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《凭栏观史》第67期:已是春风擂战鼓,凭栏煮酒一分疆

楼主:__花无心__ 时间:2014-04-21 17:19:26 点击:25067 回复:215
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作者 :做客人间2014 时间:2014-04-21 18:22:00
  抢座,欣赏好文,问好作者!
作者 :汪致远wang 时间:2014-04-21 18:23:05
  占座~~先顶后看~~
作者 :刀有点缺 时间:2014-04-21 18:27:12
  @__花无心__
  写得太好了,你真是个天才,不知谁把你给娶了,鸭梨山大吧
作者 :汪致远wang 时间:2014-04-21 18:31:26
  真好文啊~~
楼主__花无心__ 时间:2014-04-21 19:10:21
  @刀有点缺 3楼 2014-04-21 18:27:12
  @__花无心__
  写得太好了,你真是个天才,不知谁把你给娶了,鸭梨山大吧
  -----------------------------
  嘿,刀兄说笑了,我这女汉子可是没人疼也没人爱呀
作者 :晓风残月00000 时间:2014-04-21 19:13:24
  笑眼睨天上,胸中走铁骑。问好无心。。。
作者 :那一曲花瓣雨 时间:2014-04-21 19:28:40
  中国的疆域最大的问题在于,怎么来认定!
  我们现在习惯于,先设定一个范围,将之称为中国,然后这样一来无论进来的是什么,中国始终是不倒的。
  就如同一个瓶子,倒进去什么不重要,重要是是这个瓶子是不是存在。
  于是在这个逻辑下,很多事情就比较可笑了。
  如果印第安人的历史课本把美洲设定为印第安国,那么现在这个国家还是存在的,只不过是由白人或者黑人在统治。当然,在国际上,这个印第安国现在被暂时称之为美国。

  按照这个逻辑,分裂分子似乎也没有错啊,这块土地上原本就是在被定义为中国之前就被定义为。。。。。。
  所以,在国际上暂时被称之为中国。

  可是问题在于,你这么写历史,当时的当事人的后代认可了吗?
  当你在元朝时,现在的蒙古共和国认可了吗?

  其实,被灭国并不可怕,也不是耻辱。
  但是,我们的祖先过于完美的自我麻醉,才是很可怕的事情呢。
  这就如同处女情结是一样的,不能有被强奸的情况出现,可是即使你修补了处女膜,你心头上的膜终究还是破裂的。

  古代中国周边的国家都成为过属国,都在每年需要进贡,甚至质押王子才能苟且的活着,那么这些历史是不是在这些国家的课本上被屏蔽了呢?

  所以既然今天谈到疆域,那么我们首先要做到正视历史!
  • 一根擀面杖

    举报  2017-03-13 13:26:27  评论

    @那一曲花瓣雨 中国的历史疆域太复杂,估计没人能简单说清楚,比如东周立国,谁主国中?春秋霸主,谁定国疆?魏晋南北朝时期,更是国中有国,边际无疆——当年郭沫若曾试着编辑中国历史疆域图,实际效果一般;后有谭其骧主编中国历代疆域地图集,也只是大而概之。国之疆域,清分不易!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :云淡心远 时间:2014-04-21 19:35:27
  顶
作者 :燕山刀客A 时间:2014-04-21 20:00:19
  元朝和清朝不是中国亡国,这是可以用一篇博士论文来证明的问题。中国又不等于汉族的国家。如果算亡国,秦汉随唐的开国皇帝,哪个也不是中原汉人,难道都算亡国?
作者 :那一曲花瓣雨 时间:2014-04-21 20:04:12
  @燕山刀客A 10楼 2014-04-21 20:00:19
  元朝和清朝不是中国亡国,这是可以用一篇博士论文来证明的问题。中国又不等于汉族的国家。如果算亡国,秦汉随唐的开国皇帝,哪个也不是中原汉人,难道都算亡国?
  -----------------------------
  呵呵,看看法国历史课本吧,或者看看科威特的。
  你可以设定一个超级大的范围,天下一家!那么这个国家和地球同命运共呼吸了是吧?永远不灭!
作者 :刀有点缺 时间:2014-04-21 20:06:00
  刀有点缺 3楼 2014-04-21 18:27:12
  __花无心__
  写得太好了,你真是个天才,不知谁把你给娶了,鸭梨山大吧
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  @__花无心__ 5楼 2014-04-21 19:10:21
  嘿,刀兄说笑了,我这女汉子可是没人疼也没人爱呀
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  小花也说笑了吧,怎可能“没人疼没人爱”,我就是你其中一个粉丝,我对你的爱意如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥...
作者 :燕山刀客A 时间:2014-04-21 20:33:21
  @燕山刀客A 10楼 2014-04-21 20:00:19
  元朝和清朝不是中国亡国,这是可以用一篇博士论文来证明的问题。中国又不等于汉族的国家。如果算亡国,秦汉随唐的开国皇帝,哪个也不是中原汉人,难道都算亡国?
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  @那一曲花瓣雨 11楼 2014-04-21 20:04:12
  呵呵,看看法国 历史 课本吧,或者看看科威特的。
  你可以设定一个超级大的范围,天下一家!那么这个国家和地球同命运共呼吸了是吧?永远不灭!
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  现在说元清不是中国,摆明了是直接或者间接煽动民族仇恨。
作者 :漫游国际 时间:2014-04-21 20:39:31
  自古以来

  普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
作者 :刀有点缺 时间:2014-04-21 20:42:48
  我大汉是中国的主体,就像一所大房子的顶梁柱一样,至于别的民族经过汉文化多年的溶合,身心基本也并入大汉。当然,他们的并入对汉也有影响,最终孕育出特色中国文化。不过还有一些枉图分裂出这所大房子的民族,他们文化落后,生活困苦,顶着一个所谓民族独立精神兴风作浪,可不知他们想过没,如果没有汉中国的扶持,他们连基本生活保障都有问题,再说了,他们在千年前名义上就属于“汉朝”了,那就是新疆维吾耳族
作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 20:50:52


  中国领土疆界的法理性是二战胜利果实,而非追溯“元、清自古以来”的结果
  http://bbs.tianya.cn/post-free-3455841-1.shtml

  宣扬汉族历史的正是坚决维护国家统一的仁人志士。蒙古曾经属于中国,唐朝设置的安北都护府、燕然都督府、瀚海都护府可以为证;新疆自古属于中国,西汉、东汉设置的西域都护府,唐朝设置的安西都护府、北庭都护府都可以为证;西藏自古属于中国,明朝设置的乌思藏都司和朵甘都司可以为证。
  大东北(包括现在的东北以及被俄罗斯侵占的远东领土)自古属于中国,唐朝设置的安东都护府、明朝设置的奴儿干都司可以为证。黑龙江以北以西的国土与乌苏里江以东包括库页岛在内的领土却被满清通古斯酋长卖给了俄罗斯。
  与许多人想象的相反,作为后金集团核心的建州女真恰恰不是东北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亚的通古斯地区的野人部族,不同于宋朝时期入侵中原的女真人。在明朝前期,建州女真的祖先早已迁到了朝鲜,后来他们因为在朝鲜受到打击,呆不下去了,这才向中国明朝请求庇护,当时明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了东北地区。正因为这个原因,民国历史学家孟森先生说满清的先祖受明朝的恩惠特别深厚。
  后金集团在当时提出的分裂独立要求,与现在东突、藏独,性质毫无区别,程度上更为恶劣!东突、藏独还没有当时后金独立分裂分子如此凶残,如此疯狂进行民族屠杀和抢劫掠夺,而且当时辽东大部分地区大部分的人口还是汉人,明朝政府断然拒绝他们的要求是完全正当合理的。在以后,后金及随后的满清始终是外国自居,始终没有把自己当成中国,始终推行赤裸裸的民族歧视,民族迫害,民族屠杀的政策,这些都足以说明这个政权的性质是什么!

