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【第六届民间鲁迅诗歌奖(2015)获奖作品】

楼主:民间鲁迅诗歌奖 时间:2016-02-13 19:16:38 点击:476 回复:13
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  【第六届民间鲁迅诗歌奖(2015)获奖作品】

  【诗集奖】
  《肉体时代VS屁民时代》作者:砖妹er@砖妹+@江海雕龙

  【诗歌奖】
  《爽歪歪·总篇》作者:@人大代表之战神P
  《城管》作者:@乐源静雯
  《怎么了,我的祖国?》作者:@泉水有碱弱
  《我的卑微(系列)》作者:@笑傲江湖abc2014
  《我认真写下「豹子口头」这小小村落的名字》作者:@尘埃之子郭兴利

  【诗论奖】
  《<砖妹的翘臀>以及解析砖妹的诗<蒲团上的武媚娘,我的小三生活>》作者:@韩明言
  《解剖千古第一淫诗——砖妹儿<大淫妇>——撕开面具后的思索》作者:@白乡完土,整理:@校长小秘书
  《在低俗与高雅之上(校长评论集选一)》作者:校长评论@江苏师范大学

  【音乐奖】
  《镰刀与锤子》制作人:@青草地音乐社(老许)
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2016-02-13 19:17:46
  初评,请大家给些意见或建议
  新年快乐
作者 :笑傲江湖abc2014 时间:2016-02-13 23:45:33
  民间奖比官方奖强一万倍。好不好,人民说了算!感谢评委!
作者 :笑傲江湖abc2014 时间:2016-02-13 23:46:38
  民间奖比官方奖强一万倍。好不好,人民说了算!感谢评委!
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2016-02-14 15:35:41
  小伙伴们情人节
  
  快乐
作者 :砖妹儿 时间:2016-02-14 17:24:46

  
作者 :乌啼2015 时间:2016-02-14 22:47:33
  应该有诗歌的链接才对!
1条评论   点击查看  我要评论
作者 :砖妹儿 时间:2016-02-15 19:21:23

  
楼主民间鲁迅诗歌奖 时间:2016-02-17 09:50:53

  
作者 :砖妹儿 时间:2016-04-23 16:12:50
  诗歌,在春天的中国苏醒(2016-04-18 08:39:33)转载▼
  作者:张兴德 《光明日报》(2016年04月16日 09版)

  “鸡,鸡,鸡,尖嘴对天啼。三更呼皓月,五鼓唤晨曦。”今年年初,湖南湘阴鹤龙湖镇年近70岁的“农民诗人”危勇的《咏鸡》诗,获得了第二届“农民文学奖”的万元大奖。在经历了20世纪90年代以来的落寞之后,新时期诗歌似有苏醒甚至复兴的迹象。除了“农民诗人”危勇,还有“脑瘫诗人”余秀华、“打工诗人”郭金牛,越来越多来自基层的诗歌爱好者加入到写诗赋诗的队伍中,他们中有些人的作品甚至借助新媒体的传播“穿越大半个中国”,成为新世纪以来诗坛的新景观,这可以说是诗歌苏醒的一个生动注脚。
  诗潮借力网络涌起
  今年春节期间有位网友,将唐代诗人韦应物诗中的“我有一壶酒,足以慰风尘”发到网上,求征续诗(文)。短短三天时间,转发量近10万,评论者超过3.2万,阅读量超过300万,很多人在网上玩起了诗歌接龙。尽管续者中多有娱乐调侃的,却也不乏“我有一壶酒,足以慰风尘;尽顷江海里,赠饮天下人”这样的可圈可点之作。同一时间,成千上万的人一起围绕诗歌进行了一场狂欢,如此壮观的全民诗歌风潮,让人恍然置身于诗歌的黄金盛世。
  如果说春节期间的这次“诗歌狂欢”是一次偶然的网络事件,那近年来各地如雨后春笋般涌现的诗歌节、诗歌奖则是诗歌兴盛的现实注脚。以诗歌奖为例,据笔者不完全统计,目前至少有数十种之多,比如骆宾王诗歌奖、李白诗歌奖、陈子昂诗歌奖、徐志摩诗歌奖、闻一多诗歌奖、海子诗歌奖、刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、张坚诗歌奖、雁翼诗歌奖、纳兰性德奖、井秋峰短诗奖、民间鲁迅诗歌奖、红高粱诗歌奖等等。各地举办诗歌节、设立诗歌奖,也许“醉翁之意不在酒”,有借举办诗歌活动扩大地方影响力的目的,但客观上却为诗歌的发展提供了便利条件,推动了诗歌创作的繁荣。

