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【浅谈散文写作】(转载)

楼主:月桂2017 时间:2018-10-02 19:01:50 点击:36 回复:10
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  一、我的散文情愫

  上世纪八十年代到新世纪初,我的写作以新闻为主,偶尔写点文学性的文字。那时很杂,小说、杂文、诗和散文都写,甚至还发表过曲艺、对联。现在想想,这样还是很有益处的,各种体载都体验一下,对于散文写作素材的积累、文笔的掌控、语言的把握都有极大的好处。到了2008年开始上网以后,我的写作逐渐转向散文、杂文。严格地说来,杂文也是散文的一种,所以我现在写作的其实只有一种文体,那就是散文。
  我喜欢散文,与我的性格有关。我这个人生性懒散,做事缺乏耐性,长一点的文很少读完,也很少写完,我喜欢短、平、快的散文。那时在公司上班,上夜班是晚上12点,除了吃饭、睡觉和琐事外,我一般晚上8点开始写作。这段时间也就三个多小时,我用手机打字,大约能写一篇二三千字的文章。写散文可以见物写物,涉笔成趣,不拘一格,正合我意也。再则,平时我喜欢观察人和事,对于某些社会现象和人生问题,特别是对某些个案,我喜欢用感悟的方式去找出其共性和普遍意义来,而这些用散文来表达是最合适不过的了。有了这两个合适不过,所以我从此就完完全全地走进了散文的圈子,至今不能自拔。
  对于广大写作爱好者来说,无论是小说、散文、诗歌,抑或其它任何文体,是没有好坏高低之分的。一个作者也许会写很多种文体,但总有一个是心中最掂念或者说是最擅长的。只要适合自己就好,当某种文体与心灵契合了,那才会得心应手,写出最满意的作品来。
  二、散文写作的几点体验

  我的散文写作之路,是在多年的逐渐摸索之中一步步走过来的。现在借这个机会,回头来看一下,经历了以下几个环节的演变。
  首先是学。在阅读散文的过程中,我学别人怎么写对话,怎么写心理,怎么写场景,怎么去构架,怎么去升华。对于我来说,这一过程是十分漫长的。
  我学别人的散文,从不尚名家,只求喜欢。凡自己喜欢的作家或作品,就是我学习的榜样和范本。何立伟的散文我很喜欢,特别是那本《大写的人》,我在网上读到之后念念不忘。我将他的文本当做自己的范文来学,收益不少。他的某些篇章,比如《行走的白杨树》、《我要的地方叫东干脚》等等,我读了之后,也依样画瓢,写出了《行走的木棉树》和《我的院子叫朱公塘》等一些散文,其中《行走的木棉树》在《羊城晚报》上发表了。另外,我还非常喜欢梁实秋、柏杨、汪曾祺、余秋雨的散文,我喜欢他们散文中的从容、风趣,这一点如今一直是我致力而为的。从去年冬天开始,我又喜欢上了贾平凹的散文。老实说,以上作家的语言都是非常质朴、幽默风趣、睿智深刻,令我受益匪浅。
  二是“读”。我自小就非常喜欢读书。1979年高中毕业时,我这个不到16岁的农家苦孩子就有了300多册心爱的书。由于对书的喜爱,走出校门30年来我一直没有放弃过读书。“年年岁岁一床书”,先后通读过各类书籍上千册,精读各类文章5000余篇。1996年我被湖南省祁东县黄土展镇党政办招为打工秘书,两年后又以两大本作品剪报和一大摞获奖证书,被祁东县地税局招为办公室打工秘书,三年后我来到了衡阳市地税局珠晖分局办公室写材料。
  俗话说,多年的媳妇熬成婆,书读得多了,自然也就有了自己的读书之法。由于它有着淘金般的艰辛和欢快,所以我将之称为“黄金读书法”。一篇好的文章就是一件精致的艺术品,文笔优美的给人以愉悦,知识浓厚的给人以充实,思想深刻的给人以启迪。如一套叫《虚掩的门》的系列丛书,每篇文章都只有数百字,但小中见大,蕴含着无穷的智慧,让我百读不厌。我读自己喜欢的文章时至少要五遍。先是粗读,大致了解一下情节;再是细读,弄清章法结构;第三遍是精读,一字一句地咀嚼,重点是把握主题思想;第四遍是研读,边读边想,尽量让自己冲出主题的局限,并结合社会上的人、事、物,得出自己的观点。
  老实说,因为时间的原因,我现在读书少了许多精细,虽然是每晚必看,但基本上是浏览,发现特别好的段落才反复看上几遍。有些文章,只要抓住其中一二句话,就会触动心灵,绽放思想火花,往往就会马上写出一篇散文来。有一次我读到一篇题为《经营自己的长处》的文章,文章很短,连标点计算在内不足400字,说的是一个人的成功关键在于扬长避短,结尾处引用了富兰克林的一句名言“宝贝放错了地方便是废物。”我感到妙极了!当时我的思想火花就被点燃了,便挥笔在当页书纸上将它改写成“废物放对了地方就是宝贝,所以世界上只有宝贝没有废物。”感到特别喜悦,将别人的思想变成了自己的思想。多年来,这类读书眉批我写了数百条,有的整理归类加工后独立成文得以发表,有的则被运用到相关的其它文章中去“画龙点睛”。
  三是悟。悟是我读书和生活中的习惯。我认为,读书不悟,不如不读。如何去悟呢?我喜欢从别人不起眼的事物中用顺向和逆向的思维去考究一番,以期寻找和发现一些新的东西。这样做对写散文、杂文的写作很有好处。有时所悟出来的东西,只是灵光一闪,很难捕捉得到。但是,往往只是这“一闪念”,及时抓住了,就会写出一篇数千字的文章。如果幸运的话,这“一闪念”还有持续生发的可能,让我的头脑里长出一片理性的树林,将这片树林化作一篇文章,那就是一篇厚实的哲理散文。如果取其一二点缀文章,那就好比天上的太阳、月亮,那就是永远的闪光点。
  多年来,我用悟的方法写的文章最多,覆盖了散文、杂文和小说等文体。如我写的关于生命、生活、爱情、友谊、自由、文字、时间、孤独、空白、风景等系列散文,就是这样写成的。我将这种灵光一闪念的散文写法称之为“框架式”写作。这是从建筑上借来的名字,具体方法是,将这“一闪念”确定为一个基点,再据此生发出其它的基点。确立的这些基点,就相当于建房的柱梁,也就是框架,然后在框架的空格里填上一些细节的砖块。做完这一切,这篇散文也就大功告成了。比如我的散文《坚硬的阳光》,写它前我没有丝毫要写的迹象,只是那一天下雨,我就想,出太阳多好呀。进而我又想,雨可使东西变软,阳光却能使东西变硬。阳光虽然自身没有硬度,然而它却可以通过别的东西来显现自己的硬度。这时,“坚硬的阳光”这几个字,一下就跳入了我的大脑。捕捉到了用“硬度”来现身的灵感,于是就立即动手,很快就写出了这篇三千字的散文。
  四是真。我的散文观就是要真实,唯真才能出情。散文不同于小说,小说可以尽情虚构编造,所以写小说又称之为编小说。但是,散文却不能够编,只能是借物借景来抒情。抒情是散文的特质,或者说这是散文的一种艺术手法。言下之意,散文的“实”可以允许来一些不实的,但它是有限度的,这种“不实”需得在情的基础上进行艺术化处理,这种不实的,只能是“实”与“实”之间的一种粘合剂,凭着它有力的粘合作用,从而使得众多的“实”组成整篇散文稳固的骨架。在我所有的记人述事性散文中,可以说每篇都有百分之八十左右情节是真实的。曾有网友读了我的散文后,问我一些个人方面的情况,我就对他说,我的情况几乎都写进了散文里,你如果想了解我,那就去读我的散文,只要你读完了,一个活生生的我也就站在了你的面前。

  古人曰,问渠那得清如许,为有源头活水来。真实,就是我写散文的如许源泉。因为是写真述实,那些散文所需的部件,都在我记忆的仓库里储着,我当然就用不着搜肠刮肚去寻找那些虚假的备用品来代替了。



  三、散文应该具有的几个特点

  我觉得散文应该有三个特点:一是“形神诸散",二是“下里巴人",三是“棉里藏针"。
  所谓“形神诸散”,就是不拘一格,不受“形”与“神”的羁绊,放飞思想,放开手脚,好像一个拳师,将什么形意、太极、南拳、北腿等等,完全熔于一炉,什么方式方法得手,就拿来一用,该直白就直白,该委婉就委蜿,该调侃就调侃,该用情就用情……不刻意,不雕琢,我手写我心,不论什么题材,只为表达我的思想,表达完了,文章也就结束了。
  所谓“下里巴人”,就是乡土气息。我的散文基本上是写的我自己的生活。我生在农村,长在农村,我一直有一种乡村情结,特别是人到中年后总是缅怀青少年时代,并且还总是将之与现在进行对比与反衬,其结果总是惆怅多多。所以,我的很多散文就表达了我的这份情感,带有了一种天然的乡土气息,而且我的所写都是日常生活中司空见惯的人和物,写起来也几近素描,力求体现生活原汁原味的一种风貌。
  所谓“棉里藏针”,指的就是思想。我始终认为,一个作家必先是一个思想家。一个没有思想的作家,哪怕你的文笔再好,能将一朵花的美丽描写得天花乱坠,能将一场雪描写得风情万种,那也只能是一朵花和一场雪,充其量也就是一场“风花雪月"而已,读了也就读了,别无所得。现在有好多的网文那文笔真是一流,一种情绪可以在他的笔下变得九曲十八弯而婀娜多姿,但那种情绪仿如水上的浮萍,无端而来,终还无端而去,在读者的心里留不下丁点的痕迹。老实说,这样的文章引不起我丝毫的阅读兴趣。如果一篇文章与社会、时代、历史、人生脱节,读后不能直击人的心灵,让人思考、觉悟,那还不如不写。“棉里藏针”,“棉”是手段,要用好的文字去表达内容,让读者有兴趣看下去;“针”是目的,而且是一个能让人深刻感受到的目的,如“针”似“刀”,一针见血,刻骨铭心。我写的《坚硬的阳光》《一只碟子的死亡》就是这种散文,我力图表达一种“针”的硬度。当然,“棉里藏针”需要作者有敏锐的眼力和深刻的思想,否则一切如过眼烟云,那就只能去写“风花雪月”了。
  著名作家、编辑家王必胜在《在散文如何是好》一文中说:“散文最是及物的,不凌空蹈虚,不天马行空,切近而笃实。任何夸饰和喧嚣,都成为对她的伤害,而最为恒定的,是书写者的个人情怀,精神旨向,文化的张力,真切的表达与情动于衷的倾诉,使书写成为一种有深意和情致的精神记录。还是应了一句俗话,散文可以风云,可以风月,但无论如何,文化精神,生命情怀,是作品的基石、枢纽,也是文心,缺少了这些,将了无生气,面目可憎。”对此,我非常认同。一个作者如果写出来的东西只是自娱自乐,你怎么写都没关系,一旦发表出来,就是让别人看的,看了之后总要给人一些思考,否则还不如不去发表。发表的文章,要么给人以知识,要么给人以情感,要么给人以思索和回味。总之,要让人有“不虚此读”的感觉,这样的文章才有价值。
  四、写散文要有自己的理想目标


  所谓散文理想,其实就是散文目标。一个人的写作必须要有自己的领域,在这一领域里去深深耕耘,才会逐渐形成自已的风格。我写散文主营的领域就是乡土散文这一块,现在我有一个目标,以我的家乡为领地,用自己的笔去写家乡的风物,风物包括故乡物产、名胜、匠人、手艺等等,我曾列了一个计划,这些内容可以写上百篇的散文。目前已完成了二十来篇,比如《稗子的密码》、《嘎嘣脆的黄皮萝卜》、《扭筋薯丝》、《碓子》、《家乡最是黄花美》、《拜访苍江桥》等等。这些散文所写之物,大多是我的家乡所特有的,有些虽然不是所特有,但因为它们深植故乡土地多年,已经打上了故乡的烙印,我写它们,其实就是在为故乡造像。一个人的写作,写得好与不好是一回事,写没写出你的个性是一回事。我觉得,个性写作比技巧写作更重要。
  谈了以上这么多有关写散文的体会,希望能与文友们进一步交流探讨,谈得不周之处,还望大家斧正!谢谢大家!