  中国的概念,古今是不同的,古时候或者说历史上的“中国”特指汉人政权统治的土地,而今天的中国则是一个东亚民族的大一统国家。国家的土地有多大,是由实力决定的,满蒙打下的土地和今天的国土并无直接法律继承关系,今天的国土面积是今天中国实力的体现,未来因应实力的消长,中国的国土面积肯定会不断变化。
  领土主权纷争,国际上有个原则,以最近的条约为界,之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约,根本不承认你的“自古以来说”。
  二战胜利,同盟国对于法西斯战败国给予严惩,既便其固有领土仍然予以没收做重新安排,比如东普鲁士原本是德国“自古以来的领土”,但二战结束,苏联对德国的固有领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州,同时为补偿波兰失去的东部国土,还将西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛,日俄爆发领土争端,俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛。俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条约为据,俄罗斯不会退让,因为一旦开了头则退无止境。
  对于无主地,条约声明没有规定的,则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后国民党中国在太平岛立主权碑,在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。
  “自古以来说”在外交谈判中毫无用处。在中苏(俄)边界谈判中,苏联(俄罗斯)一方面坚持俄清之间的“不平等条约”,另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承,苏方认为:清国是清国,中国是中国。满清灭亡,满清治下的领土是无主地。此前,蒙古在苏联的坚持下独立,苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联,中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄)的观念,中苏(俄)谈判,唐努乌梁海不列入谈判内容。
  自20世纪60年代中苏关系破裂以来,教科书一直灌输沙俄侵占中国150多万公里土地国土,刺激愤青收复领土的雄心。观念不同,得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约,但是,最终还是承认了这些条约。改变“不平等条约”,要靠实力,要靠战争,从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的。“自古以来说”拿不上台面,对外交涉毫无用处,“自古以来”只用于安抚国内愤青。
  国际通用惯例是:领土主权问题,不管来的多么不公平不合情理,只要有了近期的国际条约和国际承认,在之前的所有主权认定都是无效的,是无任何价值的。

  二战爆发期前,在日本人扶持下,伪满洲国建立,宣布东北脱离中国,这是对满清传国于民国的毁约,满清废帝溥仪建立满洲国以及大批满人集体参与此事,还意味着他们放弃了满清在中国历史上的统序,表露了满洲贵族们深刻的民族意识、国家意识。
  满清帝国从分裂独立的后金开始,到兼有中、蒙建立大清国为顶点,再到被推翻再到返回东北重建满洲国,直至最终彻底灭亡,这是一部完整的帝国兴亡史。满遗是狼子野心心不甘。
  随着世界反法西斯战争全面爆发,伪满洲国既不被中国承认,也不被以盟国为代表的国际社会承认。东北连同内蒙、西藏、新疆都是中国不可分割的一部分,这以宣言条约的形式得到世界公认。
  中国对边疆地区的主权确认来自二战,二战胜利使得中国政府对东北、台湾的主权主张得到国际社会公认,当年满洲国的国境已经到了北京城下,日本还在冀东搞过无人区,伪满洲国建立之后得到十几个国家的承认,包括苏联。时间长了必然被世界公认,就如同以色列、蒙古一样具有了法理性,(也难怪当代的满遗网站一直宣传以色列建国经验)。苏联此举更是深谋远虑,得以同中国打交道时寻衅并否认中国对满清领土的完全继承。
  当时的中国无力收回,只凭抗战,中国收复不了东北、台湾、东蒙。这些地方属于中国是二战的胜利果实,是世界反法西斯同盟因中国巨大的民族牺牲和贡献而给予中国的补偿。
  当年满清政府对外打交道借用或者说盗用了中国名号,后来的民国政府乃至中华人民共和国也就袭用了满清的领土范围。在二战期间,中美英发表《开罗宣言》称:“我三大盟国此次进行战争之目的,在于制止及惩罚日本之侵略,三国决不为自己图利,亦无拓展领土之意思。三国之宗旨在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后,在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿;在使日本所窃取于中国之领土,例如东北四省、台湾、澎湖群岛等,归还中华民国;其他日本以武力或贪欲所攫取之土地,亦务将日本驱逐出境”。
  中美英联合发表的《开罗宣言》采纳了国民政府的主张,承认中华民国对满清疆界的继承,至少在日本方向是承认的。国民党蒋介石是借用了满清时期的领土范围以赢得胜利果实,但是,这不能太过认真,这既可以用也可以不用,而且是被打了折扣的。美国总统罗斯福询问过蒋介石要不要琉球群岛,前苏联强迫民国政府承认外蒙古独立,毫不客气的占领了满清领土“唐努乌梁海地区”,美、英等西方国家虽然放弃租界,承认了中国政府的大部分主权立场,但战后英国继续霸占香港,决不提归还二字,还策动藏独取得国际承认,可见国际强权并不把民国对满清主权的继承当回事,领土主权从来靠的是贡献和实力,是鲜血和实力换来的。
  “自古以来”只可以作为“战术上”的考虑,中国的主权意识,不该因此而去肯定甚至延伸,决不可当作基本出发点。这使得中国在相当长的时期内与俄罗斯(苏联)、蒙古保持敌对和戒心,恶化了周边环境,难以建立信任感。应少说或者不说“自古以来”,要说就说获得国际承认的最近的“协议”、“条约”、“声明”和“宣言”,这才是讲理的样子。
  江山是国共两党一起打下来的,政府在认识上是欠公正的。宁愿给满清后人以很高的政治待遇和优惠照顾,也不给国民党抗战老兵应有的尊重和关怀。
  但对中国人来说,愤青们不要忘了根本,只在那里空喊“自古以来”,既是认贼作父的大笑话,也抹杀玷污了的民族精神。还助长了分裂势力的气焰,更对不起付出巨大牺牲的抗战英烈和死难同胞。

作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 20:53:56

  一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬

  领土主权纷争,国际上有个原则,以最近的条约为界,之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约,根本不承认你的“自古以来说”。
  二战胜利,同盟国对于法西斯战败国给予严惩,既便其固有领土仍然予以没收做重新安排,比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”,二战结束,苏联对德国的固有领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州,为补偿波兰失去的东部国土,还将西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛,日俄爆发领土争端,俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛。俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条约为据,俄罗斯不会退让,因为一旦开了头则退无止境。
  对于无主地,条约声明没有规定的,则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后国民党中国在太平岛立主权碑,在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。
  “自古以来说”在外交谈判中毫无用处。在中苏(俄)边界谈判中,苏联(俄罗斯)一方面坚持俄清之间的“不平等条约”,另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承,苏方认为:清国是清国,中国是中国。满清灭亡,满清治下的领土是无主地。此前,蒙古在苏联的坚持下独立,苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联,中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄)的观念,中苏(俄)谈判,唐努乌梁海不列入谈判内容。
  自60年代中苏关系破裂以来,教科书一直灌输沙俄侵占中国150万公里土地,刺激愤青收复领土的雄心。观念不同,得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约,但是,最终还是承认了这些条约。改变“不平等条约”,要靠实力,要靠战争,从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的。“自古以来说”拿不上台面,对外交涉毫无用处,“自古以来”只用于安抚国内愤青。

  二、“自古以来说”不合情理

  从情理上讲,既便“自古以来”就由你来管辖,如果你空占着,从不建设从不投资,也很难说服世界这片领土就是你的财产,郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大,这毫无意义。满清政府长期禁边,不许汉民前往建设开发,当沙俄扩张到黑龙江流域,俄罗斯人发现在黑龙江以东以北广大地区,仅仅分布着不超过20000多的土著。这类似爱斯基摩人,地广人稀,分布在加拿大广大地区,很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样,如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛,决不会是现在这种被动情况。
  对于国土的深切感情,在于付出的血汗,有投入才有感情,投入越多感情越深,不付出资本和劳动,从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感。真正的爱国,不在于天天高喊“自古以来“、“神圣不可侵犯”,让政府这样那样“亮剑”,而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量,国家和人民都是一个道理。
  当前的国家领土争端,要服从国家的战略安排,如果不满意,最好的行动在于自己去投身边疆建设,以行动带动国民和政府的支持。

