砖妹er为什么能成为大众偶像？
　　作者：校长评论

　　1.砖妹er的艺术气质
　　砖妹er用艺术（诗歌）俘获诗坛精英，
　　砖妹er让一切反对者不堪一击、无地自容并最终保持沉默。
　　2.砖妹er的娱乐精神
　　砖妹er用娱乐精神俘获大众——从诗人到非诗人、从读者到非读者。

　　如果你不是对美迟钝，如果你不是对诗歌无知
　　——那么，你无法拒绝砖妹er

　　砖妹er将成为一个文化符号，她代表诗歌（中国新诗）。
　　就像胡适、鲁迅代表中国新文化。

　　砖妹er——世纪之初的诗歌女神，她的光芒将照亮整个21世纪。

　　砖妹er漂亮
　　人世间最伟大的是砖妹er的乳房
　　砖妹er的诗歌是神的分行

　　时间：2014-02-02

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　　《砖妹的Ｇ点》作者：校长评论

　　1.惊艳小品《我的蝴蝶乳贴》简单直接、直指人心；香艳神品《唯留我诗》看似妖冶艳妇的现代容妆，骨子里却是来自《古诗十九首》的亘古忧伤。

　　2.重口味大餐《菊花令》《人体盛》，一首是痛彻心扉的爱恨情仇，一首是痛快淋漓的奚落嘲讽；口味有点重，味道各不同。

　　3.浪漫主义巅峰《大淫妇》；现实主义丰碑《剃毛记》。

　　4.成名作《蒲团上的妩媚娘——我的小三生活》是一部华丽浓情的穿越大剧；网络第一禁诗《８×８》则是一场凄美哀婉的行为艺术秀。

　　5.社会是个泥潭，砖妹er的性感出污泥而不染。

　　6.大量的性符号，唯美精炼的语言，有助于砖妹er被迅速识别；但批判性才是砖妹er诗歌的核心Ｇ点。

　　2014-2-14-情人节

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　　校长评论：《大淫妇》批判

　　1.千古绝唱《大淫妇》。
　　2.三皇五帝到如今、《诗经》已降、唐诗宋词元曲、旧体新体、中国外国诗歌史未曾有过此种作品。可以说是空前的，千古绝唱。
　　3.“大淫妇”一词最早出自《圣经》，指奢侈淫逸堕落的巴比伦大城，喻指一切大邪恶。砖妹er反其意而用之，在砖妹er诗里，大淫妇是担当一切恶名的爱与慈悲的女神。
　　4.《大淫妇》三首呈现了三种不同的女神形象，分别是：造物女神、自由女神、浮世女神。这三种女神看似不同，实则是统一的，三位一体的。
　　5.中国人向来缺乏宗教情感，把求神拜佛当做做生意，当做一种投资，并渴望得到现世的、世俗的回报。《大淫妇》三首，是神佛的诗，唯有神佛，唯有心中有神、心中有佛、心藏大爱的人看的明白。
　　6.江海雕龙读砖妹er《大淫妇》三首，慨而赞之，曰：“基督一样的爱，佛一般的慈悲”，又有人说砖妹er之诗“如风尘艳妇、妖冶逼人，却又心藏大爱、慈悲天下”，皆一语中的、恰如其分。
　　7.“我就是那在天地间行淫的女子”是这组诗的诗眼，是主句、是最长句，也是反复出现的句子，一共出现了六次，分别出现在每首诗的开头和高潮部分，此句统领全诗，使整组诗具有建筑美。
　　8.整组诗形象生动、美轮美奂，富有绘画美。
　　9.整组诗的用韵活泼自然，句子精简有力，富有节奏感和音乐美。
　　0.“天地间”三字准确的诠释了大淫妇的“大”字，也给全组诗奠定了一个基调——大、大气。

