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中国领土疆界的法理依据是二战胜利果实,而非追溯“元清自古以来”的结果

楼主:抵制辫子戏 时间:2014-04-26 11:33:45 点击:37480 回复:152
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  中国领土疆界的法理依据是二战胜利果实,而非追溯“元、清自古以来”的结果

  按:本文还原历史真相,剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害,抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。

  我们常常听到这样的慷慨陈辞:“某某地方,自古以来就是中国不可分割的一部分……”。似乎只要我们一拿出“自古以来”,马上就理直气壮,变得凌然不可侵犯。“自古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维,一种倾向是把“自古以来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的起始点,他们多以“鸦片战争”作为基点,说这时才引入了民族国家的主权、领土观念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而,“自古以来说”有百害难得一利。

  一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬

  领土主权纷争,国际上有个原则,以最近的条约为界,之前的条约包括疆界认定一概服从最近的条约,根本不承认你的“自古以来说”。
  1945年,二战胜利后,盟国对于法西斯战败国给予严惩,既便其固有领土仍然予以没收,做重新安排。比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”,二战结束后,苏联将德国“自古以来”的固有领土东普鲁士予以接管,改名为加里宁格勒州(现在属于俄罗斯联邦);波兰国土在二战期间被苏联和德国瓜分,二战后,波兰获得独立,为补偿波兰失去的东部国土(已被并入苏联),就将德国的西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛(南千岛群岛),日俄爆发领土争端,俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛。俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条约为据,俄罗斯不会退让,因为一旦开了头则退无止境。
  对于无主地,条约声明没有规定的,则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后中国国民政府在太平岛立主权碑,在南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。
  “自古以来说”在外交谈判中毫无用处。在中苏(俄)边界谈判中,苏联(俄罗斯)一方面坚持俄清之间的“不平等条约”,另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承,苏方认为:清国是清国,中国是中国。满清灭亡,满清治下的领土是无主地。此前,蒙古在苏联的支持下独立,苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联,中苏谈判是基于中华人民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄方)的观念,中苏(俄)谈判,唐努乌梁海不列入谈判内容。
  自20世纪60年代中苏关系破裂以来,教科书一直灌输沙俄侵占中国150多万平方公里土地,刺激愤青收复领土的雄心。观念不同,得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约,但是,最终还是承认了这些条约。改变“不平等条约”,要靠实力,要靠战争,从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的。“自古以来说”拿不上台面,对外交涉毫无用处,“自古以来”只用于安抚国内愤青。

  二、“自古以来说”不合情理

  从情理上讲,既便“自古以来”就由你来管辖,如果你空占着,从不建设,从不投资,从不开发,也很难说服世界这片领土就是你的财产,郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大,这毫无意义。满清政府长期禁边,不许汉民前往东北建设开发。当沙俄扩张到黑龙江流域,俄罗斯人发现在黑龙江以东以北的广大地区,仅仅分布着不超过20000多的土著人。这类似爱斯基摩人,地广人稀,分布在加拿大的广大地区,很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样,如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛,决不会是现在这种被动情况。
  对于国土的深切感情,在于付出的血汗,有投入才有感情,投入越多感情越深,不付出资本和劳动,从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感。真正的爱国,不在于天天高喊“自古以来”、“神圣不可侵犯”,让政府这样那样“亮剑”,而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量,国家和人民都是一个道理。
  当前的国家领土争端,要服从国家的战略安排,如果不满意,最好的行动在于自己去投身边疆建设和,以行动带动国民和政府的支持。


  三、“五族共和”的破产,大中国的由来

  (一)、“五族共和”,黄粱画饼

  19世纪末到二十世纪初,由于满清政府腐朽无能,中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分,沦为列强的势力范围,列强可以被肆意践踏中国主权,清政府的统治名存实亡。1911年武昌起义爆发,辛亥革命成功,推翻了满清王朝在中国二百多年的腐朽统治,建立了中华民国。
  有人说:1912年民国建立时是“五族共和”,当代中国继承传统,所以要搞“多元一体”。但需要指出的是:民国建立时的确声明过“五族共和”,但从未写入过民国的宪法。
  民国建立后,民国政府给予蒙满贵族以最大的优待,真心希望实现“民族共和”。但事实却是:在外来势力的鼓动下,外蒙古很快独立,西藏驱汉半独立,东北弄出满洲国,内蒙古德王在日本的策动下也搞独立,新疆爆发“三区革命”,东突分子见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解。
  满清覆灭后,国家为什么会走向分裂解体?这是有深刻的内在原因的,详细请读“满清政权的性质:谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”。事实上,只有回族从上到下与国家同心同德,但当时人们的观念却是:回族是信仰伊斯兰教的汉人,五族当中的回不是共产党后划的回族。
  事实证明“五族共和”根本行不通,反而给了民族分裂势力以分裂国家的理由和机会。但民国初期的“五族共和”也并非毫无价值,其意义在于:给世界一个大中国的形象,在名义上防止了帝国主义迫在眼前的侵略瓜分。同时给了当时中国人以国家疆界的想定。这大中国的疆界在抗战后才得以大略实现和巩固。
  当时的中国人确有这个疆界的想定,但这个想定有多强烈,神圣不可侵犯却是未必。1931年,“九·一八事变”爆发,日本关东军区区2万人就占领了整个东北,张学良的东北军不抵抗,弃家乡父老不顾,撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共,绝不分兵抗日。各地军阀则是拥兵自重,袖手旁观。共产党则在号召“武装保卫苏联”,长征途中,共党居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起来成立他们的独立的国家而斗争,并给这种斗争以具体的实际的帮助。”(见《关于一、四方面军会合后的政治形势与任务的决议》)
  国难当头,积极抵抗的除了民间组织-义勇军之外,就是“12·9”学生运动。之后的长城抗战、淞沪抗战,地方势力发动的局部抗战也都以妥协和谈结束。可见,此时的民族心理还能容忍。国民党政府敢于一再卖国,幻想以土地换和平不怕遭到反对,其理由孔祥熙说得明白:“中国人一贯把长城以北看成“末开化的”地区,对于那里存在外国势力范围并不特别关怀,只要默认这个既成事实就行了,为什么非要正式承认不可呢?”(见“抗战时日本对蒋几次诱降:请德国调停承认满洲国”)
  而在1937年爆发“七·七事变”,卢沟桥枪声一响,全国群情激愤,同仇敌忾,掀起了声势浩大的抗日高潮。人不分老幼,地不分南北,党不分国共,军队不分中央地方,全民一致抗战。因为什么?日本侵犯到了中国本部,民意不会答应再让一寸国土,全面抗战必然打响。

  (二)、中国领土疆界的法理性来自二战,是二战胜利果实

  二战爆发前,在日本人扶持下,伪满洲国建立,宣布东北脱离中国,这是对满清传国于民国的毁约。满清废帝溥仪建立满洲国以及大批满人集体参与此事,还意味着他们放弃了满清在中国历史上的统序,表露了满洲贵族们深刻的民族意识、国家意识。满清帝国从分裂独立的后金国开始,到兼有中、蒙建立大清国为顶点,再到被推翻再到回东北重建满洲国,直至最终彻底灭亡,这是一部完整的帝国兴亡史。满遗是狼子野心心不甘。
  随着世界反法西斯战争全面爆发,伪满洲国既不被中国承认,也不被以盟国为代表的国际社会承认。东北连同内蒙、西藏、新疆都是中国不可分割的一部分,这以宣言条约的形式得到世界公认。国际通用惯例是:领土主权问题,不管来的多么不公平不合情理,只要有了近期的国际条约和国际承认,在之前的所有主权认定都是无效的,是无任何价值的。

  中国对边疆地区的主权确认来自二战,二战胜利使得中国政府对东北、台湾的主权主张得到国际社会公认,当年满洲国的国境已经到了北京城下,日本还在冀东搞过无人区,伪满洲国建立之后得到十几个国家的承认,包括苏联。时间长了必然被世界公认,就如同以色列、蒙古一样具有了法理性,(也难怪满遗网站一直宣传以色列建国经验)。苏联此举更是深谋远虑,得以同中国打交道时寻衅并否认中国对满清领土的完全继承。
  当时的中国无力收回,只凭抗战,中国收复不了东北、台湾、东蒙。这些地方归属中国,那是二战的胜利果实,是世界反法西斯同盟因中国巨大的民族牺牲和贡献而给予中国的补偿。
  当年满清政府对外打交道借用或者说盗用了中国名号,后来的民国政府乃至中华人民共和国也就袭用了满清的领土范围。在二战期间,中美英发表《开罗宣言》称:“我三大盟国此次进行战争之目的,在于制止及惩罚日本之侵略,三国决不为自己图利,亦无拓展领土之意思。三国之宗旨在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后,在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿;在使日本所窃取于中国之领土,例如东北四省、台湾、澎湖群岛等,归还中华民国;其他日本以武力或贪欲所攫取之土地,亦务将日本驱逐出境”。
  《开罗宣言》采纳了国民政府的主张,承认中华民国对满清疆界的继承,至少在日本方向是承认的。国民党蒋介石是借用了满清时期的领土范围以赢得胜利果实,但是,这不能太过认真,这既可以用也可以不用,而且是被打了折扣的。美国总统罗斯福询问过蒋介石要不要收复琉球群岛,前苏联强迫民国政府承认蒙古独立,毫不客气地占领了满清领土“唐努乌梁海地区”,美、英等西方国家虽然放弃租界,承认了中国政府的大部分主权立场,但战后英国继续霸占香港,决不提归还二字,还策动藏独取得国际承认,可见国际强权并不把民国对满清主权的继承当回事,领土主权从来靠的是贡献和实力,是鲜血和生命换来的。
  “自古以来”只可以作为“战术上”的考虑,中国的主权意识,不该因此而去肯定甚至延伸,决不可当作基本出发点。这使得中国在相当长的时期内与俄罗斯、蒙古保持敌对和戒心,恶化了周边环境,难以建立信任感。应少说或者不说“自古以来”,要说就说获得国际承认的最近的“协议”、“条约”、“声明”和“宣言”,这才是讲理的样子。
  江山是国共两党一起打下来的,政府在认识上是欠公正的。宁愿给满清后人以很高的政治待遇和优惠照顾,也不给国民党抗战老兵应有的尊重和关怀。
  对中国人来说,愤青们不要忘了根本,只在那里空喊“自古以来”,既是认贼作父的大笑话,也抹杀玷污了的民族精神。还助长了分裂势力的气焰,更对不起付出巨大牺牲的抗战英烈和死难同胞。

  (三)、大中国的实现

  1945年,二战胜利,帝国主义在华势力大为削弱,这才真正有了实现大中国的历史机遇。二战胜利后,不论是国民党还是共产党胜利,都会以武力消灭那些分裂割据政权以实现国家的实质统一。中国政府收复故土,铲除伪满、德王,消灭了中国境内的各个分裂割据势力,统一新疆、西藏。这是用无数鲜血和生命重新打下的国家主权,抗战后的中国是新生的中国,其主权疆界被世界广泛承认,再没有“民族联盟”的中国存在,从法律和事实上都否定了“五族共和”的可能。中共曾一直主张少数民族有民族自决权,有脱离中国独立的权力,也是在抗战胜利后发生变化,改为民族区域自治。1949年后的中国,决不允许国家分裂,决不允许一双外国人的军靴未经允许踏进960万平方公里一步。
  而史学界对这些残酷的历史事实不睬不顾,自欺欺人说什么“满清覆灭后,中华民族的内在凝聚力保证了统一”,吹嘘“多元一体”的合理性、可行性。既而去歌颂满清奠定了中国疆界,奠定了“多元一体”的中华民族,歌颂满清才能使得边疆地区保证统一,这种论调不是无知的蠢话就是别有用心的欺骗。

  (四)、“满清奠定今天中国的多元一体”是风马牛不相及,自古以来的“多元一体”、“五族共和”与法无据

  自从费孝通等人不明事理鼓吹什么“中华民族自古以来多元一体”之后。在当代民族学界、历史学界特别是清史学界一种最常见的论调是满清建立了多民族统一的大中国,奠定了现在中国的民族、版图等等,他们认为不承认满清的基础地位,边疆地区就有分裂理由了。
  郭成康说:“当清朝即将覆亡之时,竟由满族统治者提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念”“清朝不仅留给今天中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富,而且留下了界定中国与中华民族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富。”(《清朝皇帝的中国观》),满清奠定现代中国的法理性和民族认同的基础,这已经成为当代清史学家的共识。这就是满遗分子常常骄傲地说:“没有我大清,何来大中国”。他们常以此为理由为满清各种各样的倒行逆施翻案,其逻辑是中华人民共和国是清朝疆土、民族的继承者,因此就要以爱国主义的高度看待满清统治集团对外部集团的斗争,努尔哈赤不是分裂主义者,南明是割据势力,明郑是分裂国家,洪承畴是实现统一的大英雄,施琅消灭明郑是爱国主义民族英雄。他们公然歌颂汉奸范文程、洪承畴、尚可喜、施琅。整个清史学界充满了黑白颠倒,是非混淆、乌烟瘴气。

  “自古以来”说,就像鸦片一样毒化了从上到下各阶层各界人士的大脑,国家主义者将施琅抬出来,以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权,这毫无意义。其实,早在1895年满清就签订卖国条约《马关条约》,把台湾割让给日本,1932年,满清废帝与八旗子弟又在东北建立满洲国,分裂国家。在二战期间,1943年,中美英发表《开罗宣言》称:“我三大盟国之宗旨……在使日本所窃取于中国之领土,例如东北四省、台湾、澎湖群岛等,归还中华民国;其他日本以武力或贪欲所攫取之土地,亦务将日本驱逐出境”。很显然,东北、台湾等地属于中国的法理依据最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件,而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系。台湾问题上,一旦台独势力法理独立,就直接否定了《开罗宣言》,改变了二战结果,这就触及到了大陆对台的底线。“一寸山河一寸血”,烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷,放任台独对不起烈士英灵对不起民族。国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈,以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神。

  钓鱼岛争端同样如此,把注意力应放在谴责日本还遵守不遵守“开罗宣言”。立足于“二战结果不容改变”这才能赢得世界反法西斯国家的广泛支持。

  再者,自满清自立国以来,一直是部族式统治,是殖民式的统治,与现今的国体政体根本不同,指导思想也完全不同,中国国家主权的法理依据以及民族认同都直接来自民国,而从法理角度,所谓1912年“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”,自1932年满清废帝与八旗子弟建立满洲国,就已经被毁约了,一方毁约,另一方就再也没有必要继续履约将满清供奉起来的义务。满清与后世中国有关无关,如何相关,完全由我们自己决定。既便说有关系也是间接的,次要的。学界有意抹杀民国的贡献,无视历史教训,重复分裂的老路。当代清史学界和民族学界在这个问题以隐瞒和诡辩的手段成功地欺骗了党和人民。


  四、蓄意利用“自古以来说”者,居心叵测

  老傻愤欺唬群众:“‘满蒙非中国’、‘元清非中国朝代’。这明显是在秉承《田中奏折》‘满蒙非中国’论的衣钵,为分裂中国制造舆论。”(见“民族主义只能对外不能对内”)
  这类批判通常是把“元清非中国论”和“蒙满非中国论”等同,又向人们暗示“蒙满非中国论”必然得出“内蒙、东北非中国论”,这是很卑劣的构陷。
  其次,这类舆论总是把所谓的“大汉族主义”当作分裂的成因之一,从历史看,这是颠倒事实。
  “满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国东北的口实之一,实际上却并不简单,日本侵华本性决不因为个别理由就能改变的。在1931年侵占东北之后,日本马上试图吞并华北,这回又是什么理由呢?1935年,日本人伙同汉奸搞了“华北五省自治运动”,根本不用“华北非中国论”。 到1937年“七.七事变”,因为一个士兵失踪,日本就悍然全面侵华。可见豺狼要吃人,根本不需要理由。
  再比如外蒙古独立,是因为中国重归汉人,蒙古王公贵族失去了当奴隶主的权势,他们不甘心。辛亥革命爆发,民国建立,袁世凯对于蒙古王公贵族人人加一级,无可再加的领双俸。建立的中华民国以“五族共和”为号召。如此优待,仍然不能泯灭他们独立野心。这能归结到汉人的“狭隘民族主义”吗?可见这种舆论之无知、混淆黑白。

  早在满清(后金)兴起之前,中国明朝政府就对东北地区,西藏地区行使过两百多年的主权,满清屠杀奴役中国人民近三百年何以抵消其罪孽?事实上每一次大战结束,胜利者都得到战败者的领土补偿,天经地义。俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”,就一句话,“二战历史不容歪曲,二战结果不容改变。”

  如果领土主权已经被国际公认,维持现状根本就不该搬出“自古以来”,翻旧帐的图谋是否定目前的既成事实,要把一碗清汤搅浑。你有“自古以来”,我也有“自古以来”。历史在不同立场肯定有不同解释,就外部而言,挑战者的声音往往更容易被国际关注同情而放大。比如韩国抢夺高句丽历史是其有霸占东北的野心,一旦蒙古在国际上大肆鼓吹“自古以来”,则对中国的领土完整立刻构成威胁。就内部来说,宣传“自古以来”,只能加深歧见,不利于民族团结达成社会共识。

  而国内分裂势力更是居心叵测、阴险狡猾,满遗分子利用“自古以来”竭力维护蒙元、满清王朝的种种倒行逆施,把批判否定的声音,诬陷为否认“多元一体论”者,就是不认同中国,就不爱中华民族。利用肉食者的糊涂,政策的失误把爱国者扣上分裂主义的帽子。

  国家主义者-老少愤青既无知又愚蠢,被“自古以来说”毒害,被民族势力挟持,竟然已经把中国当成了“民族联邦”。在他们眼里:谁反对“五族共和”,“多元一体”,谁宣传岳飞、文天祥是民族英雄,谁批判和“多元一体”有着“历史渊源”的蒙元、满清,成吉思汗、努尔哈赤、多尔衮,谁就在破坏“民族联邦”的国家基础,谁就是分裂主义分子,就遭到其汉奸、网特之类的恶毒咒骂。把否认满洲入侵中国当作抵挡日本入侵中国的法宝,把中国领土绑架到元、清,把少数民族绑架到元、清,这是暗地灌输少数民族分裂独立、搞民族自决的历史合理性。这才是真正的别有用心,居心叵测。


