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【教师节】一日为师

楼主:毕明迩 时间:2013-09-02 21:14:18 点击:675 回复:11
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  有一句老话“一日为师终生为父”,这句话现在或许已经过时了。看一些知名人物的传记作品,他们回忆往事时,往往会提及当年的老师,会认为老师对自己一生的影响是巨大的。因此想把这句老话改为“一日为师终生〇〇”作为做教师的座右铭,作自勉用。但是这两个字还没有想定,先看事例吧。
  钱宾四先生上小学还是清末光绪年间的事。到他八十多岁的时候,还记得当年果育小学(无锡)几位老师的姓名和对他的教育帮助。“体操先生为余之同族伯圭先生,乃鸿声里人,游学于上海,后始闻其乃当时之革命党人。”“伯圭师又告余,汝知今天我们的皇帝不是中国人吗?余骤闻,大惊讶,云不知。归,询之先父,先父云,师言是也……余自幼即抱民族观念,同情革命民主,亦由伯圭师启之。”“唱歌先生华倩朔师,名振,初字树田,荡口镇人。”“倩朔师又兼任初级小学第一年之国文课,余亦在班从读,嗣升二年级,师亦随升。一日出题曰鹬蚌相争。作文课常在周末星期六土曜日之下午。星期一月曜日之晨,余初入校门,即见余上星期六所为文已贴教室外墙上,诸同学围观。余文约得四百字,师评云:此故事本在战国时,苏代以此讽喻东方诸国。惟教科书中未言明出处。今该生即能以战国事作比,可谓妙得题旨。又篇末余结语云:若鹬不啄蚌,蚌亦不钳鹬。故罪在鹬,而不在蚌。倩朔师评云:结语尤如老吏断狱。余因此文遂得升一级上课。倩朔师并奖余太平天国野史一部两册,乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读史书,竟体自首至尾通读者,此书其首也。”伯圭老师的事是一年级,倩朔师二年级。下面三年级“ 升级后,国文老师改为华山先生。余撰一文,已忘其题,又得续升一级。华山师赏余一书,书名修学篇,上海广智书局出版,乃蒋方震百里译日本人著作。书中网罗西欧英法诸邦不经学校自修苦学而卒为名学者数十人,一一记述其苦学之情况。余自中学毕业后,未入大学,而有志苦学不倦,则受此书之影响为大。余知慕蒋百里其人,亦始此。”老师一句话,一个评语,奖一本书,所起作用都是“终生”的。老师做到这样,真是叫人羡慕不已了,可以说“一日为师终生受益”吗(以上引文,据《师友杂忆》)。
  钱先生在果育,一共上学三、四年,在十三岁时就去常州上中学了。但是几十年后写回忆录时,除了写到以上三位师长外,他还写到顾师子重,瞿、冯二师,紫翔师,校主华子才老先生及其代表米厂总管华叔勤先生等人。非但有名有姓,还都有感人事迹及对自己的影响等等,今不具引。这固然是由于钱先生有非凡的记忆力,恐怕更由于当年学校当年师长的杰出和优秀。“一日为师终生难忘”啊。有为者,当如是。什么教师像蜡烛,照亮了别人牺牲了自己的说法,可以休矣。老师是薪,薪尽了,有火传。民族和文化就这样一代一代传下来的!当年果育的小学老师,就是后来钱先生成为大学者名教授的引路人,奠基人。
  果育三四年后,少年钱先生又上了三年多的中学,常州中学这几年“记忆最深者为监督屠孝寛元博师”,学校其他老师在《师友杂忆》中忆及的还有图画科杨老师,吕思勉诚之师,数学科临时代课徐先生,国文先生童斐伯章老师,舍监刘伯琮师、陈士辛师,体操科刘伯能老师,又太老师屠寄敬山先生(《师友杂忆》书中各有长短不同的生动回忆,此不具引)。到辛亥革命民国元年,十七八岁的钱先生就回乡做小学教师,没有再升学,就一边教书一边自学了。钱先生教小学教中学教大学,成为大学问家,人称自学成才。先生自称“自念于学问写作凡有所得,亦悉赖师友相辅。孤陋独学,岂有今日。”自学而能有成,其自学之能力,端自小学中学这七八年中老师的培养。七十年后童年少年时候老师的一言一事,都能历历在目。钱先生自序中说“既到老不忘,则可确证其为余生命中之重要部分……纵属一鳞片爪,在余则弥自珍重。” 这是学生对老师的评价,真是“一日为师终生珍重”,师恩深重,后人读之,有如同沐其温暖同受其教益也。
  一日为师岂是易事。为不枉此一日,当多么努力,才能使此一日成为学生生命中之重要部分,才能使此为师不致是徒负虚名误人子弟啊。
作者 :豆蔻梦乡 时间:2013-09-02 21:41:06
  拜读!推荐!
楼主毕明迩 时间:2013-09-03 19:26:23
  教师节感言
  大陆的教师节是九月十日,而台湾,则以九月二十八日孔夫子的诞辰为教师节。三十多年前,钱宾四先生在台湾《中央日报》写过一篇教师节感言。这篇感言,后来收入《文化与教育》(全集之第四十一册)。
  先生这篇感言,先从“天地君亲师”说起,说在中国文化传统中,人群有三尊,就是父、君、师。“而师可兼君父之尊,君父则不得兼师之尊。”教师是最受尊重的了。故师道之在中国文化中,有其特殊地位,并世其他民族难相比论。
  后面谈到现实社会,时代变,文化传统亦随而变。过去的师道,也日趋沦丧了。父母也没有特殊的可尊可亲的地位,做一个政治领袖,除了法律赋与的一定权力,也没有特殊的可尊可亲的意义。“君父尚然,师又何论”。
  钱先生所说台湾三十年前的社会风气,或许和现在大陆也有些相似。所以钱先生在感言里的下面一段,或许更值得今天教师借鉴。
  钱先生说:“然则在当前之社会,何以尚有人愿留学校作一师?除其人自承无能外,则尚有孔子从吾所好一语或可为之解嘲。余毕生执教鞭六十九年,只在讲台上觅得一啖饭地,觉日常与学生为伍,亦有可乐。孔子自言,学不厌,教不倦,周濂溪教二程寻孔颜乐处,颜子有孔子为师,所乐唯在学。孔子则终身兼乐学与教。余亦愿从学与教上来寻孔颜乐处。”反观国中,以教育事业为吾所好而敬业,而乐业的教师是有很多的;而不愿留学校做一师的也有,留学校为师而怨声不绝的也有。则在教师节向全社会宣传尊师敬师的同时,在教师中多宣传一些“日常与学生为伍亦有可乐”的精神也是很必要的。正如钱先生所说“凡在国内学校当教师者,皆不得不增其一分自信自重之心情 。而凡吾国人亦不得不对当前学校教师益增其一分尊之亲之之心情。”
  教师节虽然不是在孔子的诞辰,纪念教师节,也纪念孔子宣传孔子,应当也是合适的,是应有的题中之 意。