  本次课件,作者根据自身多年来的创作实践经验,从不同的角度和切入点为我们讲述了散文创作的核心要点,并以新颖独特的语言方式和创作定义,指出了如何写好散文的关键要素,可借鉴性强,读之受益匪浅。
作者 :葡萄牙月桂 时间:2018-10-09 12:45:06
作者 :宝刀未老11 时间:2018-11-16 15:59:54
  应该学学散文写作。
作者 :葡萄牙月桂 时间:2021-10-02 22:19:46

  梁山权柄易主:晁盖做错了两件事,宋江连出三招,就把吴用摆平了

  

  半壶老酒半支烟原创

  昨天11:37 · 优质历史领域创作者

  宋江每次下山打劫,梁山好汉都踊跃参加,智多星吴用更是如影随形;晁盖亲征曾头市,只能“请启”二十个好汉相助,其中还包括一半战五渣,不但公孙胜隔岸观火,就连晁盖的发小好友吴用,也不肯同去——谁都知道以五千喽啰去打金人(曾头市疑似金人据点)经营得铁通一般且有五七千人马的曾头市,肯定是有去无回。

  公孙胜跟晁盖没啥交情,而且他下山撺掇晁盖劫取生辰纲也是别有用心——他根本就不在意钱财,要想打劫,也用不了那么多人,他的真实目的,跟《封神演义》中的申公豹是一样的。

  公孙胜神机妙算法术高强,他置身事外可以理解,吴用为什么坐看他的天王大哥送死,就让人难以理解了:在智取生辰纲之前,吴用根本就不认识宋江,但是他跟晁盖却是多年至交,他是什么时候来了个一百八十度的大转弯,背叛了同生共死的兄弟晁盖而投靠素不相识的宋江的?

  

  我们细看水浒原著,就会发现吴用背叛晁盖投靠宋江也是事出有因:晁盖做错了两件事,宋江连出三招,就把吴用摆平了。

  吴用与宋江素不相识,这一点我们可以从宋江到东溪村为生辰纲迷盗团通风报信的过程中看得很清楚:“晁盖与吴用、公孙胜、刘唐三人道:‘你们认得那来相见的这个人么?’”吴用道:‘却怎地慌慌忙忙便去了?正是谁人?’”

  县衙押司不认识乡村学究很正常,乡村学究不认识县衙押司,就不太正常了,这只能说明吴用连秀才都没考上,对他来说,县衙是只能仰望而无缘进入,押司“大人”,他也没机会拜见——晁盖毕竟是个村长,也是“大秘”们的衣食父母,甚至可与县太爷称兄道弟,而私塾先生吴用显然没有资格也没有钱,他去拉阮氏三雄入伙,也是向晁盖“讨了些银两藏在身边”。

  

  官府中人黑眼珠只认得白银子,吴用既穷且酸,宋江也没心情搭理他。

  宋江原本是不想上梁山的,如果他不上梁山,此生都不会拿正眼瞧一下吴用,但是上了梁山之后,宋江才发现那里真正的话事人是吴用而非晁盖——阮氏三雄原本不认识晁盖只认识吴用,豹子头林冲也对吴用俯首帖耳:“今日山寨幸得众豪杰相聚,大义即明,非比往日苟且。学究先生在此,便请做军师,执掌兵权,调用将校。须坐第二位。”

  宋江已经在江州浔阳楼题了反诗,又大闹江州杀了无数官兵,正途走不通,要做官,就只能杀人放火受招安。

  

  宋江想招安,就必须找到可靠盟友并掌握梁山话语权,而阮氏三雄受尽官府欺压,对招安有一种强烈的抵触,而且这三位豪气干云,也不太容易收买,他只能把目光转向智多星吴用和入云龙公孙胜。

  公孙胜是半仙之体,别说及时雨宋江,就是托塔天王晁盖,他也不放在眼里,公孙胜不要钱也不想当官,宋江拿不出任何筹码。

  失望的宋江在智多星吴用的脸上有了惊喜地发现:这个人既贪财又恋权,而且对晁盖好像也有点意见!

  

  晁盖或许是个好人,但却不是一个好盗魁,更不是好寨主,他执掌梁山做的第一件事,肯定会招致吴用的不满:“取出打劫得的生辰纲金珠宝贝,并自家庄上过活的金银财帛,就当厅赏赐众小头目并众多小喽啰。”

  看过水浒原著的读者诸君都知道:当初打劫到价值十万贯的金珠宝贝,除了分给白日鼠白胜一点,阮氏三雄顶多拿走了七分之三,剩下价值近六万贯财宝还没来得及分,这里面应该有吴用一万四五千贯,晁盖一股脑拿来分给小喽啰,岂不是要气炸吴用肚皮?

  吴用之所以积极策划智取生辰纲,是因为他知道当朝太师的官帽买卖童叟无欺:“三千索直秘阁,五百贯擢通判”。吴用有了万贯家私,不但能买到秀才举人身份,还可能买一顶县令乌纱帽,结果晁盖并未征求任何人意见,大手一挥就全分了——他以为众兄弟都像他一样视金钱如粪土呢。

  

  不征求大家意见而散尽生辰纲余款,公孙胜不在乎,吴用和刘唐却不能不在乎:吴用指望它改变命运,刘唐就是个独脚大盗,刀头舐血只为黄金白银,晁盖这一手,等于在剜他们的心头肉,这就是晁盖做错的第一件事,让吴用刘唐心生芥蒂,也让宋江有机可乘。

  宋江上了梁山之后,马上展现了他抗衡晁盖的野心,他出手的第一招,跟赵高的指鹿为马一样高明:“休分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主住上坐,新到头领去右边客位上坐。待日后出力多寡,那时另行定夺。”

  宋江此言一出,花荣秦明等旧头领马上老黄瓜刷绿漆,屁股一扭就坐到了右边——晁盖原本已经给他们排定了座次(山寨中再备筵席,议定坐次。众人推让花荣在林冲肩下坐了第五位,秦明第六位),这时候被宋江一句话全盘推翻,不但晁盖当场傻眼,就是智多星吴用也冷汗直冒:左边九人,右边二十七人,宋江刚上梁山,就取得了三比一的优势。

  金圣叹看到此处,对宋江也是不能不佩服:“看他毅然开口,目无晁盖,咄咄逼人。 只一句,便将晁盖从前号令一齐推倒,别出自己心裁,使山泊无旧无新,无不仰其鼻息,枭雄之才如此,深不可测也!”

  

  在这期间,晁盖犯了第二个错误,那就是默许了宋江这种僭越行动,而没有以山寨之主的身份发话:“长幼有序,礼不可废,众兄弟无分新旧,一视同仁,立刻按功劳能力议定座次,以免日后口舌!”

  宋江出招夺权,晁盖茫然不知,这让吴用看到了宋江的可怕之处,再想起晁盖擅自做主分掉了自己的万贯赃款,吴用的心理天平开始出现了倾斜,而接下来宋江连出两招,又让吴用认为宋江对自己十分重视,跟着宋江干,也许更有前途。

  眼看吴用跟晁盖若即若离,宋江马上趁热打铁使出了第二招:“‘耗国因家木,’耗散国家钱粮的人必是家头著个‘木’字,不是个‘宋’字?‘刀兵点水工,’兴动刀兵之人必是三点水著个‘工’字,不是个‘江’字?这个正应宋江身上。那后两句道:‘纵横三十六,播乱在山东,’合主宋江造反在山东。”

  

  宋江转述黄文炳这番话,很明显是没把晁盖放在眼里,而且吴用也知道:即使黄文炳真跟蔡九知府说过这番话,宋江也没在旁边听着,他在大庭广众之下提起来,就是给自己造势:“宋江造反在山东,而不是晁盖造反在山东!”

  利用谶语为自己造势,这是谋逆者惯用的伎俩,吴用有点心动,但还没有完全动心,宋江紧跟着祭出了第三招杀手锏——君权神授。

  宋江编造的“还道村遇九天玄女”故事,以吴用的狡猾奸诈,马上就能发现宋江谎言的巨大漏洞:你喝了仙酒吃了仙栆藏了枣核,酒劲可能过去了,你藏起来枣核何在?跟我们在黄泥岗上吃的是不是一个品种?九天玄女说此书“只可与天机星同观”,你却拿给我看——你咋知道我是天机星?

  吴用也正是从宋江这种近似篝火狐鸣鱼腹丹书的把戏中,看到了宋江要做陈胜吴广、敢笑黄巢不丈夫的雄心壮志(狼子野心),也看出了宋江的拉拢之意。

  

  实事求是地说,吴用想当官,但并不想受招安,因为他毕竟是读过几本史书的,知道招安的下场不会太好:能帮宋江造反成功坐上龙椅,自己就是开国元勋,造反不成,叛逃到辽、金,也能做得高官,只有招安之路走不通——生辰纲迷盗团得罪了太师蔡京,君子报仇十年不晚,小人报仇从早到晚,蔡太师是一定要秋后算账的。

  吴用的担心不无道理,读者诸君也会深有体会:有几个得罪了上司的人,会在官场职场不穿小鞋?

  晁盖只想做一个山大王,每天跟众兄弟大碗喝酒大块吃肉论秤分金银,但这种生活显然满足不了吴用的胃口,于是宋江就成了吴用眼里的“明主”。

  晁盖做错两件事,宋江连出三招,让吴用彻底倒向了宋江,所以吴用明知晁盖亲征曾头市凶险万分,却既不极力劝阻,也不肯一同前往,显然是放任他自生自灭。

  

  晁盖被何人冷箭射杀,吴用并不深究,晁盖留下的遗言,也被吴用当成了废纸——他直接推宋江上位:“哥哥听禀:治国一日不可无君,于家不可一日无主。今日山寨晁头领是归天去了,山寨中事业,岂可无主。四海万里疆宇之内,皆闻哥哥大名,来日吉日良辰,请哥哥为山寨之主,诸人拱听号令。”

  晁盖在吴用的口中,已经变成了普通的头领,宋江却成了山寨之主——普通头领的话可听可不听,跟宋寨主说话,那得是“禀告”!

  从宋江上梁山到架空晁盖,从晁盖中箭到宋江上位,这其中都跟吴用的朝秦暮楚息息相关,读者诸君试想一下:如果没有吴用一开始的沉默不语和后来的推波助澜,宋江有怎能窃取梁山主位?

  

  晁盖死了,宋江死了,最后吴用也跟着宋江去了,但不知这三人在九泉之下相见,吴用会管谁叫大哥?

  吴用的身上,有着那个时代文人的鲜明特点,那就是趋炎附势见风使舵,晁盖死不瞑目,但却事出有因,这也是他权谋之术欠缺的必然结果,而吴用的所作所为,也确实令人不齿。

  当然,说晁盖做错两件事和宋江连出三招是吴用变脸的主要原因,这只是笔者一家之言,这里还需要读者诸君发表高见:吴用背叛晁盖而投靠宋江,深层次的原因是什么?如果吴用随同晁盖出征曾头市,那结果又将如何?

作者 :大槐公主 时间:2021-10-09 13:34:31

  第九十一回

  纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

  话说薛蝌正在狐疑,忽听窗外一笑,唬了一跳,心中想道:“不是宝蟾,定是金桂。只不理他们,看他们有什么法儿。”听了半日,却又寂然无声。自己也不敢吃那酒果。掩上房门,刚要脱衣时,只听见窗纸上微微一响。薛蝌此时被宝蟾鬼混了一阵,心中七上八下,竟不知是如何是可。听见窗纸微响,细看时,又无动静,自己反倒疑心起来,掩了怀,坐在灯前,呆呆的细想;又把那果子拿了一块,翻来覆去的细看。猛回头,看见窗上纸湿了一块,走过来觑着眼看时,冷不防外面往里一吹,把薛蝌唬了一大跳。听得吱吱的笑声,薛蝌连忙把灯吹灭了,屏息而卧。只听外面一个人说道:“二爷为什么不喝酒吃果子,就睡了?”这句话仍是宝蟾的语音。薛蝌只不作声装睡。又隔有两句话时,又听得外面似有恨声道:“天下那里有这样没造化的人。”薛蝌听了是宝蟾又似是金桂的语音。这才知道他们原来是这一番意思,翻来覆去,直到五更后才睡着了。

  刚到天明,早有人来扣门。薛蝌忙问是谁,外面也不答应。薛蝌只得起来,开了门看时,却是宝蟾,拢着头发,掩着怀,穿一件片锦边琵琶襟小紧身,上面系一条松花绿半新的汗巾,下面并未穿裙,正露着石榴红洒花夹裤,一双新绣红鞋。原来宝蟾尚未梳洗,恐怕人见,赶早来取家伙。薛蝌见他这样打扮便走进来,心中又是一动,只得陪笑问道:“怎么这样早就起来了?”宝蟾把脸红着,并不答言,只管把果子折在一个碟子里,端着就走。薛蝌见他这般,知是昨晚的原故,心里想道:“这也罢了。倒是他们恼了,索性死了心,也省得来缠。”于是把心放下,唤人舀水洗脸。自己打算在家里静坐两天,一则养养心神,二则出去怕人找他。原来和薛蟠好的那些人因见薛家无人,只有薛蝌在那里办事,年纪又轻,便生许多觊觎之心。也有想插在里头做跑腿的;也有能做状子的,认得一二个书役的,要给他上下打点的;甚至有叫他在内趁钱的;也有造作谣言恐吓的:种种不一。薛蝌见了这些人,远远躲避,又不敢面辞,恐怕激出意外之变,只好藏在家中,听候传详。不提。

  且说金桂昨夜打发宝蟾送了些酒果去探探薛蝌的消息,宝蟾回来将薛蝌的光景一一的说了。金桂见事有些不大投机,便怕白闹一场,反被宝蟾瞧不起,欲把两三句话遮饰改过口来,又可惜了这个人,心里倒没了主意,怔怔的坐着。那知宝蟾亦知薛蟠难以回家,正欲寻个头路,因怕金桂拿他,所以不敢透漏。今见金桂所为先已开了端了,他便乐得借风使船,先弄薛蝌到手,不怕金桂不依,所以用言挑拨。见薛蝌似非无情,又不甚兜揽,一时也不敢造次,后来见薛蝌吹灯自睡,大觉扫兴,回来告诉金桂,看金桂有甚方法,再作道理。及见金桂怔怔的,似乎无技可施,他也只得陪金桂收拾睡了。夜里那里睡得着,翻来覆去,想出一个法子来:不如明儿一早起来,先去取了家伙,却自己换上一两件动人的衣服,也不梳洗,越显出一番娇媚来。只看薛蝌的神情,自己反倒装出一番恼意,索性不理他。那薛蝌若有悔心,自然移船泊岸,不愁不先到手。及至见了薛蝌,仍是昨晚这般光景,并无邪僻之意,自己只得以假为真,端了碟子回来,却故意留下酒壶,以为再来搭转之地。只见金桂问道:“你拿东西去有人碰见么?”宝蟾道:“没有。”“二爷也没问你什么?”宝蟾道:“也没有。”金桂因一夜不曾睡着,也想不出一个法子来,只得回思道:“若作此事,别人可瞒,宝蟾如何能瞒?不如我分惠于他,他自然没有不尽心的。我又不能自去,少不得要他作脚,倒不如和他商量一个稳便主意。”因带笑说道:“你看二爷到底是个怎么样的人?”宝蟾道:“倒像个糊涂人。”金桂听了笑道:“你如何说起爷们来了。”宝蟾也笑道:“他辜负奶奶的心,我就说得他。”金桂道:“他怎么辜负我的心,你倒得说说。”宝蟾道:“奶奶给他好东西吃,他倒不吃,这不是辜负奶奶的心么。”说着,却把眼溜着金桂一笑。金桂道:“你别胡想。我给他送东西,为大爷的事不辞劳苦,我所以敬他;又怕人说瞎话,所以问你。你这些话向我说,我不懂是什么意思。”宝蟾笑道:“奶奶别多心,我是跟奶奶的,还有两个心么。但是事情要密些,倘或声张起来,不是顽的。”金桂也觉得脸飞红了,因说道:“你这个丫头就不是个好货!想来你心里看上了,却拿我作筏子,是不是呢?”宝蟾道:“只是奶奶那么想罢咧,我倒是替奶奶难受。奶奶要真瞧二爷好,我倒有个主意。奶奶想,那个耗子不偷油呢,他也不过怕事情不密,大家闹出乱子来不好看。依我想,奶奶且别性急,时常在他身上不周不备的去处张罗张罗。他是个小叔子,又没娶媳妇儿,奶奶就多尽点心儿和他贴个好儿,别人也说不出什么来。过几天他感奶奶的情,他自然要谢候奶奶。那时奶奶再备点东西儿在咱们屋里,我帮着奶奶灌醉了他,怕跑了他?他要不应,咱们索性闹起来,就说他调戏奶奶。他害怕,他自然得顺着咱们的手儿。他再不应,他也不是人,咱们也不至白丢了脸面。奶奶想怎么样?”金桂听了这话,两颧早已红晕了,笑骂道:“小蹄子,你倒偷过多少汉子的似的,怪不得大爷在家时离不开你。”宝蟾把嘴一撇,笑说道:“罢哟,人家倒替奶奶拉纤,奶奶倒往我们说这个话咧。”从此金桂一心笼络薛蝌,倒无心混闹了。家中也少觉安静。

  当日宝蟾自去取了酒壶,仍是稳稳重重一脸的正气。薛蝌偷眼看了,反倒后悔,疑心或者是自己错想了他们,也未可知。果然如此,倒辜负了他这一番美意,保不住日后倒要和自己也闹起来,岂非自惹的呢。过了两天,甚觉安静。薛蝌遇见宝蟾,宝蟾便低头走了,连眼皮儿也不抬;遇见金桂,金桂却一盆火儿的赶着。薛蝌见这般光景,反倒过意不去。这且不表。

  且说宝钗母女觉得金桂几天安静,待人忽亲热起来,一家子都为罕事。薛姨妈十分欢喜,想到必是薛蟠娶这媳妇时冲犯了什么,才败坏了这几年。目今闹出这样事来,亏得家里有钱,贾府出力,方才有了指望。媳妇儿忽然安静起来,或者是蟠儿转过运气来了,也未可知,于是自己心里倒以为希有之奇。这日饭后扶了同贵过来,到金桂房里瞧瞧。走到院中,只听一个男人和金桂说话。同贵知机,便说道:“大奶奶,老太太过来了。”说着已到门口。只见一个人影儿在房门后一躲,薛姨妈一吓,倒退了出来。金桂道:“太太请里头坐。没有外人,他就是我的过继兄弟,本住在屯里,不惯见人,因没有见过太太。今儿才来,还没去请太太的安。”薛姨妈道:“既是舅爷,不妨见见。”金桂叫兄弟出来,见了薛姨妈,作了一个揖,问了好。薛姨妈也问了好,坐下叙起话来。薛姨妈道:“舅爷上京几时了?”那夏三道:“前月我妈没有人管家,把我过继来的。前日才进京,今日来瞧姐姐。”薛姨妈看那人不尴尬,于是略坐坐儿,便起身道:“舅爷坐着罢。”回头向金桂道:“舅爷头上末下的来,留在咱们这里吃了饭再去罢。”金桂答应着,薛姨妈自去了。金桂见婆婆去了,便向夏三道:“你坐着,今日可是过了明路的了,省得我们二爷查考你。我今日还叫你买些东西,只别叫众人看见。”夏三道:“这个交给我就完了。你要什么,只要有钱,我就买得来。”金桂道:“且别说嘴,你买上了当,我可不收。”说着,二人又笑了一回,然后金桂陪夏三吃了晚饭,又告诉他买的东西,又嘱咐一回,夏三自去。从此夏三往来不绝。虽有个年老的门上人,知是舅爷,也不常回,从此生出无限风波,这是后话。不表。