  一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬

  领土主权纷争,国际上有个原则,以最近的条约为界,之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约,根本不承认你的“自古以来说”。
  二战胜利,同盟国对于法西斯战败国给予严惩,既便其固有领土仍然予以没收做重新安排,比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”,二战结束,苏联对德国的固有领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州,为补偿波兰失去的东部国土,还将西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛,日俄爆发领土争端,俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛。俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条约为据,俄罗斯不会退让,因为一旦开了头则退无止境。
  对于无主地,条约声明没有规定的,则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后国民党中国在太平岛立主权碑,在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。
  “自古以来说”在外交谈判中毫无用处。在中苏(俄)边界谈判中,苏联(俄罗斯)一方面坚持俄清之间的“不平等条约”,另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承,苏方认为:清国是清国,中国是中国。满清灭亡,满清治下的领土是无主地。此前,蒙古在苏联的坚持下独立,苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联,中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄)的观念,中苏(俄)谈判,唐努乌梁海不列入谈判内容。
  自60年代中苏关系破裂以来,教科书一直灌输沙俄侵占中国150万公里土地,刺激愤青收复领土的雄心。观念不同,得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约,但是,最终还是承认了这些条约。改变“不平等条约”,要靠实力,要靠战争,从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的。“自古以来说”拿不上台面,对外交涉毫无用处,“自古以来”只用于安抚国内愤青。

  二、“自古以来说”不合情理

  从情理上讲,既便“自古以来”就由你来管辖,如果你空占着,从不建设从不投资,也很难说服世界这片领土就是你的财产,郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大,这毫无意义。满清政府长期禁边,不许汉民前往建设开发,当沙俄扩张到黑龙江流域,俄罗斯人发现在黑龙江以东以北广大地区,仅仅分布着不超过20000多的土著。这类似爱斯基摩人,地广人稀,分布在加拿大广大地区,很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样,如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛,决不会是现在这种被动情况。
  对于国土的深切感情,在于付出的血汗,有投入才有感情,投入越多感情越深,不付出资本和劳动,从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感。真正的爱国,不在于天天高喊“自古以来“、“神圣不可侵犯”,让政府这样那样“亮剑”,而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量,国家和人民都是一个道理。
  当前的国家领土争端,要服从国家的战略安排,如果不满意,最好的行动在于自己去投身边疆建设,以行动带动国民和政府的支持。

  三、“五族共和”的破产,大中国的由来

  (一)、“五族共和”,黄粱画饼

  有人说:民国建立时是“五族共和”,当代中国继承传统,所以要搞“多元一体”。但需要指出的是:民国建立时的确声明过“五族共和”,但从未写入过宪法,民国建立后,民国政府给予蒙满贵族以最大的优待,真心希望实现“民族共和”。但事实却是:在外来势力的鼓动下,外蒙很快独立,西藏驱汉半独立,东北弄出满洲国,东蒙德王在日本的策动下也搞独立,新疆爆发“三区革命”,见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解。满清覆灭后,国家为什么会走向分裂解体?这是有深刻的内在原因的,详细请读“满清政权的性质:谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”。只有回族从上到下与国家同心同德,但当时人们的观念却是:回族是信仰伊斯兰教的汉人,五族当中的回不是共产党后划的回族。事实证明“五族共和”根本行不通,反而给了民族分裂势力以分裂的理由和机会。但民国初期的“五族共和”也并非毫无价值,其意义在于:给世界一个大中国的形象,在名义上防止了帝国主义迫在眼前的侵略瓜分。同时给了当时中国人以国家疆界的想定。辛亥革命前同盟会主张的是十八省中国。这大中国的疆界在抗战后才得以大略实现和巩固。
  当时的中国人确有这个疆界的想定,但这个想定有多强烈,神圣不可侵犯却是未必。“9·18事变”,日本关东军区区2万人就占领了全东北,张学良东北军不抵抗,弃家乡父老不顾,撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共,绝不分兵抗日。各地军阀则是拥兵自重,袖手旁观。共产党则在号召“武装保卫苏联”。长征途中,居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起来成立他们的独立的国家而斗争,并给这种斗争以具体的实际的帮助。”(见《关于一、四方面军会合後的政治形势与任务的决议》)

  国难当头,积极抵抗的除了民间组织-义勇军之外,就是“12·9”学生运动。之后的长城抗战、淞沪抗战,地方势力发动的局部抗战也都以妥协和谈结束。可见,此时的民族心理还能容忍。国民党政府敢于一再卖国,幻想以土地换和平不怕遭到反对,其理由孔祥熙说得明白:“中国人一贯把长城以北看成“末开化的”地区,对于那里存在外国势力范围并不特别关怀,只要默认这个既成事实就行了,为什么非要正式承认不可呢?”(见“抗战时日本对蒋几次诱降:请德国调停承认满洲国”)
  而在六年后的“七·七事变”,卢沟桥枪声一响,全国群情激愤,同仇敌忾,掀起了声势浩大的抗日高潮。人不分老幼,地不分南北,党不分国共,军队不分中央地方,全民一致抗战。因为什么?日本侵犯到了中国本部,民意不会答应再让一寸国土,全面抗战必然打响。

作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 20:55:28


  (一)、“五族共和”,黄粱画饼

  有人说:民国建立时是“五族共和”,当代中国继承传统,所以要搞“多元一体”。但需要指出的是:民国建立时的确声明过“五族共和”,但从未写入过宪法,民国建立后,民国政府给予蒙满贵族以最大的优待,真心希望实现“民族共和”。但事实却是:在外来势力的鼓动下,外蒙很快独立,西藏驱汉半独立,东北弄出满洲国,东蒙德王在日本的策动下也搞独立,新疆爆发“三区革命”,见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解。满清覆灭后,国家为什么会走向分裂解体?这是有深刻的内在原因的,详细请读“满清政权的性质:谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”。只有回族从上到下与国家同心同德,但当时人们的观念却是:回族是信仰伊斯兰教的汉人,五族当中的回不是共产党后划的回族。事实证明“五族共和”根本行不通,反而给了民族分裂势力以分裂的理由和机会。但民国初期的“五族共和”也并非毫无价值,其意义在于:给世界一个大中国的形象,在名义上防止了帝国主义迫在眼前的侵略瓜分。同时给了当时中国人以国家疆界的想定。辛亥革命前同盟会主张的是十八省中国。这大中国的疆界在抗战后才得以大略实现和巩固。
  当时的中国人确有这个疆界的想定,但这个想定有多强烈,神圣不可侵犯却是未必。“9·18事变”,日本关东军区区2万人就占领了全东北,张学良东北军不抵抗,弃家乡父老不顾,撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共,绝不分兵抗日。各地军阀则是拥兵自重,袖手旁观。共产党则在号召“武装保卫苏联”。长征途中,居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起来成立他们的独立的国家而斗争,并给这种斗争以具体的实际的帮助。”(见《关于一、四方面军会合後的政治形势与任务的决议》)

  国难当头,积极抵抗的除了民间组织-义勇军之外,就是“12·9”学生运动。之后的长城抗战、淞沪抗战,地方势力发动的局部抗战也都以妥协和谈结束。可见,此时的民族心理还能容忍。国民党政府敢于一再卖国,幻想以土地换和平不怕遭到反对,其理由孔祥熙说得明白:“中国人一贯把长城以北看成“末开化的”地区,对于那里存在外国势力范围并不特别关怀,只要默认这个既成事实就行了,为什么非要正式承认不可呢?”(见“抗战时日本对蒋几次诱降:请德国调停承认满洲国”)
  而在六年后的“七·七事变”,卢沟桥枪声一响,全国群情激愤,同仇敌忾,掀起了声势浩大的抗日高潮。人不分老幼,地不分南北,党不分国共,军队不分中央地方,全民一致抗战。因为什么?日本侵犯到了中国本部,民意不会答应再让一寸国土,全面抗战必然打响。