　　2013-02-20

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　　砖妹er的三个标签
　　作者：校长评论

　　砖妹er有三个标签：1.蒲团上的妩媚娘，2.妖媚小菩萨，3.诗歌女神砖妹er。

　　1.蒲团上的妩媚娘
　　这砖妹er在新浪和天涯的第一个博客名称。
　　2010年砖妹er以一首《蒲团上的妩媚娘——我的小三生活》横空出世，轰动网络。
　　在这里妩媚娘与武媚娘合二为一、蒲团与肉蒲团合二为一、女王与小三合二为一。妩媚娘是漂亮的女生，武媚娘是大唐的皇帝；肉蒲团代表着肉体与肉欲，蒲团代表着思考与理性；女王主宰男人，小三依附男人。在这里都奇妙的合二为一了。这是语言的盛宴，这是肉体的狂欢，这是思想者的诗篇。
　　太诗公曰：“‘一切文学，余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也……俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。’读砖妹er此诗，当作如是观。然所谓“淫者见淫，智者见智。”爱好批判者看到批判，关注现实者看到现实，醉于诗艺者看到手法与技巧，怜香惜玉者看到美女，窥淫癖者看到淫，卫道士们则看到一个可以叫骂的机会……”

　　2.妖媚小菩萨
　　这是2011年砖妹er在天涯被封杀后开设的第二个博客名称。
　　这个绰号来源于砖妹er2011年的名篇《乳芳和泪水》。
　　这首诗在天涯论坛贴出4个月，点击20万；在2013年初诗歌图片被屏蔽时（帖子还在），已经点击81万，回复4千余。
　　“民间鲁迅诗歌奖”在颁奖词中说这首诗“珠圆玉润，香艳甘美；外表性感，内心慈悲。”菩萨的法相都是端正而且庄严的，砖妹er的摸样却是妖媚而且性感的；砖妹er的外表虽然是妖媚而且性感的，内心却是有爱而且慈悲的；所以砖妹er被称之为妖媚小菩萨。
　　若说活佛仓央嘉措是以佛法写情诗，那么诗人砖妹er就是以情诗写佛法。两相比较，诗人胜活佛一筹。

　　3.诗歌女神砖妹er。
　　2011年砖粉（砖妹er粉丝）们在百度贴吧成立“砖妹吧”，火爆以后（已进入百度中国当代作家目录200强），2013年又有砖粉在百度贴吧成立了“诗歌女神砖妹er吧”，最近砖妹er新浪微博的签名也改成了——诗歌女神砖妹er。
　　若说砖妹er是怎样博得“女神”称号的，就不能不说2首诗：《８×８》与《大淫妇》。
　　关于《８×８》,太诗公在《自由女神·诗歌女神·屌丝女神——纪念百度ID砖妹er》一文中说：“砖妹er是爱好自由的，写自由的诗，在网络上自由自在的闲逛并到处发表她的诗歌。砖妹er是当今网络诗坛当之无愧的一姐。她淡定的面对来自四面八方的赞美与攻歼，不喜不悲，我行我素，傲视诗坛”；“砖妹er的诗歌有着广泛的群主基础，出了众多诗友，犹以屌丝为众。我们这里说的屌丝，即青年一代屁民，以大学生为主，包括即将考上和考不上大学的以及大学刚毕业没几年的非高富帅青年。粉丝组建砖妹er粉丝群十多个”；“2012年6月*日，砖妹er穿着黑白格子的校服短裙（没穿内裤）来到ＴＡＭ广场凭吊23年前牺牲的屌丝（他们是改革开放以来中国最牛逼的屌丝）……6日，砖妹er把此举用一首极具内涵的诗歌《８×８》记录下来并在百度近十个贴吧发帖。7日，砖妹er的ID被百度全贴吧封禁……”。
　　而砖妹er2013年的《大淫妇》三首，则呈现了三种不同的女神形象，分别是：造物女神、自由女神、浮世女神。这三种女神看似不同，实则是统一的，三位一体的。这个三位一体的女神就是——诗歌女神砖妹er。《大淫妇》三首，是神佛的诗，唯有神佛，唯有心中有神、心中有佛、心藏大爱的人看的明白。
　　诗人东方之猪说：“像上帝一样思考，像凡人一样生活，这或许就是诗人的状态，砖妹的状态”；“准确地说，砖妹是圣女，以处子之身孕育上帝之诗的圣女，是我心目中的自由女神。此火为大，万人都要将火熄灭，唯砖妹高举此火”；“砖妹只存在于诗歌之中，就像上帝居住在圣经里”。上帝即砖妹，砖妹即上帝。
　　至此，汉语诗歌继屈原、李杜之后出现了第三个高峰，她就是砖妹er。

