一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那裹会有入胎之识？没有入胎之识，那裹会有胚胎这个色身？

　　没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。我现在再为你说一真实道，你应当思惟守护一念。一念者，即是菩提心，菩提心者，又名为大乘心。因为众生根性不同，故诸佛菩萨分别说为三乘。你应当念念常懃守护这个菩提心，切勿令其忘失。纵使色、受、想、行、识五阴炽盛、地水火风四蛇吞噬，贪瞋痴三毒发作，色声香味触法等六贼入侵，以及一切妖魔来恼害，你都不能动摇改变这颗菩提心。有了这颗菩提心，你的身体就有如金刚坚固其心，就有如虚空一样，别人难以破坏。菩提心坚固，即能得无上正等正觉，即是具常、乐、我、净涅槃四德。有了涅槃四德，生老病死，一切地狱便与你绝缘。这样，无常杀鬼自然不会追捕你归案。」

　　普光正见如来说完，虚空中的鬼差使便想，听世尊所说的法要，地狱也会变成莲花池一样清净。我何不舍弃此鬼境界？于是，他便对颠倒女人说﹕「你证得圣道之后，勿忘来化度我！」

　　接着，普光正见如来再对颠倒女人说﹕「我已为你说了十二因缘法，现在再为你说六波罗密，亦即是菩萨所修的六度，何谓六度？第一、要广为布施，布施能度悭贪。第二、要坚守戒律，戒律能度毁犯。第三、时时忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、常行精进，精进能度懈怠。第五、勤修禅定，禅定能度散乱。第六、深明智慧，智慧能度愚痴。六度具足方能到达彼岸，缺一不成。还有一首过去诸佛成佛之偈，你应当喜欢奉行。」

　　偈曰﹕诸行无常 是生灭法 生灭灭已寂灭为乐

　　当时，颠倒女人闻法后十分欢喜，自心豁然明净，了了而悟。以佛的神力加被，升于虚空，有七棵多罗树那麽高。她于虚空中安心静坐。

　　那时，有一位大姓婆罗门，家中巨富，无人可比。一天忽然患上重病，经医生诊断，须要人的眼睛混和草药方能治愈。于是，大富长者即令僮仆于大街小巷高声唱出﹕「那一个人能忍受痛苦，挖双眼睛出来卖？高价收购，金银珠宝任君所须，任意所取，决不吝惜食言！」颠倒女人于虚空中听闻此语，心中大喜，即便思惟﹕我现在听闻佛讲了长寿灭罪经，灭除诸恶罪业，心已了悟诸佛性，得以远离无常杀鬼及地狱之苦。我应该粉身碎骨报佛慈恩。想罢高声唱出﹕「我今年四十九岁，得闻佛说长寿灭罪经，我愿不惜躯命，碎身而写长寿灭罪经四十九卷，希望令一切众生受持读诵。我必须卖眼，以作写经之费用。我双眼没有一定价值，随便你出心给我多少也可以。」这时，天帝释化作四十九人，来到颠倒女人之家说﹕「我们愿为你写此经，让你见过之后才卖眼，你认为如何？」颠倒女人庆幸异常，无限欢喜。立即将身肉支解，取一很骨头削成笔形，以血作墨，供人书写。经过七日，才将经写完。天帝释所化之人，便对颠倒说﹕「你对我们所许下的诺言，希望你能兑现。现在我们巳经写完，让你看过之后，该挖眼睛给我们了吧？让我们拿去卖给婆罗门。」于是，颠倒女人便命一位姓旃陀罗的人，为她挖去双眼，还叫四十九人卖得之钱，分一份给旃陀罗。旃陀罗正想下手挖眼，四十九人齐声喝止，并赞叹说﹕「稀有难得！稀有难得！不可思议！此颠倒女人削骨出血，不惜身命，伤痛能忍，为的是书写此经，我们怎麽能忍心挖取她的眼睛？」因而慈悲地对颠倒女人说﹕「我们现在不须要你的眼睛卖给婆罗门，但愿你得道后，先来救度我们！我们更希望生生世世，不论在甚麽地方，都和你共同一起，作善知识，宣说此经，救度一切罪苦众生。」