  (三)、大中国的实现

  二战胜利,帝国主义势力大为削弱,才真正有了实现大中国的历史机遇,二战胜利后,不论是国民党还是共产党胜利,都会以武力消灭这些分裂割据政权实现统一。中国政府收复故土,铲除伪满、德王,消灭了中国境内的各个分裂割据势力,统一新疆、西藏。这是用无数鲜血和生命重新打下的国家主权,抗战后的中国是新生的中国,其主权疆界被世界广泛承认,再没有“民族联盟”的中国存在,从法律和事实上都否定了“五族共和”的可能,中国共产党曾一直主张少数民族有民族自决权,有脱离中国独立的权力,也是在抗战胜利后发生变化,改为民族区域自治。49年后的中国,决不允许国家分裂,决不允许一双外国人的军靴未经允许踏进960万平方公里一步。
  而史学界对这些残酷的历史事实不睬不顾,自欺欺人说什么“满清覆灭后,中华民族的内在凝聚力保证了统一”,吹嘘“多元一体”的合理性、可行性。既而去歌颂满清奠定了中国疆界,奠定了“多元一体”的中华民族,歌颂满清才能使得边疆地区保证统一,这种论调不是无知的蠢话就是别有用心的欺骗。

  (四)、“满清奠定今天中国的多元一体”是风马牛不相及,自古以来的“多元一体”、“五族共和”与法无据

  自从费孝通不明事理鼓吹什么“中华民族自古以来多元一体”之后。在民族学界、历史学界特别是清史学界一种最常见的论调是满清建立了多民族统一的大中国,奠定了当代中国的民族、版图等等,他们认为不承认满清基础地位,边疆地区就有分裂理由了。

  郭成康说:“当清朝即将覆亡之时,竟由满族统治者提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念。 ”“清朝不仅留给今天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富,而且留下了界定中国与中华民族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富。”(《清朝皇帝的中国观》),满清奠定现代中国的法理性和民族认同的基础,这已经成为清史学家的共识。这就是满遗分子常常骄傲地说:“没有我大清,何来大中国”。他们常以此为理由为满清各种各样的倒行逆施翻案,其逻辑是中华人民共和国是清朝疆土、民族的继承者,因此就要以爱国主义的高度看待满清统治集团对外部集团的斗争,努尔哈赤不是分裂主义者,南明是割据势力,明郑是分裂国家,洪承畴是实现统一的大英雄,施琅消灭明郑是爱国主义民族英雄。他们公然歌颂汉奸范文程、洪承畴、施琅。整个清史学界充满了黑白颠倒,是非混淆、乌烟瘴气。
  “自古以来”说,就像鸦片一样毒化了从上到下各阶层各界人士的大脑,国家主义者将施琅抬出来,以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权,这毫无意义。其实,东北、台湾等地属于中国法理性最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件,而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系。台湾问题上,一旦台独势力法理独立,就直接否定了《开罗宣言》,改变了二战结果,这就触及到了大陆对台的底线。“一寸山河一寸血”,烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷,放任台独对不起烈士英灵对不起民族。国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈,以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神。

  钓鱼岛争端同样如此,把注意力应放在谴责日本还遵守不遵守“开罗宣言”。立足于“二战结果不容改变”这才能赢得世界反法西斯国家的广泛支持。

  再者,自满清自立国以来,一直是部族式统治,是殖民式的统治和现今的国体政体根本不同,指导思想也完全不同,中国国家主权的法理性以及民族认同都直接来自民国,而从法理角度,所谓“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”,自满清废帝建满洲国,就已经被毁约了,一方毁约,另一方就再也没有必要继续履约将满清供奉起来的义务。满清与后世中国有关无关,如何相关,完全由我们自己决定。既便说有关系也是间接的,次要的。学界有意抹杀民国的贡献,无视历史教训,重复分裂的老路。清史学界和民族学界在这个问题以隐瞒和诡辩的手段成功地欺骗了党和人民。

作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 20:56:23


  四、蓄意利用“自古以来说”者,居心叵测

  老傻愤欺唬群众:“‘满蒙(及其它少数民族)非中国’、‘元清非中国朝代’。这明显是在秉承《田中奏折》‘满蒙非中国’论的衣钵,为分裂中国制造舆论。”(见“民族主义只能对外不能对内”)
  这类批判通常是把“元清非中国论”和“蒙满非中国论”等同,又向人们暗示“蒙满非中国论”必然得出“内蒙、东北非中国论”,这是很卑劣的构陷。
  其次、这类舆论总是把所谓的“大汉族主义”当作分裂的成因之一,从历史看,这是颠倒事实。
  “满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国东北的口实之一,实际上却并不简单,日本侵华本性决不因为个别理由就能改变的。侵占东北之后,日本马上试图吞并华北,这回又是什么理由呢?他们伙同汉奸搞了“华北五省自治运动”,根本不用“华北非中国论”。 到“七.七事变”,因为一个士兵失踪就悍然全面侵华。可见豺狼要吃人,根本不需要理由。
  再比如蒙古独立,是因为中国重归汉人,蒙古王公失去了当奴隶主的权势,他们不甘心。辛亥革命爆发,民国建立,袁世凯对于蒙古王公贵族人人加一级,无可再加的领双俸。建立的中华民国以“五族共和”为号召。如此优待,仍然不能泯灭他们独立野心。这能归结到汉人的“狭隘民族主义”吗?可见这种舆论之无知、混淆黑白。
  早在满清兴起之前,中国政府就对东北地区,西藏地区行使过主权,满清屠杀奴役中国人民近三百年何以抵消其罪孽?事实上每一次大战结束,胜利者都得到战败者领土补偿,天经地义。俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”,就一句话,“二战历史不容歪曲,二战结果不容改变。”
  如果领土主权已经被国际公认,维持现状根本就不该搬出“自古以来”,翻旧帐的图谋是否定目前的既成事实,要把一碗清汤搅浑。你有“自古以来”,我也有“自古以来”。历史在不同立场肯定有不同解释,就外部而言,挑战者的声音往往更容易被国际关注同情而放大。比如韩国抢夺高句丽历史是其有霸占东北的野心,一旦蒙古在国际上大肆鼓吹“自古以来”,则对中国的领土完整立刻构成威胁。就内部来说,宣传“自古以来”,只能加深歧见,不利于民族团结达成社会共识。而国内分裂势力更是居心叵测、阴险狡猾,满遗分子利用“自古以来”竭力维护蒙元、满清王朝的种种倒行逆施,把批判否定的声音,诬陷为否认“多元一体论”者,就是不认同中国,就不爱中华民族。利用肉食者的糊涂,政策的失误把爱国者扣上分裂主义的帽子。

  国家主义者-老少愤青既无知又愚蠢,被“自古以来说”毒害,被民族势力挟持,竟然已经把中国当成了“民族联邦”。在他们眼里:谁反对“五族共和”,“多元一体”,谁宣传岳飞、文天祥是民族英雄,谁批判和“多元一体”有着“历史渊源”的蒙元、满清,成吉思汗、努尔哈赤,谁就在破坏“民族联邦”的国家基础,谁就是分裂主义分子,就遭到其汉奸、网特之类的恶毒咒骂。把否认满洲入侵当作抵挡日本入侵中国的法宝,把中国领土绑架到元、清,把少数民族绑架到元、清,这是暗地灌输少数民族分裂独立的历史合理性。这才真是别有用心。

  “多元一体”理论以及清史学界一浪高过一浪的“大清颂”,从来不顾忌能否自圆其说,纯粹建立在实用性上,其人其说全无廉耻,“著书都为稻粱谋”。然而,以“自古以来的多元一体”为缘由,必然以承认和继承满清之“民族分区架构”为国家根本。在“多元一体”大肆宣传之下,渐渐出现这样一种论调,以“五族共和”作为“多元一体”的依据,以“自古以来论”来散布“当代中国的主权来自满清”,“元清非中国就是蒙满非中国,就是内蒙古、东北非中国。”暗藏的分裂分子-满遗分子最蛊惑人心的观点就是把地区和民族勾连起来,一提内蒙就提成吉思汗在纵马驰骋,一提沈阳就联系八旗子弟威风八面。其隐含观念是东北是满清带来的,西藏是藏族的,内蒙古是蒙古族的,如果不承认蒙元、满清的正统地位,这些地方就可以独立了,就不再是中国的,以此来诬蔑批判满清者都是黄汉,其阴险在于把东北、内蒙说成是蒙人、满人自古以来天然领地,要挟中国。妄图把今日的人民共和国改变为“中联”,最后像苏联一样的解体。
  土地的真正拥有者应该是它的捍卫者、建设者、发展者。国家宪法早就规定:矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源,都属于国家所有,即全民所有;由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
  而某些糊涂蛋竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划归了民族所有。按各民族、各民族自治区由当地少数民族来分属,由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富,把矿藏资源看作当地少数民族的,这种观念发展下去,离藏独、疆独就不远了,满遗这类观念正是满清部族式统治的继承,也正是分裂势力一贯持有的,是包藏祸心。这类观念的蔓延必然激发起民族势力分裂中国的野心。这是多年来错误的民族宣传造成的最大误区。网友不加识别就会上了他们的大当。