  五、由“自古以来”引出的“多元一体说”之恶果

  “多元一体”理论以及当代清史学界一浪高过一浪的“大清颂”,从来不顾忌能否自圆其说,纯粹建立在实用性上,其人其说全无廉耻,“著书都为稻粱谋”。然而,以“自古以来的多元一体”为缘由,必然以承认和继承满清之“民族分区架构”为国家根本。在“多元一体”大肆宣传之下,渐渐出现这样一种论调,以“五族共和”作为“多元一体”的依据,以“自古以来论”来散布“当代中国的主权来自满清”,“元清非中国就是蒙满非中国,就是内蒙古、东北非中国。”
  暗藏的分裂分子-满遗分子最蛊惑人心的观点就是把地区和民族勾连起来,一提内蒙就提成吉思汗在纵马驰骋,一提沈阳就联系八旗子弟威风八面。其隐含观念是东北是满清带来的,西藏是藏族的,内蒙古是蒙古族的,如果不承认蒙元、满清的正统地位,这些地方就可以独立了,就不再是中国的,以此来诬蔑批判满清者都是黄汉,其阴险在于歪曲历史,荒谬地把东北、内蒙说成是蒙人、满人自古以来的天然领地,以此要挟中国。妄图把今日的人民共和国改变为“中联”,最后像苏联一样的解体。
  土地的真正拥有者应该是它的捍卫者、建设者、发展者。国家宪法早就规定:矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源,都属于国家所有,即全民所有;由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
  而某些糊涂蛋竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划归了民族所有。按各民族、各民族自治区由当地少数民族来分属,由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富,把矿藏资源看作当地少数民族的,这种观念发展下去,离藏独、疆独、满独就不远了,满遗这类观念正是满清部族式统治的继承,也正是分裂势力一贯持有的,是包藏祸心。这类观念的蔓延必然激发起民族势力分裂中国的野心。这是多年来错误的民族宣传造成的最大误区。网友不加识别就会上了他们的大当。
  改革开放初期,南斯拉夫曾被国际社会誉为民族和睦的典范,为了搞“多元一体”,中国的民族政策还曾经向南斯拉夫取经,事实一再证明此路不通,“多元一体”是一条死路。其恶果就是民族问题越来越严重,西藏“3·14”,新疆“7·5”就是最为突出的表现。
  苏联解体后,俄罗斯对前苏联民族政策进行了反思,“与苏联时期相比,俄罗斯在民族政策上发生了许多新变化。把民族关系建立在平等、互利、团结的基础上,淡化民族意识,不再强化民族特征和强化民族差别,不要求公民确定自己的民族归属,废除了1934年开始的在证件上登记居民民族成分的做法,证件只有证明国籍的使命。在《俄罗斯联邦国家民族政策构想》中规定,俄罗斯继续奉行公民平等和民族平等的原则。为了巩固多民族国家的统一,俄罗斯联邦用地方自治代替民族自治(尽管保留了原来以民族冠名的行政区,但其政权组成和运行方式与其他行政区无异)。……各共和国决定自己的经济、政治和语言文化生活,但共和国的国家体制不属于某个民族,共和国是相应区域内所有公民的共和国。……苏联留下的最难处理的遗产是按民族划分国家的行政区,许多学者认为这么做弊端很大,但既成事实又很难改变,只好保留了按民族划分行政区的做法。带来的问题仍然很多,一些生活在冠名民族并不占多数的民族自治区内的大民族感觉不平等。 ……未来俄罗斯的民族政策仍将朝着培养公民社会和塑造俄国民族的方向发展。保障民族和文化的多样性,在民族文化上奉行双重不排他的原则,主体民族文化和少数民族文化将平等不均衡地向前发展,俄罗斯民族文化是构成俄罗斯国家体系基础的作用将得到加强,在民族认同、文化自治等方面奉行自愿原则。(见学习时报2011年3月11日,“现今俄罗斯的民族问题与民族政策”)

  笔者曾很不理解为什么满遗和自由派能始终勾搭在一起?两者的理论乃至理想完全是相左的?在自由派的媒体上,满清部族统治的野蛮黑暗,他们从来都是回避和封锁的。自由派袒护满遗常常是自己打自己耳光。笔者还发现,每到重大事件发生,媒体和网络立刻出现自由派的喧嚣,搞出虚假民意,干扰政府决策。“掌掴阎崇年事件”他们搞过,而今日本大地震,他们又喧嚣了,鲍彤的发言让人追寻内情,可以揣测这一切都是有组织的行为,包括南方系、网络笔手都是有组织的。
  实践证明:民族联邦,多元文化、多元文明,不论是在过去还是在现在,在社会主义国家还是资本主义国家都没有好结果,苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克解体。英、德、法首脑近来纷纷宣布“多元文化社会”已经彻底失败,他们在政策上改弦更张了。
  吴邦国委员长在十一届人大郑重宣布:“从中国国情出发,郑重表明我们不搞多党轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞“三权鼎立”和两院制,不搞联邦制,不搞私有化。”这意味着:中国不搞民族联邦,不搞多元文化、多元文明。这是向正确的道路迈回了一步。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 13:22:34

  辛亥革命与满洲贵族
  一道闪电
  满清的腐朽无能是近代中国落后的重大原因!

  "满人都是混蛋"这是晚清满洲贵族肃顺的原话,一个寄生的民族是腐朽的。我们不得不承认这个民族因为长久的寄生性的确是腐朽了,失去了刚入关时野蛮人特有的勃勃生机。

  满清政府能领导中国人民全面抗战吗?不能!

  从1840年起,六十多年历经七次反侵略战争,满清统治者就从来没有下决心坚决斗争到底的,为什么,因为满清帝国以满洲贵族为基础的统治集团根本无法代表全体中国人的利益。开战越久,或胜或败都必然动摇其腐朽的满洲八旗贵族的殖民式部族统治基础。

  所谓“季孙之忧,在于萧墙之内!”。每个朝代都有一股最黑暗的势力,明朝末年是阉党集团,清朝末年是满洲贵族集团。自1840年,从历次中外战争,到“戊戌变法”到“义和团运动”,到清末“立宪运动”都反映这种特点。可惜当代的历史学家对“满洲贵族”的历史作用,从来不敢兴趣,只要涉及民族问题就是禁区。论坛上总在争论中国的落后到底是文化的原因还是民族问题。

  我们可以对比日本和大清国,它们同时期遭到西方列强侵略,一个经过三十年的努力成为列强,一个经过三十年沦为“半封建、半殖民地”,当时人们就奇怪“撮尔小国,同文同种”的日本一跃成为列强,原因何在,不是很明白吗?是文化原因也是民族问题,中国要革新要发展首先要解决民族问题才有可能,后来的“戊戌变法”,“辛亥革命”证明了这点,“驱逐鞑虏 恢复中华”。一句话,——“不铲除满洲贵族集团就不可能有中国的变革和发展进步”

  如果让满清政府再存在十年到二十年,中国会怎样?首先,帝国主义列强瓜分中国的步伐不会减退,中国四分五裂的可能性更大了,其次中日战争爆发可能会提前,即使不提前,以满清的腐朽无能,在1937年中国的国力肯定不会强于民国时期。满洲贵族和民族资产阶级水火难容,岂能在这二十年间给于民族资本以较大的发展空间。在政治形势上中国也非常不利,日本可以充分利用中国国内的民族矛盾从中牟利。抗战如果就是为了保住“满清政权”,那能有多大的号召力?而满清以其一贯的主张会再一次叛卖中华民族,“宁与友邦,不与家奴!”中国被瓜分吞并的命运不可避免。抗战胜利后的四大国地位做梦都想不到。

  从1900年起到辛亥革命的十几年间,列强掀起的瓜分中国的一轮狂潮,控制了东北、蒙古、新疆、山东、福建、两广、云南、整个长江流域,铁路修到那里,列强就占到那里,矿山开到那里,瓜分分到那里。外国银行可以在大清国发纸币,操纵着大清国的外汇买卖,形成在金融系统的垄断地位。列强对大清国的控制权扩展到内政外交,清朝末年,财政金融、交通贸易、工矿企业、文化教育,乃至军事、国防、外交等各个领域,中国已沦为“名存实亡”的绝境,——《中国近代史》。辛亥革命与其说是从满人手里夺权,更应该说是救亡图存的必然之路。

  在民族危亡的关键时期,清政府把铁路收归国有,出卖给洋人,这种可耻的卖国行径更证明其一贯伙同洋人掠夺中国人民,是一个卖国政权。中国人民从一次又一次在帝国主义经济斗争中看到满清政府一直站在列强一边,不难得出结论要救亡就要推翻满清统治。

  1908年,清政府搞过一次宪制改革。满清政府真有诚意进行宪制改革吗?回答是“NO”,且不说历次改革满清贵族都是最大的阻挠力量。“保大清不保中国”,满清贵族一直把自己的利益放在中国利益的对立面上,是造成一次次丧权辱国的根本原因,也是几次改革失败的主要原因。就以辛亥革命前的改革就证明其根本没有立宪的诚意。是他们自己丧失了一次又一次的机会。

  在1909年中国的政治形势还是立宪派占上风,先后组织了十个请愿团,三次大的请愿。第四次请愿遭到镇压。

  到1911年清政府宣布成立“责任内阁”,基本维持了旧体制的人选,13个内阁大臣之中,汉人仅有4个,蒙古旗人1个,满人得了8个,而8个满人中,满清皇族又占了5个,因此当时都称它为“皇族内阁”。立宪派马上意识到这样的内阁成员名单实际上意味着原本可以缓冲皇室与立宪派之间矛盾的责任内阁,反而成为君权的延伸,大权归于满清皇室。立宪派终于明白这又是满人搞的一场骗局,立宪运动是失败了,立宪派倒向了革命。这是辛亥革命能成功的社会基础。又一次证明了满清腐朽无能,"冥顽不灵"。满洲民族已经丧失了自我更新的能力。


  辛亥革命的意义:

  辛亥革命的意义我认为到目前为止是大大低估了,尤其是思想上被解放了的历史作用往往被低估。辛亥革命后中国引来了民主与科学。从此出现了中国有史以来的
  又一次“百花齐放,百家争鸣”,各种理论被引进,交流。虽然时间短,作用巨大。

  十年生聚,十年教训,到了二十世纪的二十年代,到了中国现代史风云人物登场的时代,是他们奠定了二十世纪中国现代社会各领域的基础。并且还在影响今后五十年乃至一百年的中国社会。

  辛亥革命后成立的民国政府从形式到内容上讲都具有现代政治制度下的政府特点。用时髦的话讲“和国际接轨”,所以从国际法角度它更能被国际社会接收,在和列强冲突时更能引起世界的同情。和列强签订各种条约更能据理力争。换句话说就是明白了什么是国家利益。

  辛亥革命成功,中华民国建立,帝国主义的瓜分狂潮开始减退,抗战胜利后,中国赢得了世界四大国的地位。


  “辛亥革命”对满人的影响:

  “辛亥革命”使满人丧失了特权,几百年的寄生生活早把其生存能力给磨掉了,再凶猛的野兽关到笼子里繁衍几代也会丧失其生存能力,何况过着锦衣玉食的人呢?大部分满人靠着主上留着财产勉强度日。一部分穷困潦倒的满人,死中求生,到是活出来个人样,相声大师“候宝林”,文学大师“老舍”,四大名旦“程砚秋”,包括那个“川岛方子”,可以说“辛亥革命”使得满人又重新获得了生机。之前一百年的中国,实在找不出一个对国家民族有大利益的满人!!!

  所以辛亥革命使得大多数满人从此得到了新生,最终赞成辛亥革命的,他们是我们的同胞.而满贵的上层承袭“保大清,不保中国”的思想, 从此开始民族分裂的活动,不惜充当日本帝国主义的走狗,搞蒙满独立,满洲国。所以对于满人整个民族的评价一定要区分上层和底层,他们的政治态度是不一样的.是否赞成“辛亥革命”是判断是不是满遗分子的试金石。

  满遗未必是满族,它表现的是一种皇权意识和严格等级意识,表现为对过去寄生生活的留恋,对所谓的“优秀民族”的自我膨胀。这是民族问题也是阶级问题。他们向往一种皇权贵族化的生活,“呼奴唤裨”“盈指气使”“人上之人”。

  否定“辛亥革命”,同情“溥仪政权”,赞成“满洲国”,反对新中国。这之间没有大的鸿沟,只要我们留心观察,论坛上的满遗分子都有这个特点。因为这是逻辑的必然。

  19世纪末到二十世纪初,由于满清政府腐朽无能,中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分,沦为列强的势力范围,列强可以被肆意践踏中国主权,清政府的统治名存实亡。

  下图就是清朝留下来的“遗产”,被列强肆意瓜分的大清国:
  
  
  
  
  
  
  
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 15:02:17

  中国政府赞成并庆祝蒙古国建国八百周年说明了什么?
  一道闪电

  事实上,世界上没有一个国家否认蒙古国是古代蒙古国的继承者,包括中国。古代蒙古人的传记历史,世界公认都算蒙古国的历史。2005年联合国通过决议,纪念蒙古国成立800年,蒙古国是主会场,中国也投了赞成票。

  联合国大会2005年通过一项决议案,承认蒙古国的建国年代为公元1206年,即成吉思汗在斡难河召开忽里台大会,确立为大汗之年。
  该决议案要求在世界范围内开展2006年“蒙古建国800周年纪念”。值得注意的是,这个决议是无异议通过,也就是说全世界没有一个国家有异议。
  以下是联合国决议案,决议编号 A/RES/60/16

  联合国关于蒙古的决议,2005年11月8日
  决议案标题:蒙古国八百年(节选)
  1、欢迎包括蒙古在内的各会员国努力在现代社会中保存和发展游牧文化和传统;
  2、欢迎蒙古政府做出努力,在2006年庆祝蒙古国八百年;
  3、邀请各会员国、联合国极其专门机构和联合国系统其他组织、有关的政府间组织和非政府组织、区域组织和基金会、以及学术界积极参加蒙古安排的庆祝活动。

  之后,中国政府派全国政协副主席徐匡迪参加蒙古国建国八百周年庆祝活动。这说明了什么? 

  说明一:中国政府承认了蒙古在八百年前建国,成为主权独立的民族国家,同当时的中国宋朝是国与国之间的关系,成吉思汗是蒙古国的创立者,是蒙古人,不是中国人。
  说明对外交往上中国政府承认国际通行的民族国家理论。赞成蒙古、朝鲜、越南自古以来就是独立的民族国家。
  说明中国政府间接承认了中国自古以来同蒙古国一样也是民族国家,华夏中国才是中国。那么蒙古对华战争就不是内战,蒙元灭南宋是外族入侵。以此推理金灭北宋也是外族入侵。满清入关也应该是外族入侵。

  说明二:中国政府及其控制的当代学术界对内虽然宣传和沿用“版图中国论”,认为“在今天中国版图内的所有民族都一直是中国人,所有政权都是中国中央或者地方政权。 声称自古以来中国就是一个多民族的国家,少数民族一直是中国人”。但是他们自己却知道这套理论根本站不住脚,自相矛盾。拿不到国际上去,高句丽问题,蒙古问题,在国际上不断引起争端。这套理论根本无法让世界信服。欺骗国人也维持不了多久了,已经彻底破产。

  还说明中国政府及其控制的当代学术界两头不讨好。自作自贱。一方面伤害绝大多数中国人的民族感情,培养的是汉奸奴性。另一方面却要承担国际责任。
  对于蒙古人的征服中国、屠杀中国人,一直被中国看作内战,并且还予以歌颂,还要给汉奸平反,唱颂歌。这毫无疑问这是伤害了绝大多数中国人的感情。可惜在国际上也只会赢得笑柄。马立诚就说“日本根本不必对中国道歉。因为中国先侵略日本”。他把元朝渡海进攻日本算在中国的头上,那么蒙古在中亚和东欧的屠杀、征服也应该算在中国的头上。

  说明三:满清入关的性质是外族入侵。
  对于满清入关,很多人激辩说这是内战。那么我就问他,满清窃据东北,在事实上取得独立,其独立地位如同越南、朝鲜、现在的蒙古国。那么如果今天中国与蒙古开战。蒙古再次入侵,你学吴三桂、洪承畴带路吗?每当问到这里,再无人应答。

  “蒙满非中国论”,“蒙元非中国论”不是“蒙古族、内蒙古非中国论”。“蒙古非中国论”又不同于“蒙元非中国论”,总是有人故意混淆这几个不同观点。他们喜欢混淆的是政权国家和民族国家。但事实上,政权是政权,民族国家是民族国家。政权可以分现代、古代,而民族国家则不分现代古代。政权垮了民族还在,民族国家就会还存在。这就是蒙古建国八百年的真正含义。

  按某些人的说法,难道今后中蒙两国政府官员会面,谈到历史问题时,中方官员说,贵国建国在1206年,之后为了帮助中国人民实现统一中国的大业,进入中原,不怕流血牺牲统一了中国,实现了中国各族人民的心愿,而且甘心情愿成为中华民族的一分子。
  蒙古国官员说:哪里?哪里,这是我国应该做的,也受到了贵国人民的热烈拥护和欢迎。中国人民愿意成为蒙古国的一分子。同享蒙古民族的荣誉和历史。

  难道中国外交官敢对蒙古人说你们那时不是建国,立的是割据政权,你们的领土包括中国。这是不是精神病?

楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 15:02:36

  事实上,世界上没有一个国家否认蒙古国是古代蒙古国的继承者,包括中国。古代蒙古人的传记历史,世界公认都算蒙古国的历史。2005年联合国通过决议,纪念蒙古国成立800年,蒙古国是主会国,中国也投了赞成票。

  附文《联合国无异议通过“‘蒙古国八百年’决议案”》

  联合国大会第60届会议通过了《 蒙古国八百年》的决议案联合国 A/60/PV.52 大会第六十届会议第五十二次全体会议2005 年11 月14 日星期一下午3 时举行 纽约
  正式记录
  本记录包括中文发言的文本和其他语言发言的译文。更正应只对原文提出。更正应作在印发的记录上,由有关的代表团成员一人署名,送交逐字记录处处长(C-154A)。更正将在届会结束后编成一份单一的更正印发。
  05-61199 (C) *0561199*
  主席: 埃利亚松先生 . . . . . . . . . . . . . . . . (瑞典)
  主席缺席,副主席哈米登先生(马来西亚)主持会议。
  ....... .......
  不同文明对话全球议程 决议草案(A/60/L.17)
  主席(以英语发言):
  各位成员还记得,大会曾在2005 年10 月20 日第35 和36 次全体会议上同时就议程项目42 和议程项目43 举行辩论。我请蒙古代表发言介绍决议草案A/60/L.17。
  恩赫策策格女士(蒙古)(以英语发言):
  我非常荣幸地代表文件所列提案国--奥地利,阿塞拜疆、孟加拉国,朝鲜民主主义人民共和国,法国、德国、希腊、海地、印度、牙买加、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、卢森堡、马拉维、摩纳哥,摩洛哥、菲律宾、卡塔尔、俄罗斯联邦、泰国、东帝汶、土耳其、美利坚合众国和我国蒙古--介绍题为“蒙古国八百年”的决议草案A/60/L.17。
  另外,我还高兴地宣布,自从印发本决议草案以来,以下国家也列入提案国名单:澳大利亚、加拿大、冰岛、印度尼西亚、意大利、日本、阿曼、罗马尼亚、斯洛文尼亚、阿拉伯叙利亚共和国,前南斯拉夫的马其顿共和国和土库曼斯坦。
  文明成就构成人类的集体遗产。欣然接受这一行动和致力于客观了解各个文明,对加强各文明之间的建设性互动与合作交往具有特殊意义。然而,在不同文明对话全球议程总体框架内,游牧人民在全球创造的多种文明--尤其是浩瀚的欧亚大草原文明-- 迄今没有得到什么注意。
  游牧文明大都存在于同定居社会和平共生之中,并在建立广泛贸易网和创建庞大行政文化、宗教和商业中心方面发挥重要作用。研究表明,阿拉伯、芬兰、蒙古、土耳其和其他渊源的游牧人民曾对全世界各个社会产生重大影响。他们的流动性有助于思想跨区域自由流动,从而为现代世界的形成作出贡献。
  的确,游牧文明几千年来一直是世界不同文明之间的桥梁。游牧文明所固有的与大自然和谐共生的文化使得自然生境的微妙生态平衡得以受到保护。在目前环境威胁与挑战背景下,游牧民的这种适应大自然变数的能力今天更可以大显身手。
  蒙古是一个游牧国家。我国的传统、价值观念和文化及其心态和自我特征都产生于其根深蒂固的游牧底蕴。蒙古也是一个古老国家;蒙古明年将纪念建国八百年。正如我国总统九月份首脑会议上站在这个讲台所说的那样,“纪念活动使人回忆历史,展望未来。”(A/60/PV.5,第24 页)。因此,八百周年纪念给我们提供了一个机会,不仅让我们回顾我们祖先留下的遗产,而且也让我们着手对游牧文明进行更认真的研究。因此,目前摆着大会面前的决议草案有两个错综交织且相辅相成的主题。决议草案首先谋求加强不同文明间对话概念,把游牧文明的作用和贡献列入全球议程。决议草案还重申必须在现代社会中维护和发展游牧人民几百年的传统和文化。另外,决议草案还谋求鼓励有关国际组织、民间社会和学术界重新关心对游牧文明各方面的研究,从而为不同文明和文化之间的相互理解作出贡献。
  决议草案还承认蒙古国的几百年历史,欢迎我国政府努力于明年纪念其八百年,并请会员国、联合国和其他组织、学术界和民间社会积极参加蒙古安排的周年纪念活动。
  最后,我国代表团愿对我们所有提案国给予的宝贵支持和声援表示衷心感谢和赞赏。我们代表它们表示相信,这项决议草案将得到大会尽可能最广泛的支持,并将获得协商一致通过。
  主席(以英语发言):
  大会现在对题为“蒙古国八百年”的决议草案A/60/L.17 作出决定。
  我是否可以认为大会决定通过决议草案A/60/L.17?
  决议草案A/60/L.17 获得通过(第60/16 号决议)。

  30
  A/60/PV.52
  主席(以英语发言):我是否可以认为大会愿意结束对议程项目42 的审议?
  就这样决定。
  下午6 时30 分散会

楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 17:07:26

  “清朝奠定今天中国的疆域版图”就是一句空话,中国的疆界版图只来自中国军民和英烈的英勇抗战。

  清朝末年,由于满清政府腐朽无能,中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分,沦为列强的势力范围,列强可以肆意践踏中国主权,清政府的统治土崩瓦解。

  19世纪末到二十世纪初,帝国主义列强掀起瓜分大清国的一轮狂潮,他们控制了东北、蒙古、新疆、山东、福建、两广、云南、整个长江流域,铁路修到那里,列强就占到那里,矿山开到那里,瓜分分到那里,外国银行可以肆意发行纸币,操纵着外汇买卖,形成在金融系统的垄断地位。清朝末年,帝国主义列强对大清国的控制权扩展到内政外交,财政金融、交通贸易、工矿企业、文化教育,乃至军事、国防、外交等各个领域,清政府彻底沦为西方列强统治中国的工具,中国已陷入“名存实亡、四分五裂”的绝境。——《中国近代史》。

  后来,由于中国军民的英勇抵抗所表现出的抗击侵略之伟力,以及列强之间错综复杂的矛盾,迫使他们放弃彻底瓜分中国的计划,改变为“以华制华”的政策。由于以慈禧对列强极力示好,表示要“量中华之物力,结与国之欢心”,这样,在挑选代理人的问题上,列强态度也渐趋一致,决定“保全”以慈禧,与满清政府议和,丧权辱国的《辛丑条约》签订了,以慈禧为首的清政府彻底沦为洋人的傀儡朝廷,成了西方列强在华的代理人,这与西方列强直接统治中国又有多少区别?

  当代历史教科书“清朝奠定今天中国的疆域版图”洗脑国人数十年。清朝灭亡距今超过一百年,这期间爆发了两次世界大战,弱肉强食的世界如何才能奠定现代国家的疆域版图?仗打赢了就有一切,得到赔偿,国土有补偿,敢抢占,还能弄出地图开疆,仗打输了就被人任意宰割,割地赔款,国土全部被瓜分的也有。奥斯曼土耳其帝国的版图那么大,曾经横跨亚、欧洲、非三大洲,奥匈帝国也不小,它们怎么就没有能奠定现代疆域版图。

  19世纪末二十世纪初,大清国开始被帝国主义列强肆意瓜分,清朝末年的中国四分五裂,遍地都是外国租界,到处是帝国主义列强的势力范围。

  1912年清朝灭亡之时,留下的是一穷二白、日趋分裂消亡的中国,那里谈得上奠定今天中国的领土疆域?

  下图就是清朝留下来的“版图遗产”,被列强肆意瓜分的大清国:
  
  
  
  
  
  
  重大战争结果才是领土主权法理性的第一来源。国际社会认的是“血和力”,根本不管你所谓的“自古以来”的传承,没有实力收复失地,只空喊“自古以来”,就想领土继承,那是做梦。第一次世界大战,中国是战胜国,但没有为协约国做多大贡献,青岛是日军攻占的,结果在“巴黎和会”上,列强就把德国在山东的权益转交给日本,山东和日本没有一丁点“自古以来”,但这种转交却是当时国际通行的法则。中国代表毫无办法,之后的“五四运动”虽然蓬蓬勃勃,但是改变不了青岛在日军控制之下的事实,非但如此,日本还把山东看作自己的势力范围,1928年,国民政府的北伐军打到山东,日军就发动“济南事件”残杀国民政府代表,大肆屠杀北伐军和济南市民……! 这些都与“自古以来”何干?其背后都是战争贡献和国家实力。

  二战末期,苏联即将出兵消灭盘踞中国东北的日本关东军,作为条件,斯大林要让蒙古独立,国民政府代表蒋经国谈判用的还是“自古以来”,但斯大林直接了当的说:“今天并不是我要你来帮忙,而是你要我来帮忙。倘使你本国有力量,自己可以打日本,我自然不会提出要求。今天,你没有这个力量,还要讲这些话,就等于废话!”听见没有,“自古以来”在强权面前就是废话,国家和个人一样只要有贡献,有实力,必要有收益,当代中国的领土疆界只是来自中国抗战军民的血汗。

  事实是第二次世界大战奠定了世界各国的疆域版图,中国也不例外。论贡献,“八年抗战”实际上只是中国军民之血汗,其胜利果实-当代的中国版图疆界实际就是中国军民坚持抗战的结果。中国领土疆界的法理依据是二战胜利果实,是抗战军民贡献和巨大民族牺牲换来的领土,是用生命血汗从日寇从伪满那里夺回来的,与满清无关。

  今天中国的领土疆界来自二战结果,实际上是五个部分组成:
  第一是“开罗宣言”规定的将日本霸占、侵略的土地交还给中国,东北、东蒙以及日本在满清时代侵略的台湾、澎湖。
  第二、是帝国主义实力削弱后,相对强大的中国,在列强默认下占有大部分原满清国土,比如新疆、西藏地区,如果列强不同意,那就难办了。
  当年进军西藏,毛泽东最关心的是英国的态度。至于新疆,是斯大林放弃了三区革命分裂中国的企图,但在苏联的威逼操控之下,中国只能放弃一部分国土,比如蒙古、唐努乌梁海地区。
  第三部分,是满清留下的租界基本还给中国。
  第四部分,是无主地,列强还来不及关注,抗战后的中国眼疾手快抢来的,比如南海九段线。这属于国际通行的“占领地保有原则”。
  第五部分,是中华民国政府一直占据的地区,也即抗战前的十八省地区。

  “一寸山河一寸血”,从抗战到抗美援朝,每夺回一寸领土,夺回一点权益,都是用中国人的生命和鲜血换来的。
  就以租界的废除为例,1941年底,太平洋战争爆发,美、英两国急需中国抗战对其协助支援,在1943年1月,两国宣布取消了治外法权和在华租界,中国抗战做的贡献,中国人民巨大的民族牺牲才促使西方列强给予中国废除租界的补偿。
  二战胜利前,美苏《雅尔塔密约》规定:将大连、旅顺军港租给苏联,这一条约直到抗美援朝胜利后,苏联看到了一个强大能自立的中国,可以信任依赖的中国,为以苏联为首的社会主义阵营付出巨大牺牲的中国,才将大连、旅顺交还给中国。志愿军将士的鲜血换来了东北全境的主权。
  二战中,犹太人被纳粹屠杀600万,犹太人并没有为二战做出多大贡献,但流了太多的血,也赢得了世界的同情,战后犹太复国主义得到欧美国家的广泛支持。以色列充分利用这种同情,在国际舞台上用各种方式持续宣传纳粹屠犹,广泛赢得世界人民对犹太民族的同情立场,在阿以冲突中始终占据舆论上风。
  而官方“多元一体”理论却立足于所谓的“自古以来”,说中国是各民族共同建立的,清朝初步奠定现代中国版图基本轮廓。想想抗战的过程和结果,就知道根本就是一句空话。所谓满清奠定中国版图完全是因果倒置,仗打到什么份上,版图根据找到什么份上。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 17:37:54




  由以上论点,再来思考以下问题:

  1、“自古以来”已成“愚民”之说
  复旦大学历史系的葛剑雄教授就认识到:外国人不懂“自古以来”是从何时开始。

  国际社会根本就不承认你的“自古以来”的说法。美国负责东亚和太平洋事务的助理国务卿丹尼尔?拉塞尔最近引述奥巴马的说法指出,声称拥有南海岛屿主权的各国必须厘清模糊,不应以国民情绪和历史作为解决问题的依据。
  在争夺黄岩岛的舆论战中,菲律宾媒体说:“谁都不否认旧港(今印度尼西亚苏门答腊岛巨港)曾是明代中国的领土,但这无关当前的岛屿领海的归属”。菲参议院议长胡安·庞塞·恩里莱:“古代中国人曾经居住在巴坦群岛省,这可以从当地居民那里获得证实。那么是不是因为他们曾在那里居住,就认定菲律宾的巴坦群岛省和富加岛是中国领土?”
  显而易见,中国政府天天念叨的“自古以来”早就对国际社会无说服力,只能自己骗骗自己。


  2、古代的“统一”对今天到底有多大价值?
  “曾经的统一意味着今后的统一,一但统一意味着永远统一,一旦分裂意味着今后也无法统一”。这一命题完全没有道理,一千年历史长河当中阿拉伯世界就是一个保持了长时间统一的大帝国。印度分裂了二千年了,今日就是一个统一的国家,印度的统一是在成为英殖民地之后建立起来的。
  统一不意味着永远统一,分治不意味着永远分治,这是不存在的历史规律。


  3、这里总结一下领土终极论:版图中国论的隐含观点是领土终极论,其观点是满清将领土奠定之后,领土就不再变化,不应再变化。前面讲过一个观点,领土变化是永远存在的,过去在变、今后也在变化。不管你处于古代、近代和现代。而且其改变并没有规则和原则可言,也就是从无“自古以来”这条法则,所以没有“奠定”之说。
  但有一条必须讲清楚,二战前领土主权和二战后并不相同,二战后,有了联合国,有了雅尔塔体系,世界格局大致均衡。有了核武器,这使得发动战争的成本非常巨大。虽然世界从没有取得所谓国土来源于自古以来并继承的共识,但是取得了不引发招致人类毁灭的世界大战的共识,因此,领土主权不受侵犯才会深入各国人心,这样才保持了近七十年的大致和平。如果史学界非要用奠定领土之类的观念,也不能自说自话从最得意的满清疆土说起,必须由二战做基点,二战作为法理的原点,道义的原点,世界各国国家历史的里程碑。[注]

  [注]清史学是以满清大一统,康乾盛世为终点。领土法理、道义、民族、国家都以清盛世为界。趋向即正面,背向即负面。因此,才有了颠倒黑白的许许多多荒谬的论调,诸如,洪承畴、施琅是统一大英雄,郑经是分裂国家。清军入关是正义的,带来的大屠杀是必要的代价等等,连带清初时的满清统治者一概英明伟大。其立论基础是非常荒诞的。
  秀才们不懂当代中国的由来,清史学界、历史地理学派忽略和漠视了从民国建立到二战到中华人民共和国诞生这段历史。略过了民国建立、五族共和破产、二战爆发和新中国建国这几个关键过程,视角一直放在满清时的多元一体,清末民初的“五族共和”,莫名其妙地企图把中国偷换成“多元一体”的民族共和国。
  按上面所讲的原理,国体、政体乃至国家的历史应由当前的政权来定,其历史定位是从今向古,从后向前。历史不仅仅是由胜利者来写的,而且必然站在胜利者的角度去写。比如,美国的历史就是从殖民者移民到美洲建立殖民地,建立美国的历史。如果当今的北美地区恢复成印地安人的国家,则肯定以印地安民族自古以来的历史为历史。澳洲也一样。殖民地人民恢复独立,前殖民者曾经自夸的历史辉煌顿时成为泡影。英国、法国、日本当年在殖民地的政治和统治已经成了过往云烟,不值一提。元、清也同样。

  现代中国的诞生,是孙中山领导的同盟会“驱逐鞑虏,恢复中华”而来,孙中山一生致力于“民族、民权、民生,三民主义”,中华人民共和国的建立,毛泽东说过“现代中国人,除了一小撮反动分子以外,都是孙先生革命事业的继承者。”
  且民国并非立足于五族共和。孙中山先生晚年曾说过:“所谓五族共和者,直欺人之语!”抗战前,“五族共和”实际已经破产。
  到二战结束,经过血与火的洗礼,以汉族为主的中国人民,在二战中打败了日本帝国主义,收复了国土,收回了租界,驱逐了帝国主义的势力范围,消灭满、蒙、藏、新等民族分裂势力。
  重新建立的大中国完全消灭了“五族共和”的政治基础,抗战胜利后的民国新宪法已经去除了“五族共和”的含义。二战时,三千万中国军民的生命和鲜血赢来了今天中国的版图。牺牲之重,其价值其份量让世界肃然起敬,让任何试图分裂和入侵的觊觎者胆寒,岂能被其他因素替代。

  当代史学界天天给“自古以来”做论证,无非是帮助政府解决合法性和凝聚力。国民付出的鲜血和生命本来就是最大的法理所在。爱国主义是民族国家的圭臬,中国的爱国主义来源于何处?来源于外敌入侵、民族劫难,来源于抗战中祖辈、父辈共同流过的血,同胞一起流过的汗。每个中国人都身处其中,共同的经历,共同的磨难。这本是中国人的民族纽带,民族精神的源泉。爱国主义来源于人民,发扬于人民。

  当代清史学反而去篡改历史,认贼作父,歌颂满清。满清入主中国时带来的是大屠杀,大屠杀之后的是剃发易服、役民为奴、闭关锁国和文字狱,是在残害人民,阉割中华民族的传统文化,侮灭华夏的民族精神和民族意识,与爱国主义主题截然相反。

  不对当代国史有深刻理解,不对当代国家国体有深刻理解,就写不好古代史,把现代史搞懂了,再谈到中国的由来时,就会有一个全新的视角。即便按史学界通用的版图附带民族的观念,也是二战后形成了中国,二战后的中国版图附带了民族形成了今天中国的多民族国家,而这个多民族的国家其贡献者是谁,其主体是谁,历史该是谁的历史难道还不明确吗?
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 17:42:32

  清史学招摇撞骗的“大杀器”-滥用假设

  当代清史砖家戴逸说:“如果没有康雍乾盛世期间的统一大业,中国就没有现在的版图,更就谈不上现在的统一;而且那时候不统一,中国将是一盘散沙,在近现代遭受帝国主义侵略后势必分崩离析。”(戴逸“康乾盛世虽远超汉唐但也有不足”-2002年3月20日,《中华读书报》)戴逸说这话的时候正是他们热火朝天的在新修清史之时,这类假设贯彻入整个清史学界。以这种假设为基础,清史学以“统一”为最高价值导向,所有能实现满清“统一”的都被肯定,而背离“统一”就必须否定。以至于这些年来,清史学怪事不断,为洪承畴、施琅翻案纪念,宣传满清入关英明伟大,清取代明是进步。连清军对中原百姓的大屠杀都被说成是统一不可避免的代价等等。
  本文不去论“统一”是否应该成为最高价值,只论清史学这种思维方式也是完全错误的,错就错在他们在滥用假设,不当地把历史做了跨时代的穿越,将隔代史对当代的影响蓄意夸大。
  研究历史对今天的影响,应采用倒推法。历史必然是分阶段的,历史事件的影响和意义总是直接作用于之后发生的历史,对于再后的历史则丧失直接因果关系,就只成为间接影响了。因为之后发生的重大历史事件会起到拐点作用,把历史进程扭转和隔断,甚至隔断成了两个世界。
  如果说满清的统一,直接影响到民国的建立和领土主权,那么对于民国之后到新中国建立,中国的领土主权则因二战,这一影响世界各国领土主权归属的重大历史事件的发生,满清的领土主权对当代中国的影响就成为间接性的了,其影响缺乏必然性,权重也变得很轻,难以说清。
  当代清史学界无视二战、民国建立这两段重大历史事件而去寻找清朝对当代中国疆域的历史贡献是错误的思维,正确的思考应该是依权重关系而采用厚今薄古。
  个人也一样,对今天影响最大的是你这一辈子乃至父辈、祖辈经历的重大事件,这些事件铭记着我们这些人和他们这些人所作的贡献。至于更远的历史,有多种可能性,多种复杂的变化,对今天的意义就降低很多,权重很轻。古人讲“君子之泽,五世而斩”,民谚“富不过三代”,是远祖搞的祖业有效?还是父辈流过血汗挣来的家产对你重要?是授人以鱼还是授人以渔?是靠祖荫还是靠自己?是自古以来还是厚今薄古?跨时代的错误假设愚蠢可笑!
  历史学不成为科学,在于缺乏科学范式,既然这些历史学家们如此重视历史事件对今天的影响,却从没有人研究过各个因子的权重作用和相互关系。“历史学家”随心所欲,蓄意夸大本学科本专业本课题研究的内容对今天的影响和意义,蛊惑性宣传肆意泛滥。
  当代清史学界的错误还在于他们所做的这类假设极具“主观选择”色彩,而类似的且与之相背的假设就因话语权的关系,被有意淡化忽略了。比如,明粉认为,如果没有满清入关,中国就像日本那样提早资本化了,提早扩张成为列强了,至少中国人不被禁止出海,早就下南洋将东南亚华夏化了。这也是一种主观假设,虽有很强的可能性,但是不会被主流舆论接受。又比如,国粉认为如果没有满清政权签订丧权辱国的《马关条约》、《辛丑条约》,对外割地赔款,搞穷了中国,养壮了日本,抗战不会那么惨烈,抗战后中国得到的利益会大得多。这种假设同样不会被人们熟知和认同。再举一个现实一点的例子,1905年日俄大战,日本驱逐了俄国在东北的势力,战后美国调停,日俄罢战,只允许各自留下护路队而撤出军队,这就给中国人闯关东留出宝贵的时间空间,从此东北失去成为满洲国或者成为其他国家的民众基础,类似蒙古独立那样的民族自决成为不可能。那么,当代清史学家们是否愿意接受这种假设呢?假设日本战败了,俄国在1905年就会吞并整个东北。所以,日本对中国领土完整有贡献。显然当代清史学家不愿意做这种假设。
  所以,历史学的假设应该考虑清楚两点:一是愿意不愿意?二是能不能成立?
  清史学界以“自古以来”为目标而滥做历史假设,夸大历史事件对当代社会的影响。于是,那些所谓的历史学家总是沦落到为历史事实辩护的角度上,堕落成“成王败寇”主义,并且占据舞台给群众洗脑,于是乎“汉奸是促进国家实现统一的民族英雄”之类的谬论也登堂入室了。

