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从陈子亢说到西门豹 文/yigefangyangwa 春秋时顿子国有个人叫陈子亢,他的哥哥系齐大夫陈子车。椐《礼记. 檀弓》记载,他的哥哥陈子车在卫国因病去世,他嫂子与管家打算用活人殉葬,征求陈子亢的意见。陈子亢说,殉葬不合乎周礼,都什么年代了,你们还沿袭商朝的那一套。如果真要殉葬的话,你们两个和我哥哥最亲近,殉葬最合适。一番话说得嫂子和管家再也不敢提“殉葬”的事了。 由此看来,这位陈子亢先生还真是一位移风易俗的积极倡导者,值得尊敬。不但如此,他的斗争策略和高超的艺术也值得借鉴,以其人之道,还治其人之身,确系画龙点睛之笔,话虽不多,却点准了对方的死穴,起到了四两拨千斤的功效。 运用这一成功策略的,还有战国初期的西门豹。魏文侯时,西门豹任邺县令。他初到邺城时,看到这里人烟稀少,田地荒芜,百业萧条,一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。西门豹不动声色,到河伯娶妇的那一天以“小姑娘不漂亮,让巫婆通报暂缓”为由,不由分说就将老巫婆投入滚滚的漳河中,结果可想而知,自然是肉包子打狗——有去无回。西门豹站在河岸上,镇定自若,煞有介事,真是“此时无声胜有声”啊!接着,又以“巫婆办事不力,派人催催”为由,先后把巫婆的三个弟子和一个“三老”投入水中。此时的土豪劣绅们早已吓得面如土色,屁滚尿流,只有磕头求饶的份儿。上中学时,每逢读到这篇课文,不仅为西门豹解民倒悬的精神所感动,更为其高超的对敌斗争艺术叫好。 以其人之道,还治其人之身,与儒家的“己所不欲,勿施于人”相类似。不过,儒家的这一思想带有明哲保身的味道,而“以其人之道,还治其人之身”更具有主动进攻的性质,因而更具有积极的现实意义。 现在,我们的各级官员都把“作人民的公仆”喊得震天价响,其实我们也不必与他们扯淡,只消问一句:我作“公仆”你作“人民”怎么样?保准他们会灰溜溜地蹲下身去,下出一枚天大的软蛋来!
从陈子亢说到西门豹
文/yigefangyangwa
春秋时顿子国有个人叫陈子亢,他的哥哥系齐大夫陈子车。椐《礼记. 檀弓》记载,他的哥哥陈子车在卫国因病去世,他嫂子与管家打算用活人殉葬,征求陈子亢的意见。陈子亢说,殉葬不合乎周礼,都什么年代了,你们还沿袭商朝的那一套。如果真要殉葬的话,你们两个和我哥哥最亲近,殉葬最合适。一番话说得嫂子和管家再也不敢提“殉葬”的事了。 由此看来,这位陈子亢先生还真是一位移风易俗的积极倡导者,值得尊敬。不但如此,他的斗争策略和高超的艺术也值得借鉴,以其人之道,还治其人之身,确系画龙点睛之笔,话虽不多,却点准了对方的死穴,起到了四两拨千斤的功效。 运用这一成功策略的,还有战国初期的西门豹。魏文侯时,西门豹任邺县令。他初到邺城时,看到这里人烟稀少,田地荒芜,百业萧条,一片冷清。后来才知道百姓是为“河伯娶妇”所困扰。西门豹不动声色,到河伯娶妇的那一天以“小姑娘不漂亮,让巫婆通报暂缓”为由,不由分说就将老巫婆投入滚滚的漳河中,结果可想而知,自然是肉包子打狗——有去无回。西门豹站在河岸上,镇定自若,煞有介事,真是“此时无声胜有声”啊!接着,又以“巫婆办事不力,派人催催”为由,先后把巫婆的三个弟子和一个“三老”投入水中。此时的土豪劣绅们早已吓得面如土色,屁滚尿流,只有磕头求饶的份儿。上中学时,每逢读到这篇课文,不仅为西门豹解民倒悬的精神所感动,更为其高超的对敌斗争艺术叫好。 以其人之道,还治其人之身,与儒家的“己所不欲,勿施于人”相类似。不过,儒家的这一思想带有明哲保身的味道,而“以其人之道,还治其人之身”更具有主动进攻的性质,因而更具有积极的现实意义。 现在,我们的各级官员都把“作人民的公仆”喊得震天价响,其实我们也不必与他们扯淡,只消问一句:我作“公仆”你作“人民”怎么样?保准他们会灰溜溜地蹲下身去,下出一枚天大的软蛋来!
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