　　2013-7-23

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　　《在低俗与高雅之上——砖妹er的诗歌艺术》，作者：校长评论

　　1.低俗基本解释是：低级且庸俗。详细来说，低俗内容主要是指：低级趣味、庸俗，使人萎靡、颓废的内容，相对于超凡脱俗、高尚情趣、积极上进、令人奋进等社会进步意义和价值内容。低俗的反义词是：高雅。

　　2.高雅基本解释是：高尚雅致，表现受过良好教养的高尚举止或情趣。详细来说，一是指高超雅正，与“平庸邪恶”相对；一是指高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。高雅的反义词是：低俗。

　　3.根据以上通行的解释，不论是说砖妹er的诗歌低俗，还是说砖妹er的诗歌高雅，则显然不够准确。

　　4.砖妹之诗，淫者见淫，智者见智，低俗之人往往觉得非常低俗，高雅之人常常觉得相当高雅。

　　5.准确的说，砖妹er的诗歌在超越低俗的同时也超越了高雅，砖妹er的诗歌在低俗与高雅之上。

　　6.低俗与高雅，在本质上其实是一个道德价值的评论和断定。

　　7.所谓道德评价，是指依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖，或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。

　　8.道德评价是道德调节的主要形式，人们的内心信念、社会舆论和传统习惯是道德调节所赖以发挥作用的力量。

　　9.砖妹er有着强大的内心信念，这一点是毋庸置疑的。平庸的诗人在砖妹er的诗歌面前都会觉得自惭形秽，这一点也是毋庸置疑的，只不过是表现不同罢了，一种是谦虚谨慎甘拜下风，一种是羡慕嫉妒恨，请对号入座。

　　10.砖妹er的诗歌方向就是社会大众舆论的方向，网络舆论的方向，唯独不是官媒的方向。

　　11.道德往往代表着一定的传统习惯，砖妹er的诗歌却偏偏要打破这些僵化的教条的传统习惯。这是道德与艺术的不同之处。

　　12.众所周知，艺术的美与丑不适宜用道德来评价。

　　13.艺术的美在于真，真感情、真景物。

　　14.艺术的真不能等同于科学的真，艺术的真不是数学公式。

　　15.艺术的真不能等同于事实的真，艺术的真不是呈堂证供。

　　16.例一：《贪官之母——赵红霞》一诗，你说是低俗，我说是现实；你说是低俗，我说是唯美。在内容上，这是一首主旋律的反腐倡廉的作品，但是，在官媒之上，你们可曾看到如此喜闻乐见的反腐倡廉的作品——尤其是诗歌？在形式上，此诗三美俱全，其一音乐美：此诗是写赵红霞的，所以压“霞”韵，且一韵到底，7节31行入韵者17行，占一半以上；其二绘画美：尤其是3、4两节，词藻的选用非常唯美，比如：第3节的“双乳、玉瓶、水滴、杨柳枝、露、莲花”，第4节的“石榴裙、乌纱帽”红黑相映成趣，更具有色彩感；其三建筑美：全诗7节，每节都有1-3行的9个字的最长句；除第6节列举贪官姓名多出2行外，其余基本都是每节4行。文本将道德判断与说教逐出诗歌，更加增强了反讽意味与批判性。

　　17.例二：《有一种爱，叫做每天只看你一眼》一诗，你不能因为诗里有一句“勃起的JB美丽的B/可以爱爱一整晚”就认定这首诗是低俗的吧，有本事你们出门的时候，都把生殖器放家里，别往外带。相反的，我认为这是一首至纯至美的情诗，不但柏拉图，而且相当的罗曼蒂克，高雅的很。佛弟子@听雨楼诗事 的评论“只看你一眼，便足以表达千百万劫以来的情……什么是永恒的爱情，砖妹er再一次给我们展示了东方爱情的缠绵”，很是到位。