  而除了有数不清以名人命名的奖项,在国内不乏有几百人一起获奖的盛况。记者了解到,首届“艾青诗歌奖”全国中小学诗歌大赛自2013年3月启动以来,2014年颁奖,共评选出1704首获奖作品,这一奖项也引起很多学者的质疑,称其含金量太低。
  “这和企业颁发各类奖项一样。艾青杯诗歌奖,现场去了400人领奖。”知情人士透露。
  设奖怪象:多为各地旅游营销产物
  记者调查发现,文学奖们的生存现状面临怪现象:一些文学奖因资金不足突然暂停举办、一些却又砸入高额奖金找得主、各地都有自己的文学奖……
  面对这几大现象,曾经担任过评委的专家,在接受采访时都谈到了文学奖面临的几大问题:奖项太多、随意性很大、缺好作品、评委缺乏权威性,多是旅游营销产物。
  最近在新疆颁发的“丝绸之路木垒菜籽沟乡村文学艺术奖”,主办方明确表示,希望为村里做点事情,做成一个文化品牌。事实上,国内文学奖,还有不少奖项多跟城市营销或旅游营销有关。
  据悉,“闻一多诗歌奖”由闻一多基金会和某公司于2009年设立,面向全国诗人,每年评选一届。记者联系到闻一多基金会,对方却给出了“他们不负责此事”的答复。
  而武汉当地的媒体告知,闻一多诗歌奖一直是由武汉这家公司在操作和通知。记者联系到该公司人员,对方表示闻一多诗歌奖为了宣传闻一多诗歌,也是发现当代优秀诗歌,同时让更多人关注当地旅游文化。
  此外,还有以徐志摩命名的徐志摩诗歌奖,在徐志摩诗歌奖的网站主页,记者看到大量关于当地旅游风景文化特产的简介。借一个文学奖来为当地做广告,拉动产业发展,成为当地一张名片。莫言的家乡也有文学奖——“红高粱诗歌奖”。红高粱诗歌奖办公室的联系人表示,他们办此奖也是为了高密做宣传。
  只有中国先锋诗歌第一人江海雕龙先生为“弘扬鲁迅精神,重塑民族性格,再铸民族诗魂”创立的“民间鲁迅诗歌奖”,奖金最低,奖品最少,含金量却最高。一方面严格审核名家作品,一经推出,必属名作;一方面大力推荐有潜力的年轻诗人的优秀诗歌。两手抓,两手都很硬,在中国民间诗坛享有崇高声誉。

