《江海雕龙诗想批判》（作者：砖妹er）

　　当今世界缺乏思想家，江海雕龙也不例外。第二次世界大战之后，世界上没有什么大的冲突，思想界也没有什么大的碰撞，中国更是经过了十年停课闹革命。所以，第二次世界大战结束之后出生的人物中（特别是中国），目力所及，几乎没有思想家。所以，江海雕龙想要伟大，难度很大。

　　江海雕龙在思想上（与其说是在思想上，不如说是在诗想上）的最大贡献，就是把别人的思想（古代的、现代的、国内的、国外的统统拿来）变成自己的诗想，特别是把马克思主义在中国发展的最新理论成果引进到他的诗想之中。拿来主义而已。1934年，鲁迅先生说：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。这本是一个常识，但大多数人做不到。所以，被江海雕龙捡了个大便宜。

　　2008年，江海雕龙老师和他的弟子车道安同学，以游戏的态度、玩笑般的发起了一场屁诗歌运动，颠覆了历史上一切诗歌流派和诗歌运动。这也叫今后的一切诗歌流派和诗歌运动都预先成了笑话，就等着抖包袱了。反正，都是屁。

　　1951年，毛主席题词“百花齐放，推陈出新”，为新中国文化艺术的发展指明了方向。可惜的是百花齐放被搞成了主旋律一枝独秀，推陈出新之后，新变陈之后，依然抱残守缺。就拿京剧来说，八部样板戏之后，何曾有过一部像样的京剧？江海雕龙拨乱反正，主张“百屁齐放”。百屁齐放是对百花齐放的直接继承，说法不同，实质一样。更是对一直以来假百花齐放的一种反动。党和政府做不到的，江海雕龙做到了。用《红灯记》里的一句表扬一下，“做人要做这样的人”。

　　杜尚（1887－1968）之后给艺术下定义是件愚蠢的事情。“诗至江海雕龙，无所不诗”。“因为江海雕龙，中国新诗彻底的完全的从必然走向了自由。”江海雕龙把诗搞成了非诗，把非诗搞成了诗。因此，说江海雕龙是最后一个诗人，并不为过。

　　江海雕龙通过在数千个论坛发帖，总结了一套行之有效的发帖经验。1.诗歌论坛和非诗歌论坛相结合发帖。2.人气高中低三种论坛相结合发帖。3.见贴就回，不看内容都说好（或说不好，或干脆直接贴诗）。4.该用发帖机时要用发帖机。偶试验了1、2两种，效果不错，3、4两种还没来得及试验，推想一下，应该更牛。这也是江海雕龙狡猾之处和暴得浮名的原因之一吧。

　　江海雕龙也为此得到了丰厚的回报：写诗二十年，稿费一毛无。ID被各大论坛封禁，甚至成了敏感词。这个故事告诉我们，像江海雕龙一样写诗，不会得到任何实际的好处。

　　参考文献：标志江海雕龙诗想的新四篇
　　①《屁经·八十一章》（屁诗歌纲领），2008
　　②《先锋就是江海雕龙》，2009
　　③《复制粘贴时代的诗歌艺术》，2010
　　④《九阴真经》（诗学篇），2010

　　附录：诗友对江海雕龙的六句经典评价
　　①江海雕龙不仅将代表本年度，甚至可以延伸到下下年度。一个时代的标志。——仙界战神
　　②江海雕龙填补空白式的大量诗写，令人叹为观止。——太诗公
　　③我算领教了，在所有我能去的群啊还是论坛的，全国的诗人，就属江兄最霸道，也最活跃 ，诗坛的荣幸。——尤云
　　④老江要让聋子也长上诗歌的耳朵。——管党生
　　⑤每次看到江海雕龙的诗我都胃口大开，神清气爽。雕龙是这个时代无法替代的诗人。——李飞骏
　　⑥江海雕龙，让一个时代不阳痿！——天外诗狂

　　本贴由砖妹er于2011-5-22在〖新诗日报〗发表.