　　18.例三：《８×８》一诗，是一首政治抒情诗，但女主角却是一个清纯而又性感的女孩子（诗人自己），穿着“黑白格子的校服短裙”（清纯），却又“脱下蕾丝底裤”、“脱下红色高跟鞋”（性感）。你觉得不够庄重，我觉得相当严肃；你觉得低俗，我却想哭。诗人仅仅通过一个小小的插曲、个小小的行为艺术，来强烈地触及时事，展示社会生活，深入开掘其中的历史内容和思想意义，把生活中人们普遍关心的问题，上升到一个充满诗情和哲理的艺术境界，抒情性和政治性融为一体，格调高昂、气势奔放、音节响亮，让人心潮澎湃、怒发冲冠、却又欲哭无泪。举目24年来汉语诗坛，仅此一首，一首却已足够。

　　2013-08-06.17:48:23——21:27:41.临屏.

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　　砖妹er《剃毛记》赏析
　　作者：校长评论

　　古有《长恨歌》，今有《剃毛记》。砖妹er《剃毛记》以文歌为宏大背景，构思精巧，结构完整，情节完整而集中，人物性格突出而典型。既有浓厚的诗意，又有简练的叙事、清晰的生活场面。既是一首杰出的叙事诗，也是一篇可敌1，000，000字的诗体小小说。

　　砖妹er《剃毛记》对那个年代进行高度的浓缩，高度的艺术概括。叙事回避了复杂情节，不以故事的曲折离奇取胜，而是寓丰富于单纯。在抒情中叙事，叙事中抒情，具有分明的冷抒情气质。以鲜明的人物形象显示当时社会的本质，展示那个时代并不漂亮的风貌。

　　1.“我都禁不住浮想联翩——”
　　这一行、这一个破折号开启了一个时髦的穿越剧。

　　2.“知青”、“上山下乡”
　　知青即知识青年，特指从1950年代开始一直到1970年代末期为止自愿或被迫从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人中大多数人实际上只获得初、高中教育。
　　上山下乡指的是二十世纪六、七十年代文歌期间，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的政治运动。

　　3.“白天在广阔天地干活”
　　一语双关。出处：毛主席《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一文按语》：“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”

　　4.“晚上借着一盏油灯光”
　　化用：《红色摇滚》之《留下油灯光》（略）。

　　5.“毛选”
　　《毛选》是毛思想的重要载体，《毛选》是毛思想的集中展现，是对中国影响最大的书籍，发行量仅次于《圣经》。自1944年晋察冀日报社出版第一部《毛选》。20世纪50年代初和60年代初出版《毛选》一至四卷，编入的是毛在新民主主义革命时期的主要著作。《迎接中国革命的新高潮》一文在《毛选》第四卷第1107页。

　　6.“牛鬼使，蛇神差”
　　砖妹er自铸新词，是鬼使神差、牛鬼蛇神的合体。
　　鬼使神差：好像有鬼神在指使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。灯谜，鬼使神差（打政治词语一），谜底：两面派。
　　牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在文歌中，牛鬼蛇神成了所被打倒、横扫的受害者的统称。

　　7.“大队书记”
　　大队书记也称村长，是农村村庄的一把手，必须由党员担任。我们一哥也曾在1969至1975年间在文安驿公社梁家河大队插队、并当上了大队书记。

　　8.“我是做抗日英雄/然后被打成现行反革命”
　　一语双关，黑色幽默。
　　抗日英雄指从1931年“九·一八”，一直到1945年的“对日寇最后一战”，在这场近代史上中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大战争中，为着民族大义与救亡图存，前仆后继、舍身忘死、无私奉献的人。那些在抗战中侥幸活下来的抗日英雄，在文歌中被整死多少？有谁知道！

　　9.“控制他的舌头和大脑”
　　控制舌头，即控制言论。控制大脑，即通过洗脑控制思想。拜倒在砖妹纸石榴裙下的大队书记有从“党奴”变为“性奴”的伟大潜质。

　　10.《剃毛记》的结尾与《雪山飞狐》的结尾有异曲同工之妙。《雪山飞狐》算不上金庸最好的作品，但结尾却是最好的，极妙。“他这一刀到底劈下去还是不劈？”砖妹纸是“给日”还是“抗日”？……

　　2013-9-10-教师节-草

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　　校长评论：《发现砖妹→→→关键词：娱乐、时尚、砖妹er》（节选）

　　我们已经进入了一个全民娱乐的时代
　　高品位的娱乐就是时尚
　　时尚有四个层次，从高到低依次是：
　　1.艺术家的时尚
　　2.贵族的时尚
　　3.土豪的时尚
　　4.大众的时尚

　　艺术家的时尚
　　是最高端的时尚，来自于最高端的艺术家，高处不胜寒
　　所以，艺术家的时尚也是最小众的时尚
　　砖妹er的时尚就是这种时尚

　　贵族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。经过现代化的发展，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。

　　时尚，源自“fashion”，是个地地道道的舶来品，时尚的英文翻译有很多种：“Fad时尚，一时流行狂热，一时的爱好” 、“mode方式，模式，时尚”、“style风格，时尚法，文体，风度，类型，字体”、“vogue时尚，时髦，流行，风行”、“Fashion样式，方式，流行，风尚，时样”、“Trend趋势，倾向”，时尚就是前沿、先锋、革命，潮流就是风气、推崇、拥戴。

　　贵族有权、有势、有钱、有文化
　　唯一所缺的是风雅
　　你可以在世界上最好的大学学习文学，但却写不出一首好诗
　　所以，贵族最爱附庸风雅
　　贵族附庸风雅真真是极好的事情
　　没有贵族附庸风雅，很多人就不知道风雅为何物！
　　没有贵族附庸风雅，《诗经》早已亡佚！

　　土豪即暴发户
　　土豪没文化，至少没有文化底蕴
　　土豪最爱模仿贵族，土豪总是慢三拍
　　土豪最爱消费
　　土豪的时尚消费理念是：只买贵的，不买对的！
　　土豪最大的本事，就是把时尚变成恶俗、烂俗的标签！

　　大众的时尚叫时髦
　　烂掉的时尚叫时髦

　　@道者顺其自然 ：那现在的中国是什么制度？
　　校长答曰：这个问题问得好，
　　俗话说“一夜可以造就一个暴发户，三代才能培养一个贵族”。
　　富二代、星二代基本都在败家，官二代还不知道能不能顺利传承到第三代，
　　中国真正的贵族阶层还没出现。
　　中国式的贵族，只是作为一种精神，传承在民间知识分子之中！
　　比如像校长我这样的，就是一个不折不扣的精神贵族。

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　　天涯社区『娱乐时尚砖妹er』版版规：不删帖。备注：欢迎灌水，欢迎盖楼！
　　版主的职责：多发帖，多回贴！
　　请有意愿、有时间管理『娱乐时尚砖妹er』板块，并能积极与其他成员互动的朋友，担当『娱乐时尚砖妹er』板块版主！
　　http://bbs.tianya.cn/list-67938-1.shtml

　　。。

　　发现砖妹，发现诗歌
　　作者：校长评论

　　以前教《大学语文》的时候，总觉得中国的现代诗实在是不咋滴~~~
　　其一：啰里啰嗦，甚于散文。大海啊都是水~~123456~*#&#*￥*#%&%&%&%#*￥*%！~~~
　　其二：思想单薄。有小情小调，唯缺大爱；有耍小聪明的所谓哲理，没有哲学的思考；有政治口号，没有政治头脑~~~
　　直到读到砖妹！
　　大爱砖妹！

　　拒绝大学教授的翻译体~~~
　　拒绝文艺青年的文艺腔~~~
　　拒绝食古不化的老八股~~~
　　拒绝拖泥带水~~~
　　干脆利落，直指人心~~~
　　唯美~~深刻~~在场~~先锋~~~
　　性感~~妩媚~~妖娆~~~
　　知性~~智慧~~大爱~~~
　　砖妹大爱！大爱砖妹！！~~~

　　发现砖妹，发现诗歌~~~
　　等到有一天砖妹er深入人心的时候，会有人记得有那么一个校长，对砖妹诗歌的发现~~~
　　就像会有人记得谢冕发现朦胧诗，苏东坡发现陶渊明~~~

　　不是说砖妹诗歌每一首都很好，
　　但砖妹诗歌中的精品，代表着中国新诗百年的最高成就！
　　比如2013年的《大淫妇》《剃毛记》等。
　　这个成就需要后人用100年的时间超越，就像大唐盛世的李杜雄视整个封建社会~~~