作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 20:56:44


  宣扬汉族历史的正是坚决维护国家统一的仁人志士。

  蒙古自古属于中国,唐朝设置的安北都护府、燕然都督府、瀚海都护府可以为证;

  新疆自古属于中国,西汉、东汉设置的西域都护府,唐朝设置的安西都护府、北庭都护府都可以为证。

  西藏自古属于中国,明朝设置的乌思藏都司和朵甘都司可以为证。

  大东北(包括现在的东北以及被俄罗斯侵占的远东领土)自古属于中国,唐朝设置的安东都护府、明朝设置的奴儿干都司可以为证。

  黑龙江以北以西的国土与乌苏里江以东包括库页岛在内的领土却被满清通古斯酋长卖给了俄罗斯。

  事实上,大东北地区(包括俄罗斯远东)早在明朝洪武、永乐年间就已经是中国的领土,明朝设置的奴尔干都司的控制范围远大于后来满清统治时期控制的东北地区。

  而与许多人想象的相反,作为后金集团核心的建州女真恰恰不是东北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亚的通古斯地区的野人部族,不同于宋朝时期入侵中原的女真人。在明朝前期,建州女真的祖先早已迁到了朝鲜,后来他们因为在朝鲜受到打击,呆不下去了,这才向中国明朝请求庇护,当时明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了东北地区。正因为这个原因,民国历史学家孟森先生说满清的先祖受明朝的恩惠特别深厚。

  后金集团在当时提出的分裂独立要求,与现在东突、藏独,性质毫无区别,程度上更为恶劣!东突、藏独还没有当时后金独立分裂分子如此凶残,如此疯狂进行民族屠杀和抢劫掠夺,而且当时辽东大部分地区大部分的人口还是汉人,明朝政府断然拒绝他们的要求是完全正当合理的。

  在以后,后金及随后的满清始终是外国自居,始终没有把自己当成中国,始终推行赤裸裸的民族歧视,民族迫害,民族屠杀的政策,这些都足以说明这个政权的性质是什么!
  
  
  
  
  
  
  
  
作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 21:16:21



  四、 中国古人的民族国家意识
  孔子说:“微管仲,吾其披发左衽矣”,“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”。春秋时代诸侯争霸的口号是“尊王攘夷”,管仲说:“戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也。” 再到江统撰《徙戎论》,称戎狄是“人面兽心”,都有强烈的“尊夏攘夷”意识。韩愈《原道》说:诗曰:「“戎狄是膺,荆舒是惩”。今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也!明朝刘伯温说:“自古夷狄未有能制中国者,而元以胡人入主华夏,几百年腥膻之俗,天实厌之。”(《明实录·太祖实录》)
  明代宋谦云:“自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国治天下者也”。
  中国古人民族国家意识最突出的表达莫过于“华夷之辨”
  《论语·八佾》:“ 裔不谋夏,夷不乱华”。《春秋繁露》主张:“内其国而外华夏,内华夏而外夷狄。”《左传·成公四年》“非我族类,其心必异”。《孟子·滕文公上》:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。”王夫之说:“人不自畛以绝物,则天维裂矣,华夏不自畛以绝夷,则地维裂矣”《船山遗书》。《汉书·匈奴传》:“夷狄之人,贪而好利,被发左衽,人面兽心”。《后汉书·鲁恭传》:“夫夷狄者,四方之异气也。蹲夷踞肆,行同鸟兽。”苏轼说:“夷狄不可以中国之治治之也,譬如禽兽然。”朱元璋说:“胡元入主中国,夷狄腥膻,污染华夏,学校废驰,人纪荡然。”。“胡元入主中国,蔑弃礼义,彝伦攸斁,天实厌之,以丧其师。朕率中土之士,奉天逐胡,以安中夏,以复先王之旧。”(明太祖实录)

  有人说“古人效忠的,是他们隶属的朝廷,而非他们隶属的民族。孔尚任在《桃花扇》中这样描述史可法沉江之前的悲愤:“吴头楚尾路三千,尽归别姓。”可见在古人眼里,真正值得哀痛的,是皇帝老儿换姓,也就是改朝换代,而不是异族的统治。 ”
  这点是有疑问的,南宋文天祥面对已投降元朝的南宋太后的劝降,宣布:“君降臣不降。”文天祥并不仅仅是效忠一家一姓的政权中国。
  中国古人的民族国家意识是在和外族的斗争中,逐步增长的。
  元末农民起义号召“驱逐胡虏,恢复中华”。中华者,中国和华夏也,这里明显含有民族和国家的含义。能说不是效忠民族,建立民族国家的民族意识吗?古人的民族国家的意识是强烈的,到明代更强烈了。如果说华夏民族的民族意识是“文化民族主义”,那么自古以来游牧民族的民族意识和现代人并没有什么两样。在这种强烈的民族压迫下华夏民族的民族意识也被反向刺激。
  在满清入关后,南明民众本已经投降满清政权,当得知满清政权要颁行“薙发令”,于是就纷纷揭竿而起。外国传教士都奇怪,平常如此懦弱的中国人为何变得如此勇敢。这说明民族国家意识在普通百姓中已经觉醒,而士大夫早已能区分效忠一姓和效忠民族。王夫之在《读通鉴论.叙论》说“天下非一姓之私也”,君权“可禅、可继、可革”。黄宗羲说:“天下为主,君为客”,臣下“为天下非为君也,为万民非为一姓也”。顾炎武提出“天下兴亡,匹夫有责”,说“古人讲有亡国者,有亡天下者,率兽食人,亡天下也。” 这里的“天下”明显指华夏民族所在的民族国家,民族国家的意识是何等强烈。当时的中国人就已经认为“政权中国”可亡可代替,但是“民族中国”决不能亡。
  上述明末士人的例子“亡天下,亡国”之论更是突出民族存亡称之为“天崩地坼”,顾炎武不说亡社稷和亡国而说亡国和亡天下,亡国是亡的政权国家,亡天下是亡的民族国家。当时的明末社会,国家已非一家一姓所有,所以不提亡社稷,而说亡国,进而不提亡国,而说亡天下,这绝不是一般的改朝换代。士人以“天下”为重,不以君主为重正是民族国家意识的反映。
  就“天下”这个观念而言,某些学者固执的把“天下”理解为“世界”观念,所谓用“五服九服”否认“民族国家”。实际上,古人用这个词更多表达的是华夏民族所在的这个“民族国家”。比如汉高祖刘邦“白马盟约”:“非刘姓而王,天下共击之。”。而上例古人所说的“天下”,也都是如此。普通百姓也同样如此,当反清义军捉拿“薙发令”怂恿者孙之懈时骂道:“尔贪一官,编天下人之发,……”这个天下人当然是指华夏民族国家的人民。
  中国古人亡天下和亡国之痛交织,不能说因为其怀念旧主,就不怀念民族国家。不能说《桃花扇》没有唱出怀念民族国家,他就没有这个意识,其他人就没有这种意识。这个判断明显是以偏概全。


  五、政权中国和民族中国:
  历朝历代、中华民国、中华人民共和国是政权国家,而“中国”在古代逐渐演变为指民族国家。
  “伟大的祖国”是指哪个?是中华人民共和国还是中国。我认为是指民族国家意义上的中国。 古人说的亡国和亡天下也就明白了,亡国是亡的政权国家,亡天下是亡的民族国家。新疆曾出土了汉代衣帛“五星出东方,而利中国”,这个“中国”就代表了这个民族国家的称号。自从秦始皇统一中国,统一文字、货币、度量衡、车同轨后,民族这一想象的共同体在政治、经济、文化、军事等诸方面就开始形成, 汉朝已经有了政权国家和民族国家的双重含义。