  一日薛蟠有信寄回,薛姨妈打开叫宝钗看时,上写:

  男在县里也不受苦,母亲放心。但昨日县里书办说,府里已经准详,想是我们的情到了。岂知府里详上去,道里反驳下来。亏得县里主文相公好,即刻做了回文顶上去了。那道里却把知县申饬。现在道里要亲提,若一上去,又要吃苦。必是道里没有托到。母亲见字,快快托人求道爷去。还叫兄弟快来,不然就要解道。银子短不得。火速,火速。薛姨妈听了,又哭了一场,自不必说。薛蝌一面劝慰,一面说道:“事不宜迟。”薛姨妈没法,只得叫薛蝌到县照料,命人即便收拾行李,兑了银子,家人李祥本在那里照应的,薛蝌又同了一个当中伙计连夜起程。

  那时手忙脚乱,虽有下人办理,宝钗又恐他们思想不到,亲来帮着,直闹至四更才歇。到底富家女子娇养惯的,心上又急,又苦劳了一会,晚上就发烧。到了明日,汤水都吃不下。莺儿去回了薛姨妈。薛姨妈急来看时,只见宝钗满面通红,身如燔灼,话都不说。薛姨妈慌了手脚,便哭得死去活来。宝琴扶着劝薛姨妈。秋菱也泪如泉涌,只管叫着。宝钗不能说话,手也不能摇动,眼干鼻塞。叫人请医调治,渐渐苏醒回来。薛姨妈等大家略略放心。早惊动荣宁两府的人,先是凤姐打发人送十香返魂丹来,随后王夫人又送至宝丹来。贾母邢王二夫人以及尤氏等都打发丫头来问候,却都不叫宝玉知道。一连治了七八天,终不见效,还是他自己想起冷香丸,吃了三丸,才得病好。后来宝玉也知道了,因病好了,没有瞧去。

  那时薛蝌又有信回来,薛姨妈看了,怕宝钗耽忧,也不叫他知道。自己来求王夫人,并述了一会子宝钗的病。薛姨妈去后,王夫人又求贾政。贾政道:“此事上头可托,底下难托,必须打点才好。”王夫人又提起宝钗的事来,因说道:“这孩子也苦了。既是我家的人了,也该早些娶了过来才是,别叫他糟踏坏了身子。”贾政道:“我也是这么想。但是他家乱忙,况且如今到了冬底,已经年近岁逼,不无各自要料理些家务。今冬且放了定,明春再过礼,过了老太太的生日,就定日子娶。你把这番话先告诉薛姨太太。”王夫人答应了。

  到了明日,王夫人将贾政的话向薛姨妈述了。薛姨妈想着也是。到了饭后,王夫人陪着来到贾母房中,大家让了坐。贾母道:“姨太太才过来?”薛姨妈道:“还是昨儿过来的。因为晚了,没得过来给老太太请安。”王夫人便把贾政昨夜所说的话向贾母述了一遍,贾母甚喜。说着,宝玉进来了。贾母便问道:“吃了饭了没有?”宝玉道:“才打学房里回来,吃了要往学房里去,先见见老太太。又听见说姨妈来了,过来给姨妈请请安。”因问:“宝姐姐可大好了?”薛姨妈笑道:“好了。”原来方才大家正说着,见宝玉进来,都煞住了。宝玉坐了坐,见薛姨妈情形不似从前亲热,“虽是此刻没有心情,也不犯大家都不言语。”满腹猜疑,自往学中去了。

  晚间回来,都见过了,便往潇湘馆来。掀帘进去,紫鹃接着,见里间屋内无人,宝玉道:“姑娘那里去了?”紫鹃道:“上屋里去了。知道姨太太过来,姑娘请安去了。二爷没有到上屋里去么?”宝玉道:“我去了来的,没有见你姑娘。”紫鹃道:“这也奇了。”宝玉问:“姑娘到底那里去了?”紫鹃道:“不定。”宝玉往外便走。刚出屋门,只见黛玉带着雪雁,冉冉而来。宝玉道:“妹妹回来了。”缩身退步进来。

  黛玉进来,走入里间屋内,便请宝玉里头坐。紫鹃拿了一件外罩换上,然后坐下,问道:“你上去看见姨妈没有?”宝玉道:“见过了。”黛玉道:“姨妈说起我没有?”宝玉道:“不但没有说起你,连见了我也不像先时亲热。今日我问起宝姐姐病来,他不过笑了一笑,并不答言。难道怪我这两天没有去瞧他么。”黛玉笑了一笑道:“你去瞧过没有?”宝玉道:“头几天不知道;这两天知道了,也没有去。”黛玉道:“可不是。”宝玉道:“老太太不叫我去,太太也不叫我去,老爷又不叫我去,我如何敢去。若是像从前这扇小门走得通的时候,要我一天瞧他十趟也不难。如今把门堵了,要打前头过去,自然不便了。”黛玉道:“他那里知道这个原故。”宝玉道:“宝姐姐为人是最体谅我的。”黛玉道:“你不要自己打错了主意。若论宝姐姐,更不体谅,又不是姨妈病,是宝姐姐病。向来在园中,做诗赏花饮酒,何等热闹,如今隔开了,你看见他家里有事了,他病到那步田地,你像没事人一般,他怎么不恼呢。”宝玉道:“这样难道宝姐姐便不和我好了不成?”黛玉道:“他和你好不好我却不知,我也不过是照理而论。”宝玉听了,瞪着眼呆了半晌。黛玉看见宝玉这样光景,也不睬他,只是自己叫人添了香,又翻出书来细看了一会。只见宝玉把眉一皱,把脚一跺道:“我想这个人生他做什么!天地间没有了我,倒也干净!”黛玉道:“原是有了我,便有了人;有了人,便有无数的烦恼生出来,恐怖,颠倒,梦想,更有许多缠碍。--才刚我说的都是顽话,你不过是看见姨妈没精打彩,如何便疑到宝姐姐身上去?姨妈过来原为他的官司事情心绪不宁,那里还来应酬你?都是你自己心上胡思乱想,钻入魔道里去了。”宝玉豁然开朗,笑道:“很是,很是。你的性灵比我竟强远了,怨不得前年我生气的时候,你和我说过几句禅语,我实在对不上来。我虽丈六金身,还借你一茎所化。”黛玉乘此机会说道:“我便问你一句话,你如何回答?”宝玉盘着腿,合着手,闭着眼,嘘着嘴道:“讲来。”黛玉道:“宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?”宝玉呆了半晌,忽然大笑道:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”黛玉道:“瓢之漂水奈何?”宝玉道:“非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!”黛玉道:“水止珠沉,奈何?”宝玉道:“禅心已作沾泥絮,莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道:“禅门第一戒是不打诳语的。”宝玉道:“有如三宝。”黛玉低头不语。

  只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声,便飞向东南上去,宝玉道:“不知主何吉凶。”黛玉道:“人有吉凶事,不在鸟声中。”忽见秋纹走来说道:“请二爷回去。老爷叫人到园里来问过,说二爷打学里回来了没有。袭人姐姐只说已经来了。快去罢。”吓得宝玉站起身来往外忙走,黛玉也不敢相留。未知何事,下回分解。

作者 :大槐公主 时间:2021-10-09 13:53:39

  清热凉血,活血散瘀

  《红楼梦》第七回中说道,宝钗患了一种病,是从娘胎里带来的一股热毒,犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”,这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后,倒也灵验。书中记载冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末,并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和,制作成龙眼大丸药,放入器皿中埋于花树根下。发病时,用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。考“冷香丸”一方,医籍未见记载。即或作者杜撰之笔,但其处方遣药之意,亦颇有耐人寻味之处。

  基本信息

  中文名

  冷香丸

  外文名

  Cold sweet pill

  主要成分

  白牡丹,白荷,白芙蓉,白梅花

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  “冷香丸”——来“缘”

  医书证缘:“冷香丸”中牡丹花味甘苦、辛,性微寒,能清热凉血,活血散瘀。《本草纲目》谓其“和血、生血、凉

  

  冷香丸

  血、治血中伏火,除烦热”,并有“花为阴,……能泻阴胞中之火”及“白花者补”的说法;荷花性温、味甘苦,《罗氏会约医镜》上说:“荷花清心益肾,黑头发,治吐衄诸血”;芙蓉花味微辛、性平,《本草纲目》说它“清肺凉血,散热解毒”,可用于久咳吐血、月经过多、带下诸证;白梅花味酸微涩,性平无毒,既能疏肝解郁、理气和胃,又能“助清阳之气上升”(《百草镜》);近人用白梅花合剂治百日咳、喘逆、咳嗽,疗效颇佳。“冷香丸”四味花卉中药取意于色白入肺,清宣华盖,疏肝清热,理气化痰;并以黄柏煎汤送服,以清虚热、燥湿化痰,诸药契合病机,配方颇为精巧,值得医人借鉴。

  细读这“冷香丸”的配方,又是要遍采春、夏、秋、冬四季的白花之蕊,又是要尽集雨水、白露、霜降、小雪四时的雨、露、霜、雪,还要辅之以白糖、蜂蜜。服药的时候,用黄柏煎汤送下。乍一看,真叫人大感困惑。更可异者,上面提到的每一件东西,都还必须沾上“十二”字样。对于这副奇奇怪怪的药方,恐怕只有将它与脂批同看,才能发现其中隐含的秘密。那么,我们也就把与上面这一段引文有关的脂批,也辑录于下吧。

  在宝钗道:“凭你什么名医仙药,总不见一点效,后来还亏了一个秃头和尚”处,有批语云:

  奇奇怪怪,真如云龙作雨,忽隐忽现,使人逆料不到。(甲戌本第7回侧批)

  “幸而我先天结壮,还不相干”外,有批云:

  浑厚故也。假使颦、凤辈,不知又何如治之。(甲戌本第7回侧批)

  “又给了一包药末子作引子,异香异气的,不知是那里弄了来的”处:

  卿不知从那里弄来,余则深知。是从放春山采来,以灌愁海水和成,烦广寒玉兔捣碎,在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。(甲戌本第7回双行夹批)

  “要春天开的白牡丹花蕊十二两”处,有批云:

  凡用“十二”字样,皆照应十二钗。(甲戌本第7回侧批)

  “用十二分黄柏煎汤送下”处,有批云:

  末用黄柏更妙。可知“甘苦”二字,不独十二钗,世皆同有者。(甲戌本第7回双行夹批)

  同处,戚序本亦有一条脂批云:

  历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安,故名曰冷香丸。又以谓香可冷得,天下一切无不可冷者。(戚序本第7回双行夹批)

  周瑞家的问宝钗:“这药可有名字没呢?“宝钗道:“有。”此处旁批:

  一字句。(甲戌本第7回侧批)

  “叫做冷香丸”,旁批:

  新雅奇甚!(甲戌本第7回侧批)

  最后,这一段的末尾又有脂批云:

  以花为药,可是吃烟火人想得出者?诸公且不必问其事之有无,只据此新奇妙文悦我等心目,便当浮一大白。(甲戌本第7回双行夹批)

  结合这些脂批,读者可曾悟到些什么呢?还是由笔者来为您细细道来吧。

  关于“冷香丸”的配方,作者说:

  “要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花蕊十二两,秋天开的白芙蓉蕊十二两,冬天开的白梅花蕊十二两。”

  为什么要白花之蕊呢?白,纯也,蕊,花之精髓也。这里是比喻癞僧、跛道所代表的纯洁、高贵的出世精神。牡丹、荷花、芙蓉、梅花又分别对映了春、夏、秋、冬四季。为什么还要历经此春、夏、秋、冬四季呢?因为只有阅尽世态炎凉,才能真正懂得这种精神的可贵!

