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古文学常识

楼主:银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:05:10 点击:4390 回复:77
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第一章 对联

对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等,是一种对偶文学,起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵(律诗中的对联才需要押韵)。对联大致可分诗对联,以及散文对联,严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。随着唐朝诗歌兴起,散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄,不避重字,不过分强调词性相当,又不失对仗。
  为了让大家了解对联的起源、种类、特点、别称、故事和锦集,现在搜集、整理和归纳对联的一些常识,以供大家参考。
  
  一、【对联的起源和发展历史】
  
  对于对联的起源,楹界对此有多种说法,一般都认为最早的对联是五代时蜀主孟昶的桃符题词。关于孟昶题桃符版事,《宋史·西蜀孟氏世家》、张唐英的《蜀梼杌》、黄修复的《茅亭客话》、梁章钜的《楹联丛话》、还有谭嗣同的《石菊影庐笔识》等都有所载。《蜀梼杌》一书中说,“蜀未归宋之前,昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:‘新年纳余庆,佳节号长春。’后蜀平,朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名也。”个中玄妙,恐非天意。又据《宋代楹联辑要》所载,孟昶花园中有百花谭,兵部尚书王瑶题句曰:“十字水中分岛屿,数重花外见楼台。”这也是我国最早的园林对联了。
  但近年有人提出,五代时期除夕题联已成习俗。最早的对联当属南朝梁代文学家刘孝绰和他妹妹刘令娴所作。谭嗣同的《石菊影庐笔记》有这段记载,说的是刘孝绰罢官不出,自题一联于门上:“闭门罢庆吊,高卧谢公卿。”其妹也作一联:“落花扫仍合,从兰摘复生。”虽然联句欠工,但语句皆为骈丽,又题于门上,可以说它们是我国最早载于史书中的对联了。这要比孟昶的那副对联要早四五百年。
  不少学者认为,对联的成熟年代应为隋唐。这也是多数人予以认可的说法。梁朝初年,永明体产生以后,只是为对联的形成起到了一定的铺垫作用,而做为一种文学品类,并未形成体系。南朝文学理论批评家刘勰在它的文学批评巨著《文心雕龙》中虽对“声律”、“丽辞”做过精辟的见解,对诗、骚、赋、乐府、颂赞、祝盟、铭、碑、哀吊、杂文、谐隐、史传、诸子、诸说、诏策、檄移、封禅、章表、奏启、议对、书记等效十种文体作了详尽的阐述,却未提到对联,这说明对联虽有早于刘孝绰者,但当时并未形成文体,或者并未引起文学家们的关注。但是有不少学者认为,对联产生律诗(五代、唐代)以后,这种说法争议较大,反对者认为,关于对句之间的平仄问题,在唐朝之前已经得以解决,律诗中的句数,用韵相粘的问题和对联并不相干。
  
  到了隋唐时期,永明体日渐兴盛。一些文人墨客喜欢将一些精彩之笔凝注于对句上,一时形成“摘句欣赏评品”的时风。如李白的“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”杜甫的“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”白居易的“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡也难。”李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”都是脍炙人口的名句。在诗人们的参与下,对联艺术得到了弘扬。除白居易外,唐代诗人大都有名联传世。如李白的题湖南岳阳楼联:
  
    天水一色
    风月无边
  
    杜甫题写的诸葛亮故居联:
  
    三顾频烦天下事
    两朝开济老臣心
  
    骆宾王题杭州观潮亭联:
  
    楼观沧海日
    门对浙江潮
  
    山西太原晋祠贞观宝翰藏有李世民的对联墨迹,为唐太宗御笔亲题:
  
    文章千古事
    社稷一戎衣
  
  到了宋代,在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗。王安石在它的《元日》一诗中这样写到:“千家万户曈曈日,总把新桃换旧符。”赵庚夫在他的《除夕即事》诗中这样写道:“桃符诗句好,恐动往来人。”这说明,在当时联语作者已不在少数了。题联的范围也有所扩展,对联已普遍成为名胜古迹、寺庙廊院等处不可缺少的装饰品。像寺僧契盈陪吴越忠懿王钱倜游黄浦江时,为碧波亭题联:
  
