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静悟"修佛"

楼主:渔洋故乡人 时间:2015-12-05 18:45:35 点击:91 回复:5
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  静悟"修佛"

  真实的修佛者,是以大慈大悲的心性普度世人。借历世应身的经历,演法表法的。在了于不昧的应世过程,以传世佛法所示,矫正自已的行止。经历学法。悟知佛法的入世演示表法弘法过程。即在接缘了缘,不受世俗感染。看破一切世象不住。欲受于满足支使。瞬间而成空的世事无常。在随生即灭的纷缘中,以承受历世诸难的受了。去证明"无苦集灭道"。用一生持戒 持修的恒诚,去演示"菩提萨埵"。在不着无相中,去证实有相即脱的超然智慧。所有的历世行止,以缘了于不昧的普度教化传法 示法 演法 表法。以身示范在无我而为的弘扬佛法。让时人,闻法知学 知修 知传 知持 知以身示法。以圆融佛法的行历,普度众生示佛法无边。以继往开来的接缘而了缘,演示生命是修行过程。是经历。是承受。是缘接知了。是见性成的的灵性与慈悲心弘传佛法。
  见性成佛。不离历世明性悟佛法的悟修与俢悟。即不离心性的知悟悟知去证得。在闻知见知的知悟,去明了"一切有为法,如梦幻泡影"。持修法相庄严的修心。修心。不离入世出世。因为修行过程,是用历世行止去历践恒的修持心性。修心。是俢去一切占有心。名利心引生的世相观。在执着生成心受障碍。一切见闻的分别罣碍。一切缘接缘了的我执罣碍。亲缘近,远社稷的不辩罣碍。爱 恨 情 仇的误了罣碍。,,,,,若能将种种历知历行,落在放下之中。即现"般若波罗密多时"。
  世间有许多人,对人称自已是修佛的。如果认为自已是修佛的,那就需以佛性历世的持修去园融心性。以行止见修为。在表法。示法传法。成为境界与层次呈示性命双修。有上师云:"心性多高功多高"。古人曾讲:佛性智慧,即不离见性予行止的历世修行。呈弘法度世。校正人心。做为修行人,口中不应常言自已是修佛之人。只需自已去按佛祖留下的"以戒为师"的持戒。去持修。层次是对应俢行的心性。所应化的智慧。呈现在修行历世慈悲心的体现。弘法予行的过程。看破放下的承受。接缘了缘的不昧因果。,,,,,
  如果以世俗心在固执见中去历世,便无法同化际遇机缘。即形成缘接而难了。复生因果。只有按佛法所示。去正知正见。经历接缘知了。去承受历世的一切际遇。以为大众的无我而为。才能呈示修行的本来涵示。如果以自己是修佛人自居于人前,豈不引生显示心。和有水求的心。"心经"有云:"远离颠倒梦想。究竟涅盘"。便是最好的提示。不论是学佛人。信佛人。修佛人。关建在于修。在于行。是渭修行。心中有佛。而佛在心中。心生慈悲。系行弘法利世。心中便融合了佛性智慧。行于历世的佛法弘传。承受历世的经历行止。不离度世表法化人。世人与佛愿同在修中。
作者 :秋还水含1 时间:2015-12-05 19:01:02
  写的很好。佛法在世间,不离世间觉。
楼主渔洋故乡人 时间:2016-02-10 18:10:01
  多谢老师赏识
作者 :蜀海天使 时间:2016-02-11 09:51:59
  分享学习
作者 :蜀海天使 时间:2016-02-13 10:01:44
  再来品读
作者 :雪花与火花 时间:2016-02-14 13:12:08
  真实的修佛者,是以大慈大悲的心性普度世人。借历世应身的经历,演法表法的。
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  对,俺赞同这个!佛要历世应身,要在人世间的经历与应验中将佛法付诸实施、实践,让佛法得到实现,而不是躲在深山里精研佛法——那简直就是一个笑话!

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