  蒙元入侵和满清入关并不是简单的改朝换代。

  某些学者认为宋朝、明朝中国不是民族国家,所以持改朝换代的看法,谁来都一样,以下是他们的典型看法: “宋金元宋明清之争,和两个汉族势力的战争没有本质上的区别,都是要为一家一姓争天下,满人统治中原,和汉人统治中原,老百姓都是奴隶。当江山与人民成为一个被征服的对象、客体、物的时候,要求人民的任何效忠都是可笑的。这就像主人要求奴隶换了新主人之后,依然效忠自己一样可笑。奴隶自然会跟着主人去打仗,但是一旦被俘虏,原来的主人就不再是主人。”
  这些学者荒谬的把现代民族国家和民族国家混为一谈,他们认为只要不是民主政府就不是民族国家,只要是专制国家不管是本族统治还是异族统治都没有区别,人民没有权利就不该有责任和义务,实际上他们认为的权利仅仅指政治权利,特别是国家政治权利,他们认为没有国家政治权利就是没有权利就都是奴隶。 所以他们认为满清、蒙元入侵,推翻的是封建王朝是一家一姓的事情,仅仅是改朝换代,老百姓一直在当奴隶,不存在亡国之说。
  他们这种论调其实和汉奸卖国贼没什么两样。 实际上在国家内部,在民族内部。家庭、家族、社会、权利、义务、文化、制度、法律、宗教乃至生活习惯同样是每个成员亲身体验,感觉到的。身处其中,这本身也是每个成员能享受到的利益。虽然不显眼,但是如同空气和水一样不可获缺。除了政治权利人类还应该有文化权,人格权。怎么能把权利仅仅狭隘的归结到国家政治权利这类人类生活的一点上呢?
  《聊斋志异·张氏妇》记载: (满清平定三藩时)凡大兵所至,其害甚于盗贼,盖盗贼人犹得而仇之,兵则人所不敢仇也。其少异于盗者,特不敢轻于杀人耳。甲寅岁,三藩作反,南征之士,养马衮郡,鸡犬庐舍一空,妇女皆被淫污。时遭霪雨,田中潴水为湖,民无所匿,遂乘桴入高粱丛中。兵知之,裸体乘马,入水搜淫,鲜有遗脱。
  满洲人入关之后,除了大肆屠杀,所过之处大规模奸淫妇女也是最常见的暴行,不管是抵抗地区还是归顺地区,当地妇女都遭到残害。兖州地区早在二十年前满清就已经建立了牢固的统治,满洲军队驻扎当地仍然有此暴行,这不仅仅是征服者的残暴,也是游牧民族一种落后风俗。(注1)
  在元代时流传蒙古头人有初夜权,汉人丢了性命才赔偿一头骡子,这又有什么可奇怪的。1285年,番僧杨琏真珈盗挖南宋诸帝之陵,并将宋理宗的头颅制成饮器。这一事件曾使汉人切齿怨恨,但杨琏真珈之所以做出这一看似残暴至极的举动,原因也在于他出自吐蕃被染这一习俗。 这足以证明野蛮战胜文明的后果远比政权腐败严重,“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”。 野蛮征服文明的战争也许就这几年,而蛮风蛮俗则会延续很多年,危害之深远不言而喻。
  事实就是这样,明末士人、人民享受到的基本权利在满清统治时期失去了。这些学者能否认集会、结社不是一种权利,读书、写作、舆论、立言不是一种权利吗?可这却在满清失去了。
  宋代灭亡以后,知识分子沦为“臭老九”。失去了读书做官扬名机会,这难道不是失去了权利吗?这些“专家学者”是不会关心人人有保持自己本民族生活习惯的自由和权利,有遵从先贤教义的权利,维护自己信仰的自由。有不被干涉祖宗祭拜的权利。在满清就是人人必须剃发变服。在伪满洲国就必须祭拜天照大神。 他们更不会关心不当奴才、奴隶也是一种权利,而这种权利却在满清被剥夺了。(满清跑马圈地圈奴) 这类人类最根本的权利,他们却根本不想承认。而他们所说的那些政治权利,实际上仅仅是那些自认为“精英分子”才最关心的参政权。
  人人不关心国家和民族的命运,不懂得团结起来抵抗外侮才能保持自己民族文化、生活习惯,才能保护自己的利益,保护自己的信仰。不懂得国家和个人同样是相互依赖的。 人人自顾自甚至自相残杀,造成的后果是整个民族国家的灭亡,最终是人人饱受异族人的欺凌、压迫、羞辱。 明末顾炎武所言:“天下兴亡,匹夫有责”,正是这段惨痛历史的总结。明末的悲剧在于中国只有少数先进知识分子有民族国家意识,而广大人民却是一盘散沙,当知道满清来了要剃发变服才恍然大悟但为时已晚。

作者 :民族英雄岳飞 时间:2014-04-21 21:17:22


  六、“中华民族”这个名称并非起源自辛亥革命,“中华”这个词汇早在南北朝时期就有,其含义是明确的。其二,如果说是诞生于辛亥革命,那么从国家民族的角度,中华民族才不到100年的历史,有什么根据说中国有五千年的文明史呢?
  中华民族是一个不断成长的概念,其内涵不断变化和外延不断成长。
  南宋此山贳子解释《唐律疏议》卷三《名例》“中华”时说:“中华者,中国也。亲教王被,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,故谓中华。非同夷狄之俗,被发左衽,雕体文身之俗也”明显指中国文化和汉人。再早,刘宋文帝时,杜坦比汉时的金日(石单)称自己是“中华上族”,不可和“胡人”并论。中华,本是中国和华夏两个词各取其一而成。含义是很清楚的。
  “中华”作为民族称谓在唐朝已经成熟了,唐太宗说过:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”“中华”无疑指华夏民族。这种观念一直延续到近代辛亥革命时期。
  从当时“中华民族”这个名词诞生过程和当时各民族的理解来看,当时的各民族都自觉地认为“中华民族”是个由来以久,自古以来的概念,而少数民族则是不断融入到中华民族中。梁启超1901年《中国史叙论》中首先提出中华民族一词,文中有时指汉族有时指中国所有民族,1905年《历史上中国民族之观察》一文中明确其含义,“今之中华民族,即普遍俗称所谓汉族者”,它是“我中国主族,即所谓炎黄遗胄 ”他还指出:“中华民族自始本非一族,实由多数民族混合而成”。说明“中华民族”是民族同化融合而来的事实。就这点而言,立宪派也是同意的,杨度说:“中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中,自命其国曰中国,自命其民族曰中华。……中华云者,以华夷别文化之高下也。即此以言,则中华之名词,不仅非一地域之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名……中国可以退为夷狄,夷狄可以进为中国,专以礼教为标准,而无亲疏之别。其后经数千年混杂数千百人种,而称中华如故。”(“金铁主义说”)。
  辛亥革命后“中华民族”这个概念深入人心,也得到少数民族的拥护。例如:1913年初,内蒙古西部22部34旗王公一致决议“联合东蒙反对库伦”,并通电全国申明:“数百年来,汉蒙久成一家,我蒙同系中华民族,自当一体出力,维持民国”这是第一次在政治文件中,少数民族代表人物共同决议宣告自己的民族属于中华民族。 《义勇军进行曲》有“中华民族到了最危险的时刻。”这里都有自古以来“中华民族”就存在的含义在内。毛泽东说:“中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫。他们赞成平等的联合,而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中,产生了很多的民族英雄和革命领袖。所以,中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”根据上下文“外来民族”、“在中华民族的几千年的历史中”,毛泽东不光指中华民族是自古以来就存在的民族,而且暗指匈奴、契丹、女真、蒙古、满洲都是“外来民族”,否则谈何“几千年”来的反抗外来民族的压迫?( 《中国革命和中国共产党》)。某些学者,为了重新定义“中华”、“中国”,混淆是非,偏偏以这个词汇诞生来判断其内涵实际存在,不承认“中华民族”是自古以来就存在的实体。如此华夏民族和非华夏民族就没有本体、非本体之分了。