　　@江海雕龙

　　

　　

　　

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　　新 年 快 乐

　　

　　

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　　新诗日报讯：诗歌女神砖妹er诗歌六首（《我是性冷淡》《洪荒时代》《红歌》《８×８》《贪官之母——赵红霞》《剃毛记》）入选《中国性爱诗选》。
　　全书共入选64人131首。
　　朦胧诗代表诗人杨炼（《艳诗》）、屁诗歌运动发起人江海雕龙（《爱手淫的少年是纯洁的少年》）、以及“下半身写作”和“垃圾派”的部分诗人均有作品入选。
　　最早的一首是黄翔写于1983年6月的《裸女》，最近的一首是砖妹er写于的2013年8月的《剃毛记》，时间跨度20年。
　　著名作家韩石山、著名性学家方刚作序，著名诗人、诗歌活动家稚夫主编，澳大利亚原乡出版社出版。

　　《诗派、诗潮和诗歌运动》

　　1.诗派
　　是指以鲜明的风格、形式或内容为标志的诗歌派别。诗派的圈子化比较严重。
　　2.诗潮
　　是指诗歌流行的动向、或发展的趋势。诗潮具有鲜明的时代性、阶段性，不以人的意志为转移。
　　3.诗歌运动
　　是指向诗人或广大群众公开宣扬某种诗想、见解、主义的诗歌活动。诗歌运动有时轰轰烈烈，有时却又润物细无声。

　　——下半身、垃圾派是诗派，低诗歌是诗潮（一般情况下），屁诗歌是诗歌运动。

　　《徐州诗派（徐州写诗集团）与屁诗歌运动》

　　1.江湖人称“徐州诗派”（又叫做“徐州写诗集团”）的，是一个比较松散小团体。
　　主要是指江海雕龙和他的徒弟们，也包括几个（在徐州工作或生活过的）江海雕龙的诗友。
　　江海雕龙的徒弟主要是一波一波的大学生。徐州诗派的具体人数不清楚，几十个吧。
　　2.屁诗歌运动是江海雕龙和他的徒弟车道安同学一起发起的。
　　车道安同学是《屁》论坛的首席版主，主要负责论坛运营和用发帖机向其他论坛大量发帖，
　　据说车道安同学有马甲上百个。《屁》论坛关闭后，先后开设论坛贴吧小组QQ群等上百个。
　　3.非常搞笑的是，江海雕龙的徒弟并不全部支持屁诗歌运动，有的人就明确表示敬而远之。
　　这也充分说明了屁诗歌运动的深刻性长期性，屁诗歌运动要得到更广泛的支持任重而道远。
　　4.屁诗歌运动“散点包围重点”的策略，类似于“农村包围城市”，
　　屁诗歌运动的拳头产品“民间鲁迅诗歌奖”，就取得了广泛的认同和阶段性的胜利。

　　下半身、垃圾派、低诗歌、屁诗歌——21世纪网络先锋诗（欢迎讨论）
　　作者：砖妹er

　　下半身写作的3个特点：
　　1.伪禁区
　　21世纪，网络时代，妓女遍地，A片横行——性写作谈不上禁区写作。
　　2.伪民间
　　下半身写作的中坚力量是北师大毕业的一帮教授和商人，他们是以民间的名义向官方献媚，是宋江式的为了诏安的造反，所谓终南捷径是也。他们进入体制内以后，就再也羞于提及自己下半身的经历。
　　3.伪先锋
　　伪民间、伪禁区的特点决定了他们是伪先锋。
　　性诗写作自古就有，现、当代也并不鲜见，好多诗人都比他们写的早、写的好。
　　就是体制内那帮小说家都比他们写的早、写的好。比如：贾平凹、陈忠实、莫言等等。
　　他们不谈政治，因为政治才是真正的禁区。