　　这时，难陀龙王，以神通力化诸幻术，将颠倒女人之经盗回龙宫，受持供养。颠倒女人在顷刻之间，忽然不见此经，急得流泪哽咽，奔到佛所而向佛说﹕「世尊！我不惜身命，碎肉挖骨写长寿灭罪经，原意希望广传一切众生。但现在该经忽然不知所踪？使我心中极之愁闷，有如毒箭伤身一样难忍。」

　　普光如来对颠倒说﹕「你的经是八部龙王，请在龙宫中受持供养，你应当欢喜才是，不用忧愁苦恼。颠倒，你这样做很好，当你寿命一尽，必会乘此功德生到无色界天，享受天福快乐，永不作女人之身。」这时，颠倒女人向普光正见如来说﹕「世尊！我之所愿，非是生到天上享福，唯愿生生世世值遇世尊，菩提心不退。在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。」

　　普光正见如来说﹕「你是在说妄语？」颠倒女人说﹕「我所说的若是妄语，愿我如前被无常杀鬼追逼﹔若我所说是真实不妄，我身上的伤损，在佛面前立即平复如故！」颠倒发愿完后，身体实时痊愈如初。

　　普光正见如来对颠倒说﹕「你若一心至诚念佛，就可以从一佛国到一佛国，能见无量无边诸佛世界，能懂诸佛世界不可思议宣说的语言文字。」当时，颠倒女人于瞬息间，即证得无生法忍，又名无上正等正觉的菩提心。

　　这时，佛说﹕「文殊，你应该知道，昔日的普光正见如来，就是我的前身﹔颠倒女人就是你的前身。四十九人，即是眼前四十九位新发菩提心菩萨。文殊，我于无量旷劫以来，当为你们宣说此经，及护身之法。欲令一切有罪业的众生，闻此长寿灭罪经半偈于耳，诸罪皆得消灭，何况现在又重新宣说！」

　　那时，波斯匿王在王宫中，约半夜时分，听闻有女人高声号哭，哀恸震天，悲不自禁。因而自忖﹕我之深宫应无甚麽事发生，何故会有如此哀屈之声？等到天亮，波斯匿王立即派人往大街小巷寻找哭声，王之使者将女人寻获，并带回王宫。女人惊慌错愕，闷绝昏迷倒地，匿王命人以冷水洒其面，女人渐渐苏醒。匿王问她﹕「昨夜悲哀恸哭，大慨就是你吧？」女人回答说﹕「是，昨夜是我在悲哭。」匿王问﹕「你何故如此哀伤痛苦，是谁欺负你？」女人回答﹕「我之怨恨痛哭，并非有人欺负我，愿王听我陈说。我十四岁就结婚，三十年来﹔共生了三十个子女，个个样貌都非常可爱，唇红如朱，齿白如玉，天真活泼，有如春天的花朵。我爱惜他们如掌上明珠，亦如自己的心肝脑髓，我视他们比我自己的性命还重要。但他们一个个夭折弃我而死。现剩下最后一个，不过一岁大，他等如是我的命根，现在又眼巴巴看着他性命垂危，快将舍我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛号哭！

　　匿王听后，十分愁恼，对女人深表同情。心想，所有百姓，皆依我而住，有如我的子女，若不救护，为她解危，就不名为国王。因而立即召集群臣，共同商议。其中有六位大臣，他们的名字是﹕一名见色、二名闻声、三名香足、四名辩才、五名随缘、六名易染。一齐向匿王禀告﹕「婴儿初生之时，应当作七星二十八宿神坛，求福延命，方免夭折之苦。愿王将此方法敕告天下。」

　　当时，有一位智慧大臣，曾于无量佛所种下很多善根，名叫定慧，上前向匿王禀告﹕「愿王明鉴！六位大臣所说的方法，决不能免夭折之苦。这种夭折之苦，唯有佛才能灭。这个佛就是现在的瞿昙氏，悉达多太子。太子无师自悟，彻证宇宙真理。现在耆阇崛山，说长寿灭罪经，唯愿大王前往听受。若得闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子听到此经，虽未明悟了解，但以听经之功德，自然长寿。」波渐匿王说﹕「我昔日曾闻六师讲过，姓瞿昙的沙门，学道的日子非常浅薄，是一个羽毛未丰的黄毛小子，年少幼椎。六师经中说，妖祥幻化就是这个瞿昙小子。若有人崇拜他，多会失去正道。」定慧大臣立即以偈颂形式向大王禀告﹕
　　释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行。
　　今得成佛转*轮，还依过去诸佛说。
　　不违一切众生愿，慈悲大力救群迷。
　　见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花。
　　唯愿大王往听法，不信外道六师言。
　　释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行。
　　今得成佛转*轮，还依过去诸佛说。
　　不违一切众生愿，慈悲大力救群迷。
　　见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花。
　　唯愿大王往听法，不信外道六师言。

　　这时，定慧大臣说完偈，以神通力从地踊起，升上虚空，有七棵多罗树之高。实时在大王面前作起咒术，于瞬息间，令须弥山及大海水入于心中，安然无碍。

　　波渐匿王见此境像，惊叹稀有，知道定慧大臣才是真正善知识。于是向前顶礼定慧大臣，并问他﹕「你的师父是谁？」定慧大臣回答说﹕「我的师父就是释迦牟尼佛。他现今在王舍大城耆阇崛山中，说长寿灭罪经。」匿王听后，心中无限欢喜。立时将国家大事，暂时委托定慧大臣处理。自己率领很多眷属、及大臣长者等，乘四马宝车，前呼后拥地向王舍城出发。并将该女人及其儿子也带去。到了王舍城耆阇崛山中，将鲜花及百种上好供品献上，除去身上的装饰，然后绕佛七周，向佛合掌顶礼，并散鲜花供养佛。然后将那女人之事向佛陈说一遍。

　　实时世尊对波斯匿王说﹕「这个女人于过去世时，身为后母，因心生妒嫉，用毒药杀死正室的三十个儿女。那些被杀的儿女，都各自发誓说﹕「愿我生生世世都作其子女，出生后即便夭折分离，令其生大悲痛，苦切如肝肠寸断。」现在她来听我说长寿灭罪经，能将一偈入于耳中，她的怨家债主便从此永绝，不再寻仇。」

　　接着，世尊又对法会大众说﹕「童子入胎时，魔王波旬立放四大毒蛇，六尘恶贼依附在其身中，若四蛇六贼有一不调和，童子命根即告断亡。我有陀罗尼咒，能增益童子寿命。若有患疾苦恼，闻我此咒历于耳根，患疾即得消除。此咒能令恶鬼四散驰走。」跟着随即说咒﹕
　　波头弥波　　头弥提婢　　奚尼奚尼　　奚弥诸梨
　　诸罗诸丽　 侯罗侯罗　 由丽由罗　 由丽波罗波丽闻
　　制瞋迭　　频迭般逝末迭迟那迦梨　 苏波诃　　　　　　　　　　　
　　波头弥波　　头弥提婢　　奚尼奚尼　　奚弥诸梨
　　诸罗诸丽　 侯罗侯罗　 由丽由罗　 由丽波罗波丽闻
　　制瞋迭　　频迭般逝末迭迟那迦梨　 苏波诃　　

　　佛说﹕「这个陀罗尼咒文句，若有善男子善女人，受持读诵，为一切入胎出胎，有病患之童子演说，经过七日七夜，烧香散花，书写供养，专心一意听闻受持，那麽，所有重病及前身业障，皆得消灭。」