  所以,真正懂历史的人,是不会将历史去做跨时代假设。做假设可以,只是对最近发生的重大历史事件做假设,之前的历史就当作历史事实而不去假设。因为其对当代的影响早就间接化了,比之影响大得多重要得多的元素比比皆是。

  而且已经融合在时代之中,对当代的影响很难提炼出来单独颂扬,满清版图是包括中原、东北、蒙古、西藏、新疆,但同时清朝也留给民国一个千疮百孔的中国,租界遍地,到处都是帝国主义势力范围,是一个四分五裂的国家。“历史是无法假设的。”应该认真体会,不要做无意义的假设。

  满清灭亡之后,中国发生了一系列的大事,“辛亥革命”、袁世凯政权、北洋军阀政府、国民党北伐胜利成为全国政权之后领导全面抗战、张学良东北易帜,之后“9·18”、“七七事变”。这一系列事件都比满清时代更可以假设,对当今的影响都大得多。比如:假如张作霖没有被炸死,张学良“9·18”抵抗了,日本在诺门坎战役大获全胜,苏联放弃蒙古独立,但不放弃支持新疆三区独立等等,这些假设,每一条对当代中国版图的重要意义都是直接的,影响更为重大。特别是有了抗战、二战,满清的所谓领土贡献不论从法理还是历史,其影响都降低到了最小。
  就以台湾回归中国而言,国家主义者将施琅抬出来,以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权,这毫无意义。因为,台湾早在1895年就被满清割让给日本,1932年,在日本人扶持下,满清废帝溥仪与大批八旗子弟建立满洲国,宣布东北脱离中国,当时还得到包括苏联在内的十几个国家的承认。
  事实上,东北、台湾等地属于中国的法理依据最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件,而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系。中国领土主权问题,不管来的多么不公平不合情理,只要有了近期的国际条约和国际承认,在之前的所有主权认定都是无效的,是无任何价值的。中国领土疆界的法理性是二战胜利果实,是中国军民的巨大民族牺牲换来的,根本用不着追到蒙元、满清来搞什么合法性。

  台湾问题上,一旦台独势力法理独立,就直接否定了《开罗宣言》,改变了二战结果,这就触及到了大陆对台的底线。“一寸山河一寸血”,烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷,放任台独对不起烈士英灵对不起民族。国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈,以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神。

  民国史的缺失,使得中国人(特别是知识界)的历史观既错误也不完整,绝大部分人的脑子里历史链条是断裂的、扭曲的。从清史直接跳到党史-中共建政史,民国史被中共史取代,这种缺失在学术界、文艺界问题更严重,这意味着当代知识精英们都存在着知识结构断层,理论基础缝隙,直接影响着国家政策的制订,舆论正确方向的把握,左右观念也难以弥合。
  从古代史到现代史,话语权被清史学和党史学瓜分。清史学主张国家主义,党史学宣传革命史观。社科界灌输给群众的是 “清朝大一统”-“鸦片战争起开始革命”-“1949年统一”史观。这就造成人们对民国抗战缺乏总体上宏观上的认识,提到抗战,人们的印象只有两个:共产党领导抗战,坚持抗战,平型关、百团大战,地道战、地雷战。而国民党消极抗战,一溃千里,带给国人的是南京大屠杀、花园口决口,降将如毛。人们根本不清楚:中国的领土疆界直接来自于抗战胜利,是十八省军民的血赢来了中国当代版图。学界忽视这段历史,以至于诡论频出,什么清朝奠定了中国版图。继而有人提出多元一体理论,什么56个民族共同创造了中国。
  另据汪晖讲:2011年,在辛亥革命一百周年之际,一批法政学人深入地展开了对1912年清帝逊位诏书及优待条件的形成和意义的再研究,"他们的共同观点是,清帝在逊位诏书中将统治权完整地让与民国,肯定了以五族完全领土为基础的共和宪政。这份诏书明确地建立起了清王朝与民国的主权连续性。"中国人民大学清史研究所也确定在2012年召开以清帝逊位百年(而不是辛亥革命百年)为主题的国际学术讨论会。这一研究兴趣的转变-从革命过程转向主权的连续性-很值得玩味。
  “自古以来”思维真是深入骨髓,这种研究真有必要吗?抗战牺牲的三千万中国军民生命之重远过于任何所谓的遗产继承。“英雄史观”还是“人民史观”?立场导致了愚蠢。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-26 18:27:40

  中国是每个中国人的中国,不能曲解为56民族的中国
  一道闪电

  一、“中国不是汉族一家的”这一命题是伪命题

  在辩论成吉思汗是否是中国人,满清入关是否是外族入侵时,常有人义正词严地说:“中国是56民族的中国,中国不是汉族一家的”。其实这一命题是伪命题,如果我们说:“中国是中国人的中国”,没有人会反对。但如果说中国是汉族人的中国,那么所有的少数民族同胞就不答应了。
  但是,我们应当明辨历史事实。古代的中国人未必仅仅是今天的汉人,而今天的汉人和大多数少数民族同胞却是古代的中国人。以明朝为例,明朝制度下,没有明确的民族划分,政治权力、国家义务、所受教育人人完全相等,只有国民而没有民族成分。比如汉、回不分,既便有人考证海瑞、李贽甚至朱元璋都是回民,这种民族成分对当时的人也毫无意义。而在满清统治后,由于其部族统治,必然出现与统治部族-满洲族对立的原来的中国人人群,这些中国人才开始有了民族属性-汉族,满清政权又故意加大了民族隔阂,分而治之,所以多出了回族等少数民族。
  共产党统治后,人为派生出新的民族。比如从汉族又分出壮、侗等少数民族。建国初期,汉族人口占97%,只有15个少数民族,现在划分的56个民族在之前绝大多数都是汉族。粟裕大将死后,经亲属强烈要求,几年后被追授为侗族。
  大家想想,在这些少数民族没划分出去前,又是什么心理。现在出现这种命题是人为政策的后果。
  所以,当我们再遇到这样的命题,“中国不是汉族一家的”。我们就该理直气壮的回答:“中国是中国人的中国。在古代,中国是古代中国人的中国,在当代,中国仍然是中国人的中国。那些不把自己当中国人的,不论古代、现代,都没有资格拥有中国人的一切。那些进来掠夺、奴役、屠杀中国人的,不是中国人,而是中国最凶恶的敌人。”

  二、在明确了“中国是中国人的中国”,就应该明白中国历史是中国人的历史

  中国史不是地理民族史,而是民族国家史。所谓地理民族史,是在这片地域内所有民族的历史,比如北美大陆史,东亚大陆史,论述的都是这片地域内所有民族的历史。而民族国家史,是一个民族从古到今的历史,民族活动的地域会变化,政权会更迭,但是不变的是其民族文化的传承、民族国家的认同,古人的“以夏变夷”是符合民族国家理论的。这两种历史根本是两回事。

  当代专家们却否认中国是民族国家,把中国历史变成了当代中国版图内的所有民族的历史。这实际上就是把地理民族史代替了民族国家史。于是乎,谁进入中国的版图,谁就是中国人,就拥有了中国人的身份、权力,谁占领了中国,谁就是中国人。把侵略者当作英雄来膜拜,践踏民族英雄,为汉奸平反昭雪。荒唐之至。


  三、不要再陷入中国是56个民族组成,动不动批判“大汉族主义”的误区了

  中国传统文化,从来没有什么少数民族和少数民族待遇之说,有的就是“华夷之辨”,是中国人和外国人的区别。我们常常歌颂的唐太宗李世民和明太祖朱元璋的民族政策,也都体现这一条,非汉族和汉族同等待遇。李世民说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”,朱元璋在“論中原檄”中明确指出“如蒙古,色目,虽非华夏族类……与中夏之人抚养无异。” 所以经过几代后,国家内部没有民族意识,只有国家意识和文化意识也就是中国人的意识。唐朝、明朝时期的这种民族政策这才是真正走向民族和解、融合。

  就这种开明的民族政策,竟然被御用砖家们歪曲为当代“民族政策”的榜样。但是,当代的民族政策却根本上与此截然相反,比如少数民族的犯罪的“两少一宽”原则(少民犯罪,要少抓、少杀,要宽大处理),比如在入学、招考、选拔干部的优先原则。名义上这些原则是在帮助少数民族进步,实际效果则是助长一些人的优越感、贪得无厌的索取意识。从根本上是不利于他们发展的,也进一步加深民族对立和民族隔阂。

  现在一说就是56个民族,只要某一人群被划定为56个民族之一,就有了某种特权,特别是在历史问题上拥有了起兵作乱、割据一方的权利,就有了夺取政权、统一国家的权力,而对屠杀、奴役汉人也被看作内部问题不许多论;在现实生活中则拥有了少数民族特权。而那些没有被列入的人群,就没有这种权利,比如犹太后裔、葡萄牙后裔,日本遗孤、广州黑人就没有这种权利,以后越来越多的外国人定居中国,由于他们不被列入56个民族,他们就绝对没有这种权利!

  就现代国家的组成而言,是公民而非民族。就这点所谓的社会主义多民族国家理论从根本上是错误的,其错误就在于把国家看作民族联合体。所以有苏联解体、南斯拉夫解体、捷克斯洛伐克分裂。这一切都证明原苏联首倡的社会主义多民族国家理论之路不可行。

  当代中国却愚蠢地越来越快的滑向这条危险的道路。国家舆论机器天天在宣传民族团结,实际是强化各个族群的民族意识,强化张三李四身份的不同,把中国由各民族组成而来这种意识天天强加给普通中国人。越是这样鼓吹团结越是出现民族隔阂,让人免不了天天想到的是“大汉族主义”还是“地方民族主义”。也总会有人会利用这种高调捞取更多的利益。就“大汉族主义”而言,每个人只要有民族立场就会有完全不同的解释。随着各方利益的彼此消长,彼此之间意识差距会越来越大。“大汉族主义”内容和解释可以越来越丰富,越来越被滥用。就如文革时期动不动就讲“阶级斗争新动向”,而到了今天,批判“大汉族主义”成为万能法宝,他们每进一步都可以打着“批判大汉族主义”的旗帜。

  “中国是56民族的中国,中国不是汉族一家的”这一命题出现的暗藏原因是某些人要发掘少数民族的本民族国家叙事史。非主体民族只要形成自己民族的民族国家叙事史,他们共同的特点是:极力夸大本民族的历史辉煌,歪曲历史真相,颠倒传统是非正义,诋毁和盗窃主体民族的历史,按本民族立场重构历史,从盗窃端午节韩国窃史现象到姜戎美化游牧民族诋毁汉族文明,再到阎崇年歪曲明清史大肆歌颂满清统治者都是如此。如果以民族或者地方为单位各搞各的“叙事史”,那么人们的道德观、价值观、是非观必然是对立的、冲突的,站在各自立场的唯一后果就是相互憎恨,而且越来越难以调和,解决的唯一出路就是“解体”。《狼图腾》、“紫气东来”以及阎崇年现象危险性就在于此。


  四、民族划分不是必然的,公民才是国家的基本组成

  过去的政策是把人群按阶级划分,民族问题也归到阶级问题去,“阶级斗争一抓就灵”。现在的人群划分是以民族划分为主了,不谈阶级和阶级斗争,民族问题也不再从属于阶级,这种划分不像过去以消灭阶级为目标,最终实现天下大同。这种将人群按民族划分只会出现越来越深的隔阂、差别和对立。各少数民族各有各的发言权且不能压制,所以我们看到撤销岳飞民族英雄的谬论,看到为汉奸平反的舆论,看到为历史上的奴役者、屠杀者歌功颂德。以至于猪年不能出现猪广告。今后不同民族的声音会越来越大,会逐渐埋没主体民族的声音,甚至会看到某一天有人说不该以“中国”命名中国。

  愚蠢的国家主义者不懂得这么个道理,把国家搞成了地域版图,在政府搞成了城管,地头王。56个民族就是56个地头的联合。

  现代民族国家的建立需要的是人人平等,任何族群都不能有超人的权力,更不能拥有屠杀同胞的特权。所以现代民族国家的建立是和资本主义运动是同步的。

  每一个国民都是同一命运、同一权利、享受同样的光明和经历同样的黑暗,身份、地位一致了,才有可能互相认同,融合而成为同胞,成为一个民族。当代当然还有阶级,但是阶级是可以转化的。

  建国时国名定为“中华人民共和国”寓意深远,而现在有人做的却是偷偷改为“中华56个民族的联合国”,这才是问题的实质,后果严重。面对越来越严重的少数民族意识表达,我们不能以激发汉民族意识对抗,陷入这种圈子,民族对立意识只会越聚越高。应该鼓励和宣传公民意识,用人人平等取代族族平等,宣传中华传统文化。这才是促进民族团结、融合的最好办法。

作者 :不老的帕德 时间:2014-04-28 16:02:53
  楼主言之有理。个人极为反感自古以来说。
作者 :趴在墙头看水流 时间:2014-04-28 16:18:38
  搁置争议,共同发展,留给下一代来解决。。。。
  哈哈,笑话,胆小鼠
作者 :ddd6300 时间:2014-04-28 16:33:17
  没有自古以来以色列是怎么来的?
  说这么多其实都是废话,真理只有一个,实力决定一切。有能力或者维护二战结果,或者颠覆战后格局。有能力,维护自己的统治,维护国家版图,没能力,就学了傻大木或者卡上校滚蛋玩完
  
作者 :jianfboye 时间:2014-04-28 16:35:05
  好文,蒙古灭宋,满清入关,就是侵略,杀了多少汉人。岳飞、文天祥、郑成功都是民族英雄。
  • 抵制辫子戏

    举报  2014-11-18 22:33:40  评论

    满清王朝本质上就是一个把专制极权制度与农奴制结合在一起的外来殖民政权!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :五虎上将1971 时间:2014-04-28 16:36:43
  顶
作者 :fool2009 时间:2014-04-28 16:41:42
  好文,非常有道理,顶起。 该文应该整理成册,通过内参送给最上层领导。呵呵。
作者 :甘为人民服务 时间:2014-04-28 16:58:04
  文章犀利,妙。
作者 :海若归虚 时间:2014-04-28 17:08:44
  海参崴是什么回事,求科普
作者 :我从门里来 时间:2014-04-28 17:27:29
  大家都明白自古以来是废话,你非要来正经八百的解释自古以来没用,外交辞令是忽悠谁的?不还是忽悠屁民的,屁民可是吃自古以来那一套,有这么样一个天然的宣称理由,我不用谁用?自古以来是废话用不着学者们科普,要是屁民的政治历史地理水平都跟剑桥教授一个级别,政客们就敞开了嘴骂了,谁还管你有什么宣称权,法理,谁炮弹多就归谁。
作者 :ding0888 时间:2014-04-28 17:33:52
  世界以力为尊,这个道理谁都懂,我们喊‘自古以来’的口号是为了我们强大后出师有名,这都不懂吗
作者 :水军公敌大雷雷 时间:2014-04-28 17:55:56
  谈到外蒙独立 同事里一退伍兵坚定的认为 外蒙太穷了 放弃了 我那个汗啊 这样的谎言都有人相信 可见那啥教育有多么的深入人心
  
作者 :北岸晨风 时间:2014-04-28 17:59:00
  涨姿势了
作者 :人参_四月 时间:2014-04-28 19:50:08
  好帖
  
作者 :会下蛋的鱼ABC 时间:2014-04-28 21:04:12
  如此武力能治天下,那琉球群岛就是美国国土,美国敢走极端吗?如果文能治天下,蒙古国就无法独立,所以文武共冶缺一不可。
作者 :会下蛋的鱼ABC 时间:2014-04-28 21:27:48
  @会下蛋的鱼ABC 22楼 2014-04-28 21:04
  如此武力能治天下,那琉球群岛就是美国国土,美国敢走极端吗?如果文能治天下,蒙古国就无法独立,所以文武共冶缺一不可。
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  外蒙自古以来就不是苏联的国土,贼胆不够贼心还有,所少抢占点并让蒙古独立,以回避强盗之名。
作者 :会下蛋的鱼ABC 时间:2014-04-28 22:40:23
  @会下蛋的鱼ABC 22楼 2014-04-28 21:04
  如此武力能治天下,那琉球群岛就是美国国土,美国敢走极端吗?如果文能治天下,蒙古国就无法独立,所以文武共冶缺一不可。
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  @会下蛋的鱼ABC 23楼 2014-04-28 21:27
  外蒙自古以来就不是苏联的国土,贼胆不够贼心还有,所少抢占点并让蒙古独立,以回避强盗之名。
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  讨论一切问题不要走极端主义思想,要掌握正确分类方法才是科学的。
作者 :saintugly 时间:2014-04-28 23:28:51
  看完已收藏并复制下来了,醍醐灌顶,改天再读再琢磨。。。
作者 :佛卧莲莲花开 时间:2014-04-29 03:53:05
  有理,顶楼主。
  
作者 :zfm163 时间:2014-04-29 07:40:56
  hao
作者 :哥是不是帅哥 时间:2014-04-29 09:22:10
  非常好,请问楼主这些图从哪里找的很感兴趣
  
作者 :superego0411 时间:2014-04-29 09:47:23
  好贴,视角不同
  
作者 :cd0113 时间:2014-04-29 10:12:47
  照你这个逻辑,那俄罗斯都不存在了,因为苏俄已经解体了
作者 :揍大安的列斯群岛 时间:2014-04-29 10:52:00
  好帖子,实力是一切,假若我国能打败不可一世的美国,那么就可以一举定乾坤!
作者 :屌丝工程师 时间:2014-04-29 11:11:08
  自古以来这种说话对中国有利,所以采用。如果另外一种说话对中国有理那肯定采用另外一种。楼主是长篇大论看似有理,其实全是扯淡。楼主就是那种看不得当为国家争取利益得那种人。
作者 :沐雨3344 时间:2014-04-29 11:14:25
  好文
作者 :yoyosinsin 时间:2014-04-29 11:38:45
  这帖子能留住吗
  
作者 :敬天法主昊天上帝 时间:2014-04-29 11:50:53
  只要有好处那就是真的,在说那本来就是真的,如果按楼主的逻辑那汉族满族蒙古族就根本不存在,因为这些民族都是通过融合而来的,就像现在的中华民族,也是融合而来,为什么过去民族融合就合乎礼法,而现在就是个骗局?
  