　　垃圾派的3个特点：
　　1.不大气
　　在下半身的大本营诗江湖受排挤的一帮民间诗人，创建北京评论论坛，成立垃圾派。
　　垃圾派自从诞生之日至解散，一直与下半身恶斗，与其说是诗歌之争，不如说是意气之争。
　　气度决定格局，你自己都垃圾了，还反什么下半身！？
　　垃圾派名字取得好，但没用好，垃圾派应该涵盖更多的东西——借用后现代主义的一句话就是——以垃圾对抗垃圾！
　　正是因为垃圾派的不大气和太多的意气之争，垃圾派内部也常常闹分列，分列出垃圾运动、垃圾左派等，还有一些人游离于北京评论之外，更有一些人退出垃圾派。
　　2.无理论
　　垃圾派没有诗歌理论家，什么是垃圾诗？如何定义？垃圾派内部莫衷一是，看热闹的更是想当然耳。
　　3.不彻底
　　垃圾派的创始人是个宋江式的人物，垃圾派内部三教九流、各怀鬼胎。
　　垃圾派的创始人加入《中产阶级写作》，彻底暴露了垃圾派的投机本性，等于宣告了垃圾派的终结。

　　低诗歌的3个特点：
　　1.注重理论建设
　　低诗歌的重要理论家有：斯如、张嘉谚、丁友星等，主张：崇低、审丑、反饰，等等。
　　2007年，低诗三书（《低诗歌代表诗人诗选》《低诗歌批判》《2007'低诗歌年鉴》）横空出世，是中国21世纪网络先锋诗的一个里程碑。
　　可惜，计划连续出版的《低诗歌年鉴》再也没有下文了，低诗歌退潮。
　　2.包容性
　　低诗歌涵盖了一些诗歌流派和诗歌运动（包括下半身、垃圾派等等）以及一些个体先锋诗人，具有一定的包容性。
　　3.局限性
　　当然，低诗歌也有一定的局限性。
　　先锋诗、中国21世纪的网络先锋诗，不是一个“低”字所能概括的。
　　先锋诗可以低，但不只是低。

　　屁诗歌的3个特点：
　　1.屁民路线
　　屁诗歌不是诗歌流派，也不是诗潮。屁诗歌是一种观念、一种思想、一种哲学。
　　屁诗歌运动是为了实现天下诗人乃至天下人自由平等的写诗乃至自由平等的发出声音而发起的诗歌文化屁民运动。
　　屁诗歌运动既是诗歌运动，又是文化运动，更是屁民运动。
　　2.无所不诗
　　屁诗歌是对诗的无限扩张。
　　其他的诗歌运动、诗歌流派归根结底都是对诗的限制，即使它们一开始时候或许拓展了诗的领域、具有一定的开创性。
　　屁诗歌不反对下半身、不反对垃圾、不反对崇低，屁诗歌反对把诗歌局限于下半身、垃圾、崇低，屁诗歌没有局限。
　　第三代诗人韩东说：“诗到语言止”，垃圾派诗人杨春光说：“诗从语言始，到政治止”，屁诗歌运动发起人江海雕龙说：“诗到屁止”。诗有形，屁无形，屁无止境，“诗到屁止”的实质是诗无止境。
　　3.最先锋
　　众人不屁，我屁。众人屁，我牛屁。——《屁经》第二十章
　　先锋诗是指最新的、具有革命性的诗歌。——江海雕龙：《中国先锋诗》
　　牛屁即先锋。

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　　《徐州诗派（徐州写诗集团）与屁诗歌运动》

　　1.江湖人称“徐州诗派”（又叫做“徐州写诗集团”）的，是一个比较松散小团体。
　　主要是指江海雕龙和他的徒弟们，也包括几个（在徐州工作或生活过的）江海雕龙的诗友。
　　江海雕龙的徒弟主要是一波一波的大学生。徐州诗派的具体人数不清楚，几十个吧。
　　2.屁诗歌运动是江海雕龙和他的徒弟车道安同学一起发起的。
　　车道安同学是《屁》论坛的首席版主，主要负责论坛运营和用发帖机向其他论坛大量发帖，
　　据说车道安同学有马甲上百个。《屁》论坛关闭后，先后开设论坛贴吧小组QQ群等上百个。
　　3.非常搞笑的是，江海雕龙的徒弟并不全部支持屁诗歌运动，有的人就明确表示敬而远之。
　　这也充分说明了屁诗歌运动的深刻性长期性，屁诗歌运动要得到更广泛的支持任重而道远。
　　4.屁诗歌运动“散点包围重点”的策略，类似于“农村包围城市”，
　　屁诗歌运动的拳头产品“民间鲁迅诗歌奖”，就取得了广泛的认同和阶段性的胜利。

