通读洛克的著作,我们会发现,洛克的《政府论》丝毫不关心“政治”。就这个词在柏拉图和亚里士多德那里的含义而言,洛克不是视而不见就是毫不在意。柏拉图和亚里士多德关心政治是因为人是生活在城邦之中的人,因而人有追求善的目的。所以政治对于一个城邦,就是如何追求共同体的善。出于这个目的,亚里士多德分析了各种政体。而一个幸福的人必然是一个高尚的人。只有在一个好的城邦里,才有可能产生高尚的人。
这就是古典政治哲学的视野。
但是洛克的政府论恰恰是政治消失的政府论。也就是说,政府存在的原因在于保护人的自然权利——当然是因为人在自然状态中反而不大方便保护自己的自然权利。至于幸福,至善,高尚这一类伦理诉求,再不是“政治”需要去操心的内容了。“政治”或者说政府,只要为“幸福”准备好外部条件即可。因为幸福的状态是每个人不同的,随心所欲的,所以并无统一标准。但是要幸福,必然得有人身自由,得有财产等等。这就是所谓“自然权利”。
于是我们看到了古典政治学和现代政治学内涵的巨大差异。一个以伦理为诉求,一个以权利为诉求。一个力图塑造高贵者,一个力图确保个体福利。
让我们看一看两种人的形象: