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五十年前台大事

楼主:毕明迩 时间:2013-08-28 13:32:21 点击:448 回复:16
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  五十年前台大事
  许倬云先生有一本书,是他口述一生回顾《家事国事天下事》,上次读到家事部分,写过一篇“无锡老房子”,现在读到台湾大学的事了。
  今天读一辩论会的事。许先生说的是台大内部的一次辩论,他是比赛裁判之一员。
  辩论的问题是人口问题。一方主张控制人口,一方主张不加干涉。许先生说“两边学生都辩得不错”有一组“引用孙中山的话支持蒋介石的言论”(许先生没说是主张控制一方还是主张不加干涉一方)。最后打完分数讲评时,许先生说“扣这一组五分,因为他们引用的是政治权威,不是学术权威”。“结果揭晓时,这一组硬是输掉了。全场哗然。”可能是全场不认为这一组会输吧。同场还有一位马先生和许先生一起做裁判。当时“他转过头来对我说,倬云,你晓不晓得你干了什么事?”许先生回答:“我干了我该干的事。”
  家事国事天下事。这一条应该属于国事。台湾也是中国,大陆也是中国。但是两边的事有时候是有点不同的。台大学生引用孙中山会被认为引用政治权威不是学术权威而被扣分,如果是北京大学,学生辩论中引用过去的现在的领导人(政治权威)的话,做裁判的老师应当不会去扣分(或许还可能加分)吧。
  还有一件事或许也能反映两边的异同。许先生从国外回来,先在中央研究院,后来到台大任教。一天训导处一位组长来邀许先生参加国民党。说“倬云,你愿不愿意加入本党?”许先生回问“哪个本党啊?”(是有点明知故问?)组长回答“国民党啊。”许先生又说“这里很多不是你们国民党的人,合法的政党至少就有四个,不合法的还有一个。你怎么能说本党呢?”组长已经有点不高兴了,还是提出“国民党希望有你这样的人才,我可以负责做介绍人。”(大概也默认了许先生的意见,不称“本党”改说国民党了)许先生回答“先生,能不能留几个干净的人在外面?”组长听了大不高兴,许先生再解释“先生你是干净的人,党内要有干净的人,党外也要有干净的人。”这段对话到此结束。没有下文。

  这段讲入党不入党的事,也可以说属于国事。大陆也有国民党(革命委员会),但是不是执政党,执政的是共产党。在大陆的大学里,教授也有入党(共产党)的,也有不入的。许先生的一句话“党内要有干净的人,党外也要有干净的人”,如果在大陆上说,把这里的“党”改指共产党,应当也会是合适的吧(对共产党党委方面、教授方面,或者其他党方面,都可以参考适用吧)。不过要公开的这样直接面对面地跟党委派来的人说,也得要有许先生这样的性格和胆量才说得出口。
作者 :ernie 时间:2013-08-28 21:02:01
  训导处,大概是管政治教育的?
作者 :豆蔻梦乡 时间:2013-08-31 17:57:13
  台大学生引用孙中山会被认为引用政治权威不是学术权威而被扣分,如果是北京大学,学生辩论中引用过去的现在的领导人(政治权威)的话,做裁判的老师应当不会去扣分(或许还可能加分)吧。
  =========
  我以为此事颇为教条。一个真正的学者要考虑的是,在这个具体的辩论中,政治权威是否比学术权威的话更没道理,而不是拿“政治”和“学术”割裂地看待问题。学术不就是为了政治吗?为什么学术显得要刻意地那么“独立”?
  当然,后面惊讶地质疑许先生的人的思想更没水平。也正是因为更没水平的人的存在,让许先生觉得自己的做法比较有水平吧~~~
  实际上都属于缺乏独立人格。真正独立的人是不介意“合作”的~~~

  一点浅见,让钱老见笑了。。。
楼主毕明迩 时间:2013-08-31 21:31:58
  政治权威的权威非学术权威的权威可比。
  许先生亲身体会了台湾的政治权威。北京大学(例如)教授(老)体会了大陆的政治权威。其体会或许是三四十岁的人所比较不易理解的。
楼主毕明迩 时间:2013-08-31 21:45:42
  钱穆先生教中学的时候,编讲义《国学概论》(后来出版就是一部书),其中就讲了孙中山先生三民主义。也受到过非议,认为这和讲义的主题无关。但是钱先生是把这看作国学的,而那时孙先生的“政治权威”也和后来的国共两党政治权威不很相同。
  附带说的。
作者 :豆蔻梦乡 时间:2013-08-31 22:45:49
  我个人看法,许先生的做法表明台湾的政治权威至少在许先生的时代已经不再权威了。这恐怕也是台湾正统思想节节败退的原因之一。当然,主要并不在于许先生这样的知识分子,而在于正统思想在时代中的新表述本身的水平。

  钱穆先生在国学概论中谈三民主义,恰是钱先生深刻之处,非议他的人不懂得什么是真正的国学。中国传统文化中,思想本就为了经世致用,三民主义不在思想范畴中谈,那就是无根之学,是应付现状的暂时性政策。这种思想的权威性应当自然而然地体现在政治之中。这不叫政治权威干涉学术自由。相反,钱先生是运用学术自由指导政治权威的典范。
  但如果政治权威不能理解这种深刻性,以为个人威信受到了抵牾,那才真正降低了政治本身的权威。而学术如果因为同具体的领导人之间存在思想分歧就放弃了对政治的指导,那也才真正自断经脉,放弃了学术的自由。