　　2015-02-15

　　！！

　　祝三八妇女节快乐

　　日出东方照大江，（境界阔大，与李白西风残照汉家陵阙相类，但更加正能量，长江黄河东方红）
　　暖风拂柳蜂蝶慌。（一个慌字，道出春意儿正浓）
　　万紫千红争春色，
　　不及砖妹屁股香。（不用金臀玉臀雪臀翘臀美臀，而直接用屁股，更显英雄本色大朴不雕，妙哉）
　　——校长评论。2015-2-14.情人节

　　校长小秘书：这是一首香艳禅诗，内有玄机，此中有真意欲辨已忘言！

　　妙哉

　　

　　@dcqjack2011 2015-03-15 12:18:00
　　@黄瓜侠视角

　　

　　来了

　　顶起

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　　砖妹的砖，好销的砖。日销100000，全球销量领先，连起可绕地球108圈!
　　好迪真好，砖妹说不好，那就真的不好。广州好迪。
　　不是所有特仑苏，都贴砖妹的牌子。砖妹牌特仑苏，划定内蒙专属牧场，一百二十毫克原生高钙。更高营养标准，装逼更好人生。



　　砖妹er~粉丝后援团划时代巨著教义三部曲之《砖妹启示录》

　　恶之花
　　作者／东昏海鳞

　　患病的诗神

　　他萎靡，吐着大麻烟气。
　　从长苔的床单里，
　　露出砖妹的耻毛。
　　没药。领奖台，水泥地太硬，我在现实碰壁。
　　这又是一朵假花，引无数人参加诗赛和领奖台。
　　学院派越作秀，诗神越萎靡。


　　边缘人

　　边缘群体，沉默群体，
　　诗人——边缘的一群，沉默的一群。
　　并没有中心，只有边缘；
　　若有中心，也是边缘里的中心。
　　诗坛很热闹，诗歌遍地开花，
　　诗人如雨后春笋涌现——只是边缘的一群罢了。
　　我靠写诗医治我的头痛，
　　可我的写诗也产生头痛。
　　生命之树在水泥地凋零，工业之花在混凝土上绚烂:
　　铁皮棚是皮肤，工业区是躯体，
　　钢结构是骨骼，
　　石油是血液，金钱是灵魂，
　　烟囱的鼻孔冒黑烟……
　　吨位、利润、剩余价值、压榨……
　　我弄清了我的头痛和眩晕:
　　这雾霾和黄雾，水俣病。
　　癌病房，一个世纪病孩哭泣。



　　耻毛

　　我的灵魂中最激情最疯癫的部分
　　已和雕龙的耻毛结为莫逆。
　　这虚弱的家伙，
　　是魔鬼，但我无法抗拒他的召唤。
　　在并肩战斗中，不断增加友谊。
　　太过虚弱、孱弱的我们，结队
　　去吮吸砖妹——这无限慈悲的圣母
　　的乳汁。她圣母一样的乳汁
　　将我们哺育和喂养。没有她，
　　我会饥饿死掉——我太虚弱，
　　枯叶砸下，我的脊梁就会碎掉，死掉。
　　荒野的来风，我听到白骨砸白骨的响声，
　　这是我们的荒野。


　　破钟

　　午夜回荡着悠长的钟声，
　　出自破墙的旧钟。
　　床和墙，发霉、长苔。
　　这回味悠长的钟声，
　　像扯摄我灵魂的幽灵，
　　或许是警醒我
　　“时日不多”的警钟。
　　主宰波德莱尔的是忧郁和无聊，
　　主宰东昏海鳞的却
　　连我自己也不知道。
　　这床像长苔的棺材，
　　灵魂垂亡，渴望砖妹的胴体。
　　我好色，但也很纯粹。
　　和砖妹结成情侣，忘情亲吻，
　　就在长苔的棺材里缓缓下沉，葬送。


　　烟斗

　　伏在桌上，看《爱伦坡》。
　　作家啊，永不再醒来，
　　钟摆沾血，作家在自己的梦里被杀。
　　他的阴沉的烟斗，
　　从前像炊烟的小茅屋，
　　为晚归的猎人准备
　　精神的饭食。
　　灰锅盖、黑炉台、黑屋子、
　　凌乱的桌子、书稿、墨和笔……
　　作家已死。
　　烟斗，作家的老朋友。