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　　“江海书社事件”赞


　　自从轩辕立国，炎黄合流，燧氏造火，仓颉造字，伏羲创易，大禹得图，及至迄今，我国共历五千余年历史，瓜瓞绵衍，长发其祥。古时已有坟典索丘，可惜失传。周有天下，怀德制礼，又命官员采集谣谚，兼治天下。后仲尼删编诗书，《诗经》遂成，掘源流觞，煌矣宏矣。
　　自周至民国，及至共和国。无产级阶革命家毛润之，雄姿勃伟，命世之英。其曰:文明精神野蛮体魄，百花齐放各家争鸣。为我国社会主义新时期，及神国亿兆烝民指方立向，使我国政、经、商、艺各方事业，继续取得辉煌成就。
　　唯我江海雕龙前辈，以一介书社主人及诗歌先贤，开宗立派，自成巅崖。振臂于校内，长呼于天涯，发起于微信，奔走于社会。著书立说，捧《屁经》以警世，鼓《运动》以集群。发深旨以启后世，书长诗以悯世人。创鲁奖而与腐朽争锋，联砖妹以揭露黑暗内幕。其百万天悯人之情怀，发于肺腑而震于喉咙，使听者共鸣。诗云:一兽惊百兽走，一鸟死百鸟鸣。今四海之内，五湖之中，前辈举“屁诗”大旗而呼吁。听者无不共鸣追随，闻者无不接踵景从。皇矣弘矣!如此，真诗家之幸。虽道路曲折，终前途光明。凝心聚力，虽星星之火可以燎原。振兴诗歌，岂微末芥毫而畏缩退却。诗歌大业，利在千秋。光大诗事，足慰万众心怀，而引以为平生傲事。吾属笔拙，不能尽述。革命尚未成功，同志皆当努力!

　　壬辰农历九月十三日，深夜，于谢尔菲尔德。
　　狂飙诗社，东昏海鳞社长，笔书。

　　狂士论——再为“江海书社事件”发声


　　江海雕龙亦狂士耳!世人嗔其肆恣怪诞，予独爱其不羁桀骜。况乃区区书社之主人，沤沥于文艺，甘冒不韪，而屡受煎迫。宁徐师之大，难容一书社乎？其著《屁经》八十一章，宏旨深远，震聋发聩；自成巅崖，超绝今人，俨有古人遗风。其盖如接舆、巢由之属，有盆鼓而击、披发行吟之骸行。遗世高蹈，悲天悯人。其书见解犀利，管窥一豹。昔文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；大抵发愤嫉恶，痛彻心扉，其心可悯。惜哉!当今权贵据于要津，高品绝于寒门。青苗以径寸之茎，而掩千尺幽松。白驹鸣于幽谷，士人抱守寒庐。当今之世，非洪钟大吕不可震聋发聩，非醍醐灌顶不可解昏蒙污浊。唯我江龙雕龙前辈，超脱独醒，疾呼呐喊。
　　大伪斯兴，陶渊遂隐。司马篡魏，嵇阮归山。
　　商世昏衰，箕子佯狂。秦绝周祀，鲁连蹈海。客星馋毁，隐钓春江。持竿让相，曳尾泥涂。故曰:用舍由时，行藏在我。况怀志笃行，或没于世；抱朴守贞，潜玉不闻。古人尚且耻之。阮藉失路而怮哭，夷齐采薇而叹归欤。今我将何以自处，谁与我同归？