声 时间:2017-08-29 12:37:49

  

  大东北骑行进行曲:
  —— 环骑黑龙江——龙江颂

  2018年纵横中国、环骑华夏的环华骑行终于进行到了即将收官的骑行历程了——随着“纵横中国、环骑华夏”的骑行规划的顺利实施:第一站——大东北环线(未全部完成)、 第二站——大东南环线,第三站——大西北环线,第四站 ——大西南弧线,已经分别在2014、2015年2016年2017年实施,而前四站的骑行规划、骑行历程的顺利实施,使得第一站——大东北环线未全部完成部分的骑行就理所当然地成了纵横中国、环骑华夏的环华骑行中即将收官的骑行历程了——2018年的环骑黑吉辽,必将成为最美妙的大东北骑行进行曲。


  剑指北极昊长空,辙碾华夏东极地;
  骑行天下万里行,进行曲终月圆归。


  第一站——大东北环线骑行的未完成部分,作为纵横中国、环骑华夏的环华骑行的收官历程,根据具体的实际情况,初步将其重新划分为三个阶段: 

  第一阶段 长春——松原(哈尔滨)—大庆—齐齐哈尔—阿荣旗—牙克石—呼伦贝尔—额尔古纳—根河—满归—漠河——北极乡 (约1500KM)

  长春——159(农安)(91)——松原(扶余)—157()—安达(哈尔滨)--50(202 KM)——大庆----170 KM ——齐齐哈尔---120KM——阿荣旗--125KM--查巴奇-—130KM—牙克石--155 KM--海拉尔—178公里—额尔古纳—103公里—根河--80 KM--满归 —140公里—漠河--80KM--北极乡(华夏北极) *

  第二阶段 北极乡—呼玛—逊克--黑河—嘉荫 嘉荫—同江—抚远(抓吉镇华夏东极)((约1000KM+1000 KM )

  北极乡---140---龙河林场 —90公里—22站林场—145—十八站——163—呼玛---130 ---(大新屯)—160—白石砬子—75 —黑河--160 —逊克县—140—嘉荫向阳乡—90——嘉荫县城(小兴安岭北麓边陲小镇) 嘉荫---151 ——(萝北境内)太平沟林场—124—江滨农场—95—同江市—140——临江乡——85——抚远——华夏东极抓吉镇(游览黑瞎子岛和东方第一哨游览)

  第三阶段:抚远-牡丹江-敦化-吉林-长春-四平-铁岭-沈阳-本溪-丹东-庄河市-大连 市(约2600km)

  抚远---140 --胜利农场—85—饶河县城—155(珍宝岛)—虎头镇--143--虎林市—143—兴凯湖—130—密山市—110—鸡西—83 —林口—119—牡丹江—35—宁安—171—官地—30—敦化—106—蛟河—108—吉林—123—长春—112—四平—123—铁岭—78—沈阳—79—本溪—138—凤城—57—丹东—157—庄河市—170—大连 市

  三个阶段骑行里程大约6000(估算值:届时以实际骑行里程为准)km以上,预计骑行天数60天,初步拟定于2018年6~7月份实施这一收官骑行历程,以期全面完成“纵横中国、环骑华夏”的骑行规划和骑行夙愿,并为骑行者铸塑一块永恒的丰碑,从而达到“纵横中国、环骑华夏”的最大圆满和成功。


  
作者 :醉向桃花树下眠 时间:2017-08-29 13:03:48
  好厉害!
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-29 13:29:23  评论

    @醉向桃花树下眠 就是能吃些苦受些累而已——不过一路上的风光倒是挺养眼的,行万里路胜读万卷书啊!
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作者 :2paizhang 时间:2017-08-29 14:40:55
  楼主的相机不错
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-30 13:57:05  评论

    @2paizhang 惭愧啊!最好的那张图片——昂仁波齐山峰,是我同行的一位车友拍的,剩下的那些张是我自己拍的——oppo手机,像素一般般,但相片的气势或景致倒是还算可以——谢谢关注,祝福2paizhang
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作者 :归舟无舵2015 时间:2017-08-29 14:58:49
  5,“不足以平民愤”。这一条重点说:
  先回忆一下83楼我对艾兄的部分评点:
  “艾兄是我的偶象呀,一看到你风尘仆仆的自行车,配以简单的行囊,在长天大漠之间形单影只,总不禁热血沸腾心驰而神往。人常言,读万卷书不如行万里路。山皆有神,水皆有灵,一寸山川有一寸山川的气质。佛家崇尚苦行僧,前行才是生活,前行才是修行......”
  请大家试想一下,人家艾兄是什么样的生命?什么样意志什么样的胸怀。你小人果相比于人家那就如同蝼蚁呀,就因为你多懂了一点点对联知识?多掌握了的几个词语,就敢于嘲讽以至于成愤?还要造谣为“民愤”。你长时间欺负人家,真正原因只是人家老实,不与你一般见识。而你所恃之长,只不过是鸱鸮嘴中的腐鼠,以之嘲笑鸾凤之搏天之翼!!
  =================================
  小人果总在雅座污辱艾波涛,在又看到他欺负人家后,这是我回复的第5条,拿来给大家欣赏~~~~
  • 归舟无舵2015