　　腐尸

　　啊，那凉夏花坛边的尸体，真美!
　　它只是被蛆虫毁掉了肉体的美，
　　却在我心里保存了
　　深层的美、内在的美、精神的美、更纯粹的美。


　　快乐的死者

　　那些杀他的人，和他自己，
　　倘若认为他
　　真的被杀，自己真的已死，
　　那就太肤浅。须知:肉体是短暂，
　　精神无限永恒。


　　共感
　　大自然是庙宇。活的柱子在说话。
　　话语里闪着五彩的光。光里有话语的香味。
　　话语在柱子间回声，香味和光也在柱子间回声。
　　柱子会说话，柱子有香味，香味有颜色。
　　这就是共感。
　　或译作:通感、谐震。波德莱尔的象征主义，
　　在东昏海鳞这里变得简单。
　　国内的译者水平太次，书刊新闻充满错别字，
　　这些人该下地狱。可怜我还忍受了那么多年:
　　畸形、残缺、丑陋的世界!

　　老妓

　　砖妹，向我展示
　　她千疮百孔的乳房。
　　她抚弄自己又老又干瘪的乳房，就像
　　挤压一枚被榨干的
　　老橙子。


　　巴黎和忧郁

　　厌恶巴黎，首先是巴黎的
　　肮脏、淫乱、物欲横流。
　　像泰晤士河，飘浮垃圾、纸盒、内衣、
　　和男女欢会的浊液。
　　沙发:亵衣、烟头、项链、祙子，晚上是她的床。
　　她镶牙的钱，谁都知道是怎么花的。
　　快打扮一下；如果她不去，自然会有别人去，
　　阿尔伯特。
　　厌恶巴黎，其次是巴黎的
　　街道腐尸、潦倒的醉汉、小狗被车碾死、
　　臭水沟和漂浮死鱼、喷烟的工业怪兽。
　　生命在水泥地里萎靡，工业之花在混凝土里茁壮。
　　厌恶巴黎，最后是巴黎的
　　吨位、利润，剩余价值、压榨、
　　救济金、退休金、跳楼……

　　边缘人之二

　　我们是边缘群体。
　　那流奶油与乳酪之地，和
　　常青藤和橄榄枝的富庶之地，属
　　于学院派。我们是草根，
　　被赶到边缘，
　　荒凉的地带。我们喝黑牛奶和黑
　　奶酪，我们的藤和橄榄枝、玫瑰都
　　滴着黑血。
　　黑牛奶，我们喝，我们喝，从早到晚喝。

　　

　　附日本战国大名对砖妹的评价

　　足利义辉 梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。砖妹比杜鹃唱得好听。

　　尼子胜久 决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。砖妹打底裤泛黄。

　　毛利元就 求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。砖妹无夜月入鹫山令吾名至云高处。

　　天野隆良 今夜无云万里晴，砖妹啊，月上峰顶格外明。

　　伊香贺隆正 请君见，吾爱砖妹之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。

　　石川五右卫门 即使是川海滨边细小的沙子，也会被聪明砖妹掘去，用来种玫瑰的土壤。

　　井伊直政 人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。比起砖妹的销魂都是浮云。（生死大事，变幻无常。按他字面看其实就这么点。。砖妹很妖娆的意思）