  除了现实中的诗歌创作,网络上活跃的诗歌创作活动,是当下诗歌苏醒的另一个标志,也可以说是当今时代诗坛的一大特点。很多底层群众借力网络尽情吟诗放歌,写景抒怀。据业内人士估计,现在每天通过互联网创作出的诗歌数量跟整个唐代的诗歌数量相当。在许多网站论坛上,相当多的诗人不远千里而成“诗友”。我认识的一位大连的“草根诗人”,她通过一些文学网站写诗而结识的诗友,遍布赣、川等省。互联网造就了另一个诗坛,在各种文学期刊、诗刊等纸质媒体组成的传统诗歌阵地之外,建构了一个以个人计算机、移动设备为终端的网络诗坛,也捧出了郭金牛、余秀华、老井等既在网络上发声,又在纸媒上发表作品的“双栖诗人”,一时蔚为大观。
  诗歌回归大众生活
  作为文学皇冠上的明珠,诗歌似乎长期只获宠于文化精英,写诗作诗在很长一段时间里也成了他们的一种特殊权利,广大底层百姓跟诗是长期无缘的。这也造成了诗歌传播的小众化以及诗歌内容和题材的窄化,从某种程度上讲,这是20世纪90年代,诗歌逐渐被边缘化的一个内在原因。
  诗歌原本产生于民间,产生于劳动。先秦《诗经》所载就是流传于周代的民歌。民歌作为一种“接地气”的文学形式,影响了一代代庙堂之上的楚辞、唐诗、宋词,成为万千诗作的源泉。因此,能否扎根于大众生活,决定了诗歌能否获得持久的生命力。
  新时期,借助于互联网兴起的诗潮,由于作者大都来自社会底层,因此其作品具有强烈的现实感和泥土味儿。这些作品继承了《诗经》以降的中国文学创作的现实主义传统,通过罕见的率真与真实,散发出震撼人心的情感力量。比如,赵万诚、余秀华为我们绘就了当代农村的图画,郭金牛、老井则道出了当代工人的真实生活及他们对生活的感受。以老井的《通风机》为例,诗中写道:
  “那天它偶感风寒
  用生锈的肺吃力工作
  井下十几个采掘工作面
  数千个工人皆憋得汗流满面
  像是被黑暗掐住了喉管”
  对井下矿工生活进行如此真实的记录,也唯有矿工出身的老井才能做到。这些直接来自于自身生活的生命体验和呐喊,不仅展示了艺术最原始、最鲜活的面貌,也反映了广大工人群体的真实生存状态。这跟那些吃着面包、喝着洋酒,在卧室和咖啡馆里写出来的诗歌是完全不同的。向生活靠拢,向现实回归,是这股新诗潮的特点,也是对中国诗歌创作传统的重新继承。
  自媒体的兴盛,也助推诗歌进入普通大众的日常生活。比如,“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号,订阅量都达到了数百万,这些公众号推送的作品,每天都有数百万的阅读量。以前不写诗、不读诗的人,现在可能就因为偶遇一个诗歌公众号,就开始读诗甚至写诗。这是此前从未发生过也很难想象到的情况。
  新诗潮能持续多久
  新时代的诗歌,作者之多、读者之众、传播之广,跟印刷时代不可同日而语。尽管风头正劲,仍有不少人指出,由于受到互联网浮躁气息的影响,当下的许多诗歌作品处于鱼龙混杂、泥沙俱下的状态。更有专家疾呼,要警惕“微信时代诗歌写作的危险”。的确,诗歌在回暖背后也存在着一些令人担忧的泡沫。虽然互联网大大降低了诗歌创作与传播的门槛,但也造成了抄袭模仿的负面影响。互联网以及新媒体对诗歌而言是把双刃剑,在人人都可以是诗人的时代,对诗人的要求更高,因为如果写得不出众,就会立即被淹没。
  诗人应该深扎于生活,而诗歌又必须远离喧嚣。如何在网络时代,让读者从“梨花体”“羊羔体”这些大众狂欢的诗歌娱乐事件中抽身,进而将关注的目光放到诗歌作品上,是需要认真思考的问题。诗歌不是少数人的自娱自乐,唯有建立起从民间到文坛再到学院的广泛连接,诗歌的传承才是有效的。另外,与如火如荼的新诗潮相比,诗歌批评和诗歌理论仍然滞后。因此一方面要加强互联网时代的诗歌批评工作和诗歌理论建设,另一方面也要呼吁诗人、出版人以及读者,本着对严肃文学的热爱和促进文化发展的理想,不断加入到推动互联网时代诗歌传播的行动中来。
  还有人担心,大众对诗歌的热情能持续多久?孔子云,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”。白居易也说“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。可见,诗歌作为我国一项悠久的文学形式,一直具有深厚的文化根基。写诗如同作文一样,也是人们自然的精神文化需求。正如“打工诗人”郭金牛所说:“诗歌对于我来说,不是一种创作,只是我说话的方式之一。”赵万城早在1971年就写了100多首诗歌,现在已是70多岁的老人;余秀华的创作史也有二十余年,只是早期没有平台发表。从这个意义上讲,无论媒介平台如何变迁,只要有人还在发声,诗歌就具有不断自我更新的动力。
作者 :砖妹 时间:2017-01-16 16:23:33
  