    举报  2017-08-29 15:27:45  评论

    对了,忘了交待时间,这是今年2月时写的
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-30 13:41:07  评论

    @归舟无舵2015 过去的就让它过去吧,再说他们捣乱人家的活动,我也抨击人家了,可能是有些话说得重了,引来些责难,也算是扯平了,我早就不和他们计较了,再说你们两个互掐,我可能是同情你的成分多了些,人家不爽发泄一下也可以理解,算了——在这里大家玩得快乐就好,以前的事就都别再提他了好吗?
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作者 :快哉唐风2016 时间:2017-08-29 18:27:35
  东秦行者威武~~艾波涛兄威武~~ 怨妇破舟走开~~

  请教一个外行的问题~~自行车让上高速不?如果不让上,是不是要多绕好多路~~另外,新疆你也敢骑啊!路上平靖不?谢谢~~
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-30 13:44:03  评论

    高速不让自行车上,骑车人也不敢上,骑车为的是快乐人生,而不是要玩命人生,所以也不能上,国道行道或者县道,是要绕不少路,但也能看到不少的风光和景致——新疆和西藏其实最安全,管控最严格,因此也最安全,路上的关卡多了些但为了安全也就不觉着麻烦了。
  • 快哉唐风2016

    举报  2017-08-30 15:08:53  评论

    @艾波涛声 嗯尼,这就好,西藏还好点,主要防野狗,人是比较淳朴的,新疆还是小心为妙,N年前去过一趟,数量摩托逼停我们,手持长刀翻检我皮卡,勒索烟酒后离开,日,这不是匪是什么?哎,除了左胡子就是王胡子,他们没怕过那个汉人~~
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作者 :快哉唐风2016 时间:2017-08-30 15:15:40
  艾兄这个调调,推荐百度一下聂绀弩诗集看看,应该颇觉知音,有所收获~~绀弩(gannu)
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-30 15:37:50  评论

    @快哉唐风2016 好的谢谢推荐——知音难觅呀!
  • 快哉唐风2016

    举报  2017-08-30 17:28:48  评论

    @艾波涛声 聂公白话入诗而意兴强横,更复诗味盎然,无它,视角生、练句巧尔,君万里独行,定能见人所未见,倘加视角上的调整,细味聂公,复炼字炼句一二,诗当大有进益~~
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作者 :快哉唐风2016 时间:2017-08-30 15:21:06
  艾兄这个调调,推荐百度一下聂绀弩诗集看看,应该颇觉知音,有所收获~~绀弩(gannu)
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楼主艾波涛声 时间:2017-08-30 21:06:40
  咏:意外——
  和@翡翠扣 猜想

  红掌恼火花未开,
  惊艳未必水灵秀;
  恣肆生长惹人妒,
  历史丰碑意外铸。
楼主艾波涛声 时间:2017-08-30 22:18:38
  西海吟:

  (1)
  西海金银滩,
  祁连卓尔山;
  海北大草原,
  闺中丽影见。

  (2)
  红移少女翩翩至,
  草原掠影飞天来;
  紧急接驾西王母,
  驱车相迎穆天子。
  
  
  
作者 :苦莲斋 时间:2017-08-31 08:38:00
  三藏法师存在的价值,不在于路途的长度,只在于经卷的厚度。我们对楼主有同样的期待。
  • 艾波涛声

    举报  2017-08-31 12:07:10  评论

    @苦莲斋 谢谢能对我有这样的期待,还是老熟人知根知底,祝福!
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楼主艾波涛声 时间:2017-09-02 15:12:38

  ——雾虹

  山高云海低,
  日出天际阔;
  天地相融处,
  雾潜虹架空。

  您见过这样的"彩虹 "吗?大自然真是太神奇了,这种景像是极其罕见 ——雾虹确实是太罕见啦!
  