　　这时，医王耆婆菩萨上前向佛说﹕「世尊！我身为大医王，治疗一切病，那些小婴儿有九种病，足以断其小命。何谓九种病呢？一者、父母在不适当之时行房。二者、生产时令血污秽了地，使地神不居，而恶鬼得便，乘虚而入。三者、生产时，没有清洁脐间诸小毒虫。四者、生产时，不用消毒棉布拭抹胎中秽血。五者、杀生害命而为欢宴其亲戚朋友。六者、其母怀孕及哺乳期间，吃各类生冷杂果食品。七者、童子有病之时，喂以各类肉食。八者、产妇分娩时，在产房内看见不祥境像，若脐带未断，则令母亲先死﹔若脐带已断，则令童子夭折。何谓不祥境像？如见一切死尸及一切古怪离奇不洁之像。因其眼不净故，所以名为不祥。若以牛黄、真珠、光明砂，磨成粉末，和蜜给童子服，能定其心神，能免不祥。九者、夜晚抱婴儿外出行走，被恶鬼打之。一切初生婴儿，若能审慎避免以上九种事，终不会夭折。」

　　与此同时，在魔宫中的天魔波旬，因有他心通，知佛正在说长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，故心发大忿怒，出大恶声，忧愁不乐。魔王有三个女儿，看见父王震怒，焦燥愁恼。便趋前问父王﹕「未知父王为何事故，如此愁恼不乐？」魔王回答说﹕「那个姓瞿昙的沙门，现今在王舍城耆阇崛山中，为无量无边众生说长寿灭罪经，还要将这部经广传现在未来一切众生，令一切众生得长寿乐。这样就侵损我的境界，叫我如何不起恶念？我现在要率领所有眷属，及一切魔兵前住讨伐。纵使不能阻止瞿昙沙门演讲这部长寿灭罪经，以我现今的神通威力，也可以堵塞诸天及大众之耳，不令得闻佛说此经。」三个魔女听后，立即以偈谏父﹕
　　天魔波旬有三女 稽首前白父王言
　　瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
　　昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时
　　我等三女巧懒妍 诸天女中为第一
　　百种姿态拟欲之 菩萨都无染着意
　　观我三女如老姥 今成正觉菩提师
　　父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
　　菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
　　今日道成为法王 唯愿父王息恶意
　　天广波旬有三女，稽首前白父王言，
　　瞿昙沙门天入师，非是魔力能禁止。
　　昔日在于菩提树，初坐吉祥法座时，
　　我等三女巧缏妍，诸天女中为第一。
　　百种姿态拟欲之，菩萨都无染着意，
　　观我三女如老姥，今成正觉菩提师。
　　父王弯弓作恐怖，诸兵器仗匝虚空，
　　菩萨观如童子戏，一无惊惧退败心。
　　今日道成为法王，唯愿父王息恶意。

　　天魔波旬听女儿说偈后，便将所有眷属重新调配，私自重新计划，选出一些精英份子，对他们说﹕「我与你们同往佛所，诈作向佛投降，以种种方便善巧，取得佛的信任。若取得信任后，便伺机而作一切魔事，务求障阻此经广传。」说罢即与眷属同到佛所。绕佛七周后而向佛说﹕「世尊说法疲劳吗？我现在领诸眷属来听佛说长寿灭罪经，想成为佛弟子，唯愿世尊慈悲摄受，顺我心意。」

　　世尊实时呵责魔王说﹕「你在魔宫时，已心生忿怒，计划来这里诈作往来行走，而伺机作一切魔事，我佛法中不会容你欺诈。」魔王波旬立时羞愧交集，收敛欺诈之颜容而向佛说﹕「世尊！我这些愚蠢的欺诈计谋，实是瞒不过你。唯愿世尊以大慈悲，宽恕我的罪行！我现在得闻长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，我现发愿﹕若以后末世众生，有受持书写读诵此经，所在之处，我即当拥护，无令恶鬼伺机多方加害。假使已在地狱中的罪人，于顷刻间，能忆念此经，我以大神力取大海水，灌注罪人，令得清凉，使大地狱如莲花池。」