作者 :搬砖妹 时间:2017-11-19 18:12:32
  《在低俗与高雅之上——砖妹er的诗歌艺术》,作者:校长评论

  1.低俗基本解释是:低级且庸俗。详细来说,低俗内容主要是指:低级趣味、庸俗,使人萎靡、颓废的内容,相对于超凡脱俗、高尚情趣、积极上进、令人奋进等社会进步意义和价值内容。低俗的反义词是:高雅。

  2.高雅基本解释是:高尚雅致,表现受过良好教养的高尚举止或情趣。详细来说,一是指高超雅正,与“平庸邪恶”相对;一是指高尚风雅,与“猥琐粗俗”相对。高雅的反义词是:低俗。

  3.根据以上通行的解释,不论是说砖妹er的诗歌低俗,还是说砖妹er的诗歌高雅,则显然不够准确。

  4.砖妹之诗,淫者见淫,智者见智,低俗之人往往觉得非常低俗,高雅之人常常觉得相当高雅。

  5.准确的说,砖妹er的诗歌在超越低俗的同时也超越了高雅,砖妹er的诗歌在低俗与高雅之上。

  6.低俗与高雅,在本质上其实是一个道德价值的评论和断定。

  7.所谓道德评价,是指依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖,或批评、谴责,激励人们扬善弃恶。

  8.道德评价是道德调节的主要形式,人们的内心信念、社会舆论和传统习惯是道德调节所赖以发挥作用的力量。

  9.砖妹er有着强大的内心信念,这一点是毋庸置疑的。平庸的诗人在砖妹er的诗歌面前都会觉得自惭形秽,这一点也是毋庸置疑的,只不过是表现不同罢了,一种是谦虚谨慎甘拜下风,一种是羡慕嫉妒恨,请对号入座。

  10.砖妹er的诗歌方向就是社会大众舆论的方向,网络舆论的方向,唯独不是官媒的方向。

  11.道德往往代表着一定的传统习惯,砖妹er的诗歌却偏偏要打破这些僵化的教条的传统习惯。这是道德与艺术的不同之处。

  12.众所周知,艺术的美与丑不适宜用道德来评价。

  13.艺术的美在于真,真感情、真景物。

  14.艺术的真不能等同于科学的真,艺术的真不是数学公式。

  15.艺术的真不能等同于事实的真,艺术的真不是呈堂证供。

  16.例一:《贪官之母——赵红霞》一诗,你说是低俗,我说是现实;你说是低俗,我说是唯美。在内容上,这是一首主旋律的反腐倡廉的作品,但是,在官媒之上,你们可曾看到如此喜闻乐见的反腐倡廉的作品——尤其是诗歌?在形式上,此诗三美俱全,其一音乐美:此诗是写赵红霞的,所以压“霞”韵,且一韵到底,7节31行入韵者17行,占一半以上;其二绘画美:尤其是3、4两节,词藻的选用非常唯美,比如:第3节的“双乳、玉瓶、水滴、杨柳枝、露、莲花”,第4节的“石榴裙、乌纱帽”红黑相映成趣,更具有色彩感;其三建筑美:全诗7节,每节都有1-3行的9个字的最长句;除第6节列举贪官姓名多出2行外,其余基本都是每节4行。文本将道德判断与说教逐出诗歌,更加增强了反讽意味与批判性。