作者 :shaohao6834 时间:2014-04-29 11:58:25
  好文章,长知识了。
  
作者 :糟糕门打不开了 时间:2014-04-29 12:00:29
  吧
  
作者 :朴素青花 时间:2014-04-29 12:54:55
  漂亮
  
作者 :上网十个年头 时间:2014-04-29 12:56:04
  名不正言不顺 现在中国只是缺少主事人
  
作者 :HUA到不得了 时间:2014-04-29 12:57:02
  回复第4楼(作者:@抵制辫子戏 于 2014-04-26 17:07)
  “清朝奠定今天中国的疆域版图”就是一句空话,中国的疆界版图只来自中国军民和英烈的英勇抗战。
  ……
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  落后就挨打,愚昧的民族不配生存
  
作者 :自由的疯狂的自由 时间:2014-04-29 13:10:38
  那么长,都没耐心看,也不知道楼主想说什么
  
作者 :playdoom 时间:2014-04-29 13:11:47
  mark......
  
作者 :86浮尘 时间:2014-04-29 13:12:54
  回复第18楼(作者:@ding0888 于 2014-04-28 17:33)
  世界以力为尊,这个道理谁都懂,我们喊‘自古以来’的口号是为了我们强大后出师有名,这都不懂吗
  ==========
  顶
  
作者 :小散户彬彬 时间:2014-04-29 13:25:15
  自古以来确实扯蛋,
  
作者 :混混游民 时间:2014-04-29 13:31:08
  初高中历史课本的图片拿出来了!?
作者 :lhy7631 时间:2014-04-29 13:34:15
  傻逼外交部口头禅!我就发现现在没脑子没文化尸位素餐忒多,我们国家干的奇葩事太多了!楼主精彩,必须顶!
作者 :斌大 时间:2014-04-29 13:42:01
  自古以来说,对现在有利,要不你怎么说?
作者 :瓦力2013 时间:2014-04-29 13:52:48
  现在还不一样,档郭档郭,保档不保郭。
  
作者 :jdzkt 时间:2014-04-29 14:03:53
  @抵制辫子戏 赞
作者 :糨糊小生 时间:2014-04-29 14:23:13
  成吉思汗既是蒙古人也是中国,元朝算是中国的朝代更迭,那时成吉思汗是中国人,有冲突吗?
  
作者 :糨糊小生 时间:2014-04-29 14:29:09
  交趾在汉唐属于中国管辖,我们可以说古时候越南(确切的说是越北)属于中国,与越南现在是一个主权国家有冲突吗?
  
作者 :feng0846 时间:2014-04-29 14:46:51
  好贴
作者 :还是定风波 时间:2014-04-29 14:59:36
  精彩!奥斯曼帝国就是一战战败后被瓜分的。
  
作者 :血色飞刀 时间:2014-04-29 15:06:26
  几分真话几分傻话吧,汉族本身就是一个复合民族。世界各国有那么大国土的有几个?美加杀光了土著成为了欧洲民族的大熔炉。俄国占据的本就是地广人稀,而且屠杀手段清除多少障碍?我们这里行得通吗?土地,人口从来都是最大的财富。建国乃至文革的最大功绩之一就是实现了美国屠杀印第安人的效果。这是强国的基石。作者言论有强烈的分裂倾向,太天真。
作者 :幸福一生20130220 时间:2014-04-29 15:18:19
  有理
作者 :yangjudong6088 时间:2014-04-29 15:27:29
  回复第28楼(作者:@哥是不是帅哥 于 2014-04-29 09:22)
  非常好,请问楼主这些图从哪里找的很感兴趣
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  历史课都还给老师了?
  
作者 :寒翼虎 时间:2014-04-29 15:27:52
  民国是十一段海岸线,共产党接手后才是九段吧!
  
作者 :兄弟78 时间:2014-04-29 15:34:24
  说了半天 你这小逼养的 讲的的意思 是:钓鱼岛 就给是日本的呗!
  
作者 :dadaliou002 时间:2014-04-29 15:42:09
  放屁理论。
  钓鱼岛海域自古是中国东南渔民的传统浴场,是赖以生存,养家糊口的海域。小日本趁中国式微,巧取豪夺,是强盗的行径,钓鱼岛与历史无关,与中华民族的气骨有关。
  如果按照楼主的理论,我轮番打楼主100个耳刮子,三天后,楼主来理论,我是不会承认的,因为"自古"以来的事情是站不住脚的。

  
作者 :limingkll 时间:2014-04-29 16:16:28
  深刻。赞同绝大部份观点。对于现今民族政策导致的后果实在是忧心而又无奈。另外,请不要再对我们说“自古以来了”!
  
作者 :回眸你的美 时间:2014-04-29 16:32:41
  分析的不是没有道理,mark 回复第7楼(作者:@抵制辫子戏 于 2014-04-26 18:27)
  中国是每个中国人的中国,不能曲解为56民族的中国
  一道闪电
  一、“中国不是汉族一家的……
  ==========
  
作者 :顺行 时间:2014-04-29 16:36:02
  顶一个
  
作者 :两只勤奋的猫 时间:2014-04-29 16:38:29
  现在知道啥叫诡辩了,白的说成黑的,好像还是真理。
  楼主,你编的太用心了!
  
作者 :swanazure 时间:2014-04-29 16:41:51
  @dadaliou002 61楼 2014-04-29 15:42:09
  放屁理论。
  钓鱼岛海域自古是中国东南渔民的传统浴场,是赖以生存,养家糊口的海域。小日本趁中国式微,巧取豪夺,是强盗的行径,钓鱼岛与 历史 无关,与中华民族的气骨有关。
  如果按照楼主的理论,我轮番打楼主100个耳刮子,三天后,楼主来理论,我是不会承认的,因为"自古"以来的事情是站不住脚的。

  -----------------------------
  哈哈 所以嘛 按照他的理论 他接下来 可以动刀子 杀了你 ~~
作者 :karlslee 时间:2014-04-29 16:44:06
  逼叨叨半天不知所云,
  说自古以来是给你个台阶,最后还是靠实力说话,实力够了没有自古以来也能创造自古以来,和你这种逗逼说了也是白说
作者 :tudouwj 时间:2014-04-29 17:28:24
  深刻,学习了
  
作者 :somecold 时间:2014-04-29 19:13:29
  中国历史长,当然喜欢说自古以来。某些国家土地都是近代抢来的,自然不喜欢说自古以来。中国在对外谈论领土问题时也是拿二战后几个公告说事,并没有纯讲自古以来。况且公告里明确的中国领土也基本上来自上个朝代,也就是自古以来。LZ肯定是文科生,否则码不出这么多字吧。
  
作者 :君子如兰似水 时间:2014-04-29 19:16:26
  @ddd6300 2014-04-28 16:33:17
  没有自古以来以色列是怎么来的?
  说这么多其实都是废话,真理只有一个,实力决定一切。有能力或者维护二战结果,或者颠覆战后格局。有能力,维护自己的统治,维护国家版图,没能力,就学了傻大木或者卡上校滚蛋玩完
  —————————————————
  同意你的想法,有实力才能保护自己土地不被外族侵,当然有了实力也才能开彊。不然南海各个岛屿也不会等到今天才去收复。
  
作者 :dadaliou002 时间:2014-04-29 19:36:16
  就这帖子还上头版了,估计小编也没看完。
  这篇文章真是垃圾中战斗机
  
作者 :御夜倾城 时间:2014-04-29 19:55:45
  自古以来,为什么非得扯那么远,入侵合并形成了今天的中国,呵呵
  3
作者 :bxf186 时间:2014-04-29 21:18:31
  回复第32楼(作者:@屌丝工程师 于 2014-04-29 11:11)   自古以来这种说话对中国有利,所以采用。如果另外一种说话对中国有理那肯定采用另外一种。楼主是长篇大…… ==========


  为祖国争取利益,不在于天天说自古以来。在于国家的真正强大。第一次工业革命的时候,世界上除了清朝之外的各个国家都在突破,革新,发展,我大清错过了。一步慢,步步慢,一百多年了,我们还没追上别国。但是,我们不能再慢了。自古以来这种话,本来就是自欺欺人的。我们之所以现在挂在嘴边,是因为我们目前只能意淫。再过百年,中国强大了,自古以来属于别人的地盘,我们也可以拿过来。呵呵。

  
作者 :泊在南方 时间:2014-04-29 22:25:57
  前面的还是道理,最后一段扯淡
  
作者 :didiaking 时间:2014-04-29 22:26:25
  对作者说三个字:就你懂!
  
作者 :daleboyty 时间:2014-04-29 22:27:02
  马克
  
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:13:18




  近代以来都有哪些名人是“大汉族主义者”?

  首推马克思。马克思他老人家不懂得中国自古以来就是多民族统一国家,各民族之间的战争都是内战,都是“兄弟阋墙”。汉族做得皇帝。少数民族也做得皇帝。马克思他老人家不明白这些道理,犯了古人常犯的“大汉族主义”错误 。竟然如此评价我大清:

  马克思说:满清王朝实行这种闭关锁国政策的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼人征服以后所怀抱的不满情绪。由于这种原因,外国人才被禁止同中国人有任何来往。

  马克思还说:这些贩卖“秩序”,企图扶持摇摇欲坠的满洲王朝的列强恐怕是忘记了:仇视外国人,把他们排除在帝国之外,这在过去仅仅是出于中国地理上、人种上的原因,只是在满洲鞑靼人征服了中国以后才形成为一种政治原则。 ”

  马克思难道不知道国务院不许说“满清”二字,竟然提到“满洲王朝”,应该叫“我大清”或者中国政府,马克思的大汉族主义错误在于不承认“我大清”的正统地位。给后人开了一个很不好的头。

  当代清史专家李治亭批判道:马克思的“根据就是满族不是中华民族的一员,清朝不该建立,更不该向中原夺权,争当皇帝。 ”“实则仍视清朝为“敌国”,视满族为境外入侵的“异民族”因此,满族建一代王朝,就是对明朝的“背叛”,争当皇帝,亦属“大逆不道”的行为。同理可证,洪承畴降清,自然应否定。这是什么逻辑?这是哪一家的理论?引自《再辨洪承畴降清问题》

  以下我们看到,这个李治亭够凶的,他一个人就横扫马、恩、孙、毛、周、邓、鲁等所有的伟人名人。

  恩格斯指出:“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服,不言而喻地都阻碍了经济地发展,摧毁了大批生产力”。恩格斯:《反杜林论》(1876年9月-1878年6月)。看来恩格斯对于民族融合的伟大意义认识不足,不懂少数民族给我们带来的“新鲜血液”,有“了不起”的伟大意义。

  孙中山:
  孙中山更了不得,要“驱逐鞑虏,恢复中华”。不光是大汉族主义,而且是“民族分裂主义分子”。

  毛泽东为首的中国共产党:“我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值,因为今天的中国比之上述历史多了一些东西,颇为新鲜的游击战争就是其中的一点。假如我们的敌人少估计了这一点,他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头。” (《抗日游击战争的战略问题》《毛泽东选集》第二卷)

  二十世纪60年代中苏论战,由毛泽东指导,中央书记处总书记邓小平主持,以《人民日报》和《红旗》杂志的社论或编辑部文章发表了《九评》,其中有“我们不准备评论成吉思汗的历史作用,也不准备评论蒙古、俄罗斯、中国等民族发展和国家形成的过程。我们只提醒苏共领导一下,当你们造这种谣言的时候,温习一下历史还是必要的。成吉思汗是当时蒙古的汗,中国和俄国,都是遭受侵略的。成吉思汗在一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分,一二二三年侵入俄罗斯。成吉思汗死了以后,他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯,过了三十几年以后,一二七九年征服了全中国。” (《新殖民主义的辩护士--四评苏共中央的公开信》1963年10月22日,人民日报、新华社社论)

  陈毅(1938年)
  弯弓射日到江南,终日喧呼敌胆寒。
  镇江城下初遭遇,脱手斩得小楼兰。
  好啊!我们敬爱的陈毅元帅竟然把楼兰国比喻成日本鬼子,宣扬民族仇杀,典型的大汉族主义。

  田汉崖门纪游诗
  云低岭暗水苍茫,此是崖山古战场。
  帆影依稀张鹄鹞,涛声仿佛斗豺狼。
  艰难未就中兴业,慷概犹增百代先。
  二十万人齐殉国,银湖今日有余香。
  又:
  宋末三忠异代尊,丰碑十丈耸崖门。
  将军屡败犹能战,丞相临危不幸存。
  铁戟有时埋岸草,血波千古打渔村。
  摩挲奇石斜阳里,应将精神教后昆
  田汉同志把“兄弟阋墙”说成是斗豺狼,有如此大汉族主义思想的田汉,所作的国歌肯定也渗透了大汉族主义的细胞。

  周总理一次到崖山视察工作,总理看到《崖门览古诗》中的“万里穷何路,双崖壮此门,吁天惟决战,航海岂图存”时,转过身来与在场的群众评说这场海战,他说,我看,陆秀夫不应该跳海,他应该带兵到海南岛去,带兵到台湾去,在那里搞根据地,还可以再打嘛。周总理站起来边走边指着海南岛和台湾岛的海面方面,说这些地方退可守,攻可扰,打下去是大有前途的。当地干部向周总理讲述流传民间的南宋灭亡逸事,周总理听后动情地说:“崖山这个地方的历史古迹是有意义的,宋朝虽然灭亡了,但当时许多人继续坚持抗元斗争,保持了民族气节。”

  周总理不懂统一是中国人“最大的利益”,“最大的要求”,是人民“最大的愿望”。周总理也该批判。

  董必武副主席游崖山诗(1958年10月25日)
  渔村奇石已无碑,国母官冲旧有祠。
  往事海天何处问,随潮上下只欧知。
  又:
  骂名留得张弘范,义士争传陆秀夫。
  大是大非须要管,华人爱汉耻崇胡
  董老简直是严重的大汉族主义。“华人爱汉耻崇胡。”此言乃为汉网的鼻祖了。

  至今还是思想家的鲁迅:鲁迅说:"不能说话的毛病,在明朝是还没有这样厉害的;他们还比较地能够说些要说的话。待到满州人以异族入侵中国,讲历史的,尤其是讲宋末的事情的人被杀害了,讲时事的自然也被杀害了。所以,到乾隆年间,人民大家便更不敢用文章来说话了。”好,鲁迅胆敢污蔑满洲人是外族,胆敢攻击“康乾盛世”不让中国人说话。

  鲁迅还说:“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲,是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁,才知道所谓这‘我们’最阔气的时代,其实是蒙古人征服了中国,我们做了奴才。直到今年八月里,因为要查一点故事,翻了三部蒙古史,这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’,侵入匈奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思汗还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国,是我们最阔气的时代’的。”(《鲁迅全集》第六卷,第一百零九页。)

  鲁迅是不是汉网的鼻祖?竟然要分裂中国。

  那些过时的历史学家全都是大汉族主义者。这些历史学家可知道,中国不是汉族的中国,少数民族也是中国人,都是大汉族主义者。

  现代历史学家吴晗所著《300年前的历史教训》说:“300年前,从官僚到地主,从将军到文士,都只顾自己的享受,儿女的幸福,看不见国家民族的前途;个人的腐化,社会的腐化,宣告了这个时代的毁灭,虽有史可法,黄道周,刘宗周,张煌言,李定国,郑成功,瞿式X等一些代表民族正气的人们,却都无补于国家的沦灭,民族的被奴役。”

  现代历史学家范文澜说:“满族人口少,文化低不能灭亡中国,可是中国竟被灭亡了,其主要原因显然是抗满力量不能团结,小人排斥正人,争权夺利。汉奸的穷凶极恶”(《中国历史简编》2002年版)

  现代历史学家翦伯赞说:“岳飞和史可法都曾经忠诚地、英勇地保卫过祖国,都曾经企图使祖国从外来地侵略者地进攻中得到拯救,并且都曾经为了这样的目的而贡献出了自己的生命。就在这一点上,他们的业绩在客观上就已经超过了他们偏狭的阶级利益而被提高到了种族国家利益上了。”

  郭沫若说:“要就中国来说吧,就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡,抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的。 ”“由于种种的错误却不幸换来了满清的入主,人民的血泪更潸流了二百六十余年。”“假使免掉了这些错误,在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为满清所宰治的命运了吗? 就这样,个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧,这意义不能说是不够深刻的。”

  最令人不解的是从1949年到现在,国名没变、国体、政体没变、宪法基本没变,也没有新的宪法解释,怎么这些老一辈革命家、历史学家忽然一夜之间都成了大汉族主义者,或者说“汉本位主义者”。当年还是这些人发起批判的大汉族主义,到今天自己也成了大汉族主义,这真是历史的玩笑。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:16:33

  “民族英雄”问题

  TG的御用文人提出了这样一种观点:中原汉族与北方少数民族之间的战争是中华民族内部矛盾,属于国内战争。并以此为依据,剥夺了以岳飞、文天祥为代表的一大批民族英雄的称号。
  这是根本站不住脚的谬论。以宋辽金时代为例,辽国、金国、宋朝分别是契丹、女真、汉民族建立的三个互无传承 ,主权独立的国家,他们任何一个政权都不承认自己从属于其他政权。
  那么这些北方少数民族是怎么跑到中原来建立政权的?汉民族与他们既不同源也不同宗,难道是通过民主选举上台的?当然不是,他们是骑着马、挥着刀、一路烧杀、奸淫掳掠打进来的,是货真价实的侵略者, 你死我活的敌国关系,就如同抗战时的中国和日本。
  现在中国的历史学界却超越时空,干涉这三个国家的内政、主权独立和领土完整,楞把他们说成是同一民族、同一个国家,这岂不是比美国还霸道。
  请问中国的历史学家们:蒙古人对汉人大屠杀、满洲人对汉人大屠杀、日本人对中国人大屠杀,这三大暴行有什么本质上的区别?目的有什么不一样??大屠杀发生时的蒙古人、满洲人、日本人有什么本质上的区别?怎么日本人是侵略者,蒙古、满洲的入侵就成了“兄弟民族”吵架??就成了“国内战争”、“民族内部矛盾”???据说元朝时因为蒙古人对汉族女子享有初夜权(就是汉族新媳妇第一个晚上必须要和蒙古人睡),所以汉族女子都有“摔头胎”的习惯,就是头一胎孩子一定要打掉,为的就是不留下蒙古人的种。这就是“民族大融合”????????这就是“文化同化”??????????
  都是维护国家主权和领土完整,施琅是民族英雄,凭什么就把岳飞从“民族英雄”降格成了“抗金将领”???
  是不是岳飞、文天祥、史可法应该顺应“历史潮流”,顾全“整个中华民族的利益”,放下武器向金军、 元军、清军投降,以免成为历史“进步”的绊脚石??????是不是当年女真、蒙古、满洲入侵的时候,全中国的汉人都应该夹道欢迎,高呼“民族大融合万岁”?? ?这样就顺应历史潮流了???不抵抗就没有大屠杀了???
  如果那时侯这样喊了,1931年9月18日东北三省的父老乡亲该喊什么???
  1937年7月7日的北京市民该喊什么?????????
  1937年12月13日的南京市民又该喊什么??????????????????
  “假使中国让美国灭掉,那么美国是不是也算是中国历史上的一个朝代?”
  假使元清是不是中国亡国史,那么英国霸占印度的时代,现在印度是不是可以说我们印度曾经做过日不落帝国?
  假使元清不算中国亡国史,那么韩国人现在宣扬的他们古代是亚洲,乃至世界霸主的论调也是对的了?
  俄罗斯族是中华民族的一部分,那么说雅克萨之战 珍宝岛之战是“民族融合”?沙俄逼签《瑷珲条约》是不是可以算作是民族的内部矛盾而不是“外来侵略”呢? 还有,甚至于日俄战争可以看做是民族的反侵略自卫战争呢?
  难道我们揭发满清、蒙元的残暴落后统治对汉文明的摧残就是大汉族历史观?
  如果一切历史观都按照所谓的利益来编写,那就是标准的奴才,标准的汉奸。
  汉奸都是遵照实际利益的!
  历史是一门非常严肃的学问,对重大历史事实的表述:北方游牧民族对中原汉民族入侵和杀戮的事实必须 全面而准确,这不是老百姓见面说客套话:“你们家孩子真漂亮”。写史的必须忠于史家的操守,是侵略者你就得写“他们是侵略者”。在契丹、女真、蒙古、满洲强行“挤 进”中华民族大家庭之前,对于汉民族来说他们就是万恶的侵略者,和日本鬼子没有任何区别。即使岳飞 、文天祥在今天被称为“中华民族英雄”不合适,但他们绝对应该获得“南宋民族英雄”的称号,否则的话就会混淆侵略者与“少数民族”的界限,亵渎了真正的民族英雄。
  否则的话就会混淆侵略者与“少数民族”的界限,亵渎了真正的民族英雄。
  现在这种历史氛围和舆论导向:阉割、掩盖中国历史上所发生的北方民族侵略事实以及带来的巨大灾难和 痛苦,把所谓民族融合、文化同化编造成温情脉脉的美丽故事;对大屠杀和文字黑狱轻描淡写;把当年的 蒙古、满洲入侵称为“兄弟民族”吵架,而对日本人破口大骂,就因为蒙古人、满洲人彻底征服了汉民族 ,与汉民族融合“成功”了,而日本人没有。
  这种历史观可怕就可怕在这里:不管是哪个民族,只要他彻底征服了汉民族,然后再与汉民族“融合”, 就可以名正言顺的“加入”中华民族大家庭,成为中华民族的一部份,过去的那些强盗行径、禽兽作为就 可以一笔勾销。
  这不是典型的“先上车,后补票”???日本人当年也是一个劲地鼓吹与中国人“同文同种”!!!如果 二战轴心国获胜,日本在亚洲和太平洋地区建立了所谓的“大东亚共荣圈”,试问今天的历史学家们:我 们中华民族将何去何从???!!!
  更可怕的是:这样的历史观导致中国人对“侵略”、“抵抗外虏”、“民族独立”这些概念灾难性的认识混乱和模糊。
  这样的历史观培养出来的将会是一大批“秦桧”、“汪精卫”。

  文化是一个国家的软实力,是一个国家综合实力的重要组成部分。但是自上世纪九十年代以来,官方主流媒体却费尽心机地粉饰美化满清的黑暗统治,长期坚持不懈地为满清歌功颂德,官媒的价值观已堕落到无以复加的程度。从表象来看,这绝对是在开历史的倒车,竭尽全力地为封建专制极权和人格奴化作张本。
  打开电视,各种歌颂满清的影视剧经常铺天盖地袭来,从《康熙大帝》、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《李卫当官》到《康熙微服私访记》(十年更新五部)、《铁齿铜牙纪晓岚》(十年更新四部)、《少年天子之顺治王朝》,再到《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《大清风云》、《太祖秘史》、《孝庄秘史》、《康熙秘史》、《嘉庆皇帝》、《少年嘉庆》、《咸丰王朝之一帘幽梦》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》,掰手数数清朝的十来个统治者差不多都要拍完了,这些片子大部分是在央视与各省市电视台的黄金时间轮流播出,也不知道他们哪里来的这么大的瘾?难道搞这些片子的人都是前清八旗子弟的后裔?
  如此念满清老祖宗的好?难得是要寻找“和谐盛世”的满清范本?满清奴隶制式的封建极权专制不知道让中华民族遭受了多少屈辱与苦难,但搞这些辫子戏的人却罔顾扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、广州大屠杀等肉体毁灭与留头不留发、大兴文字狱、销毁古书、篡改史籍等精神文化摧残,挖空心思地为满清歌功颂德。这些辫子戏蕴含了许多封建糟粕与腐朽思想,不知道潜移默化地毒害了多少人?尤其是在中国当前腐败形势如此严重的时候,这种宣传腐朽没落事物的辫子戏却铺天盖地,没完没了的左一出,右一出的狂播,这种现象正常吗?
  当满清皇家辫子剧"正经"完了,就兴"穿越"这一出了,又开始一场无节制的自我意淫。一群不尊重历史的傻冒编剧导演们,精心于穿越,而每穿必到清朝,将最黑暗、最没落、最恶心的腐朽制度粉饰美化成人间最美满的制度,故事情节往往是在某些小女子与某阿哥在皇家御花园里一起看流星雨,并像发情的母猪一般,争风吃醋地看着某阿哥,心里想着能垂幸,做二奶三奶几百奶都在所不惜,只望沾沾皇家雨露。
  影视剧里面"穿越"不说,现实社会里也兴"穿越"这玩意儿,一群傻冒在大庭广众之下堂而皇之地玩起了借尸还魂,男的穿着满清的僵尸马褂在天坛搞"鞑服祭天",三叩九拜,女的也穿着满清旗袍在先蚕坛搞"鞑服祭蚕",招摇过市……,真是一帮数典忘祖的渣滓奴才!
  不宣扬真正先进的文化,不引导国人做个正直向上的人,不探讨民主制度,更不接受民主教育,却要用腐朽没落的满清旧文化来禁锢中国人民的思想与思维,费尽心机地要为腐朽专制的复辟摇旗呐喊,都是些什么玩意儿啊!
  民主革命先驱孙中山先生遗训:“革命尚未成功,同志还须努力!”——此言非虚,辛亥革命已经过去一百多年,辫子虽除,但奴性却未去。看看现代中国人的奴才德性,无论是谁都唯领导意志办事,而非遵循基本的社会准则,这一切以说明很多中国人骨子里还是充满了满清统治遗留下来的奴性。
  
  
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:18:01

  这么多年来,中国的电视观众真是饱了眼福,各种歌颂满清的影视剧经常铺天盖地袭来,被誉为最丑陋发式的满洲人的大辫子,充斥了荧屏,这些片子大部分是在央视与各省市电视台的黄金时间轮流播出。也不知道他们哪里来的这么大的瘾?搞这些片子的人到底是前清八旗子弟的后裔,还是满洲贵族的包衣走狗?
  我把我所知道的辫子戏跟大家说说:《戏说乾隆》、《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《垂帘听政》、《康熙微服私访记》(一至五部)、《铁齿铜牙纪晓岚》(一至四部)、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》(一至四部)、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《李卫当官》、《太祖秘史》、《孝庄秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《少年天子之顺治王朝》、《少年嘉庆》、《金枝欲孽》、《嘉庆皇帝》、《咸丰王朝之一帘幽梦》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》,都犯滥成灾了,有人甚至这么说:“这是后辫子时代!”中国人的审美观是不是真的那么差劲?
  导演们放着春秋大义、汉唐盛世、宋明多元化不去拍,偏去拍满清!就是拍辽国的电视剧也比拍满清的强!我把满清的电视剧分成以下这么几类:
  标榜“正剧”,实则严重歪曲历史{《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《垂帘听政》}
  “戏剧”,{《戏说乾隆》、《孝庄秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《太祖秘史》、《少年天子之顺治王朝》、《金枝欲孽》、《咸丰王朝之一帘幽梦》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》}
  “闹剧”,肆意发挥,天马行空{《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》、《少年嘉庆》、《九岁县太爷》、《格格要出嫁》、《李卫当官》、《嘉庆游台湾》}
  一群猪尾巴辫子戏,没完没了,煞是烦人!而真正歌颂我汉文化的电视剧,可谓少得可怜!
  满清剧的特点:主子、奴才声一片;(皇)阿玛、(皇)额娘、老佛爷、阿哥、格格、贝勒、贝子成名词;还有讨厌人的喳、喳声!
  而且现在有些汉奸导演患上了强迫症,只有跪着拍满清奴才辫子戏才好受,不拍的话就浑身不自在!
  “百家讲坛”也沦为《辫子讲坛》《满清讲坛》《猪尾巴讲坛》!
  事实上,有很多骂满清的人,都曾经是民族团结论者,很遗憾事实教育了我们世界上很多人并不善良。我们的宽容只是换得了对方的得寸进尺。如果说满族的民族感情被伤害,那么汉族的感情就可以无视吗?篡改历史、污蔑汉族文明、歌颂满清的辫子戏满天飞、上《百家讲坛》歌颂刽子手、开满清入关的周年庆、沈阳世界园艺博览会的主办者要以马战的形式表演将萨尔浒之战中满军歼灭汉军的大厮杀,……是他们太过分。
  满清余孽与包衣汉奸们这样做,伤害的不仅是汉族,也是对人类文明底线的挑战。在现代社会,对用屠刀强制全民剃发易服、种族大屠杀、搞文字狱、迁界禁海、跑马圈地、役民为奴的制造者的歌颂,难道是文明行为?
  事实上,即使一个世界主义者,只要他还以文明人自居,对这种行为就不能不愤怒。
  正因为他们太过分,才使得本来早已不愿意翻旧账的汉族人不得不奋起反击。真想报复,1911年就该报复。
  我们并不想报复,但是我们绝不能遗忘,因为遗忘是对民族苦难的背叛,更加不能容忍黑白颠倒篡改扭曲历史。
  承认罪恶,正视历史, 那就都是文明人。 可是很多满遗不这么做, 有罪的是满清和满遗。
  任何混淆概念,拿所谓的现在说事,不允许批判满清和满遗罪恶的行为,都是无耻行为。
  对着犹太人歌颂纳粹,如果犹太人反对还说犹太人是种族主义?
  除非是习惯下跪的奴才忘记怎么站起来,否则,谁会赞同以上?
  司马迁在《史记》中列举了十大侮辱,其中剔发、易服占其中之二。极大地侮辱一个民族,摧残民族的心灵,是最恶毒、最残暴的民族压迫。
  满清统治者实施最恶毒、最残暴的民族压迫,用屠刀逼迫汉人剔发、易服,极大地侮辱广大汉人;
  阎崇年之流却极端虚伪地大叫:‘满汉一家’,这个叫喊狗屁不通憋出的臭气,却被当今国内的一些大家学者捧起来,用嘴把这臭气吹香了,吹得漫天。这些学者难道不无耻吗?
  十七、十八世纪,欧洲已进入思想启蒙的资本主义时代,中国在明朝末期已出现思想启蒙的资本主义萌芽;而康熙、乾隆大兴文字狱,禁锢文化思想,残酷地扼杀了思想启蒙的资本主义萌芽。
  而当今的一些学者却称赞康熙、乾隆是明君,要么在‘正说’历史时不提大兴文字狱的罪恶;要么把大兴文字狱的罪恶,‘正说’成是有效地维护了社会稳定的功劳。这些学者难道不无耻吗?”
  蒙元与满清的入侵是我中华的亡国史,是中华败于蛮夷的屈辱史!有什么值得炫耀的?也不怕外国人耻笑!
  可是,现在有一帮“教授学者”说什么“民族融合”就说满清入关前在辽东实行的种族主义大屠杀与满清入关后野蛮的“扬州十日”“嘉定三屠”“江阴八十一日”“广州大屠杀”也是“民族融合”?
  剃发易服、文字狱、迁界禁海、跑马圈地、役民为奴,这些也能称为“仁政”?
  他们还为吴三桂、洪承畴、尚可喜等汉奸平反,天理何在?
  其实,满清的入关不仅是汉族的悲剧,也是整个中国的悲剧!乾隆年间,蒙古准噶尔部遭到了毁灭性打击!他们不是说什么满蒙结盟吗?既然结盟,还要让人家灭亡。是何道理?难道这就是乾隆大酋的“十全武功”吗?
  还有,康雍乾三朝真是所谓的“盛世”吗?鲁迅就认为历史上所谓的康乾盛世是吹出来的一个大谎言,现在的很多学者也认为康熙雍正乾隆三朝封建专制到了极点,文字狱盛行,阶级压迫民族压迫严重,百姓生活困苦不堪,农民起义和反清斗争此起彼伏这样的社会根本称不上是盛世而应该称为衰世,这个“盛世”特点为“推行愚民政策、灌输奴才意识,驯养卑劣怯懦、蝇营狗苟的国民性。”
  英使马戛尔尼对“康乾盛世”时期的满清帝国的评价是:“他们恒久不变的体制并不能证明他们的优越”,“鞑靼帝国是一个神权专制的帝国……它翻来覆去只是一座雄伟的废墟”。“任何进步在那里都无法实现”,人们“生活在最为卑鄙的暴政之下,生活在怕挨竹板的恐惧之中”,“他们给妇女裹脚,残杀婴儿”,“他们胆怯,肮脏而且残酷”,所以无可避免地“最终将重新堕落到野蛮和原始的状态”“鞑靼帝国只是一艘破败不堪的旧船,只是幸运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年期间没有沉没。它那巨大的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如来了个无能之辈掌舵,那船上的纪律与安全就都完了。”
  满清帝国在不久之后的鸦片战争被英国人打败就是最好的证明。他们还夜朗自大的把当时世界上的最高科技当成是奇技淫巧,就拿乾隆酋长来说:乾隆五十八年(1793年)八月十三日,乾隆在避暑山庄接见马戛尔尼,傲慢地声称“物产丰盈,无所不有,原不藉外夷货物以通有无” 所以,也只有在满清落后、无知的统治下才会出现像竹杆打英军、马拉火车的笑话!
  还有,清政府在与列强的战争中是屡战屡败,然后签定了很多不平等条约,使中国完全丧失主权,轮为半封建半殖民地的社会。是那个酋长签定了第一份卖国条约的?还不是那个被吹得天花乱坠的康熙大酋吗!他与俄国的那份《尼布楚条约》说白了就是一份卖国条约,祖宗都这么做,子孙当然效法了!
  满清胡朝将要玩完的时侯还说什么“宁与友邦不与家奴” “保大清不保中国”以上这些都是大清圣君的德政与丰功伟绩呀!这些史实,高高在上的学者们难道看不见吗?教授学者何时变得怎么无耻?
  {什么学者?真正的学者会上败家讲坛吗?也只有像李治亭、阎崇年、纪连海、袁腾飞等这样的辫子奴才文化传播者才会上败家讲坛呀!至于他们为什么上败家讲坛?还不是因为CCTV被满遗霸占了。满清都灭亡一百多年了,中国还是那样的通古斯猪尾巴当道,这是什么世道?还有天理吗?)
  
作者 :jackzhuyj 时间:2014-04-29 23:23:25
  很多评论根本就是没看完,就开始喷了,楼主讲的还是很有可读性的
  
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:24:31

  满洲人的民族认同问题:

  “满清是否认同中国人”是打开满清政治的总钥匙,本来这个问题是最值得探讨的,关系到满清政权二百年来种种古怪政策的根本原因,是中国近二百年落后、封闭、丧权辱国的主要原因,是满清历次改革失败的根本原因。也是事关辛亥革命时期革命党“民族认同”十八省建国的思想根源。
  可是由于“版图中国论”等成为主流意识,这个问题变成了“伪问题”。
  一、“黄帝祭祀与尊孔”说明了什么
  满清入关后不久,进行祭祀黄帝和尊孔,自诩为道统和学统的继承人。 一个是祭祀黄帝,另一个是尊孔,是传统中国人的文化标志,是历史文化认同的标志,也是“以夏变夷”的里程碑。在晚清变革争论中,革命党和改良派还在以用“黄帝纪年”还是孔子纪年争论不休。 可见其作为文化标志的影响之深。这类事件在今天更有独特的意义。使得学者得以提出新时代的“中华民族”的定义,确认满清统治中国是非“殖民地”统治,不适用“殖民地人民自决决议”,从而使得“反分裂”有了理论依据。这样看来明末人民抗清的血并没有白流。 另一方面也说明了女真人征服中国人的手段的确很高明,详见《警惕“满独”势力再度兴起给中华民族带来新的灾难》。
  满清入关前并不祭祀黄帝,满洲人自创了满语,文化也不同,俨然另立一个民族,不同于中华民族。这说明他们是到中国后才进行文化认同的,黄帝认同和孔子祭祀正是满清的统治的手段。满清皇帝一直摇摆于认同和不认同之间。
  同理,为了笼络蒙古、西藏,满清皇帝带头推广喇嘛教,用乾隆的话说:“盖中外黄教总司以此二人(指达赖和班禅--作者),各蒙古一心归之。兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小。”清代史学家魏源对此也有总结:“卫藏安而西北之边境安,黄教服而准蒙之番民皆服” (摘录自《天葬》)
  满清皇帝虽然在入关不久进行“黄帝祭祀与尊孔” 完成向传统的“中国人身份”的转化,但是有其名未必有其实。 这是利用了儒学理论的漏洞,从此用“夷夏之辨”反清失去了很大一部分理论根据,知识分子开始分化。(柏杨说是利用中国知识分子爱做官的心理降服了中国,一笑。) 关于这点的深刻阐述,请参阅朱学勤的《从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾》,以及该文引发的争论。
  雍正比较愚蠢,把父辈精心编织的光环一举戳穿。到乾隆时就把《大义觉迷录》统统查抄销毁。满清既然摇摆于认同和不认同之间,或者说本来就是骗局, 满清的中国人身份是无法细究的,任何理论的深入研究都会导致其政权的合法性遭到质疑,康、雍、乾三代的文字狱和愚民政策是这种政权的必然特性。
  溥仪建立伪满洲国后从此再也不祭祀黄帝,也不再承认是炎黄子孙,改去祭祀日本天皇,身份转变如此容易。历史学家总是漠视对自己不利的事实。