    三千里外一条水
    十二时中两度潮
  
    著名文学家苏轼也为广州真武庙题联:
  
    逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣
    有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉
  
  到了元代,由于种种原因,对联较之前朝显得冷落了些,流传下来的也少,现在能见到的只有杨瑞、赵孟頫等人的少数作品,如杨瑞的自题寓所联:
  
    光依东壁图书府
    心在西湖山水间
  
    赵孟頫题西湖灵隐寺联:
  
    龙涧风回,万壑松涛连海气
    鹫峰云敛,千年桂月印湖光
  
  元代的对联形式,微妙地在元杂剧中得以运用,如关汉卿的杂剧《救风尘》在结尾处写到:
  
    安秀才花柳成花烛
    赵盼儿风月救风尘
  
  这也算对联的一种新的形式吧。
  
  对联真正达到鼎盛时期在明清两代。明清时期,统治阶级对骈体文及对联非常重视,还将其列入科举考试之中。因此得中的进士、举人,无人不通应对。由于皇帝垂青,身边大臣无不精研对工,以赢得主子的赏识。因一副对联而改变一个人命运者有之。为此楹风日盛,文人墨客以题联巧对为幸事,访胜寻古之际,不免撰联题字,以壮雅兴。
  
  朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,传旨金陵等地:“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜,并亲自微服出巡,以体实情。一次他发现一家未贴春联,问后方知是一阉猪者,不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后,寻思片刻,为阉猪者题联曰:
  
    双手劈开生死路;
    一刀割断是非根。
  
  由此可见,朱元璋这位马上皇帝,在弘扬和发展楹联事业上做出了卓越的贡献。这一时期,出现了许多楹联大家,如解缙、唐寅、徐渭、杨慎等,其中最著名的要数解缙。
  
  到了康乾盛世,楹联艺术日臻完美。不论从内容还是从形式上,都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手,他题的镇江金山七峰阁联,便是一副很好的摘句联:
  
    溪云初起日沉阁;
    山雨欲来风满楼。
  
  乾隆皇帝是一个喜欢卖弄风雅的风流天子。他每逢出游总是到处题诗撰联,只是被称道的作品不多,只有题于承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁的联写得还算不错,联曰:
  
    燕贺莺迁,乐意相关禽对语;
    兰草桂蕊,生香不断树交花。
  
  在清代300年间,涌现了无数楹联高手,如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等都有杰作传世。在这一时期,对联的范围逐渐扩大,凡是记述、抒情、议论都可入联,还出现了前所未有的长联形式。孙髯翁所撰昆明大观楼联开历史长联之先河,被誉为“古今第一长联”。张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”,长达1612字,为迄今为止的长联之最。晚清时期,对联的写作手法有了很大的创新,不过随着语言的变化和白话文、新体诗的出现,长联的平仄要求不像过去那么严格了。由于长联的出现,使得清代的对联在我国楹联史上具有重要的地位。晚清时期,出现了谭嗣同、章太炎、康有为、梁启超、杨度、严复、王闿运、林则徐、张之洞、钟云舫等楹坛高手。随着对联的兴盛和发展,还出现了一些汇集、记叙对联的专家学者,梁章钜就是其中的佼佼者,他写的《楹联丛话》等几本专著,给后人留下最宝贵的资料,其他如梁恭辰、袁枚、王渔洋、谭嗣同、俞正燮等人也都有专著传世。
  
  到了民国时期,由于军阀混战和外寇的入侵,中国陷入了苦难的深渊。国无宁日,民不聊生。于是出现了许许多多忧国忧民之作。这之中尤以四川刘师亮为驰名。他于1929年创办《师亮随刊》,颇有影响。他气质洒脱,语言幽默、诙谐,作品讽刺性强,在社会上产生很大的反响。其他还有冯玉祥、孙中山、柳亚子、郁达夫、郭沫若等,都写过较有影响的名联佳作。
  