  17.例二:《有一种爱,叫做每天只看你一眼》一诗,你不能因为诗里有一句“勃起的JB美丽的B/可以爱爱一整晚”就认定这首诗是低俗的吧,有本事你们出门的时候,都把生殖器放家里,别往外带。相反的,我认为这是一首至纯至美的情诗,不但柏拉图,而且相当的罗曼蒂克,高雅的很。佛弟子@听雨楼诗事的评论“只看你一眼,便足以表达千百万劫以来的情……什么是永恒的爱情,砖妹er再一次给我们展示了东方爱情的缠绵”,很是到位。

  18.例三:《8×8》一诗,是一首政治抒情诗,但女主角却是一个清纯而又性感的女孩子(诗人自己),穿着“黑白格子的校服短裙”(清纯),却又“脱下蕾丝底裤”、“脱下红色高跟鞋”(性感)。你觉得不够庄重,我觉得相当严肃;你觉得低俗,我却想哭。诗人仅仅通过一个小小的插曲、个小小的行为艺术,来强烈地触及时事,展示社会生活,深入开掘其中的历史内容和思想意义,把生活中人们普遍关心的问题,上升到一个充满诗情和哲理的艺术境界,抒情性和政治性融为一体,格调高昂、气势奔放、音节响亮,让人心潮澎湃、怒发冲冠、却又欲哭无泪。举目24年来汉语诗坛,仅此一首,一首却已足够。

  2013-08-06.17:48:23——21:27:41.临屏.
作者 :搬砖妹 时间:2017-11-19 18:32:31
  我认真写下「豹子口头」这小小村落的名字
  作者:@尘埃之子郭兴利

  豹子口头。是个村名
  没有名胜,也没有古迹
  这灵丘南山一小小村落
  名字,听起来多像是
  一个地势险峻
  却又易守难攻的关隘
  其实,仅是一些朴实的山水依恋着
  一些散落的贫瘠田地
  我降生在这里并努力成长,目睹过
  30多年改革中,村长、支书、新强豪们一茬茬的掠夺
  这瘦弱的村落怎经受的起呢?!
  豹子口头
  这个微不足道的小村
  此时,虚幻的像一个穷途末路的土匪窝
  把父老乡亲围困着
  一切是多么不合时宜
  季节忙的让他们顾不上思量
  他们不是那部分先让富起来的人
  历史不会作梦
  这小小村落的梦中,还是
  艰辛耕作、苦苦求生、断续中繁衍
  向往着、追忆着、宽容着、遗忘着
  日夜在这个叫作豹子口头村的土地上穿行
  这里没有豹子出没穿行,没有
  ——这有点英雄传奇的象征
  如果硬要说有,那就是
  抗战年代,村里出了几个秘密党员
  当时连他们的父母与妻儿都瞒着
  这些最无名的革命者死得其所
  现在人们都淡忘了
  听说1943年春
  “老六团”在村西南山上
  与日寇打了一场残烈的战斗
  我方的一肖姓团长都身负重伤
  那个年代,中共灵丘县委在村里驻扎了好几年
  现在只隐约知道几个名字的信息:包克、赵凡、葛纯......
  豹子口头
  这小小的村落
  原来也浸染过血与火
  落在万里山河的一点颜色,毫不起眼
  静默,萌动,尽最大的可能
  育养着
  满山遍野无名、有名的小花小草
  育养着
  生生不息的山间草民
  育养着
  我这个身份与思想毫不匹配的诗人
  这一切,还像
  包藏当年艰辛又顽强的革命者一样
  包藏着必须赋予一切有意义的生死
  我认真写下:豹子口头
  这小小村落的名字
  从此,它以一部野史的形式
  站在风中。活着......
  2015-6-30[]

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