　　这时候，有许多飞腾罗刹，食童子罗刹等为上首，与其同类诸眷属等，从空中而下，绕佛千周，而向佛说﹕「世尊！我们于无量劫以来，受罗刹身，我们的眷属有如恒河沙之多。各为饥饿之所逼迫，于四天下，唯一食噉胎儿和初生婴孩之血肉。我们的眷属专门伺候一切众生，待夫妇交合时，食噉其精，令其没有胎息，或随入胎中伤胎食血。或初生的头七天，我们专伺机会而断他命根。乃至十岁之内，我们的眷属会变作种种恶毒小虫，入童子腹中，食其五脏六腑及所有精血。能令小儿吐奶痢疾，或生疳癪或染疟疾，或令其眼睛青蓝，水肿腹胀，以至渐渐断其命根。我们现在闻世尊说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，奉世尊敕命，使我们眷属虽然受饥饿所逼，再也不敢食噉胎儿及婴儿。」

　　佛对罗刹鬼说﹕「你们应当接受我佛法之禁戒，能令你们舍此罗刹之身，得生天上享受福乐。」

　　接着佛又对大众说﹕，若有童子受诸疾病苦患，教其慈母分少许乳汁，撒向虚空，施给一切罗刹。并以清净身心，受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，或书写读诵，病患立即消除。」所有罗刹听佛这麽说，生大欢喜而向佛说﹕「若真的生天，我们眷属终不侵害一切童子及其母乳，宁愿吞铁丸，也不食童子血。于佛灭度后，若有人能读诵受持这部经，所在之处，假使有恶人恼害法师，或有恶鬼恼害诸童子，我们定会执佛的金刚杵而卫护之，不令恶鬼得到方便。」

　　这时，一切诸天大王与其眷属，一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩鯸罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王，富单那王、乃至迦咤富单那等，一切诸王，各有各率领其部下眷属，向佛顶礼，同心合掌齐说﹕「世尊！我们从今以后，不论在在处处，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、但有受持此长寿灭罪经，或书写之处，我等眷属当常常卫护此人和所在之处。我们诸王能驱策恶鬼。若有恶鬼恼害众生，令其得患病苦，病者若能清净身心书写受持让诵此经，我等诸王摄伏一切恶鬼，不许其加害此人，令人横死，或令人死得痛苦。」

　　这时，牢固地天也从座而起，向佛禀说﹕「世尊！若是佛弟子受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，我等地天常出地味滋润此人，令其增益寿命。我等常以各种金银、各种资财、各种谷米，具足供给此有信心之人，使他绝无乏少。令其身体健康平安，没有忧愁苦恼，心常欢喜得好福田，不让恶鬼断其命根。若初生婴儿在七日之内，我等地神当保护，无令他夭折断命。」

　　接着，法会中的金刚力士也向佛说﹕「世尊！如来说完此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒经之后，各大天王并其眷属，诸罗刹王，护法善神等，各各发心发愿，要护持读诵书写此经之人，供给所须，无令他欠缺乏少。我曾问大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生，在生之时一闻于耳，百劫千生都不会短命，而且得福寿无量兼无病苦。虽然有四魔在身，但不能逆乱作祟，还得寿命增长，可达一百二十岁。更能达到不老不死的境地，得不退转的果位。一切佛弟子若有苦患重病，得闻此咒，立可免诸恶鬼夺其性命。」金刚力士随即说咒﹕

　　多地夜他。旃达利。旃达罗毗提。旃达罗魔吽。旃达罗跋帝。旃达罗不梨。旃达罗阇移。旃达罗底梨。旃达吠咩。旃突喽。旃达罗婆罗吇。旃达罗勿达梨。旃达罗婆地移。旃达罗婆咩。旃达罗佉只。旃达罗卢寄。薮婆呵。

　　佛说﹕「很好，很好！金刚力士！你现在能说此护诸童子吉祥神咒，你将会成为一切众生之大导师。」佛转对文殊菩萨说﹕「文殊！你要知道这个神咒的威力，它是过去诸佛所宣说的，是为建立守护一切修行人，能增长人天寿命，能消除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，增福延寿。」