  解放以后,特别是进入八十年代以来,传统文化得以复兴。改革开放的大潮给对联这一古老的文体注入了新的思想内容。全国各地楹联学会如雨后春笋,楹联爱好者越来越多,各地楹联大赛和征联活动纷纷举办。我们高兴地看到,对联发展到今天,已进入一个全新的时代,对联这一古老的长青之树,必将在新的世纪中展示诱人的姿容。
 
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:21:00
   

二、【对联的种类】
  
  按用途分类:
  
  1.通用联——春联   
  2.专用联——茶联、寿联,婚联,喜联,挽联,行业联,座右铭联、赠联,题答联
    
  按字数分类:
    
  1、短联(十字以内)   
  2、中联(百字以内)   
  3、长联(百字以上)等。
    
  按修辞技巧分类
  
  1.对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。  2.修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。   
  3.技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
    
  按联语来源分类
  
  1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联。   
  2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联。   
  3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。   
  4、创作联:作者自己独立创作出来的对联。   
  
  对联的种类   
  
  1.节令联:是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看,可将其区分为节日联和时令联,但鉴于二者往往合一,这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中,最主要的是春联。所谓春联,就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。   
  2.喜庆联:又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象,可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异,不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。   
  3.哀挽联:又简称挽联,指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿,其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论。挽联可从多种角度来划分,如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等,或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外,还可分出挽名人联、自挽联等,还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象,虽然同样有通用的和专用的,但在实用中更要注意区分。   
  4.名胜联:是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观(如山水楼台、文物古迹等),或者与它密切相关(有关的人、事等)。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类,不一而足。   
  5.行业联:是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁,对联在行业上的运用虽已不如以前,但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看,它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。   
  6.题赠联:是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质,但这里所说的题赠联,仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作,不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看,题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同,题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。   
  7.杂感联:是指没有特定对象,而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色,如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。   
  8.学术联:是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门,带有某种学科或宗教特色,如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言,有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书,就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之,也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写,并且在内容上突出其学术或专业性质。   
  9.趣巧联:是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容,要么是突显某种风格的独特性(谐趣联),要么是相对不太重要(技巧联),从而显得别具一格。从这个意义上,可将其作为单独的一大种类。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:25:00
 


三、【对联的特点】
    
  一是字数要相等:
    
  上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联: “袁世凯千古;中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的,意思是袁世凯对不起中国人民。
    
  对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联:
    桃花流水之曲;
    绿荫芳草之间。
    
  上下联“之”字同位重复,但因为是虚字,是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的(称为“换位格”),如林森挽孙中山先生联:
    一人千古;千古一人。
  
    
  二是词性相当:
    
  在现代汉语中,有两大词类,即实词和虚词。前者包括:名词(含方位词)、动词、形容词(含颜色词)、数词、量词、代词六类。后者包括:副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实,虚对虚”规则,这是一个最为基本,含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则,即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则,义类对应,指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如:天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则,即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
  
    
  三是结构相称:
    
  所谓结构相称,指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同,也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。但在词性相当的情况下,有些较为近似或较为特殊的句式结构,其要求可以适当放宽。
  
    
  四是节奏相应:
    
  就是上下联停顿的地方必需一致。
  
    
  五是平仄相谐:
    
  平仄相谐包括两个方面:
    
  (一)上下联平仄相反。一般不要求字字相反,但应注意:上下联尾字(联脚)平仄应相反,并且上联为仄,下联为平; 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。
    
  (二)上下联各自句内平仄交替。
  
    
  六是内容相关:
    
  什么是对联?就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”,还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间,内容应当相关,如果上下联各写一个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,则不能算一副合格的对联,甚至不能算作对联。
  
    
  对联五忌:
    
  一忌:三平,三仄尾!对联不允许出现三平或者三仄尾!这样必然因为语调的不和谐影响格律!如,天连海岸线!这样的句子!11222!就是三仄
    马到人成功22111!这个就的三平
    