  七、主流国家民族观方法论的错误
  实际上现在的官方砖家学者已经把“中华人民共和国”这个以华夏民族为主体传承华夏文明的民族国家偷偷换成了“五十六民族共和国”,五十六民族多元一体,汉族是其中普通一元。
  这种错误来源于,对古代中国继承的主体搞不清,所以其历史观随着领土变化而不断发生变化,领土变伴随着民族变。 民族国家主要继承的是领土还是文化,是民族传承还是领土传承, 是领土重要还是文化是民族的根本。 中华民族从古代文明中国传承的是什么?什么才是中国的真正灵魂。我们的回答:“当然是民族,民族文化。民族消失领土还有什么意义。”官方学者常见的错误史观是以概念的流变性否定其固有性:
  1、官方的专家学者借口“中国”这个概念在历史上曾经演变过,于是否定这个词汇已经演变成的固有属性这个事实,任意修改。
  2、官方的专家学者强调吸收性,融合性是华夏民族的特点,但是否定其具有固有属性。将蕴育期等同于成熟期,否定华夏文明已经是成熟的文明,否定文明和野蛮的巨大落差, 否定汉族是已经成熟的民族。强调“民族是建构的”否认民族有其内在的稳定的文化内涵。 比如他们说:黄帝、炎帝、蚩尤都不是一族,舜是“东夷之人,周是西狄之人,那时既然汉族能融合为什么歧视蒙、满。他们把部落、部族融合等同于民族战争。所以他们认为蒙元、满清不算入侵。错误的把部族融合和民族入侵等同。
  3、事物的性质由谁来决定:
  有人这样反问,汉族可以向外拓展,可以以战争手段扩大疆域,可以强迫其他民族和汉民族融合成一个中国,为什么其他民族同样做就不行,就不是中国?
  历史唯物主义告诉我们,事物的性质应该取决于主要矛盾的主要方面。主要方面发生变化了,事物的性质自然就变了,该事物就不再成为该事物。
  在主要方面和次要方面发生矛盾冲突时,如果要保持住事物的性质,当然是强干弱枝,站在事物的主要方面。汉族(华夏族)是中华民族的主体民族,始终是文化和生产力最先进的民族,代表着当时世界的最高文明,实际上就是当时的中国人。在任一历史时刻以其为首代表了整体的中华民族的利益和根本要求,代表了除入侵者之外的所有少数民族。在这种外族入侵的关头,作为我们今天的中国人的观点,当然要从中华民族的整体出发,绝大多数民族和人民的利益出发。从中华民族的进步发展出发。所以站住汉族立场上有什么不对呢?


  民族划分不是必然的,公民才是国家的基本组成

  过去的政策是把人群按阶级划分,民族问题也归到阶级问题去,“阶级斗争一抓就灵”。现在的人群划分是以民族划分为主了,不谈阶级和阶级斗争,民族问题也不再从属于阶级,这种划分不像过去以消灭阶级为目标,最终实现天下大同。这种将人群按民族划分只会出现越来越深的隔阂、差别和对立。各少数民族各有各的发言权且不能压制,所以我们看到撤销岳飞民族英雄的谬论,看到为汉奸卖国贼平反的舆论,看到为历史上的奴役者、屠杀者歌功颂德。以至于猪年不能出现猪广告。 今后不同民族的声音会越来越大,会逐渐埋没主体民族的声音。甚至会看到某一天有人说不该以“中国”命名中国。
  愚蠢的国家主义者不懂得这个道理,把国家搞成了地域版图,在政府搞成了城管,地头王。56个民族就是56个地头的联合。
  现代民族国家的建立需要的是人人平等,不能有超人的权力,更不能拥有屠杀同胞的特权。所以现代民族国家的建立是和资本主义运动是同步的。
  每一个国民都是同一命运、同一权利、享受同样的光明和经历同样的黑暗,身份、地位一致了,才有可能互相认同,融合而成为同胞,成为一个民族。当代当然还有阶级,但是阶级是可以转化的。

  建国时国名定为“中华人民共和国”寓意深远,而现在有人做的却是偷偷改为“中华56民族联合国”,这才是问题的实质,后果严重。 面对越来越严重的少数民族意识表达,我们不能以激发汉民族意识对抗,陷入这种圈子,民族对立意识只会越聚越高。应该鼓励和宣传公民意识,用人人平等取代族族平等,宣传中华传统文化。这才是民族团结、融合的最好办法 。

作者 :千里马在野 时间:2014-04-21 21:49:39
  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄!
  无心的诗画语言浪漫情怀,引来大方之家的长篇大论。。。。。
  无心何福,我等何福!
  学习中。。。
作者 :好男人2189 时间:2014-04-21 22:20:56
  来给楼猪扎起
作者 :pingyuanstone 时间:2014-04-21 22:44:29

  bu xihuan zhezhong huyou wenzhang. yige wenti ye meiyou shuo qingchu ...

楼主__花无心__ 时间:2014-04-21 22:52:12
  @那一曲花瓣雨 7楼 2014-04-21 19:28:40
  中国的疆域最大的问题在于,怎么来认定!
  我们现在习惯于,先设定一个范围,将之称为中国,然后这样一来无论进来的是什么,中国始终是不倒的。
  就如同一个瓶子,倒进去什么不重要,重要是是这个瓶子是不是存在。
  -----------------------------
  这个瓶子的比喻很新鲜也很形象,我喜欢。呵呵
楼主__花无心__ 时间:2014-04-21 22:57:48
  @刀有点缺 12楼 2014-04-21 20:06:00
  小花也说笑了吧,怎可能“没人疼没人爱”,我就是你其中一个粉丝,我对你的爱意如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥...
  -----------------------------
  谢谢刀兄厚爱,夜了,无心向你道个晚安。:)
楼主__花无心__ 时间:2014-04-21 22:59:37
  @千里马在野 23楼 2014-04-21 21:49:39
  晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄!
  无心的诗画语言浪漫情怀,引来大方之家的长篇大论。。。。。
  无心何福,我等何福!
  学习中。。。
  -----------------------------
  有千里马在此,小楼又添一道靓丽的风景……
作者 :xfree520 时间:2014-04-21 23:09:53
  妹子私房照,求赞
  
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 08:05:57
  @pingyuanstone 25楼 2014-04-21 22:44:29
  bu xihuan zhezhong huyou wenzhang. yige wenti ye meiyou shuo qingchu ...
  -----------------------------
  真心不喜欢看这拼音文。
作者 :杨胜章2009 时间:2014-04-22 08:51:40
  泱泱大国,晚晴惹祸,致使疆域急剧缩小,而我们还在沾沾自喜地在教科书上写着四个字:地大物博。
作者 :pingyuanstone 时间:2014-04-22 09:33:50

  接下来历时四百年的魏晋南北朝则是一个大分裂、民族大融合时代,但也有新因素和新事物的发生,也有一定的建设和区域性的统一

  晋朝政府的无能腐朽内斗让中国陷入亘古未有的大黑暗时代

  =====================

  我就奇怪,這樣兩句矛盾的話是怎么出現在一個段落當中的。。
作者 :影乱 时间:2014-04-22 10:19:00
  想问下嘉宾 汪致远wang ,前段时间沸沸扬扬的 克里米亚,在中国历代疆域里,曾是属于中国的吗?
作者 :影乱 时间:2014-04-22 10:27:28
  __花无心__

您好。主贴太长了。。
作者 :影乱 时间:2014-04-22 10:30:17
   __花无心__:  

影乱:10:27:28

__花无心__ 您好。主贴太长了。。

恩,下期会注意一下,以最精简的文字直击历史,感谢关注。

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 10:35:14
  我来试试
作者 :小七豪 时间:2014-04-22 10:37:57
  怎么看中国的疆域从以前的变成现在的范围?
作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 10:38:48
  先来试试版面
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 10:40:18
   __花无心__:  

亲们好!

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 10:44:49
   __花无心__:  

再试

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 10:47:11
   漫游国际:  

哈哈哈,替 无心 说了许多话

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 10:48:19
   漫游国际:  

快来试新版啊,好玩呀!

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 10:49:01
   __花无心__:  

哈哈,我也正在适应中

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 10:49:58
   漫游国际:  

我发现,可以有很多马甲用了,吼吼!