　　世尊又对文殊师利法王子说﹕「我灭度后，于五浊恶世中，若有比丘破坏我所建立的戒律，亲恋比丘尼及一切女子，或恋沙弥、沙弥尼，或食肉饮酒，奸淫炽盛，或经营世俗不净之事业，而且还心如木头而无惭愧。定必被世俗人所轻贱，囚而毁灭我法。当知这一类比丘就是五逆人，非我弟子﹔是天魔的眷属，是外道的六师。此一类比丘于现世会得短命报。若比丘尼破犯，亦同样受报。若能至诚忏悔以后不再重犯，更受持此经，即得长寿灭罪。

　　还有，文殊！我灭度后，于五浊恶世中，若有菩萨诽谤他人，而自赞其功德善美，不肯将大乘经典传授教人，这样的菩萨是魔伴侣，非真菩萨，若能至诚专心受持此经，书写读诵，即得诸佛的不坏金刚常身。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有国王杀害父母，无理诛斩六亲，不依正法行事，无理兴兵侵讨他国，忠臣劝谏反遭刑戮，自己却淫欲无度，违背先王所建立之正法，破坏塔寺，焚烧经像等，便会面临水旱之灾，风雨不调，国民饥饿，疾疫死亡。因国王无道，故此，现世会短命，死后即堕入大阿鼻地狱。若能书写此经流通供养，至诚忏悔罪业，依先王建立之正法行事，即得长命。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，假若有大臣及一切朝廷命官，安享俸禄却不尽忠职守，又无惭愧心，专行矫诈，谄佞不忠，贪脏枉法，欺压百姓，滥杀无辜，恃权势任意取他人财宝，危害国家人民，加上轻慢经典，障碍大乘佛法广传。这样的人，现世会短命，死后堕入阿鼻地狱，没有出狱之期。若能至诚忏悔，加上受持此经，书写读诵，即得长命，永保官位享受天禄。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，右有居家学佛之善男信女，转信外道颠倒邪见，不信正法大乘经典，如这样的人，纵使有无量百千金银，而怀悭吝，却不断贫求财利。有钱而不去布施救济一切贫苦之人，又不能书写十二部经受持读诵，而求免无常恶鬼之苦，是绝无可能的。这种人，其家宅会无缘无故虚耗，灶下突然出现雀鸟，蛇入厅堂睡房，狗忽然上屋舍，老鼠鸣出百种声音，许多野兽飞禽争相入其舍宅，百种魑魅鬼怪出现家中。因为看见鬼怪，心便烦恼恐惧，因烦恼恐惧齐集，以至短命，若能受持书写此经，流通给人读诵，立能摧破以上怪事，反得长命。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，为人父母，儿女长大成年，因怜愍牵挂而得心病。是甚麽原因呢？例如男孩长成，被充兵役。这是王法制度，身不由己。令父母悬念，名之为心病。或女儿长成，许配夫家而被轻贱，夫妇不和，要受家姑之气。为此悬念女儿而成心病。因为有心病之故，终日忧愁苦恼，囚终日忧愁苦恼便会百病缠身，现世百病缠身，必然短命。若能书写受持此经，即得长命。以经咒之力量，使婚姻美满，姻亲和顺，儿子平安返家，从而心病也得消除。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，心无慈悲，杀生害命，食噉十种众生之身肉。文殊！要知道这样如杀父母，如食六亲。因为杀生害命，又加上伤胎，为此现世短命。假使夫妇交合之时，也会被恶罗刹食噉其精，令无子息后代。若能书写受持读诵此经，立能免短命绝后之恶果。