  “再加十二钱蜂蜜,十二钱白糖……若发病时,用十二分黄柏煎汤送下。”

  蜂蜜、白糖是一个“甘”字。“黄柏煎汤”是一个“苦”字。比喻要想达到精神上的最高境界,不仅要阅尽世态炎凉,更需遍尝人间甘苦。

  脂砚斋指出此处:

  “凡用十二字样,皆照应十二钗。”

  “十二钗”者,泛指所有“薄命司”之女子也。这就等于告诉我们,和尚送给宝钗的“冷香丸”,原本并不只是针对宝钗一人,而是作者借以点化书中所有悲剧女性的药方。然而,在“薄命司”的全部女子当中,又毕竟只有宝钗一人成功地接受了点化,趋向了人格与精神的完美。所以,作者又特别地强调了“可巧”二字:

  “东西用料一概都有限,易得的,只难得‘可巧’二字。”

  “可巧”二字,既是指一种机缘,更是指一种慧根。只有在精神本质上能够超越尘俗欲念的女性,才能具有这种慧根,获得这种机缘。在小说的诸多女性形象中,惟有宝钗本质上能够超越尘俗。那么,在具体的形式上,则表现为宝钗的病能治,而黛玉、凤姐等人的病不能治。

  宝钗道:“幸而我先天结壮,还不相干。”脂砚斋对此批云:

  “浑厚故也。假使颦、凤辈,不知又何如治之。”

  浑厚者,纯朴守拙也。这是在暗点宝钗身上的道家气质。正因为宝钗具有了老庄“见素抱朴”的气质,所以她得了“冷香丸”的方子,雨水之雨、白露之露、霜降之霜、小雪之雪,这四样难得碰巧之物,“一二年间便可巧都得了”。而黛玉与凤姐,如前所述,在小说中则分别带有了儒家与法家,对于入世的执著欲念。故而,她们的病终不可治。即使得了“冷香丸”的配方,也遇不上如此“可巧”的机缘。这样,原本为作者用以点化十二钗的“冷香丸”配方,就不能不为宝钗一人所独享了。于是,宝钗在钗黛二人的关系构架当中,也就自然而地成为了作者理想人格和“出世”高情的寄托!

  “冷香丸”——“睛”评

  脂砚斋赞云:

  “历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安,故名曰冷香丸。又以谓香可冷得,天下一切,无不可冷者。”

  这样又显然巧妙地嵌入了宝钗的性格和命运。宝钗“历着炎凉,知著甘苦”,身处大富大贵之场,却始终坚守抱朴守真的理想,丝毫不为所动。后来,嫁给宝玉,成为寒士之妇,亦贫贱不移,“穷且益坚,不坠青云之志”。这正是因为她受了道家和禅宗的点化,潜意识中感悟到了人生本质的虚幻性所致。

  薛姨妈说:“宝丫头古怪着呢,她从不爱这些花儿粉儿的。”脂砚斋批云:“‘古怪’二字,正是宝卿身份。”宝钗说和尚给的药末子“异香异气的,不知是那里弄了来”。脂砚斋即说:“卿不知从那里弄来,余则深知。是从放春山采来,以灌愁海水和成,烦广寒玉兔捣碎,在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。”作者与批者就这样一唱一和,点出了宝钗人物的非世俗性。

  结合第22回“听曲文宝玉悟禅机”的情节来看,“虽离别亦能自安”一句,正暗示了曹雪芹佚稿中,宝钗以自己对老庄禅宗一类“杂书”的博知,启迪宝玉悟道,最终推动他出走为僧的情节。在小说中,宝玉是悟道的“疯人”,而宝钗就是最终推动他悟道的“罪魁”!对于当时的一般妇女来说,嫁夫随夫,丈夫就是自己一生的倚靠,做妻子的,岂有主动地推动丈夫弃家为僧,而且“虽离别亦能自安”之理?但宝钗又岂是这些一般世俗的妇女所可以相比的呢?所谓“淡极始知花更艳”(第37回,薛宝钗《白海棠咏》),这样“高情巨眼”(脂砚斋语),原本就不是尘俗中人所能够理解并达到的境界!宝钗是小说里惟一成功地接受了癞僧点化的年轻女性。她具有全书中最根本,也是纯粹的“出世”精神。她为了成全所爱之人悟道的理想,甘愿牺牲自己在尘世的幸福。这正是一种伟大崇高的品格!非宝玉真正的大知己,断断不能为此。而这种思想意志上的一致性,反不见于宝玉与黛玉的关系之中。(因黛玉本质上是入世的,不能超越对尘世幸福的执著。)就宝玉一生的爱情而言,黛玉是“莫怨东风当自嗟”,宝钗是“任是无情也动人”。一个是情绪情趣层面的相投,一个是思想意志层面的契合。一个是宝玉年少富贵时的最爱,一个是宝玉贫贱落魄后的知己。所以,脂砚斋才特别地提出了“钗与玉远中近,颦与玉近中远”的结论:“钗玉二人形景较诸人皆近……二人之远,实相近之至也,至颦儿于宝玉似近之至矣,却远之至也”,“钗与玉远中近,颦与玉近中远,是要紧两大股,不可粗心看过!”(庚辰本第21回双行夹批)

  脂砚斋评曰:

  “以花为药,可是吃烟火人想得出者?诸公不必问其事之有无,只据此等新奇妙文悦我等心目,便当浮一大白。”

  “冷香丸”的构思,包含了作者对于众多不幸女子的悲天悯人的情怀,隐藏着全书的至高境界。这样的意象,自然不是书中任何一个“吃烟火”的凡夫俗子所能想出,而只能是癞头和尚,即作者自己的心血结晶。书中人物所患的怪病,绝非生理上的真病,而是在表征她们各自在思想上和人格上的缺陷。和尚道士所开出的仙方,也绝非物质层面的医药,而是象征着精神层面的点化。如前所述,只有接受了和尚道士的点化,书中的人物才能摆脱各自的缺陷,而趋于精神和人格上的完善。读者尽可以为之痴,为之呆,为之开怀畅饮,“浮一大白”。但如果不能从精神的、形而上的层面,去推察小说的真谛,反而在肉体的、形而下的层面,斤斤计较于“其事之有无”,总以为这里隐藏了什么真人真事,真病真药,或者以为有什么现实的政治意义,则不免等于是“贾天祥正照风月鉴”了。

  薛宝钗的热毒

  “凡心偶炽,孽火齐攻”。宝钗的热在于她关心黎民百姓,心系苍生、胸怀天下;宝钗的毒则体现在那首《螃蟹咏》中,即“酒未敌腥还用菊,性防积冷定须姜”,要用菊一般的品格和崇高理想、姜一般老辣的手段,消灭官场上的贪官污吏、权贵权奸、迫害百姓的人。可是宝钗的愤世带给她很多失望、悲伤、急躁(见于《更香谜》《忆菊》),于是癞头和尚给她冷香丸的方子,点化了她,使她看淡人间事。

  薛宝钗的完美人格

  癞头和尚给了她冷香丸,压制“热毒”。宝钗服下了冷香丸,便有了和林黛玉、史湘云截然不同的人生。她孝顺、聪慧、博学、含蓄、坚韧、博爱,甚至通透一切是非,看破人间生死。

  她体现的是一种法爱精神。

  没落的皇商

  贾府被查抄后,贾母对史湘云感叹——真真是六亲同运。

  贾、史、王、薛四大家族,亲上加亲,盘根错节,一荣俱荣,一损皆损。贾雨村没来得及看完那张“护官符”,但是排行榜前四名的关系,已经被“门子”解说清楚了。

  集体的崩溃不可避免。排名首位的贾府早已入不敷出。排名第二的史家几乎已经全线破产。王家虽然还在升迁,但状况也和贾府类似,及至贾府败落,王熙凤的哥哥王仁竟然卖亲外甥女巧姐换钱了。四大家族的没落以贾府倒掉为终结,却以薛家的衰败为开端。当薛姨妈带着薛蟠和薛宝钗走进贾府时,那个“珍珠如土金如铁”的薛家,危机已经来临。

  薛家的祖上也是朝中官员,老祖宗薛公曾任紫微舍人。“紫微舍人”即中书舍人,主要工作是撰拟诰赦,代行皇帝旨意,性质类似贴身秘书。与贾家的袭爵制不同,这个职业不可能世代相传,所以后来的薛家后人就改行下海经商,凭着祖上关系,当上了“皇商”,使用国库资金,替宫廷采办物资。薛家的生意还包括金融业(当铺)、房地产(房产出租)、药铺以及商业零售(在各省都有商号)。

  但是薛宝钗的父亲死得早,薛家唯一的儿子薛蟠本是纨绔子弟,既不读书也不是经商的材料,还经常被下属伙计们串通欺骗。如果不是靠着祖宗的脸面,恐怕薛家连这“皇商”的差事也会丢掉。

  薛宝钗就出身于这个“皇商”之家,虽然“书香继世”,“家中有百万之富”,但日子已经在走下坡路。与贾府最后的突然崩溃不同,薛家已经清醒看到了自己的未来,这才有了薛姨妈投靠贾府,薛宝钗应选女官的登场。

  薛宝钗的亮相带有强烈的目的性和现实主义色彩,因为皇上“崇诗尚礼”,要在有身份的大家族中选一批女孩儿入宫陪读。对于薛家来说,这是一个可以改变家族命运的机会,薛宝钗就承担起了这个“家道中兴”的责任。年幼的薛宝钗此时是何心态?是喜是忧,也许只有尚在宫中的元春才清楚。

  薛姨妈进贾府并不是一次寻常的串门走亲戚,而是计划长住下去。她特意跟姐姐王夫人说清楚,所有吃穿花销都自己支付,这才是长远之道。不过薛宝钗应选入宫的事情却不了了之了,也许是薛蟠有命案在身,影响了出身。

  从社会地位上看,即使再有钱,作为商人的薛家比世袭公侯的另外三家也逊色不少。元春省亲,完成一套繁复礼仪后,女眷们后堂相见,最初薛姨妈并不在其中,因为她没有诰命封号。

  但商人之家毕竟务实,薛姨妈带来的家人不过四五房,还有两三个老嬷嬷、小丫头。薛蟠被柳湘莲殴打了一顿后,打算出门做生意散心,又带走了一半仆人。可叹薛家人丁单薄,连仆人也少得可怜,全部加起来也未必赶得上宝玉、黛玉、迎春等小辈主子一个人所使唤的仆人多。

  而宝钗所居住的蘅芜苑中虽然也有一些做粗活的仆人,但相当一部分是大观园各住所原本就带着的管理房屋的人。宝钗正经的侍女只有莺儿和文杏,用薛姨妈的话说“文杏又小,道三不着两”,能用得上的也只有一个莺儿。而贾家其他小姐一出场,哪个不是一帮丫鬟婆子团团围着?