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 10:51:19
   __花无心__:  

第一次用这个功能

漫游国际:10:47:11

哈哈哈,替 无心 说了许多话

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 10:54:00
   __花无心__:  

漫游国际:10:48:19

快来试新版啊,好玩呀!

再来个

作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 11:09:51
   汪致远wang:  

新版的功能好多啊~~

作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 11:12:55
   汪致远wang:  

影乱:10:19:0

想问下嘉宾 汪致远wang ,前段时间沸沸扬扬的 克里米亚,在中国历代疆域里,曾是属于中国的吗?

哈哈~影乱兄好~这个问题比较麻烦~~因为克里米亚曾经被蒙古占领,要是说是不是属于中国的疆域,那讨论的话题就有点大了~~

作者 :那一曲花瓣雨 时间:2014-04-22 12:59:37
  怎么这个版面啦?
作者 :那一曲花瓣雨 时间:2014-04-22 12:59:37
  怎么这个版面啦?
作者 :那一曲花瓣雨 时间:2014-04-22 13:00:21
  两边都有说话的呀,看哪边呢?
作者 :影乱 时间:2014-04-22 15:12:37
  影乱:10:19:0
想问下嘉宾 汪致远wang ,前段时间沸沸扬扬的 克里米亚,在中国历代疆域里,曾是属于中国的吗?

哈哈~影乱兄好~这个问题比较麻烦~~因为克里米亚曾经被蒙古占领,要是说是不是属于中国的疆域,那讨论的话题就有点大了~~
===============================我不是兄~~~
作者 :manchuriaguan 时间:2014-04-22 15:19:41
  @杨胜章2009 32楼 2014-04-22 08:51:40
  泱泱大国,晚晴惹祸,致使疆域急剧缩小,而我们还在沾沾自喜地在教科书上写着四个字:地大物博。
  -----------------------------
  请注意是清初疆域极度变大 清末疆域小幅变小
  呵呵
作者 :manchuriaguan 时间:2014-04-22 15:21:02
  @民族英雄岳飞 20楼 2014-04-21 20:56:44
  宣扬汉族 历史 的正是坚决维护国家统一的仁人志士。
  蒙古自古属于中国,唐朝设置的安北都护府、燕然都督府、瀚海都护府可以为证;
  新疆自古属于中国,西汉、东汉设置的西域都护府,唐朝设置的安西都护府、北庭都护府都可以为证。
  西藏自古属于中国,明朝设置的乌思藏都司和朵甘都司可以为证。
  大东北(包括现在的东北以及被俄罗斯侵占的远东领土)自古属于中国,唐朝设置的安东都护府、明朝设置......
  -----------------------------
  请问这张明朝地图的控制期间为多久?
  请问明朝的永宁寺维持了多久?
作者 :云淡心远 时间:2014-04-22 15:30:59
  这个克里米亚应该不能算是中国的吧。
作者 :云淡心远 时间:2014-04-22 15:33:20
  我这个嘉宾怎么发到网友留言那边去了?
作者 :影乱 时间:2014-04-22 16:50:09
  @云淡心远 60楼 2014-04-22 15:33:20
  我这个嘉宾怎么发到网友留言那边去了?
  -----------------------------
  你要用花心给你的地址,不是在这个页面发言哦
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 19:55:45
   __花无心__:  

报到!

作者 :这世界我来过2011 时间:2014-04-22 20:00:18
  都属于中国又能怎样,窝里斗到处生灵涂炭
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:00:38
   __花无心__:  

时间马上就要到了,嘉宾都请入场了

作者 :云淡心远 时间:2014-04-22 20:01:03
   云淡心远:  

我来了

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:01:47
   __花无心__:  

欢迎心远

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:02:37
   __花无心__:  

话题时间到了

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:02:51
   漫游国际:  

报道

作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 20:03:26
   汪致远wang:  

来了~~

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:03:32
   __花无心__:  

涯友们晚上好,第67期凭栏话题现在正式开始!

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:03:54
   漫游国际:  

今天,我们大家一起谈谈中国的疆域问题,下面是无心的开场白

作者 :汪致远wang 时间:2017-09-30 00:19:50
   汪致远wang:  

欢迎无心·

作者 :gzhuyi 时间:2014-04-22 20:04:41
  天涯越来越土了
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:05:23
   __花无心__:  

我们今天讨论的问题是历史上的中国和中国疆域相关的问题,就从中国这个名词入手吧

作者 :gzhuyi 时间:2014-04-22 20:05:54
  一版不如一版
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:06:37
   __花无心__:  

“中国”这个词最早见于西周初年,到春秋的时候就已经用得很普遍了。

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:06:52
   漫游国际:  

这期,我们邀请了几个大师做为我们的嘉宾,他们是 @那一曲花瓣雨, @曾墨城, @三星青年, @杨胜章2009 和 @云淡心远 。表示欢迎!

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:07:37
   __花无心__:  

它的概念是随着时间变化的,范围也是不固定的,所以在相当长的历史时期内很模糊,也很不明确。

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:08:44
   漫游国际:  

先发言,用着用着习惯了就不觉得了。

gzhuyi:8:5:55

一版不如一版

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:09:48
   漫游国际:  

用的网址不对,要用http://content.tianya.cn/live/publish/liveManage.jsp?liveId=348

云淡心远:3:33:21

我这个嘉宾怎么发到网友留言那边去了?

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:10:45
   __花无心__:  

因为是新版面,我也不习惯,有些慢,大家还是一起讨论为主吧

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:11:40
   __花无心__:  
	 “中国”一词最早的意思是:中原国家,也就是在黄河中下游流域建立的中原王朝。
作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 20:11:53
   汪致远wang:  

没有表情了呢~~

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:12:12
   __花无心__:  
	 “中国”一词最早的意思是:中原国家,也就是在黄河中下游流域建立的中原王朝。
作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:12:14
   漫游国际:  

其实,中国这个概念是一个非常古老的概念,上朔到三皇五帝时代。

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:12:42
   __花无心__:  
	 “中国”一词最早的意思是:中原国家,也就是在黄河中下游流域建立的中原王朝。
楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:14:13
   __花无心__:  

汪致远wang:20:11:53

没有表情了呢~~

第一次用不了解,其实这新的功能比旧的强大多了。这也是为什么其它直播方式的节目也用这个的原因

作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 20:14:44
   汪致远wang:  

嗯~~无心继续啊~~

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:16:07
   那一曲花瓣雨:  

什么状况?

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:19:33
   __花无心__:  

好了,我来了

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:19:43
   漫游国际:  

大禹文命治水期间,曾经来到青州一带,就是当今青岛,往北就是莱夷地盘,此前不曾承认黄帝传承下来的权威,乘着中原洪水爆发,占据山东半岛。大禹文命就说了,不要看你们乘机占领了就是你们的,普天之下莫非王土,等洪水治理好了,你乖乖地上贡去吧。

作者 :云淡心远 时间:2014-04-22 20:19:49
   云淡心远:  

我也来了

作者 :云淡心远 时间:2014-04-22 20:20:41
   云淡心远:  

东夷、西戎、北狄、南蛮

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:20:51
   __花无心__:  

刚输入法出状况了,真的抱歉,现在好了。呵呵

作者 :漫游国际 时间:2014-04-22 20:21:01
   漫游国际:  

他们都应该属于中国

云淡心远:20:20:41

东夷、西戎、北狄、南蛮

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:21:45
   __花无心__:  

云淡心远:20:20:41

东夷、西戎、北狄、南蛮

这四夷是一向被中原王朝鄙视的

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:22:24
   __花无心__:  

云淡心远:20:20:41

东夷、西戎、北狄、南蛮

这四夷是一向被中原王朝鄙视的

楼主__花无心__ 时间:2014-04-22 20:23:11
   __花无心__:  
	中原王朝历史文化和农业经济发展相对于其它地区比较快因而在自己没有能力统一北方少数民族地区时,就把自己看成是正统自身,嘲笑轻视北方“蛮夷之部”
作者 :杨胜章2009 时间:2014-04-22 20:23:54
  刚刚过来,这么热闹了
作者 :汪致远wang 时间:2014-04-22 20:24:01
   汪致远wang:  

嘿嘿~~~无心用的还是不习惯啊~~~

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