　　还有，文殊，.我灭度之后，于五浊恶世中，一切众生因没有宿命神通，故不知因果轮回，暂时得到人身，便视为快乐。纵容此身去造罪业，或诽谤他人，或恃权贵富豪，起种种恶心，威挟他人性命，又不信大乘经典，贡高我慢。像这样的人，现世会得短命报。若能至心诚意忏悔，调和柔软其心，书写此经，并受持读诵，以此善根之力，能延长寿命。即使有病患灾厄，终不会横死。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，或奉君王敕，出使他国。或奉父母之命，必须经险道或远洋经商，以求珍宝财富。因有财利而生骄慢贡高，于是围棋赌博，跳舞娱乐，交恶朋友，亲近淫女。不受君王敕命，不听父母教诫，终日嗜酒耽淫，最后只有丧身殒命。又即使侥幸保存残命，还剩财宝，却因酒能乱性，令神志不清，以至不知道路安危，最后被恶贼劫夺财宝，因而害命。若能书写此经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，一切恶兽不能加害，心生欢喜，身得安稳，财宝不失。以经咒之力，故此得长寿命。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，因作恶业，死后堕入地狱，地狱苦报尽，出狱还要受畜生身。设使得了人身，却六根不具，或聋盲瘖哑，或癃残背痿，或受女人身，而且不识字、不识经。即使得了男身，却因过去所造的恶业，故得愚痴暗钝，不能读诵此长寿灭罪经。因此心生忧愁苦恼，以至形成心病。因有心病，故现生短命。若能请善知识为其书写，转送他人，自己又一心恭敬礼拜此经，以此无量功德消其恶业，以后就不会受此恶报，现世亦得长寿。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生死亡之后，在生的眷属于七日之内，或四十九日之内，为亡者建造功德，广作善事。于七分功德中，亡者只能获得一分。反之，若能在世之时，于四十九日之内，停止一切家事俗务，书写此经，香花供养，礼佛请僧，更设办七斋，广修供养，所得功德如恒河沙。这样，此人现世便得长寿，永远不落三恶道受苦。若已死亡，其亲属便用其自身之资产，广行布施济贫，供养十方，这样建福修德，七分功德亡者全获。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，一切众生不行孝道，心无慈悲，作五逆罪。对父母不感恩，对兄弟姐妹不亲爱。但行道天王仍然遶四天下，奏出种种音乐。还遣其眷属于三斋月，下至阎浮提，饶益一切众生。倘若被横祸恶病所加，行道天王还为其驱除恶鬼，令其痊愈。不过，众生不行孝道，嫉妒造恶，必然会招致行病鬼王以恶气吹嘘，令其得病。或得瘟疫重病，或乍寒乍热，虚劳下疟，或邪魔鬼入身，令神志不清，或全身癣癞慢性病等，若能于年初一，烧香散花，清净身心，书写此经。或以七日之时间，礼佛请僧，斋戒沐浴而读诵此经。以这样的善功德，终身不会有疾疫。因无疾疫，故得长寿。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，因众生根性渐趋下劣，福德微薄，末劫将尽，便有七个太阳同时照耀。即使没有七个之多，但因国王无道，令天大旱，炎热如火烧。大地上所有一切草药林木，百谷甘蔗，稻麻花果等，都会枯死。若国王及所有众生，能读诵受持此经典，难陀龙王及婆难陀龙王等会怜愍众生，提大海水降注甘露，令一切丛林，百谷草药，花果甘蔗等得到滋润，雨泽群生。因以此经咒之力，皆得长命。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，买卖斗量不公，秤磅欺诳，贪取不义之财。以其所作罪业，死后必堕地狱。报尽出狱，会受畜生身。所谓牛马羊驴，猪狗象等，一切禽兽，螶虱虫蚁等。若有大菩萨以慈悲心，于一切畜生禽兽、蛇虫鼠蚁等之前，转读此经，令其闻在本识。以经咒之力，令其各从其类皆得解脱。此等畜生微类，舍此身已，得生天上享受快乐。若有菩萨，无慈悲怜愍心，不能广说此经典，就不是佛的弟子，而是魔之伴侣。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，心中轻慢，不信佛法经典，诽毁我法。或有人说佛法，却无心去听。以这样的罪业，现世便得短命，死后亦会堕地狱。若有道场开讲此长寿灭罪经，一切众生能前往听讲，或劝人同往听讲，分坐与人。这样的人，就是佛门栋梁，能得长寿之乐，不会堕落三恶道。若宣讲此经法时，可以随室大小而建立清净坛场。

