2、脤膰shèn fán之礼
　　古代祭社稷和宗庙用的肉。

　　　　　　● 膰
fán　◎ 古代祭祀用的熟肉：“以脤膰之礼，亲兄弟之国。”

　　◎ 送给祭肉：“明日东家知祀灶，只鸡斗酒定膰吾。”

　　● 膰pán

　　◎ 大腹。

　　● 脤shèn
　　◎ 古代王侯祭社稷所用的肉。

　　脤（shen4）膰（fan2）之礼：在先秦,天子和诸侯在重大祭祀活动结束之后,有向臣工赏赐脤膰的制度。

　　《周礼·春官·大宗伯》:“以脤膰之礼,亲兄弟之国。”贾疏:“分而言之,则脤是社稷之肉,膰是宗庙之肉。”“脤膰”就是祭祀仪式中的供神肉,“脤”为祭社而设,“膰”为祭祖而设。是一种有些类似于祭祀之礼的礼节。

　　庆贺之礼：在古代，国家有什么好事或者是喜事，就要举行庆贺。庆贺之礼即是庆祝国家大事的礼节。

　　《周礼·秋官·小行人》：“若国有福事，则令庆贺之。

　　在此再次总结：嘉礼主要内容有六，一为乡饮酒礼，二为冠笄之礼（包括冠礼，笄礼），三为宾射之礼，四为燕飨之礼，五为脤膰之礼，六为庆贺之礼。

　　了解了嘉礼以及嘉礼的类型，不知道大家是否有些感触，是否更加了解嘉礼华服社呢？

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　　3、天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸， 在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。

　　——《礼记·曲礼》

　　总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”这里的“白首”代称老年。

　　垂髫：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。

　　及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”

　　弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”

　　不满周岁－襁褓 2-3岁－孩提 女孩7岁－年 男孩8岁－龆年 幼年总称－总角 10岁以下－黄口 13－15岁－舞勺之年 15－20岁－舞像之年 12岁（女）－金钗之年 13岁（女）－豆蔻年华 15岁（女）－及笄之年 16岁（女）－碧玉年华 20岁（女）－桃李年华 24岁（女）－花信年华 30岁（女）－半老徐娘 20岁（男）－弱冠 30岁（男）－而立之年 40岁（男）－不惑之年 50岁－年逾半百、知天命之年，大衍之年 60岁－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年 70岁－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 80岁－耄耋（音maodie) 90岁－背之年 100岁－期颐

　　古人之所以把十六岁的女子称为“破瓜女”，并不是从切瓜的动作而是采取更形象的拆字方法来定义的。很多古籍对这一精典词汇作了较为细致的解释，并对淫化和误解其义的解释给予了坚决的纠正。瞿灏的《通俗编》云：“瓜字破之为二八，言其二八十六岁耳。”清代袁枚的《随园诗话》：“古乐府：‘碧玉破瓜时。’或解以为月事初来，如瓜破则见红潮者，非也。盖将瓜纵横破之，成二‘八’字，作十六岁解也。段成式有诗云：‘犹怜最小分瓜日。’李群玉诗：‘碧玉初分瓜字年。’此其证矣。”翟灏撰《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”由此看，古人是采取象形拆字的方法，将瓜一破为二，看似二八字，言其义为十六岁，并无任何破身、非处之意。 这一观点在古人一些诗句或文章中得到了认证。陆游有《无题》诗云：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家，如今憔悴蓬窗里，飞上青天妒落花。”《花间集》和凝《河满子二首》：“正是破瓜年几，含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌，可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。”其中的破瓜二字均指十六岁，亦无后人意想的特别含义。南北朝时代的医学家褚澄写有一本书叫《褚氏遗书》，其中阐明反对娶破瓜女的原因时记载：世人欲子而娶破瓜女（十六岁，或指未成年少女），则将逞其淫佚之志，未尝以求嗣为念也。他认为娶“破瓜女”为妻，也就是娶未成年的少女是难以成胎孕的重要原因，因此他是反对早婚早育的，这一观点得到了后来医学界的充分肯定。他在文中所指的“破瓜女”，亦指未成年少女。

　　“破瓜”一词为何被曲解？也许很多人是看到现实生活中刀落水出的破瓜场面，凭空臆想而出来的。那么，究竟是什么时候被误用的呢？从史料记载看，至少在明代就有视“破瓜”为破身的民间俗语。明代冯梦龙在他的小说《杜十娘怒沉百宝箱》中就有：“那杜十娘自十三岁破瓜”之说，其中就暗含破身之义，因为按照古人的说法，“破瓜”是指十六岁而非冯所指的十三岁。显然到了清代时这种俗语更加普遍，因为有很多清代文人站出来对这一误用进行了有力的纠正。

　　令人感到吃惊的是，清代文献在解读“破瓜”一词时指出，此词汇并非少女芳龄的专有称谓，有时也指老年的男人。《通俗编》：“若吕岩赠张洎诗‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁。”清人褚人获《坚瓠集》：“破瓜者，谓二八也。盖以瓜剖四界，其形如两八字。吕洞宾《赠张泊诗》云：功成当在破瓜年。盖二八，八八六十四也，洎以六十四卒。”此处把破瓜的两个八相乘，谓六十四岁。如果一些男人对破瓜一词还淫三邪四，看了这个解释后，又作何感想呢？因为只要是活到六十四岁的男人，都是“破瓜男”。按照误用的说法，到了六十四岁的男人还破身，岂不笑掉老牙。