  政治和学术的关系既是紧密的,又是复杂的。政治家因为活动在政治生活的最前线,所以往往注重实战性和实效性;学者生活在较为单纯的思考之中,所以往往更为形而上学。这两者如何结合,是不是任何时刻、任何观点上,学者的思考都更具指导性,需要具体情况具体分析。但无论如何,将两者割裂是不对的。

  也附带说一句,孙先生最大的问题在于,他从来没有过政治权威,他的权威是不同的继承者赋予他的,当然也以各自不同的方式深刻汲取了孙先生这个绝大缺陷中的教训,对于政治家而言不可原谅的缺陷。当然,这跟他本人的能力有关,也跟时代的总体状况有关。

注:
台湾正统思想:指一个中国的原则。
正统思想在时代中的新表述:指跟此原则紧密联系在一起的其余思想。这个原则本身是没什么可多说,可多阐释的。
楼主毕明迩 时间:2013-09-16 21:24:15
  未名湖故事
  一. 谁给他起了这样的名字
  有人说这个名字是钱穆先生起的,有书为证,就是钱先生写的《师友杂忆》。“园中有一湖,景色绝胜,竞相提名,皆不适,乃名之曰未名湖。此实由余发之。”钱先生自己说是“由余发之”,所以说这个名字就是他起的。
  但是“发”字可以解释为“起”吗?钱先生这段话前面是说一天晚上,司徒雷登请新同事吃饭,吃饭时问大家到校印象。钱先生说“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者,心窃慕之。及来乃感大不然。入校门即见M楼S楼,此何义,所谓中国化者又何在?此宜予以中国名称始是。”后来就开会讨论。楼名改了,其他建筑也起了中国名字。只有这个湖,大家提出的名字都不好,“乃名之曰未名湖”。钱先生说的“此实由余发之”,明显是指吃晚饭时提的意见,引发了这次讨论起名的校务会议,不能因此就说这个名字是他起的吧(如果真是他起的,他会写“予乃名之曰”了)。
  竞相提名,皆不适,乃名之曰未名湖。是校务会议决定的,校务会议是燕京大学监督司徒雷登主持的。与其说是新来的钱先生起的,不如说这未名湖的名字是司徒雷登决定的吧(适楼穆楼办公楼等名,虽然有人提,应当也是司徒雷登拍板决定的)。
  二. 水能载舟亦能覆舟
  有许多外地的中学生,利用暑假来北京,到北大,看看未名湖。“景色绝胜”恐怕是不减当年。前几天网上浏览,见一段“未名湖史料”,想上去参观者未必会知道。
  《蜉寄留痕》,罗继祖著,上海古籍出版社1999年10月初版。其中在自撰年谱1957年下记载:“历史系主任丁则良反右运动中被迫捐生北大未名湖,此人可惜,以昔在西南联大有反共文字之嫌也”(P279页)。
  颐和园内的昆明湖,曾经淹死了王国维,北京大学未名湖,也淹死了历史系主任丁则良。
  三. 未名湖的姐妹湖
  北大校园除了未名湖,还有其他湖,或许到今也没有命名
  ,还是“未名”但是也有故事。


  “进北大西门往北,在校园的西北角上有一个幽静的小湖。这小湖是北大湖群中的一个,却没有名字,似乎是真正的“未名”之湖。地处“海淀”(此“海”并非今日所说的“大海”之海),北大校园有若干小湖,未名湖是其中大者。那小湖岸边有一棵大树,树上有一根横枝伸向湖面。经济系学生杨明爱被指控为“反动学生”并停发生活费。1966年9月,当红.卫.兵们得到免费车票和食宿兴高采烈到全国各地“革命大串连”的时候,杨明爱在那根横枝上吊死了自己。那小湖、大树以及那横枝至今依然还在,杨明爱的名字则没有人知道了。 ” (摘自王友琴文章)
  这二三两个故事,很悲惨,但是应当也是不可忘记的。一年级新生们应当知道的。
楼主毕明迩 时间:2013-09-16 21:35:21
  把北大的事附在台大的事后面,没有关系吧。
作者 :豆蔻梦乡 时间:2013-09-16 22:13:08
  这儿是您的帖子:)
楼主毕明迩 时间:2013-10-21 20:46:22
  这个未名湖故事的前面两则,发在澳门日报。第三则删去了。篇幅关系。七百字左右。
楼主毕明迩 时间:2017-04-12 20:46:31
  今天,把这个主贴收到博客中,以下的讨论和跟帖没有录入。
作者 :柠儿无忧畔 时间:2017-04-13 14:09:54
  无锡是个好地方
作者 :本人是可怜的屎 时间:2017-04-13 14:28:25
  嗯收藏,来无锡两年,做了两年宅男,2017尽量做个浪子!
作者 :琴吖恍 时间:2017-04-13 14:36:37
  今年三月定居无锡买车,带父母老婆孩子转转!
楼主毕明迩 时间:2017-07-22 09:03:53
  三个跟帖都和无锡有关。
楼主毕明迩 时间:2018-01-31 15:26:20
  neng能提吗

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