楼主艾波涛声 时间:2017-09-04 08:56:23
  ——竹荷清依

  清凉初透暗香留,
  依旧好风美人袖;
  竹影归来雁儿飞,
  荷语吟秋浅浅吟。


  ——问好楼主,祝福:紫裳音儿

  ------------------------------------
  浅秋吟
  楼主:紫裳音儿 时间:2017-09-04 08:35:40 点击:1 回复
  清凉初透,暗香去还留。竹影,荷语,美人袖,好风依旧,雁儿归来吟秋。


  ——回复时提示:帖子不存在或已被隐藏,只好贴在此了!
  • 艾波涛声

    举报  2017-09-04 09:02:41  评论

    还有紫裳音儿两个帖子 尘外、桃花境, 都打不开了,提示: 很抱歉,您访问的帖子已被隐藏或删除——??????
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楼主艾波涛声 时间:2017-09-04 11:58:42

  ——感怀:时日

  天涯共此时,
  联坞月圆日;
  和睦笑颜开,
  知足幸福来。
楼主艾波涛声 时间:2017-09-04 22:16:23
  ——北极地 七夕雪


  茫茫雪域北极地,
  风雪迷漫陌野白;
  弥漫冰封千里外,
  苍凉永恒万古寂。  


  雪灵炫舞七夕至,
  天池独祭遥相思;
  凝眸傲立忘前世,
  冰绡玉蕊雪猿在。
  
楼主艾波涛声 时间:2017-09-05 13:29:37
  ——秋风锁霜 掩卷获真知

  韶光昨日秋,
  雨打轩窗风;
  镜中心头锁,
  鬓角愁来霜。

  檀香古卷寻,
  不知夜深倦;
  萃取耕读勤,
  旧词换新章。

  开卷去浮燥,
  静默自有言;
  忙碌从未歇,
  掩卷获真知。
  
楼主艾波涛声 时间:2017-09-05 18:15:01
  ——中元香风吹

  中元芋长成,
  挖芋七月中;
  尝鲜好时节,
  遥祭游子心。

  乡音在呼唤,
  乡愁诉给谁?
  乡风耳边吹,
  乡亲咫尺近。
  



  农历七月十五日,是佛教的重要节日——盂兰盆节。
  盂兰盆节,又称中元节、七月半或鬼节。根据《佛说盂兰盆经》于每年七月十五日举行超度历代宗亲佛教仪式,称为盂兰盆法会(盂兰盆斋、盂兰盆供)——
  祈愿阿弥陀佛慈悲加持,令十方法界众生、开发自性智光,依弥陀大愿、直入解脱之海、共证菩提、愿所生父母,或今存在,或已终亡,随其所居,遂彼生处。三障消除,五根成立。存者得满极龄,终归宝刹;亡者即捐诸趣,便托莲胎。伏愿我等孝顺之心,深入至道之法。 当来诸佛会中,同作应身眷属。

  地藏王菩萨超度心咒
  嗡 哈哈哈 温三摩地 梭哈


  农历七月十五-中元节(俗称鬼节)
  ——2017年9月5日
楼主艾波涛声 时间:2017-09-06 13:26:14
  咏十二联坞:
  ——赠快哉唐风及众坞友

  数载寥落令人悲,
  诗愁未眠私怨哀;
  关乎面子留痕记,
  桃花源内菜花开。

  快哉唐风追秦汉,
  岁岁光阴岁岁欢;
  珍惜光阴乐逝波,
  齐向有涯逐无涯。
  
  

  咏竹(与各位共勉):

  竹子有节亦弯腰,
  云雾若絮仍缥缈;
  山路蜿蜒蛇形舞,
  骑行过后辙无痕。


  竹子有节操,
  弯曲为爱心;
  做人亦如是,
  因缘更完美。


  竹子有节爱心在,
  塘坝稻田秧苗齐;
  镇中拉祜吟族风,
  赋得稻香待夏回。
  • 艾波涛声

    举报  2017-09-06 13:41:53  评论

    竹塘镇前路边有两根竹子弯曲后对接,构成了一个❤形图案,是为竹子有节爱心在,与以前写下的竹子有节亦弯腰相对应—
  • 快哉唐风2016

    举报  2017-09-07 13:32:55  评论

    @艾波涛声 pp很好玩~~
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楼主艾波涛声 时间:2017-09-06 23:29:26
  太阳月亮告诫汝——

  光芒控制白天昼,
  变幻警告黑暗夜;
  月亮陨坑嫦娥脸,
  太阳黑斑金乌泪。


  
  
楼主艾波涛声 时间:2017-09-07 13:38:43
  ——月生乱影

  冷眼寒月世寂然,
  梦戏浮生烟火间;
  静看纷乱几回伤,  
  繁华泡影命途悬!
  …………
  梦尽浮沉落凡尘,
  飘散幽魂清冷临;  
  攀登高远性气聚,
  巅峰孤寒回眸视。