  今天中国人一厢情愿地称清朝是中国王朝,可惜人家清朝统治者们根本就不认为自己是中国人。慈禧说:“清非中国,辫子不能去,辫子去中国不亡则大清亡。”, “保大清不保中华 ”,宁赠友邦,不予家奴(中国人) ,“量中华物之力,结与国之欢心。” 雍正在《大义觉迷录》中写道:“朕以外国之君,主中国之事”。乾隆更直白:“朕乃夷狄之君,非中国之人。”出身满族的清朝宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到,她的父亲告诉她,他们不是中国人,但却是中国人的主子。


  二、满洲人以“殖民者”身份统治中国
  满洲人以类似“殖民者”的身份统治中国,拥有西方殖民者同样的各种特权。
  政治特权: 满清统治者虽然利用汉人维护统治,但是核心权利是不愿意同汉人分享的,六部成为执行机构。钱穆统计满清前中期二百多年间汉人做到地方总督的只有一个岳钟麟,核心机构军机处根本不许汉人插手。钱穆说:“全国各军事要地,都派八旗兵驻防。下面的绿营,说是中国军队,实际上率领绿营的将领还都是满洲人。这两种军队,饷给是显分高下的。各省总督、巡抚,差不多在原则上也只用满洲人。”(钱穆先生《中国历代政治得失》 )满清政府里的重要官位都以满缺为主,汉人做官必须通过科举。
  经济特权:作为满洲人,从一出生就有经济上的优待,按人头发月饷。 旗人兵饷 :前锋、亲军、护军、弓匠人月4两,骁骑、铜匠 3两,年米48石,步军摧领 人月2两,步军人一两5,年24石,炮手人月2两,年36石。满一人当绿营三人。(范文澜《中国通史》)
  法律特权:在司法上满洲人享受“殖民者”种种特权。例如:汉人犯罪如果判三年,旗人只要枷号四十天就能释放。凡满人犯罪,地方各级官员均无权过问,只能由步军统领衙门的慎刑司负责处理,这和殖民地的治外法权没有什么不同。
  种族隔离制度:满清政府规定,满城专供旗人居住,汉民不得擅入,“满汉不许通婚”。“满汉不通婚”这是保障“殖民者”身份延续的最重要措施。
  有人辩解说:满清把国都移到了中原,满清就不是“殖民者”了。这是比较无知的,满清由于经济文化相当落后,出于掠夺和享受的本能当然愿意把国都移到繁华地区,对于游牧民族而言没有农耕民族浓厚的乡土观念,满清入关后,大部分满洲人都“从龙入关”,迁都不能说明问题。当年倭寇入侵朝鲜,意图明朝,丰臣秀吉就试图把国都移到大陆。日本侵华关东军也有此打算。满清虽然定都中原,但是和西方殖民者相同的是,树起柳条边,绝不容许“殖民地人民”反向移民到宗主国。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:25:57


  三、民族隔离、羁縻政策。(满清的帝国主义统治)
  1、对汉族地区的“帝国主义”统治
  非华夏政权统治都有两个特征,其一 部族统治,民族特权。其二 分区隔离,多元式统治。对此,近代著名历史学家钱穆的《中国历代政治得失》讲得很清楚:
  “满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族,满洲并不就是东三省。辽河东西两岸,秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城,东边直到大同江。无论如何,清代奉天一省,两千年前,早就是中国的。两千年来,也一向是中国的。清代把它划出去,做他们的禁地,不许中国人出关。直到光绪末年,河北、山东人才可以出关开垦。当时的台湾,也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后,还不断有人造反,因此不许福建人私渡。这是为了管理不易,和关东三省的留作退步者不同。以上两个禁地外,第三个禁地是今天的察哈尔和绥远。这也是中国地方,清朝又把它划成为禁地,不许添住一户家,也不许多垦一亩地。因为这些地方接近蒙古,他们的目的,要把蒙古人和汉人隔开,不使相接触。这也到了光绪末年才开禁。第四个禁地是新疆。因此地土壤肥沃,尚未开辟,他们要留作满洲人的衣食之地,希望满洲人能到那里去,故不许中国人前往。直到左宗棠平定回乱以后,禁令始弛,汉人才能随便去新疆。因于满洲人这些私心的法术,在中国境内无端划出许多处禁地,形成许多特殊区域。所以这些地方,有的是荒落了,有的则开发的特别迟。而中国人也认为所谓中国者,则只是当时的本部十八省。其实就传统历史范围言,则全不是这回事。
  清代的统制政策
  再说满洲人跑进中国,他是先打下了蒙古,才到中国的。因此他对蒙古和西藏,却特别怀柔。尤其对蒙古人,更是刻意拉拢。至于朝鲜,则因他们一向很忠诚于明室,所以满洲人对朝鲜人很歧视。蒙古人多封贝子、贝勒、亲王之类,成为满洲之亲族。当时是满洲人第一,蒙古人第二,在下始轮到中国人。满清皇帝又特别信奉喇嘛教,像北平雍和宫,便是喇嘛庙。这是他们想借宗教来羁縻蒙古与西藏。宗教在满洲人运用下,也成为一种法术了。所以他们尽管可以同时信崇孔子又礼拜喇嘛。这都不是信仰,也都是法术。他们要统治中国,唯恐自己力量不够,再拉上蒙古,蒙古原先也曾打进中国的。所以满洲人优待他们像亲兄弟般。同时又禁止他们和中国人通商。他统制这些地方,特设一个理藩院,略如现在的外交部。理藩院是不用汉人的,理藩院管理院务的是满洲人,下面有蒙古人,满蒙混合,却不许中国人预闻。他这种存心,现在讲来,十足是一个帝国主义者。帝国主义这名词原起于西方,中国则向来没有。由秦汉到明代,中国向不成为一帝国。帝国必然有他的征服地,征服地不蒙本国政府平等的统治。譬如英国在香港,以前在印度,都是派总督,法国在安南也是派总督,对这些征服地另外管理。这才叫帝国主义。美国人不愿菲律宾加入联邦,但亦不愿派总督去统治,因派总督就变成为帝国了。香港印度的总督,名义上由英王派,不由内阁派。它本国的政治是民主的,但其殖民地则是附属于帝国,不许有民主。若美国在菲律宾亦派总督去管理,是不是美国大总统就要等于英国的皇帝呢?这违背美国立国的精神。美国人不肯这样做,又不愿菲律宾加入联邦,才让他独立。这就因一个国家有一个国家的规模,有一个国家的体制,有其立国精神与传统历史,不能随便改。美国人尽管看重东方的商业,但他只可想旁的方法,不能派一总督来管理菲律宾,而把他们开国以来全部历史精神推翻了。所以今天苏维埃说美国帝国主义,其实是名实不相符。但若说英国对香港是一种帝国主义,这是百辩难逃的。因他把全国家分成了两部分,一部是本国,一部是征服地。这才始得叫帝国。清代有所谓本部十八省,外边又有藩属,故说它像西方的帝国,但细辩又不同。因清人待蒙古,比待中国本部的人还要好,蒙古人得封亲王,中国人是没有的。英国人断不能代香港人比待他本国的人好,可见就算清代也是帝国,还是东西巧妙不同的。我们现在的毛病,就在喜欢随便使用别人家的现成名词,而这些名词的确实解释,我们又多不了解。西方人称中国为大清帝国,又称康熙为大帝,西方有帝国,有所谓大帝,中国则从来就没有这样的制度,和这样的思想。而我们却喜欢称大汉帝国乃及秦始皇大帝了。在正名观念下,这些都该谨慎辨别的。”
  (满清)對國內各民族採取分化與隔離之政策,禁止詩書出關。例如在內蒙劃分各部落旗界,使各旗僅能在其範圍內遊牧,禁止越界,禁止內蒙古王公以下與外蒙額魯特、唐古特、巴爾呼等貿易結婚。禁內地人民至蒙古貿易耕種,不得娶蒙古婦女。並限制內地人民前往新疆,非有護照不得入疆,嚴禁漢回通婚,入疆之漢人僅能租地利用,無土地私有權;在經濟上,回疆發行不同之幣制等。

  近代思想家谭嗣同对满清这种殖民式统治做如下感慨:“其视华人之身家,曾弄具之不若。噫!以若所为,台湾固无伤耳,尚有十八省之华人,宛转於刀碪之下,瑟缩於贩卖之手,方命之曰:此食毛践土者之分然也。夫果谁食谁之毛?谁践谁之土?久假不归,鸟知非有。人纵不言,己宁不愧於心乎?吾愿华人勿复梦梦谬引以为同类也。”(《仁学》)

  2、满清对蒙古真把他们当亲兄弟吗?
  “明修长城清修庙”,这似乎是赞颂满清民族政策的成果,那么咱们看看在满清政权良苦用心下,发生了什么?
  在满清羁縻统治下,蒙古族差点绝种
  据冯玉祥说:“谈到人口,蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后,今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民,凡有兄弟八人者,七人须当喇嘛;兄弟五人者,四人须当喇嘛;仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿,又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气,但又难找得相当的配偶,于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人,都以道远不能携带家眷,他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子,一方面是一个蒙古女子,有若干的内地人为她的临时丈夫,事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究,染上淋病、梅毒以后,惟有听其自然。当时活佛即患梅毒,烂塌了鼻子。据说目前检查结果,蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病;二十五岁以上者,所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了,若任其继续存在,马上就会有灭绝种族的危险!那次和蒙古国民党的朋友谈及这个问题,他们把这一点也作为他们脱离中国而独立的理由。他们说:
  “你看,中国政府就这样防制我们,使我们即要灭种,使我们民族无法生存,你看我们怎么还能和你们在一起”
  我诧异道:“你这是什么话这明明是满清政府防制你们的,怎么说是中国政府我们中国内部的人民,不是和你们受满清政府同样的压迫和虐害的吗(摘录自《冯玉祥自传》)

  正因为如此,蒙古族下层人民开始萌发同同盟会联合反清的斗争思潮:《民报》发表了以蒙裔多分子署名,题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》一文:
  满洲分割我蒙古部落,建汗封王,以相牵制,使势力消散.除此之外,置将军,都统,办事大臣于各地方.以握我实权,制我死命.而设喇嘛教一端,设计之毒,以灭我蒙古种族.期间历史时间之长,非数万言不能磬.实与吾蒙古不共戴天之仇也.吾蒙族不排满复仇则已,如排满复仇,舍与汉族结合其谁与归.今吾与汉族同患难,共死生.同谋大举.则异日汉族之于我同幸福,同乐利.同居于平等地位,同建一共和政府,同行一共和宪法.自今与往吾蒙族之生命,生则与汉族同生,死则与汉族同死.吾蒙族之土地,存也愿与汉族同存,亡也愿与汉族同亡,两族一心,同谋复仇,同谋排满。
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:28:57

  第三、清朝末期时的政权性质:
  满洲人向中国人的转化,这个时期最突出,民族压迫、歧视色彩这个时期最小,这时期的是否转变对今天最重要。究竟是否转化成中国王朝还有待研讨。
  但是作为满清“帝国主义”统治的恶果影响深远。如今网上出现大量抨击孙中山卖国的文章。那么我们看看真相到底是怎样的。
  革命党、孙中山十八省建国思想的由来,孙中山是真的卖国吗?
  在统治者与被统治者的关系上,总是统治者居主导地位,满清统治者一直以“殖民者”身份自居。不以中国人的面目来统治管理中国,防汉、制汉,隔绝十八省与其他区域的关系,全国分为中、蒙、满、新、藏五区互相隔绝。把十八省是你们汉人的,其他地区是我们满人、蒙人、藏人、维人的观念强加给汉人,防止各民族建立起亲如兄弟的认同感。(不知历史学家鼓吹满清促进民族大融合是怎么来的?)
  作为孙中山等革命党人对于其他四区,基本处于不了解状态。陌生感甚至超过了欧美日列强,对于中国的观念自然停留在明末时期。可以这么说十八省中国的概念是满清统治者强加给汉人的。孙中山等人革命的初衷是恢复华夏,赶跑“殖民者”,学习美国建国就是其最高理想了。世界上还没有被殖民者把殖民者宗主国都推翻占领的先例,当时的革命党由于所处环境、地位看不到满清统治下的中国其他区域统一的可能和必要。几乎一致主张“十八省建国 ”。十八省建国的主张还来自西方传来的“国民国家”的理论。 也就是国民国家=民族国家,一个国家只有一个民族,一个民族建设一个国家。

  孙中山恢复华夏就是恢复明末的中国,当然这是革命党的局限。同样由于满清政府的多元式统治,其他四区的统治者相当程度上也只知道有满清而不知有中国。
  以下引用王柯的国民国家与民族问题--《关于中国近代以来民族问题的历史思考》 ”(zt)看看蒙古地区:这一年的11月8日(旧历10月10日),清王朝的库伦办事大臣三多,接到署名四盟王公喇嘛的一封呈书,三多再接哲布尊巴呼图克图宣布外蒙古独立的通告:“我蒙古自康熙年间,隶入版图,所受历朝恩遇,不为不厚。……今内地各省,既皆相继独立,脱离满洲。我蒙古为保护土地宗教起见,亦应宣布独立,以期完全。……库伦地方,已无需用中国官吏之处,自应全数驱逐,以杜后患。”可以看出,鼓吹蒙古独立的人们实际上区分了清王朝与“中国”。也就是说,他们认为:蒙古是清王朝版图的一部分却不是中国的领土,蒙古人是清王朝的臣民却不愿意成为中国的国民,既然辛亥革命爆发,蒙古也就应该独立。

  清王朝的垮台之所以会引起蒙古、西藏和新疆地区民族中发生分离思想和运动,原因在于清王朝统治中国的政治构造曾经具备“满族联合蒙、藏、回以牵制汉人”的性质。所以,当这种政治构造垮台之时,蒙、藏、回中便有人认为自己也应该与汉人脱离干系。

  满清统治的方法被称作一种“多元式天下”的统治模式来建立王朝的政治构造和地域构造。“多元式天下”统治模式的思想,就是要保持一个没有受到中华文化熏陶的本民族的根据地,使之成为牵制“中国”的力量。因此,由非汉民族建立的王朝,事实上都同时具有着中华王朝与民族政权的双重性质,其最高统治者又都兼有中华王朝的皇帝与民族酋长的双重身份。

  满清“多元式天下”统治模式的具体政策大约有如下几点:
  首先是拒绝汉人进入民族地域,严格禁止中华文明在民族地域的传播。
  第二,不惜以牺牲本民族一部分人的生活幸福为代价,在本民族地域内强行保留传统的生产方式和社会构造。
  第三,从制度上拒绝汉人参与民族地域的管理。
  第四,通过一定制度,明示或暗示除定于中国地域的首都之外,民族地域内仍然存在着王朝的另一个政治中心。例如辽代有“四时捺钵”,元代有“二都制”。

  清王朝作为中国最后一个王朝,比起以前的非汉民族王朝来,更是最大程度地发挥了“多元式天下”统治模式中牵制中国的思想。

  清王朝实行了民族等级制度,规定中央和地方政府中的许多重要职位为只有满人才可以出任的“满缺”,并专门开设了促进满人致仕的科举考试。清王朝实行了民族隔离政策,建立起满洲封禁政策,不许汉人移住其王朝的“龙兴之地”。

  清王朝的八旗制度,虽然最初不是专为牵制汉人而设,但是在入关之后成为清王朝统治中国、牵制汉人最重要的力量这一点却是不容置疑。正因为如此,八旗制度不但一直没有被削弱,反而经过多次改造不断得到强化。八旗中虽然也有汉军八旗,但是因为八旗既是政治、军事组织,又是生产、生活组织,形成了自己独特的社会,包括禁止旗人与非旗人之间的通婚等等,因此八旗制度实质上已具有民族集团的性质,致使很多旗人只知其籍贯在旗与否,而不知其民族为满为汉。

  在康雍乾三世,蒙古、西藏和新疆陆续进入清王朝的版图之中。从“新疆”的地名中就可以看出,清王朝认为这是她带来的新领土。然而,清王朝处理这三个地区的最基本思想是将它们看作是满族的领地而禁止汉人移居,将当地原住民看作是满族统治者的属民而禁止与汉人接触,甚至明文规定当地原住民不许学习汉文,严格禁止中华文明在这些地区的传播。

  在这些地区,清王朝采用了与统治汉人地区截然不同的政策,基本上保留了传统的社会制度,给当地原住民以相当大的自治权。清王朝有意制造了一种满与蒙古、藏、维吾尔是一个政治联盟的印象,当然这都是在与汉人相对的意义上。比如,它在颁发给当地首长的印上只刻上满文、蒙文、藏文与维吾尔文,而不刻汉文;朝见皇帝时的路线也要经过皇帝选定,尽量避开中原地区甚至所有汉人地区;皇帝接见蒙古、藏和维吾尔领袖的地方,最主要的不是首都北 京 ,而是地处长城之外、蒙古地区内的承德,“接见”的目的是确认双方的政治关系,在很大程度上类似一种“会盟”。

  清王朝还就这三个有别于“中国”的特别地区建立起独自的法律体系,并在中央六部之外设立“理藩院”,专门处理有关这三个地区的事务;将西藏地区的最高长官“驻藏大臣”、新疆地区的最高长官“伊犁将军”等职务规定为“满缺”,将理藩院的所有职务规定为“满缺”或“蒙缺”。显然,清王朝制定这些政策的主要目的,并不是为了照顾当地的原住民,而是出于作为一个只有一百多万人口和三十万军队的民族如何统治中国的需要。因为中华王朝在历史上屡屡遭受北方游牧集团的侵略,由清王朝建立的这一政治联盟无形中从心理上给了汉人以巨大的压力。清王朝设立下各种牵制汉人的繁杂的政策和制度,是它统治了中国近270年的结果,更是它能够统治了中国近270年的重要原因。(“国民国家与民族问题--关于中国近代以来民族问题的历史思考” ) 这也是藏、新、蒙地区分裂主义者分裂思想脉源。

  满清这种统治和西方殖民主义者有惊人的相似性。这也是孙中山等提出“驱除鞑虏,恢复中华”摆脱中国“殖民地地位”的思想基础。但是19世纪70年代以后,清王朝在一系列内忧外患下,被迫逐渐放弃部族政权(“殖民色彩”)的性格,开始向纯粹的中华王朝过渡。

  对此,保守的满清贵族对此并不甘心。他们昧于形势,幻想继续维持其部族统治。他们想的是如何保住部族政权,如何保住旗人身份地位。所有的改革改良都会造成他们不愿看到的结果,所以他们站在保守的立场上扼杀一切改革。戊戌变法失败、立宪骗局就是明例,“汉人强满人亡”是他们的警句。所以慈禧才会说:“宁与友邦,不与家奴”,同帝国主义共同分赃。也所以才有溥仪投靠日本人,分裂中国,并赢得了所有满族皇族的一致赞同。

  维新派、立宪党以及后来的北洋政府由于身处高层,对于满清末期统治的客观形势(从部族政权(殖民政府)向中华政府转变)有所了解,对于实现大中国有所认识,纷纷主张五族联合组成新的大中国,但他们又有很强的封建色彩和妥协性,常常沦为革命的对象,这也是当时中国的复杂性。

  最近网上出现的批判孙中山卖 国 的文章似乎有理,如果我们看到事情的前因后果,了解真相,就能理解辛亥革命的先驱者的局限性了,这是局限性而绝非卖国 。

楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:33:44


  《溥仪当儿皇帝的事实不容回避》
  所有的大辫子电视剧都刻意回避的一个事实是:满清末代皇帝溥仪给日本人当了“名副其实”的“儿皇帝”,这段事实却被当代史学界、文艺界有意回避了。

  1940年6月22日,溥仪访日,真正的意图现在很少人提,原来是迎接天照大神(传说的日本天皇始祖)的“神体”。
  据溥仪1954 年供:在日本,溥仪对着日本天皇说:“我愿意迎接日 本 天照大神到满洲国奉祀。”之后溥仪参拜伊势皇太神宫和各地天皇灵寝,,跪拜昭和天皇, 改日 本 纪元2600年。
  1940年7月15日溥仪回满洲国安放“神体”,建庙,祭祀天照大神,带领满洲国文武百官参拜。
  溥仪规定祭祀“天照大神”的日子密密麻麻,大祭、中祭、小祭累累相加一年多达三十次以上,真比亲祖宗还亲。
  溥仪不光自己祭祀,还规定所有满洲国国民都要供奉、祭祀。颁布法令必须恭敬虔诚,谁有违例,严加惩处。
  从此从努尔哈赤到溥仪就有了日 本 祖宗。溥仪把老祖宗的脸都丢尽,在中国历史上也是最无耻的一幕。

  溥仪对祭祀日本天照大神(传说的日本天皇始祖)特发诏书:
  溥仪《国本奠定诏书》 :
  朕兹为敬立
  建国神庙,以奠国本于悠久,张国纲于无疆,诏尔众庶曰:我
  国自建国以来,邦基益固,邦运益兴,烝烝日跻隆治。仰厥
  渊源,念斯丕绩,莫不皆赖
  天照大神之种麻,
  天皇陛下之保佑。是以朕向躬访
  日 本 皇室,诚烟致谢,感戴弥重,诏尔众庶,训以一德一心之
  义,其旨深矣。今兹东渡,恭祝纪元二千六百年庆典,亲拜
  皇大神宫,回銮之吉,敬立
  建国神庙,奉祀
  天照大神,尽厥崇敬,以身祷国民福祉,式为永典,令朕子孙
  万世祗承,有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道,国纲张于忠
  孝之教。仁爱所安,协和所化,四海清明,笃保神麻。尔众
  庶其克体朕意,培本振纲,力行弗懈,自强勿息。钦此!