  二忌:孤平孤仄;无论是上联还是下联都不允许除了第一字和尾字外只有一个平音或者仄音!这个就叫作孤平或者孤仄
    
  三忌:同声落脚 ;就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联,各分句句脚的安排,严格说,可以马蹄韵为规则。从对联的现状和发展趋势出发,考虑到对联"联无定句,句无定字"的特点,其格律要求亦可以"忌同声落脚"为规则。准确一点说,此规则有两点要求:每边二至三个分句者,要求各分句不能全是同声落脚。 每边四个以上分句者,要求各分句不能连续三句(上下联起句及中间分语段时可以例外)或三句以上同声落脚。
    
  四:忌同声收尾 ;这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说,此规则也有两点要求:(1)一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,即上联最后一个字(联脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。(2)上下联不能同声收尾。 这个是初学者的禁忌!
    
  五忌:同位重字和异位重字 ;对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致。如"世事纷纷"对"红尘滚滚",其中,"纷纷"对"滚滚",就是叠字相对;五忌同位重字和异位重字
    
  花开花谢花自得 这样的出现在单句(出句)中是允许的! 但是对句中出现却不可以 另外还允许特殊的虚字同位!如,
    竹之节,非傲气,乃傲骨。
    梅之艳,能凌雪,更凌寒!
    
  这里的之字是不需忌讳的!它就是虚词同位!
  
    
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:27:00
  二、【对联的种类】
  
  按用途分类:
  
  1.通用联——春联   
  2.专用联——茶联、寿联,婚联,喜联,挽联,行业联,座右铭联、赠联,题答联
    
  按字数分类:
    
  1、短联(十字以内)   
  2、中联(百字以内)   
  3、长联(百字以上)等。
    
  按修辞技巧分类
  
  1.对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。  2.修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。   
  3.技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
    
  按联语来源分类
  
  1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联。   
  2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联。   
  3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。   
  4、创作联:作者自己独立创作出来的对联。   
  
  对联的种类   
  
  1.节令联:是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看,可将其区分为节日联和时令联,但鉴于二者往往合一,这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中,最主要的是春联。所谓春联,就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。   
  2.喜庆联:又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象,可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。是否通用,要因联而异,不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话。   
  3.哀挽联:又简称挽联,指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿,其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论。挽联可从多种角度来划分,如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等,或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外,还可分出挽名人联、自挽联等,还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象,虽然同样有通用的和专用的,但在实用中更要注意区分。   
  4.名胜联:是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观(如山水楼台、文物古迹等),或者与它密切相关(有关的人、事等)。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类,不一而足。   
  5.行业联:是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁,对联在行业上的运用虽已不如以前,但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看,它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。   
  6.题赠联:是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质,但这里所说的题赠联,仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作,不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看,题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同,题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。   
  7.杂感联:是指没有特定对象,而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色,如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。   
  8.学术联:是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门,带有某种学科或宗教特色,如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言,有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书,就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之,也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写,并且在内容上突出其学术或专业性质。   
  9.趣巧联:是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容,要么是突显某种风格的独特性(谐趣联),要么是相对不太重要(技巧联),从而显得别具一格。从这个意义上,可将其作为单独的一大种类。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:31:00
一是字数要相等:

上联字数等于下联字数。长联中上下联各分句字数分别相等。有一种特殊情况,即上下联故意字数不等,如民国时某人讽袁世凯一联: “袁世凯千古;中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的,意思是袁世凯对不起中国人民。
    
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”。所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如杭州西湖葛岭联:
    桃花流水之曲;
    绿荫芳草之间。
    
上下联“之”字同位重复,但因为是虚字,是可以的。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的(称为“换位格”),如林森挽孙中山先生联:
    一人千古;千古一人。
  
    
二是词性相当:
    
在现代汉语中,有两大词类,即实词和虚词。前者包括:名词(含方位词)、动词、形容词(含颜色词)、数词、量词、代词六类。后者包括:副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实,虚对虚”规则,这是一个最为基本,含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可。其次词类对应规则,即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则,义类对应,指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类,如:天文(日月风雨等)、 时令(年节朝夕等)、 地理(山风江河等)、官室(楼台门户等) 、草木(草木桃李等) 、飞禽(鸡鸟凤鹤等)等等。最后是邻类对应规则,即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对地理、地理对宫室等等。
  