  (附贴在此)
作者 :ernie 时间:2013-09-03 22:15:38
  倩朔师并奖余太平天国野史一部两册,乃当时春冰室主人所撰。余生平爱读史书,竟体自首至尾通读者,此书其首也。

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  太平天国野史多年前在图书馆匆匆翻读过,可惜一直没有再版。
  里面有不少天国将领诗词,当然是伪托的,听说是南社的人杜撰。不过写得诗词不错。
作者 :豆蔻梦乡 时间:2013-09-04 03:13:54
  教师是最受尊重的了。故师道之在中国文化中,有其特殊地位,并世其他民族难相比论。
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  尊师重道的传统其实一直在和荒废这一传统的现实作斗争。唐代时,那样繁荣昌盛的一个时代,人们也因普遍不重视师道而引起韩愈等大知识分子思想家的警惕。但我相信,这一传统之所以拥有无穷的生命力,正是在于它每一次都能够从和现实的斗争中最终获胜。
  每一个现实都是斗争的结果。这是矛盾论的辩证逻辑。
楼主毕明迩 时间:2013-09-04 06:40:36
  写了一则严先生的老师,或可视为本帖之续篇。
作者 :wannian 时间:2013-09-04 16:37:50
  讲不出私塾的故事了。
作者 :王-立 时间:2013-09-06 12:49:20
  以后教师节也要改到9月28日了,应该。
楼主毕明迩 时间:2013-09-06 16:11:40
  教师节虽然不是在孔子的诞辰,纪念教师节,也纪念孔子宣传孔子,应当也是合适的,是应有的题中之 意。
  九月三日贴的一段感言最后一字或曰应“义”,不应写“意”。
作者 :机械故障0 时间:2013-11-29 14:09:34
  一日为师话便多。
楼主毕明迩 时间:2017-07-28 12:34:58
  教师节》一日为师只看楼主收藏回复

  上官元浪i
  慈心不杀6
  有一句老话“一日为师终生为父”,这句话现在或许已经过时了。看一些知名人物的传记作品,他们回忆往事时,往往会提及当年的老师,会认为老师对自己一生的影响是巨大的。因此想把这句老话改为“一日为师终生〇〇”作为做教师的座右铭,作自勉用。但是这两个字还没有想定,先看事例吧。
  钱宾四先生上小学还是清末光绪年间的事。到他八十多岁的时候,还记得当年果育小学(无锡)几位老师的姓名和对他的教育帮助。“体操先生为余之同族伯圭先生,乃鸿声里人,游学于上海,后始闻其乃当时之革命党人。”“伯圭

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  以上百度贴吧,把原作者名字删去了。变成楼中上官或慈心的了?其时间则是第二年九月了
楼主毕明迩 时间:2017-07-28 12:46:11
  是第二年八月

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