  宝钗看见未过门的弟媳邢岫烟带着探春送的玉佩,曾教育过一番勤俭之道:“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐,你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?然七八年之先,我也是这样来的,如今一时比不得一时了,所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家,这些没用的东西,只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了,总要一色从实守分为主,不比他们才是。”

  薛宝钗是个在生活的不如意中逐渐长大的早熟女孩子,与其他姑娘比,有不同的心态。同辈中,唯有她对钱财地位有着明确的概念,熟悉世俗生活。

  “罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙。”她举止端庄,行为豁达,宠辱不惊,大智若愚。尽管薛宝钗的出场是现实主义的,但这种典型人格却超越了她的家庭出身与年龄阶段。她有涵养,通人情,道中庸而极圆通。所以在处理各种关系中,她始终能够得体、从容、进退有据。

  薛家的亲情

  宝玉、凤姐被赵姨娘和马道姑暗算,神志不清,疯狂颠倒。大观园里乱作一团,倒是薛蟠比别人更忙。“又恐薛姨妈被人挤倒,又恐薛宝钗被人瞧见,又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的——因此忙得不堪。”然后,他“忽一眼瞥到林黛玉,风流婉转”,于是就“酥倒在那里”。

  这段描写极富喜感。一场闹剧,薛家也裹挟其中,帮闲的比帮忙的还要忙,而“呆霸王”又不经意看到林大美女,一下子走不动了。乱糟糟中,一家四口的人情、人性自然流露。《红楼梦》中写了好多家庭,最像正常人家、最富于亲情趣味的是薛家。

  一入豪门深似海。荣宁二府,大小主子十几家,家仆奴才有四五百人。妯娌之间、婆婆媳妇、正房偏房、正出庶出、近亲远亲……一系列的家庭矛盾成为日常生活的主旋律。即使一家人,说话行事都要察言观色,戴着面具,提着小心。倒是薛宝钗的家庭没有繁文缛节,人性的弱点和优点都自然而然,虽有争吵纠葛,但过起日子更像寻常百姓家。

  薛姨妈是个40岁左右的家庭妇女,每天的事情就是陪贾母和王夫人聊天,或者做针线活。她的文化水平不高,给两个丫鬟起的名字是同喜、同贵,与贾府的丫鬟比,既无贵气也缺风雅。

  薛姨妈有寻常母亲的弱点。儿子不争气,惹是生非,她一味溺爱、退让,又气又急,但照样还是心疼。她不像贾母、王夫人养玩意儿似地对待贾宝玉,不准宝玉独立思考又放任他在另一些方面胡作非为。薛姨妈客居贾府,有多半原因是希望亲戚们能帮她管教儿子。但是舅舅王子腾升官调了外任,贾家又是个大染缸,不孝子弟扎堆,以前薛蟠只是个自己闹的恶少,进了贾府后更加不堪。

  于是薛宝钗逐渐成为这个家庭的主心骨。她不仅要替母亲教训哥哥,连堂弟薛蝌也可以教导,对未过门的邢岫烟更是爱护有加。

  贾府的家族矛盾隐晦虚伪,错综复杂,道貌岸然;薛家则像普通家庭,吵吵闹闹,混乱而真诚。

  宝玉因为“戏子”事件和金钏儿之死被贾政暴打,很多人怀疑是薛蟠说走了嘴。本来薛家客居贾府,如因薛蟠的原因惹出一场大风波,薛家面上终究过不去。宝钗于是在家里斥哥哥,就像母亲训儿子。薛蟠冤屈地一面嚷,一面抓起一根门闩来就跑,还用“金玉姻缘”的话头刺激宝钗。

  随后宝钗大哭,于是薛蟠立刻服软,跑回了自己屋子睡觉。第二天,宝钗找母亲倾诉委屈,薛蟠在外面听着,立刻进来作揖赔礼:“好妹妹,恕我这次吧!原是我昨日吃了酒,路上撞客着了,来家没醒,不知胡说了些什么,连我自己也不知道,怨不得你生气。”

  一次家庭争执,体现了家庭成员间的亲情,这与人丁兴旺的贾家形成了鲜明对比。贾家的孩子中最缺乏的是平等关系,王夫人每天吃斋念佛,但始终矜持冷漠,除了宝玉,从不见她对其他的孩子流露感情。

  贾母热络、温暖,但是降温也快,哪怕她最开心的时候,他人也要在心中保持警惕,也许她突然就会抹下脸来,露出当权者的威严。薛家所维持的亲情和秩序,使宝钗有良好的感情出发点,不偏激,不冷漠,不匮乏。

  人情与世故

  宁府的上房挂着一副著名的对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”这句中国式的格言提醒着豪门内的生存法则。

  贾府内每天大小事情少说也有十几件,婚丧嫁娶,庆节庆生,迎来送往,都是人情世故。而贾府大厦将倾,内部宗派倾轧,嫡庶纷争,主奴矛盾充斥其间。身处其中,需要极高的情商,独善其身都不容易,助人为乐就更难,偏偏宝钗都做到了。

  每天早上,宝钗起床后都要先给母亲、贾母、王夫人等长辈请安,然后回去做女红,其余时间就串门聊天。宝钗很喜欢串门,上至贾母、王夫人,下至平儿、袭人,贾氏姐妹、宝玉、凤姐、黛玉等处就更不必说了。这与黛玉形成了很大反差,黛玉的交往是半封闭性的,除了给长辈请安外,基本只去宝玉的怡红院,再就是关在潇湘馆内看书发呆,深居简出。

  宝钗说:“我来了这么多年,留神看起来,凤丫头怎么巧,再巧不过老太太去。”通过串门聊天,察言观色,宝钗就成了园子里信息最灵通,最通晓人情利害的人物。她知道贾母爱吃什么,爱看什么戏。

  在清虚观里,众道士送给贾宝玉一个“金麒麟”,贾母都不记得谁曾有个类似的物件,只有宝钗提醒出来:“史大妹妹有一个,比这个小些。”她很快发现元春不喜“绿玉”,作诗的时候就让宝玉改成“绿蜡”。她通过观察史湘云的神情,就知道湘云家嫌费用大,不肯用人,因而针线活都是自己干。

  处理人情世故,宝钗有一种与生俱来的天赋。她可以和所有人都保持着自然、亲切,不卑不亢、合宜得体的关系。与人相处不疏不亲、不即不离,体贴入微。于是贾母才说,贾家的四个姑娘中没有一个比得上宝钗,竟连元春也比下去了。

  宝钗是最能体现中庸精神的,这体现在她善于考虑与平衡各方关系上,在社会关系学中,这是最重要的一种能力。作为一个富家小姐,像贾环这样姥姥不疼、舅舅不爱的人物,在分送礼品时,她都不忘有他一份。

  这就让赵姨娘在心中感激:“怨不得别人都说那宝丫头好,会做人,很大方。如今看起来,果然不错!他哥哥能带了多少东西来?他挨门送到,并不遗漏一处,也不露出谁薄谁厚。连我们这样没时运的,她都想到了;要是那林丫头,他把我们娘儿们正眼也不瞧,哪里还肯送我们东西?”

  赵姨娘是个悲剧性的人物,刻毒、粗俗、愚昧且乖戾,宝钗连这样的人都能照顾到,还有谁不能处好?薛宝钗的口碑,于是不仅在贾府实权人物中,就是在一般丫头媳妇婆子口中,也是好评如潮。

  史湘云父母早亡,由叔叔婶婶抚养长大。史家衰败后,湘云的日子不好过,贾府里的姑娘小姐们都喜欢湘云开朗豁达,把她当做好玩伴,但是除了宝钗,没人体察到她内心的苦闷悲伤。

  在史湘云加入诗社的时候,她自告奋勇地要先邀一社,但史湘云的那点月钱肯定不够用,薛宝钗就代她出资筹办别具特色的螃蟹宴,她知道长辈们也都是喜欢吃螃蟹的,这样既玩得开心,长辈们还高兴。甚至细节上,哪里作诗、何时作诗都斟酌清楚,最后又怕伤害史湘云的自尊心,不忘交代了一句“千万别多心”。

  价值观

  如果只把宝钗的世事洞明与人情练达当做生存法则,似乎还是低估了这位宝姐姐。从宝钗小姐到宝二奶奶,宝钗没有实际当过一天家,只是在王熙凤生病期间,协助探春代理了一段时间。尽管只是副手,却充分显示出了她的管理才干。

  为了解决贾府虚张声势入不敷出的问题,探春从赖大家的园子能生钱获得了灵感。她在大观园内推行包产到户,将园子承包给几个婆子,固定上缴额度,余下自用。以前贾家要的是面子和排场,大观园的物业管理费是小钱,不值得精打细算。探春采用了所有权与使用权分开的办法,将使用权重新分配,虽然没有招标环节,还是做到了人尽其用,公开而透明,选择了专项能力强的家仆,既解决了贾府物业的所有权失位问题,又调动了积极性,提高了效率,开源而且节流。

  探春的改革方案看起来非常完美,但宝钗还是指出不足,提出了更完善的方案。她说:“如今这园里几十个老妈妈们,若只给了这个,那剩的也必抱怨不公。我才说的,他们只供给这几样,也未免太宽裕了。一年竟除了这个之外,他每人不论有余无余,只叫他拿出若干贯钱来,大家凑齐,单散与园中这些妈妈们。他们虽不料理这些,却日夜也是在园中照看当差之人,关门闭户,起早睡晚,大雨大雪,姑娘们出入,抬轿子,撑船,拉冰床。一应粗糙活计,都是他们的差使。一年在园里辛苦到头,这园内既有出息,也是分内该沾带些的。还有一句至小的话,越发说破了:你们只管了自己宽裕,不分与他们些,他们虽不敢明怨,心里却都不服,只用假公济私的多摘你们几个果子,多掐几枝花儿,你们有冤还没处诉。他们也沾带了些利息,你们有照顾不到,他们就替你照顾了。”

  她更完善地提出了一个利益均沾的方案,她比探春高明之处在于,不仅看到了包产到户的效率,也看到了负面影响。当探春提出承包制的方案时,宝钗正在看墙上的字画,似乎漫不经心。但听到平儿顺声附和,她登时开了腔:“你们想想这话,若果真交与人弄钱去的,那人自然是一枝花也不许掐,一个果子也不许动了,姑娘们分中自然不敢,天天与小姑娘们就吵不清。”后来大观园丫头婆子吵作一团,证明宝钗的远虑不无先见之明。

  《红楼梦》里对薛宝钗的相貌、性格、作为都有不少描写,但没有给她太多的个人空间。她的好恶、心态甚至是生活习惯这些个性化特征,都非常模糊。

  从书中看,宝钗的大量时间用在了女红上,这是一个女人的本分。林黛玉一年能做个香袋已经不错了,探春偶尔做双鞋也只作为宝玉的礼物赠送而已。贾家的小姐们一天到晚只不过下围棋、练书法、弄丹青,修身养性,而她清晰地对黛玉说,女孩子认识个字就好了,针线活才是“分内的事”。

  宝钗对自己认定是对的种种观念、道德情操的坚持近乎苛刻——好玩好看的书她不看,有趣的事情她可以不做,追求功名利禄的她鄙夷,做了没用的事情她不做。她的价值体系就是那个时代大家闺秀的标准:庄重、克制、朴素,识大体、顾大局。

  宝钗那首独占鳌头的《临江仙·咏絮》,可以作为她价值观的最完整体现。“蜂围蝶阵乱纷纷”,嫩春弱柳就一定会随风飘散么?且“任它随聚随分”,只需淡然处世,便有着“几曾随逝水,岂必委芳尘”的乐观。但乐观并不是随波逐流,宝钗有着“上青云”的理想和抱负——坚决不与恶势力同流合污,努力使社会更加清明、美好。

  薛宝钗的“爱情”

  宝钗对宝玉的情由浅到深。

  在宝钗和异性的接触中只有一次真情流露。宝玉遭到贾政的毒打后,荣府上下一派惊慌失措。唯薛宝钗想得最是细致周到,大方地托着药丸款款前来。见袭人在旁,“向袭人说道:‘晚上把这药用酒研开,替他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了。’说毕递与袭人”,又关心地问宝玉道:“这会子可好些?”

  一般人都是急忙来探宝玉,哪里想到要带棒疮药,显见她在任何时候都不失细致。宝钗“便点头叹道:‘早听人一句话,也不至今日。别说老太太,太太心疼,就是我们看着,心里也……’刚说了半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉就红了脸,低下头来”。

  这咽下去的半句话,当然也是“心疼”之类的意思。她虽然没把话说出来,但“红了脸,低下头,含着泪,只管弄衣带,那一种软怯娇羞、轻怜痛惜之情,竟难以言语形容”。

  但并非据此就可以认定宝钗爱宝玉。从宝钗的价值观看,宝玉并不值得欣赏。钗、黛等起诗社,每人得有别号,而宝钗就送“无事忙”,或“富贵闲人”给宝玉,内中涵着讽刺的意思。虽然是玩笑词,但由此可见宝钗对宝玉饱食终日以及与姐妹们厮混的行为不以为然。宝钗的“三观”里责任感非常重要,而贾宝玉却一点责任感都没有,在人生道路之类的大题目上没法沟通。

  宝钗也没有存心和黛玉争夺宝玉,所以她对宝黛之间的爱情关系有时还会开开玩笑。第二十四回中,宝玉“吃了米汤,省了人事,别人还没开口,林黛玉先就念了一声佛,薛宝钗回头看了半日,嗤的一声笑了,贾惜春道:‘宝姐姐好好的笑什么?’宝钗笑道:‘我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普度众生,这如今宝玉和凤姐姐病了,又烧香还愿,赐福消灾,今才好些,又管林姑娘的姻缘了。你说忙得好笑不好笑?’”

  贾府为贾宝玉向薛姨妈提亲的时候,薛蟠因为杀了人正在牢狱中。当薛姨妈问宝钗“愿意不愿意”时,这个非常有主见的姑娘坚定地对母亲说:“妈妈这话说错了。女孩儿家的事是父母做主的。如今我父亲没了,妈妈应该做主的;再不然,问哥哥;怎么问起我来?”

  宝钗开始喜欢宝玉,是知道宝玉痛恨官场黑暗之后。她希望宝玉通过掌权消灭官场中的坏人。后来,宝钗知道懦弱的宝玉并不能替自己完成梦想,于是她就在宝玉灰心难过时开导他,这也是宝玉出家的原因——宝钗凭借自己的博知使宝玉认识到人生入梦,解开了他的心结,并推动他返回青梗峰。这是


作者 :大槐公主 时间:2021-10-09 13:55:05
  薛宝钗佩戴的金璎珞上所錾的“不离不弃,芳龄永继”,是茫茫大士癞僧给的;所服的“冷香丸”,药方、药引子也是茫茫大士癞僧给的,而关于其药引子,脂批指出:“卿不知从那里弄来,余则深知。是从放春山采来,以灌愁海水和成,烦广寒玉兔捣碎,在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。”

作者 :大槐公主 时间:2021-10-09 18:56:58

  那日君一别啊

  今又雪花飞

  思念你的歌

  醉了那枝梅

  白雪飘红泪

  滴滴寒香为谁醉

  红颜付流水

  片片花骨也成堆

  谁说梅花没有泪

  只是冰雪还未寒透梅花蕊

  谁说梅花没有泪

  只因等你几度寒来望春归

  那日君一别啊

  今又雪花飞

  思念你的歌

  醉了那枝梅

  白雪飘红泪

  滴滴寒香为谁醉

  红颜付流水

  片片花骨也成堆

  谁说梅花没有泪

  只是冰雪还未寒透梅花蕊

  谁说梅花没有泪

  只因等你几度寒来望春归

  谁说梅花没有泪

  只是冰雪还未寒透梅花蕊

  待到漫山春又红

  共吟花前不枉此生梦一回

  共吟花前不枉此生梦一回


作者 :大槐公主 时间:2021-10-11 19:05:26
  《第九十一回——同是兄妹天壤之别》
  附原回目《纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅》
  《红楼梦》里,薛蝌宝琴兄妹,是薛蟠亲叔父家里的堂弟堂妹,他们兄妹父亲去世了,薛蝌护送妹妹进京来履行妹妹的婚约,投奔到伯母薛姨妈和堂兄薛蟠家里是件顺理成章的事。
  对于这对薛家兄妹的角色的设计,我认为就是曹翁拿来做标杆来贬损薛蟠和宝钗兄妹的。
  薛蟠外号“呆霸王”,仗着祖辈的名望在户部挂名领着内帑皇粮,家里做着生意,妥妥的一个纨绔之弟。只知挥金如土,不学无术,吃喝嫖赌没有不好的。光是人命官司,就是两起。而薛蝌就不是他堂兄那样的只会做小黄诗和顺口溜的货色。他的《感怀》诗,写的工整自然流畅,通过对邢岫烟的怜惜看出他是有担当和追求平淡从容的生活态度。
  在这一回里,继续来讲述薛蝌面对着两位小嫂子的勾引,能守住本心,不搭理她们的优良品质。这个和他哥哥那个臭不要脸的,只远远地望了黛玉一眼就身子酥了成了正反对比。有不少读者,拿薛蟠看了黛玉一眼身子酥了,来意淫后四十回里,薛蟠和林妹妹应该有点什么故事,真是愚蠢到家!他们忽略了在清虚观打醮后,宝钗拿林妹妹和她母亲开过玩笑,也就是薛家母女试探过,知道不可为。那次说薛蟠的身子酥了,就是和这一回薛蝌抵制住了宝蟾和金桂的勾搭做对比,来衬托薛蝌的正直!
  宝琴一出场就是艳惊四座,老太太直接想到了宝玉的婚事。这个就是讽刺她姐姐到处散布金玉良缘,还没有得手,人家一来就能搞定。可惜,她是名花有主了!宝琴受到众人喜爱,宝钗都直呼“我哪里不如她了?”这样的一位可人儿,她的命运就像第八十一回四美钓鱼占旺相里预告的,会很顺利的钓到鱼儿,因她也不是主角,根据剧情的需要,她就和李纹李绮邢岫烟等配角一起逐步退出了众人视线。而她姐姐宝钗是女二号人物,她还得继续出镜。
  由于嫂子夏金桂是个不省油的灯,对宝钗公开叫板,要看小姑子能找一个什么样的男人,加上听说王作梅要给宝玉提亲,考虑到宝钗的年纪大了也到了谈婚论嫁的时候了,宝钗开始避嫌不去贾府,让她母亲薛姨妈进府活动。这一招,很管用。同时王家出来的凤姐,就借机跟贾母提了金玉良缘。
  凤姐的提议,马上得到了同意。因为黛玉的脾气吃醋拈酸尖酸刻薄拿捏宝玉,和金桂拿捏薛蟠有一比。有金桂的例子在那里,