  
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楼主艾波涛声 时间:2017-09-09 14:24:50

  —— 九九泪 国祭吟

  白露为霜寒秋,
  枯叶零落,
  伟人坠落星辰;
  天地共悲,
  橘子洲头,
  萧穆湘江泪。

  风景这边独好,
  寒秋风朔,
  气魄胸略何在;
  谁主沉浮,
  运筹帷幄,
  华夏中国梦。

  
  
作者 :归舟无舵2015 时间:2017-09-09 17:08:58

  
  这个图片里,我没有看到月,也没有看到影。谁的一只眸子,在倾诉着沧桑。。。
  • 艾波涛声

    举报  2017-09-09 18:26:54  评论

    是啊!这又何尝不是宇宙间自然之神大眼睛中的一个瞳仁昵?
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楼主艾波涛声 时间:2017-09-13 22:09:16
  ——谁奏高调

  灵魂曲线悠扬调,
  剖析情丝汝独奏;
  交响荟萃呼唤谁?
  组合音符激情高。

  曲高和寡九歌韵,
  浪花翻卷人陶醉;
  节奏荡漾指挥棒,
  生命乐章音调响。
楼主艾波涛声 时间:2017-09-14 09:25:04
  竹子有心,人类有智,心智合一为有❤,爱心与渴望爱心,使得人类与竹子共同创造了这个有趣的爱心——

  



  竹子有节爱心在,
  人类无德善者伪;
  荀子孟子逊告子,
  性恶性善性本无。


  告子认为:食色,性也。由于这句话是录在孟子一书里,以致于人们常常会说:孟子曰:食色性也,足可见其被认同的程度之一斑了。这句话虽然最初是出自告子之口,但孟子和荀子他们也并不反对,也可以说都是赞同。 但他们却以此为基础,把人性的矢量指向了不同的方向,而且在不同的层面上展开了他们自己的善、恶论。
楼主艾波涛声 时间:2017-09-14 09:28:40
  人性之论辩考

  ----------------------
  题记:
  人性有欲念,道德分善恶;
  礼义教人善,法正禁恶行。


  人性论之论辩考

  孟子性善终无据,荀卿性恶亦非真;
  善恶分割二圣悖,各执一词数千载。
  孟子循礼仁者善,荀卿重礼法正恶;
  告子师承老庄来,道论人性实为师。

  水流向下非本意,外力作用已释疑;
  亚圣应悔当年事,不识数理终致诡。
  荀况九证善者伪,非此即彼荀卿意;
  人性本恶言辞诤,尧舜桀跖其性同。

  正理平治善者谓,偏险悖乱恶之份;
  如若人性真本恶,圣王礼义化者何?
  礼者养也养人欲,分界度量给人求;
  食色性也人之情,人欲人性即人权。

  告子亦恼当年事,水流向下缘重力;
  却被孟轲作盾牌,理直气壮把人亏。
  人欲本性无善恶,只缘道德两者分;
  人性原本就姓无,无善无恶本有欲。


  注:本性无——即:人之本性无善恶之分,既不是本善,也不是本恶。

  题解:关于人性论辩得失之述评

  告子认为:食色,性也。由于这句话是录在孟子一书里,以致于人们常常会说:孟子曰:食色性也,足可见其被认同的程度之一斑了。这句话虽然最初是出自告子之口,但孟子和荀子他们也并不反对,也可以说都是赞同。 但他们却以此为基础,把人性的矢量指向了不同的方向,而且在不同的层面上展开了他们自己的善、恶论。

  孟子说“性善”,自然是出于美好而善良的愿望。他以为正因为性善,才有可能教化,使人向善。 孟子以四心(恻隐、羞耻、辞让、是非)作为人性之四端,殊不知这四端正是教化的结果,所能说明的也只能是人能向善,人能为善。虽然这是对人性的一种很乐观的看法,但根本就无法说明人性本善。他与告子辩驳时,唯一能撑得住面子的就最后以水往低处流的辩驳 ,使得告子在其时无法维护自己的论断——可那只是当时对水往低处流的原因无知的缘故,无意中导致了吊诡的成功。随着重力的发现,这个神话已经破灭,水往低处流也就成了被迫之势,并非水的本意或本性。从而也更加佐证了人性向善与向恶 ,也无不都是后天的生存状态下之被迫之势所致。