　　还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，一切女人，身怀胎孕，为滋补而杀害一切生命，或食一切卵类。像这样没有慈愍心，现世即得短命报。分娩时必定难产，因为难产，可能会断送性命。即使安然产下婴儿，却是冤家来索债，非是有利之善知识，若能广发善愿，又能书写此经，受持读诵，即能令难产变为顺产，没有一切灾障，子母都得大安乐。求男得男，求女得女，随愿而生。」

　　接着，世尊又对文殊师利菩萨说﹕「我现在所说此长寿灭罪十二因缘佛性经，亦是过去诸佛之所共说，若有众生受持读诵此经，多获福利，现生寿命可以满一百二十岁。临命终时，不会被风刀割肉，不用受一切苦。以读诵佛性经故，得佛金刚常住不坏身。当处湛然清净，念念坚固，所在之处，常常有菩萨照临。一位观世音菩萨，一位大势至菩萨，驾五色祥云，乘六牙白象，手持莲花台来迎接念佛人，住生不动佛国，得自然快乐，不须经八难之苦。

　　文殊！你要知道，一切愚痴众生，不能觉知寿命短薄，有如石火电光，有如水上泡沬。故此，浸在生死苦海中，也不惊不惧。众生因不知燃眉之危，故广贪财利，故耽爱淫欲，嗜酒害命，嫉妒痴慢。致使沉沦苦海，不得超脱！此生死苦海，唯有诸佛菩萨能度到彼岸﹔凡夫众生定当沉没。无常杀鬼来时无定，纵有无量无边金银财宝贿赂，求情赎命，亦是枉费徒然。
　　一切众生当须知道，应常常作观﹕
　　观此身有如四大毒蛇，更有无量诸虫日夜噬食。
　　观此身臭秽，贪爱如狱缚，烦恼如葛藤。
　　观此身可恶，有如死狗，令人厌恶。
　　观此身不净，九孔常流污垢臭秽。
　　观此身如城池，罗刹鬼居内。
　　观此身如朝露，不能久留，当为鸟鹊饿狗食噉。须舍臭秽之身，而求觉悟之心。
　　观此身舍命之时，白汗流出，两手横空，如万箭穿心，痛楚难忍。
　　当命根断尽时，于一日二日，或至五日之际，便会膨胀青瘀，脓血臭水流出。昔日恩爱之父母妻子，也不喜见。虽然埋在黄土里，却身骨异处，脚骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、项骨髑髅等，各各异处。身肉肠胃、肝肾肺脏等，皆为诸虫聚蛀。能这样作观，便知虽生存而无我。生在世上，甚麽金银财宝，珍珠玛瑙，钱财库藏，也不关我事，就懂得舍此臭秽之身，而求菩提道。

　　若有众生求免此苦，当须不惜牺牲身外一切，乃至身上的头目脑髓，而书写此经，受持读诵。这十二因缘佛性经是诸佛秘藏，若能供养流通，念念不忘，当得成就无上正等正觉。此无上正等正觉，难以破坏，更不夭折，也不会被横死苦逼。」

　　佛于大众中，说此十二因缘佛性法时，大会里一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部、人非人等，波斯匿王并其眷属等，数如恒河沙，皆得无上正等正觉，皆得无生法忍。赞叹从未有尝过之法喜！大众一心顶礼，欢喜奉持。

　　今生做官为何因，前世黄金装佛身。
　　前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
　　黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
　　莫说做官皆容易，前世不修何处来。

　　骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
　　穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
　　有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
　　无食无穿为何因，前世不舍半分文。

　　高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
　　福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
　　相貌端严为何因，前世花果供佛前。
　　聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

　　贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
　　夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
　　父母双全为何因，前世敬重孤独人。
　　无父无母为何因，前世都是打鸟人。

　　多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
　　养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
　　今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
　　今生长寿为何因，前世买物放生灵。

　　今生短命为何因，前世宰杀众生命。
　　今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
　　今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。
　　今生奴婢为何因，前世忘恩负义人

　　@aishiren12
　　说的太好了