  贾母这时压根也不想把黛玉嫁给宝玉,


作者 :大槐公主 时间:2021-10-12 17:58:50





  《第九十一回——》

  附原回目《纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅》
  清虚观打醮,薛蟠远远地望了一眼黛玉,整个身子都酥了。这个常被有些读者拿来数落后四十回不堪,把这个明显的伏笔给写丢了——为啥不给薛蟠和林妹妹制造点话题呢?
  其实,小说里出现的每个情节不仅仅是为了伏笔,还有为下文某事某人做对比衬托用的。
  红楼梦就是讲神瑛侍者和绛珠仙草下凡历劫,主角就是宝黛爱情,从一开始设计上就是木石前盟和金玉良缘一男二女三角关系,不可能再节外生枝写什么薛蟠和黛玉北静王和黛玉的变成一女几男的。
  薛蟠看了黛玉一眼后,紧接着作者就写了宝钗以开玩笑的方式跟她妈妈说要把黛玉说给她哥哥。虽然,被薛姨妈给唐塞了过去,也是透露出宝钗的心思,知道她哥哥喜欢黛玉,巴不得黛玉能嫁给她哥哥,她好没了竞争对手。同时,也是试探黛玉对宝玉的心思好制造舆论来抹黑黛玉的品质。
  那么作者为什么不直接点出宝钗是知道她哥哥看了黛玉后有了感觉,才去试探黛玉呢?因为作者一开始就标榜了为女子闺阁立传。虽然他的立传是出于对她们的欣赏,也就是说那怕是她们的缺点,他也是持欣赏目光的。所以就是她们有缺点,作者也是能用曲笔就用曲笔,能迂回就迂回。这也是作者写作的高明之处,在不显山露水之中,通过宝钗的话,就把薛蟠看黛玉一眼身子酥了的情节给圆了回来。阅读理解能力差,还想装13的读者自己看不出这层就意淫该如何如何了,这怪呀?
  薛蟠看了黛玉一眼身子酥了,伏笔在前八十回里已经交代了。它的另一个作用就是在后四十回里,用来和薛蝌做对比的。
  薛蟠外号“呆霸王”,仗着祖辈的名望在户部挂名领着内帑皇粮,家里做着生意,妥妥的一个纨绔之弟。只知挥金如土,不学无术,吃喝嫖赌没有不好的。光是人命官司,就是两起。而薛蝌就不是他堂兄那样的只会做小黄诗和顺口溜的货色。他的《感怀》诗,写的工整自然流畅,通过对邢岫烟的怜惜看出他是有担当和追求平淡从容的生活态度。
  在这一回里,继续接着上一回讲述薛蝌面对着两位小嫂子的勾引,能守住本心,不搭理她们的优良品质。这个和他哥哥那个臭不要脸的,只远远地望了黛玉一眼就身子酥了成了正反对比,来衬托薛蝌的正直。由此可见,前八十回和后四十回浑然一体,出自一个作者之手。
  在这一回里,宝钗的病也是证明前八十回和后四十回是一个作者的。
  宝钗在前面几回里,已经通过自己的派系人凤姐做媒,
  贾母同意,实现金玉姻缘的目标。在没有成亲以前,她为了避嫌已经连贾政升官的庆祝宴席都不去了,就等着正式过门。这时哥哥薛蟠不争气又出了人命官司,她的婚姻大事不得不暂时搁浅。这对苦巴苦盼的宝钗来说,已经是一个打击了。她一方面血浓于水得担心哥哥的安危,一方面得担心哥哥的事影响了她的婚事——被贾家嫌弃和夜长梦多宝黛二人再发生点什么事。开始,薛蟠的案子,经过薛蝌的跑腿周旋打点已经有了眉目就等着周贵妃葬礼结束,那个县令就处理案子了。
  谁知,府里的官员又不肯,又得薛蝌去打点。这一打点,又得些日子,成败还两说。宝钗因此病倒了!
  宝钗的病症状就是发热!这个和她早先对外说的她有热疾吻合。奇怪的是,她早就说过了她有冷香丸,怎么不用呢?请了一大堆大夫,治疗了一些日子,才说是吃了自己的冷香丸好了呢?作者的这个设计,就是对应前面出现过的冷香丸的。这个冷香丸,黛玉早就讥讽过,言外之意就是宝钗说谎。用冷香丸来显示自己不是凡人,得到室外高人眷顾。这个世外高人,又是金玉姻缘的预言者。必须证明了有冷香丸而且还管用,才能证明金玉姻缘这话的分量。别说是红楼时代,就是科技高度发达的今天,这种迷信思想也是大有市场的。因此,前面作者写了宝钗的第一次病,也没提是吃了冷香丸好的。是在送宫花后,宝钗的第一次病快好了时候,薛家借莺儿之嘴说出金玉姻缘,后来又出了一个冷香丸的。这个要不是一个作者,会直接忽略掉冷香丸和金玉姻缘的关系,就不会有这一回里的情节了。
  这一回,作者巧妙的暗示了宝钗的病其实是那些医生和药物起了作用,好了之后,薛家又说是吃了冷香丸好的,是在向贾家证明有世外高人金玉姻缘是受神仙级别高人肯定的。果然,王夫人和贾政商量,等到过了冬天开春就给宝玉成亲。这个贾母高兴,薛家母女更高兴。也是又用曲笔写了薛宝钗的阴暗面——为了嫁给宝玉从始至终在制造舆论和动用心机。
  宝玉稀里糊涂,天生花心大萝卜见到凡是看上眼的女子就喜欢,这个在那个时代允许一夫多妻妾,也不算什么。难能可贵的是,他对其他女子有的只是欲望,对黛玉有的是情。
  黛玉的不俗就是早就看出了金玉姻缘和冷香丸就是个障眼法,她才在前面八十回里,多次道破她也没个什么金的什么丸的,来敲打宝玉和宝钗。这一次,她又借打机锋问宝玉【 宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样 】
  可惜的是宝玉说出了【弱水三千只取一瓢饮】,却不知道那一瓢该取哪个地方的水,却不是他能左右的。
  人有吉凶事,不在鸟鸣中,真的是这样吗?下回分解!




作者 :大槐公主 时间:2021-10-12 19:08:09
  《第九十一回——关于薛蟠兄妹八十回前的遗留问题》

  附原回目《纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅》

  清虚观打醮,薛蟠远远地望了一眼黛玉,整个身子都酥了。这个常被有些读者拿来数落后四十回不堪,把这个明显的伏笔给写丢了——为啥不给薛蟠和林妹妹制造点话题呢?

  其实,小说里出现的每个情节不仅仅是为了伏笔,还有为下文某事某人做对比衬托用的。

  红楼梦就是讲神瑛侍者和绛珠仙草下凡历劫,主角就是宝黛爱情,从一开始设计上就是木石前盟和金玉良缘一男二女三角关系,不可能再节外生枝写什么宝玉薛蟠和黛玉,宝玉北静王和黛玉的,变成一女二男的。

  薛蟠看了黛玉一眼后,紧接着作者就写了宝钗以开玩笑的方式跟她妈妈说要把黛玉说给她哥哥。虽然,被薛姨妈给唐塞了过去,也是透露出宝钗的心思,知道她哥哥喜欢黛玉,巴不得黛玉能嫁给她哥哥,她好没了竞争对手。同时,也是试探黛玉对宝玉的心思好制造舆论来抹黑黛玉的品质。

  那么作者为什么不直接点出宝钗是知道她哥哥看了黛玉后有了感觉,才去试探黛玉呢?因为作者一开始就标榜了为闺阁女子立传。虽然他的立传是出于对她们的欣赏,也就是说那怕是她们的缺点,他也是持欣赏目光的。所以就是她们有缺点,作者也是能用曲笔就用曲笔,能迂回就迂回。这也是作者写作的高明之处,在不显山露水之中,通过宝钗的话,就把薛蟠看黛玉一眼身子酥了的情节给圆了回来。阅读理解能力差,还想装13的读者自己看不出这层就意淫该如何如何了,这怪谁呀?

  薛蟠看了黛玉一眼身子酥了,伏笔在前八十回里已经交代了。它的另一个作用就是在后四十回里,用来和薛蝌做对比的。

  薛蟠外号“呆霸王”,仗着祖辈的名望在户部挂名领着内帑皇粮,家里做着生意,妥妥的一个纨绔之弟。只知挥金如土,不学无术,吃喝嫖赌没有不好的。光是人命官司,就是两起。而薛蝌就不是他堂兄那样的只会做小黄诗和顺口溜的货色。他的《感怀》诗,写的工整自然流畅,通过对邢岫烟的怜惜看出他是有担当和追求平淡从容的生活态度。

  在这一回里,继续接着上一回讲述薛蝌面对着两位小嫂子的勾引,能守住本心,不搭理她们的优良品质。这个和他哥哥那个臭不要脸的,只远远地望了黛玉一眼就身子酥了成了正反对比,来衬托薛蝌的正直。由此可见,前八十回和后四十回浑然一体,出自一个作者之手。

  在这一回里,宝钗的病也是证明前八十回和后四十回是一个作者的。

  宝钗在前面已经通过自己的派系人凤姐做媒,贾母同意,实现金玉姻缘的目标。在没有成亲以前,她为了避嫌已经连贾政升官的庆祝宴席都不去了,就等着正式过门。这时哥哥薛蟠不争气又出了人命官司,她的婚姻大事不得不暂时搁浅。这对苦巴苦盼的宝钗来说,已经是一个打击了。她一方面血浓于水得担心哥哥的安危,一方面得担心哥哥的事影响了她的婚事——被贾家嫌弃和夜长梦多宝黛二人再发生点什么事。开始,薛蟠的案子,经过薛蝌的跑腿周旋打点已经有了眉目就等着周贵妃葬礼结束,那个县令就处理薛蟠案子了。

  谁知,府里的官员又不肯,又得薛蝌去打点。这一打点,又得些日子,成败还两说。宝钗因此病倒了!

  宝钗的病症状就是发热!这个和她早先对外说的她有热疾吻合。奇怪的是,她早就说过了她有冷香丸,怎么不用呢?请了一大堆大夫,治疗了一些日子,才说是吃了自己的冷香丸好了呢?作者的这个设计,就是对应前面出现过的冷香丸的。这个冷香丸,黛玉早就讥讽过,言外之意就是宝钗说谎。用冷香丸来显示自己不是凡人,得到室外高人眷顾。这个世外高人,又是金玉姻缘的预言者。必须证明了有冷香丸而且还管用,才能证明金玉姻缘这话的分量。迷信这个东西,别说是红楼时代,就是科技高度发达的今天,这种思想也是大有市场的。八十回前作者写了宝钗的第一次病,也没提是吃了冷香丸好的。只是在送宫花后,宝玉去看宝钗,薛家借莺儿之嘴说出金玉姻缘,后来又出了一个冷香丸的。这个里面就有了漏洞,让人对金玉姻缘和冷香丸的真假存疑?要不是一个作者,会直接忽略掉这个细节,就不会有这一回里宝钗上火病倒,请了许多大夫,最后说是还是吃了她自己的冷香丸好了的情节了。 作者借这情节巧妙的暗示了宝钗到底吃没吃冷香丸,外人不得而知。而向贾家证明了有冷香丸,同时佐证了金玉姻缘是受神仙级别高人祝福的。果然,王夫人和贾政商量,等到过了冬天,开春就给宝玉成亲。这个贾母高兴,薛家母女更高兴。又用曲笔写了薛宝钗的阴暗面——为了嫁给宝玉从始至终在制造舆论和动用心机。

  宝玉稀里糊涂,天生花心大萝卜见到凡是看上眼的女子就喜欢,这个在那个时代允许一夫多妻妾,也不算什么。难能可贵的是,他对其他女子有的只是欲望,对黛玉有的是爱情。

  黛玉的不俗就是早就看出了金玉姻缘和冷香丸就是个障眼法,她才在前面八十回里,多次道破她也没个什么金的什么丸的,来敲打宝玉和宝钗。这一次,她又借打机锋问宝玉【 宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样 】
  可惜的是宝玉说出了【弱水三千只取一瓢饮】,却不知道那一瓢该取哪个地方的弱水,却不是他能左右的。这就是拜幕后策划者们,包括薛家宝钗所赐!
  作者有能力把前八十回里,关于薛家兄妹遗留的梗给找补回来了,却不能违背了自己的写是因为宝钗这个第三者,导致宝黛爱情悲剧的初衷。难怪有人说要写好小说,得有杀狼的心!作为读者,我只能替被蒙在鼓里的宝黛二人,干着急使不上劲儿无何奈何啊!
  (完)
  2021.10.12日

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