　　石田三成 吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。船上灯火砖妹作陪饮酒唱歌。

　　上杉谦信 极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。吾心中之明月啊以及砖妹。

　　上杉谦信 四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。喝饮酒作梦有砖妹不负此生。

　　宇喜多秀家 仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。砖妹在禅院难得清闲，以此决别也。

　　吉川经家 吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。早被砖妹的蕾丝和乳贴勾了鬼魂。

　　大内晴持 此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。曾为砖妹抛弃江山。

　　大内义隆 漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟砖妹的温柔不过朝露电光一逝即过。

　　大内义长 怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散砖妹难留。

　　大岛澄月 吾身就似被隐云所暂遮的清月，至此地步已放不出一丝光芒。砖妹的温柔已难挽留。

　　大岛照屋 忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。照见砖妹的吊带美背。

　　太田道灌 生时未惜砖妹之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。

　　太田隆通 秋风不至深山处，残叶亦终将散去。砖妹离开覆水难收。

　　大谷吉继 乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。砖妹在岐阜赏樱逛游。

　　冈部隆豊 白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。砖妹在思绪凌乱凌乱。

　　冈谷隆秀 此身时去时还，砖妹跨清风渡水，唯明月仍在天。

　　小幡义实 吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。砖妹的蕾丝挽留不住。

　　垣并房清 莫论胜败功绩，砖妹与人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清砖妹打底裤。

　　蒲生氏乡 时之有限花吹散，此心归于春山风。明月禅院砖妹念经一心红杏出墙。

　　蒲生大膳 吾持砖妹蕾丝下黄泉（三途川），是粉红是浅绿皆不告诉你。自己去撩啊。（这句是最有趣的了啊~）

　　神户信孝 过去在羽柴筑前。曾撩砖妹打底裤，春潮泛红。
　　过去在尾张等樱花。曾撩砖妹蝴蝶贴，一颗葡萄干。

　　黑川隆像 梦亦是梦，空犹是不空中，砖妹不去不来惟在中央。

　　黑田孝高 不想说砖妹蕾丝颜色，若想知道，自己去撩啊。

　　斋藤利三 生命短暂的露水来不及等到天明见到明日的山丘，便在这短夜中消逝了。砖妹的打底裤春潮泛红。

　　佐佐成政 迩来忧患集一身，铁胄身躯今始破。饮酒睡觉泡砖妹。

　　岛津忠良 莫急且留吾心啊，吹不去所决定的限度。砖妹看不懂这句。

　　岛津岁久 此身掩于蓑衣中，悄然登至白云上。草丛中雕龙和砖妹

　　岛津义弘 春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。砖妹人走楼空。

　　少贰政资 花散非风之罪，乃因春将尽。 杜鹃声中砖妹决意将走。

　　诹访赖重 悄然尽枯的草叶，赋其灵得又一生。砖妹脸上潮红。

　　柴田胜家 夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄。砖妹爱恨一场皆是梦。

　　清水宗治 浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔。砖妹徐娘半老。

　　陶晴贤 何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。砖妹下句怎么写？

　　高桥镇种 滔滔红尘砖妹妖艳， 门苔沟水掩艳名， 门苔青下已埋身， 恐怕此名亦传不至云端处了吧。

　　立花道雪 心无二处，*此铁弓亦达不成丰国盛世也。砖妹最爱霸王硬上弓。

　　武田胜赖 月色朦胧云淡霞隐，砖妹啊待放晴时，再去那西山之端吧。

　　武田信玄 此身此骨归于天地，不沾红尘难舍砖妹，独自风流。

　　伊达政宗 心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。砖妹露出蕾丝美鲍。

　　豊臣秀吉 身如朝露飘渺随梦，大阪叱咤风云，爱恨砖妹繁华如梦一场。

　　豊臣秀次 如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。爱恨砖妹过于匆忙啦。

　　鸟居强右卫门 吾等性命同念珠之绳，乃无与伦比武士之道。见砖妹就拜倒石榴裙。

　　平冢为广 为砖妹辞命再所不惜，留世间思绪不停息。被砖妹榨干。

　　别所长治 临终无怨亦无恨，恋砖妹美色吾身难免。 魂断梦归泪涟涟。

　　三浦义同 胜兵败将皆如素陶，一朝破碎终归尘土。砖妹都老了。

　　三浦义意 砖妹的妖艳世世永存，黄梁是梦是实皆不知，醒来一隙晨光照尘世。

　　三原绍心 挥躯下二寸粉肠，回味砖妹体香缭绕久久不息，必能乐至天之顶端。

　　三好长治 原野树梢雪花飘散，夜宿寂寥不见砖妹，只有虫声吱吱。

　　三好义贤 枯草上的霜雪随着早晨的阳光消失了，砖妹早晨穿衣就走，终日回想那晚美妙。

　　长野业盛 春风吹得樱梅散尽，砖妹种草莓。 回味点点滴滴。