  溥仪“建国十年诏”
  我国自肇兴以来,历兹十载,仰赖
  天照大神之神庥,
  天皇陛下之保佑,国本奠于惟神之道,政教明于四海
  之民
  崇本敬始之典,万世维尊。
  奉天承运之作,垂统无穷。
  明明之鉴如亲,
  穆穆之爱如子。夙夜乾惕,惟念昭德,励精自懋,弗敢豫逸。
  尔有司众庶,亦成以朕心为心,忠诚任事,勤勉治业,上下相
  和,万方相协。自创业以至今日,始终一贯,奉公不懈,深堪
  嘉慰。宜益砥其所心,励其所志,献身大东亚圣战,奉翼亲
  邦之天业,以尽报本之至诚,努力国本之培养,振张神人合
  一之纲纪,以奉答建国之明命。钦此!
  “明明之鉴如亲, 穆穆之爱如子。”

  溥仪1954年供认:梅津美治郎命吉冈直告诉我:给日本天皇书是“亲书”,所谓亲邦“日本是父亲,满洲国是儿子,所以当称日本为亲邦”。所以在建国十年诏里表达了这层意思。
  溥仪之所为代表了满族皇室整体的精神选择,在举行伪满洲国登基大典时,北京来的爱新觉罗宗室(载、溥、毓字辈差不多全来了)。 这是整个满族上层的选择,所有的满族上层人士几乎全部参与此事。这只能证明满洲人集体叛国。

  溥仪认的祖宗是日本的清河源氏,以天照大神为国教,认祖归宗,视日本先祖为满洲先祖,修建国神庙,尤其是这第一份“国本奠定诏书”尤其说明问题,建国十年诏已经是明白无误的认日 本 人当祖宗了,当然了阎崇年之类的都是看不见的,满遗的道理就是只要威胁到自己触及到历史痛楚的,那就是极端狭隘民族主义,反之就是民族团结,这两封诏书是国诏,历史祖宗建国纲领政策都已经很清楚了。
  现在戴逸、阎崇年等人一味吹捧什么满清兴起的“四大精神”,这一套日本人早就说了:“满洲国建国精神即日 本 精 神!”。现在看得明明白白了,所谓“满遗”本质上是一群日本人的走狗奴才。

楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:51:38

  中国称呼有很多种,中土、中夏、华夏、国中、中州……但它们有一个共同的特点,稳定的文明、稳定的族群、相对稳定的语言、甚至相对稳定的血统。最重要的是,它们有人类历史上相对正义的继承关系,包括三皇五帝时期、夏、商、周、秦、汉、三国、两晋、南北朝(部分争议)、隋、唐、五代十国(部分争议)、宋、明!
  “中国”的定义,是一个历史上相对稳定的文明,一群相对稳定的族群,通过相对正当的方式传承下来的各个朝代的共同体。
  在这个过程中,疆域变化是肯定发生的,但在这个过程中,族群主体却相对稳定,即华夏族群为主体以及各和平相处的其他族群构成;这个国家,各个朝代需要通过相对正当的方式传递统治权力的正统性,也就是在那个历史时期相对正义的手段取得政权,凡是依靠入侵和大规模屠杀,尤其是对平民的屠杀就丧失了正统性。
  符合上述条件的,才成为中国,中州、中夏、中土等等……。
  如果这个国家,被一个外国族群彻底入侵,全民被大规模屠杀,这就是意味着国家主体发生变更,就算人口没有被屠尽,但是新来的统治者已经彻底丧失了合法性,也就是非法政权,其当时入侵的人口也成了非法入侵者。这一概念并没有排除那些虽然祖先是非法入侵者,但客观在在此地出生的后代,拥有该国国籍。

  宣扬汉族历史的正是坚决维护国家统一的仁人志士。蒙古曾经属于中国,唐朝设置的安北都护府、燕然都督府、瀚海都护府可以为证。新疆自古属于中国,西汉、东汉设置的西域都护府,唐朝设置的安西都护府、北庭都护府都可以为证。西藏自古属于中国,明朝设置的乌思藏都司和朵甘都司可以为证。大东北(包括现在的东北以及被俄罗斯侵占的远东领土)自古属于中国,唐朝设置的安东都护府、明朝设置的奴儿干都司可以为证。黑龙江以北以西的国土与乌苏里江以东包括库页岛在内的领土却被满清通古斯酋长卖给了俄罗斯。

  “清朝奠定今天中国的疆域版图”就是一句空话,中国的今天的疆界版图直接来自中国军民坚持八年的英勇抗战。

  清朝末年,由于满清政府腐朽无能,中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分,沦为列强的势力范围,列强可以肆意践踏中国主权,清政府的统治土崩瓦解。

  19世纪末到二十世纪初,帝国主义列强掀起瓜分大清国的一轮狂潮,他们控制了东北、蒙古、新疆、内蒙、山东、福建、两广、云南、整个长江流域,铁路修到那里,列强就占到那里,矿山开到那里,瓜分分到那里,外国银行可以肆意发行纸币,操纵着外汇买卖,形成在金融系统的垄断地位。清朝末年,帝国主义列强对大清国的控制权扩展到内政外交,财政金融、交通贸易、工矿企业、文化教育,乃至军事、国防、外交等各个领域,清政府彻底沦为西方列强统治中国的工具,中国已陷入“名存实亡、四分五裂”的绝境。——《中国近代史》。

  后来,由于中国军民的英勇抵抗所表现出的抗击侵略之伟力,以及列强之间错综复杂的矛盾,迫使他们放弃彻底瓜分中国的计划,改变为“以华制华”的政策。由于以慈禧对列强极力示好,表示要“量中华之物力,结与国之欢心”,这样,在挑选代理人的问题上,列强态度也渐趋一致,决定“保全”以慈禧,与满清政府议和,丧权辱国的《辛丑条约》签订了,以慈禧为首的清政府彻底沦为洋人的傀儡朝廷,成了西方列强在华的代理人,这与西方列强直接统治中国又有多少区别?

  当代历史教科书“清朝奠定今天中国的疆域版图”洗脑国人数十年。清朝灭亡距今超过一百年,这期间爆发了两次世界大战,弱肉强食的世界如何才能奠定现代国家的疆域版图?仗打赢了就有一切,得到赔偿,国土有补偿,敢抢占,还能弄出地图开疆,仗打输了就被人任意宰割,割地赔款,国土全部被瓜分的也有。奥斯曼土耳其帝国的版图那么大,曾经横跨亚、欧洲、非三大洲,奥匈帝国也不小,它们怎么就没有能奠定现代疆域版图。

  19世纪末二十世纪初,大清国开始被帝国主义列强肆意瓜分,清朝末年的中国日趋分裂消亡,遍地都是外国租界,到处是帝国主义列强的势力范围。

  1912年清朝灭亡之时,留下的是一穷二白、四分五裂的中国,那里谈得上奠定今天中国的领土疆域?

  重大战争结果才是领土主权法理性的第一来源。国际社会认的是“血和力”,根本不管你所谓的“自古以来”的传承,没有实力收复失地,只空喊“自古以来”,就想领土继承,那是做梦。第一次世界大战,中国是战胜国,但没有为协约国做多大贡献,青岛是日军攻占的,结果在“巴黎和会”上,列强就把德国在山东的权益转交给日本,山东和日本没有一丁点“自古以来”,但这种转交却是当时国际通行的法则。中国代表毫无办法,之后的“五四运动”虽然蓬蓬勃勃,但是改变不了青岛在日军控制之下的事实,非但如此,日本还把山东看作自己的势力范围,1928年,国民政府的北伐军打到山东,日军就发动“济南事件”残杀国民政府代表,大肆屠杀北伐军和济南市民……! 这些都与“自古以来”何干?其背后都是战争贡献和国家实力。

  二战末期,1945年,苏联即将出兵消灭盘踞中国东北的日本关东军,作为条件,斯大林要让蒙古独立,国民政府代表蒋经国谈判用的还是“自古以来”,但斯大林直接了当的说:“今天并不是我要你来帮忙,而是你要我来帮忙。倘使你本国有力量,自己可以打日本,我自然不会提出要求。今天,你没有这个力量,还要讲这些话,就等于废话!”听见没有,“自古以来”在强权面前就是废话,国家和个人一样只要有贡献,有实力,必要有收益,当代中国的领土疆界只是来自中国抗战军民的血汗。

  事实是第二次世界大战奠定了世界各国的疆域版图,中国也不例外。论贡献,“八年抗战”实际上只是中国军民之血汗,其胜利果实-当代的中国版图疆界实际就是中国军民坚持抗战的结果。

  中国领土疆界的法理依据是二战胜利果实,是抗战军民贡献和巨大民族牺牲换来的领土,是用生命和血汗从日寇和伪满那里夺回来的,与满清无关。

  今天中国的领土疆界来自二战结果,实际上是五个部分组成:
  第一是“开罗宣言”规定的将日本霸占、侵略的土地交还给中国,东北、东蒙以及日本在满清时代侵略的台湾、澎湖。
  第二、是帝国主义实力削弱后,相对强大的中国,在列强默认下占有大部分原满清国土,比如新疆、西藏地区,如果列强不同意,那就难办了。
  当年进军西藏,毛泽东最关心的是英国的态度。至于新疆,是斯大林放弃了三区革命分裂中国的企图,但在苏联的威逼操控之下,中国只能放弃一部分国土,比如蒙古、唐努乌梁海地区。
  第三部分,是满清留下的租界基本还给中国。
  第四部分,是无主地,列强还来不及关注,抗战后的中国眼疾手快抢来的,比如南海九段线。这属于国际通行的“占领地保有原则”。
  第五部分,是中华民国政府一直占据的地区,也即抗战前的十八省地区。

  清朝留下来的“版图遗产”,被列强肆意瓜分的大清国:
  
  
  明朝全盛版图
  
  
  唐朝全盛版图
  
  
  
楼主抵制辫子戏 时间:2014-04-29 23:53:00
  @海若归虚 16楼 2014-04-28 17:08:44
  海参崴是什么回事,求科普
  -----------------------------
  令人震惊的国共与前苏联领土问题协议!
  http://bbs.tianya.cn/post-no05-272684-1.shtml

  中华民国政府与苏维埃社会主义共和国联盟
  《1945年中苏友好同盟条约协议附件》
  签名:王世杰 斯大林  
  1.苏联承认中国对外蒙古的主宗国地位;苏联必须在1950年前撤走在外蒙古境内的所有驻军。苏联同意中国政府对蒙古的驻军,但其驻军不能用来反对苏联。苏联强烈要求25年以内中国政府同意外蒙古举行公民表决,由联合国监督表决的公平性。
  2.中华民国政府声明对外蒙古有不可质辩的主权,中国政府 1950年10月10日恢复对外蒙古驻军,用于保护领土完整,不用于反对苏联,在同一时间实行蒙古高度自治。中华民国政府同意100年以内让外蒙古人民举行公民表决,由联合国监督表决的公平性。
  3.双方同意就蒙古问题继续进行谈判。双方同意就东蒙问题继续进行谈判。
  4.苏联同意无条件撤走苏联驻东三省所有武装力量。同意中国政府恢复原苏殖民地大连主权;……苏联承认中国对海参威的主权,苏联同意在50年内以内撤走苏联驻海参威所有武装力量。
  5.中国政府将在1995年恢复对海参威的主权,并开放海参威为自由港,对苏联免税。
  6.双方同意就海参威问题继续进行谈判。
  7.苏联承认乌苏里江江北64屯为中国领土。苏联承认图门江出海口是中国主权。
  8.中国声明图门江出海口是中国主权,为了中苏友好,图门江对苏联开放。
  9.中国政府将保留继续废除不平等条约的权力……
  10.苏联拒绝中国对科叶群岛的主权要求,但原意同中国政府就所有领土纠纷进行谈判。
  11.中苏两国一致同意乌苏里江江面主权中苏各二分之一。


  中华人民共和国与苏维埃社会主义共和国联盟
  《1950年中苏友好同盟互助条约附件协议》
  签名:周恩来 安.扬.维辛斯基
  1.中华人民共和国无条件承认外蒙古独立。
  2.中华人民共和国承认海参威(包括海参威所辖郊区)是苏联固有领土;中华人民共和国承认乌苏里江江北64屯为苏联领土。中华人民共和国承认图门江出海口是苏联主权;新疆北郊是苏联领土。
  3.中华人民共和国停止1945年以来南京政府所有索土要求。承认清朝政府1850年以来所有领土条约。
  4.乌苏里江江域北三分之二属于苏联主权,南三分之一属于中国主权。
  5.苏联政府欢迎中华人民共和国关于领土的声明。
  6.双方同盟一致反对国民党,及美国为首的帝国主义。 
  ……
  1991年5月16日中华人民共和国和苏联签署《中苏国界东段协定》(即五一六卖国协定),承认江东六十四屯为苏联领土。
  1994年9月3日,中华人民共和国与俄罗斯联邦签署了《中华人民共和国和俄罗斯联邦关于中俄国界西段的协定》,承认唐努乌梁海17万平方公里的土地为俄罗斯领土。
  2001年7月16日,中国国家主席江泽民与俄罗斯总统普京,在莫斯科克里姆林宫签署《中俄睦邻友好合作条约》,承认海参崴及邻近远东地区不再为中国的领土。(注:1945年苏联与中国国民政府签署谅解备忘录,苏联同意在50年以内(1995年之前)撤走苏联驻海参崴的 所有驻军,中国政府将在1995恢复对海参威的主权,并开放海参威为自由港,对苏联免税。)
作者 :天空0h 时间:2014-04-29 23:53:42
  如果说现在的中国已经加入美国 不知道有没有说起来反对
作者 :股海潜伏2013 时间:2014-04-29 23:59:50
  楼主大才,必须顶顶顶顶
  
作者 :上善下流 时间:2014-04-30 01:38:18
  分析的很好,赞
  
作者 :上善下流 时间:2014-04-30 02:03:57
  回复第61楼,@dadaliou002

  放屁理论。
  钓鱼岛海域自古是中国东南渔民的传统浴场,是赖以生存,养家糊口的海域。小日本趁中国式微,巧取豪夺,是强盗的行径,钓鱼岛与历史无关,与中华民族的气骨有关。
  如果按照楼主的理论,我轮番打楼主100个耳刮子,三天后,楼主来理论,我是不会承认的,因为"自古"以来的事情是站不住脚的。


  --------------------------

  所以楼主说自古以来靠不住啊。日本就算这样想的。自古我侵略了,现在不认账!因为自古靠不住。你看明白文章在喷。
  
作者 :深夜风 时间:2014-04-30 02:10:17
  写的不错,普京大帝是第一收益者,其次为大美利坚和大日本帝国的亚洲新势力奠定了基础,反正归根结底就一句话,谁有能耐,谁占的地盘大,你写这狗屁倒灶的玩意,给谁看?国内种族仇杀?杀完了也还那么屁大点地方,给老美俄日看?你们有能耐快来占我地方啊。完全的损己利人啊,或者你以为国内把1亿少民杀光了,你就崛起了,哈哈哈,很逗啊。
作者 :深夜风 时间:2014-04-30 02:12:12
  @海若归虚 16楼 2014-04-28 17:08:44
  海参崴是什么回事,求科普
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  @抵制辫子戏 89楼 2014-04-29 23:53:00
  令人震惊的国共与前苏联领土问题协议!
  http://bbs.tianya.cn/post-no05-272684-1.shtml
  中华民国政府与苏维埃社会主义共和国联盟
  《1945年中苏友好同盟条约协议附件》
  签名:王世杰 斯大林
  1.苏联承认中国对外蒙古的主宗国地位;苏联必须在1950年前撤走在外蒙古境内的所有驻军。苏联同意中国政府对蒙古的驻军,但其驻军不能用来反对苏联。苏联强烈要求25年以内中国政府同意外蒙古举行公民表决,由联......
  -----------------------------
  看了这段,楼主你TM肯定人在国外。天涯小编是逗B,生怕自己饭碗砸不了啊
作者 :有孙迦南1 时间:2014-04-30 02:31:11
  回复第32楼,@屌丝工程师

  自古以来这种说话对中国有利,所以采用。如果另外一种说话对中国有理那肯定采用另外一种。楼主是长篇大论看似有理,其实全是扯淡。楼主就是那种看不得当为国家争取利益得那种人。
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  楼主看似解惑,实是打着科普旗号卖国
  
作者 :a6231896 时间:2014-04-30 09:20:19
  楼主说的,话糙理不糙,说的很在理
  
作者 :a6231896 时间:2014-04-30 09:30:22
  顶楼主,楼主好文,楼主继续
  
作者 :hopeng120 时间:2014-04-30 12:57:11
  民国的历史断代值得深思
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