    
三是结构相称:
    
所谓结构相称,指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式之结构)应当尽可能相同,也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构,等等。但在词性相当的情况下,有些较为近似或较为特殊的句式结构,其要求可以适当放宽。
  
    
四是节奏相应:
    
就是上下联停顿的地方必需一致。
  
    
五是平仄相谐:
    
平仄相谐包括两个方面:
    
(一)上下联平仄相反。一般不要求字字相反,但应注意:上下联尾字(联脚)平仄应相反,并且上联为仄,下联为平; 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反;长联中上下联每个分句的尾字(句脚)应平仄相反。
    
(二)上下联各自句内平仄交替。
  
    
六是内容相关:
    
什么是对联?就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”,还差一个“联”。“联”就是要内容相关。一副对联的上下联之间,内容应当相关,如果上下联各写一个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,则不能算一副合格的对联,甚至不能算作对联。
  
    
对联五忌:
    
一忌:三平,三仄尾!对联不允许出现三平或者三仄尾!这样必然因为语调的不和谐影响格律!如,天连海岸线!这样的句子!11222!就是三仄
    
马到人成功22111!这个就的三平
    
二忌:孤平孤仄;无论是上联还是下联都不允许除了第一字和尾字外只有一个平音或者仄音!这个就叫作孤平或者孤仄
    
三忌:同声落脚 ;就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联,各分句句脚的安排,严格说,可以马蹄韵为规则。从对联的现状和发展趋势出发,考虑到对联"联无定句,句无定字"的特点,其格律要求亦可以"忌同声落脚"为规则。准确一点说,此规则有两点要求:每边二至三个分句者,要求各分句不能全是同声落脚。 每边四个以上分句者,要求各分句不能连续三句(上下联起句及中间分语段时可以例外)或三句以上同声落脚。
    
四:忌同声收尾 ;这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说,此规则也有两点要求:(1)一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,即上联最后一个字(联脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。(2)上下联不能同声收尾。 这个是初学者的禁忌!
    
五忌:同位重字和异位重字 ;对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法,只是在重叠时要注意上下联相一致。如"世事纷纷"对"红尘滚滚",其中,"纷纷"对"滚滚",就是叠字相对;五忌同位重字和异位重字
    
花开花谢花自得 这样的出现在单句(出句)中是允许的! 但是对句中出现却不可以 另外还允许特殊的虚字同位!如,
    竹之节,非傲气,乃傲骨。
    梅之艳,能凌雪,更凌寒!
    
这里的之字是不需忌讳的!它就是虚词同位!
  
    
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:42:00
  


  
  五、【对联故事】
  
   1. 纪晓岚讽对石先生
  
  清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学,兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的
  老学究,晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀,将砖墙挖一深洞,喂饱家雀后便
  将它送回洞内,堵上砖头,以防飞走。后来,被石先生发现,便把家雀摔死,仍旧
  送回洞内堵好,并在墙上戏书一联:
  细羽家禽砖后死;
  当晓岚再去喂家雀时,发现它已经死了。心里正在疑惑,忽见墙上有一对联,他断定这是石先生所为,于是续写了下联:粗毛野兽石先生。石先生见了大为恼火,觉得晓岚不该辱骂老师,于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,“我是按着先生的上联套写的。有“细”必有“粗”,有“羽”必有“毛”,有“家”必有“野”,有“禽”必有“兽”,有“砖”必有“石”,有“后”必有“先”,有“死”必有“生”。所以,我便写了粗毛野兽石先生,如不应这样写,请先生改写一下吧。”石先生捻着胡子想了半天,也没有想出满意的下联,最后无可奈何地叹了口气,扔下教鞭,拂袖而去。
  
  
  
  2 . 哑联兴味
   苏东被贬黄州后,一居数年。一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指,
  