  而荀子认为:人性本恶,善者伪也。他之所以主张性恶,正是因为他看到了性本善之谬误,并且采取了非此即彼——非善即恶的分割法,他不仅把人们的嗜欲看作是恶劣的,而且把人们的原欲也看成是恶的,故得出了人性本恶的论断。既然把无论是先天的欲望还是后天的欲望都看作是恶的——既然这些都是恶的,人类就更有必要制定礼义法度来教化或规矩其思想和行为 ,从而做到化善禁恶。荀子在其性恶篇中,曾经围绕着“人之性恶,善者伪也”这一论点,对性恶论展开了反复论证。他九证善者伪也, 即向善、为善全是人为之事体,非天生的自然而然之事体。因此就言辞诤诤地宣称:人性恶明矣。是的,人们向善、为善是教化的结果,但本性若真是恶的话,那么化善的礼义又如何生成呢?即使生成又如何能使得恶化为善的呢?

  但告子则认为:这些本性无所谓是性善或性恶——性本无(即:人性既不是善的也不是恶的,人的本性是不能用善或恶来界定的)。 当人们从人、人群、族群,一步步地走到人类、人类社会这样的层面上时,人类在这些进程中,为了处置人与人之间由于欲求而产生的争执,逐渐地形成或大家默认了的一些该怎么做或不该这么做的约定或规矩,这期间会伴随着倡导、垂范和暴力、弱肉强食,慢慢地就被集大成者们整饬成了后来的礼义法正,而那些倡导或垂范的人也就被尊为圣王或圣贤,那些暴力或弱肉强食的人就会被指斥为盗贼或凶恶。而这些该做的就会被定义为善,不该做的就会被定义为恶。而圣王或圣贤所倡导的就会被尊循,并 会被宣称为天道,所垂范的就会被颂扬,并称赞为美德。由此,道德也就产生了,并逐步成为了人类及人类社会的精神支柱,逐渐地成为了统驭了人类物质分配和生存发展 的文明方式和指导思想以及科学进步的精神动力。因此我们可以这么认为,从道德层面上来说,人类在进入了人类社会以后的某个时期或过程里,才有 了善恶的分割,但这已不是本性之使然,而是道德之使然了。

  人类在后天的努力、教育以及环境的影响,对人的道德观念形成的作用是毋庸置疑的。 荀子就非常强调这一点,不管是什么样的良弓、宝剑、骏马,只有经过排儆、砥厉、鞭策,才能自正、利断、一日千里; 人若能得贤师、良友,才能闻圣贤之道,见忠信敬让之行,耳濡目染仁义善良而不自知;人若与不善之人相处,所见所闻尽是些欺诬、诈伪、污慢、淫邪、贪利之行径,就会不自觉地染上恶习自然而然地走上罪恶歧途。古人讲:“不知其子视其友,不知其君视其臣”也就是说这种言传身教、观摩效法影响之作用的重要性。可见,荀子是知晓并注重后天教化的重要性的,只是他忘记了只有在一张白纸上才能画上美好的图画或书写精妙的文字,在一个已经有了或注定是黑的或恶的心灵上怎么能有白的或善的东西存在的一席之地呢?同理一个已经有了美好或善良的心灵,那他还须要谁再在他的上面画蛇添足吗?只有一张白纸(既不善也不恶的人性)才须要——也才能够画上最精美的图画或书写上最精妙的文字(当然也可能被画上丑陋图画或写上恶劣的文字,这自然是我们所不愿看到的,也是我们希望人性是善的或说其本是善的之初衷吧,从这一点上理解,我们应该感谢孟子;当心灵上真的感染上恶时,我们又是多么地希望能够将其根除,并能够弃恶从善,从这一点上理解,我们又应该感谢荀子的礼义化为善、法正禁恶行之美好愿望和满腔真情。)。
作者 :2paizhang 时间:2017-09-14 17:47:54
  骑行对我来说,已经成为了一个梦,对楼主的精神由衷的佩一个壶。
  零公里我也到达过,可惜不是骑行
  • 艾波涛声

    举报  2017-09-15 08:32:24  评论

    @2paizhang 管他是那种方式——内容重于形式,快乐就好,只要到过就行,祝贺祝福!
1条评论   点击查看  我要评论
楼主艾波涛声 时间:2017-09-17 23:46:37
  ——秋爽 

  阳光拂窗缕缕来, 
  劲风迎面阵阵响; 
  愁绪随江千般泪, 
  景色陪君万里行。
楼主艾波涛声 时间:2017-09-28 14:28:54
  ——鸣泉滴泪

  剑花末梢风口泪,
  樽前月光胡笳拍;
  驼铃深芷鸣砂泉,
  贝叶经卷指尖滴。

  不详之人脖后痣,
  胸前朱砂墨花雨;
  孤鹜哀艳塞北水,
  胡杨韦编江南丝。

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