  笑而不语。佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句
  
  的蒲扇抛入水中。两人面面相觑,不禁大笑起来。
  
   原来,这是一副哑联。苏轼上联的意思是:
  
   狗啃河上(和尚)骨;
  
   佛印下联的意思 :
   水流东坡尸(东坡诗) 。
 3 . 老地主袭改旧楹联
  
   相传,有这样一位老地主,他粗通文墨而又极喜附庸风雅。一天,他为母亲祝寿,
  
  大开筵宴,悬灯结彩。想在门口贴副大红对联,却又舍不得花钱请人撰写,便叫帐
  
  房先生将常见的
  
  " 天增日月人增寿,春满乾坤福满门 "
  
  写出来贴在大门上。帐房先生
  
  正写时,老地主忽然想起,这是为老母祝寿,应该改得切题才好。于是,让帐房先
  
  生把上联改为:
  
  天增日月妈增寿;
  
  老地主看了很得意。不过,上联既然改了,下联也该相应改动才算工整。他又叫帐
  
  房先生把下联改为:
  
   春满乾坤爹满门。
  
   帐房先生听了,真有点哭笑不得,惊讶地问:
  
  " 东家,这么改可不行呀! "
  
  老地主一
  
  本正经地说:
  
  “ 你懂个屁! ‘ 爹 ' 对 ’ 妈 ' 不是十分工整吗?  ”
  
  4   纪晓岚释对
  相传,纪晓岚一次南行来到杭州,友人为他设宴洗尘。席间,照例少不了连句答
  
  对。纪晓岚才思敏捷,出口成联,友人心悦诚服,夸他为北国孤才。晓岚则不以
  
  为然,说道: " 北方才子,遍及长城内外;老兄之言从何谈起? "
  
  友人道: " 先时我 ,曾北游,出了一联,人人摇手不对。 "
  
  晓岚半信半疑,问道: " 老兄的出句竟如此 之难? "
  
  友人道: " 一般。 "
  
  接着,念了上联: 双塔隐隐,七层四面八方;
  纪晓岚听罢哈哈大笑,说: " 这样简单的出句,他们不屑回答,即以摇手示对! " 友人不解地问:" 那,他们的下联是什么呢? "
晓岚道: 孤掌摇摇,五指三长二短。
友人听后,恍然大悟。
  
5 . 斗鸡山上得绝联
  
  相传,古时有一位秀才来游桂林名胜之一
  
  ――
  
  斗鸡山。他在山上纵目观望,觉得
  
  处处可爱,连山名也觉得新奇可亲。他一面游览,一面念念有词,不知不觉地哼
  
  出一句对联:
   
  斗鸡山上山鸡斗;
    但是,却怎么也对不出下联来。正当他苦思冥想之时,忽然来了一位白发长者。
  
  秀才定睛一看,来者正是他的启蒙老师。因而高兴万分。师生二人叙礼之后,秀
  
  才说出内心的苦衷。老师对他说:
  
  " 你的上联是回音对,正读反念,其音其义都是一样。 "
  
  秀才问老师可有佳对?老师说: " 我刚才游了龙隐洞,何不以此来对! "
  
  说 罢,念道:
  龙隐洞中洞隐龙。
  秀才一听,极为兴奋,感叹地说:
  
  " 此乃天赐绝对矣!"
  
  
  6 .半副对联慑群魔
    
  十九世纪末,八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争,先后占领了天津和北京。
  
  腐败的清政府毫无抵御能力,屈膝求和。据说,在 " 议和 "
  
  会议开始之前,某国的
  
  一位代表,想借此侮辱中国人民。于是,他对举政府的代表说:
  
  " 对联,是贵国特 有的一种文学形式。现在我出一联,你们如能对上,我给你们磕五个头,如对不 上,也应如此。 "
  
  在清政府的代表未置可否之时,他脱口念出了上联:
    
  琵琶琴瑟八大王,王王在上;
    
  在"  琵琶琴瑟 " 四字上面,共有八个 " 王 " 字,用来指代 " 八国联军 " ,同时,也用以炫
  
  耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了,不约而同地发出
  
  一阵阵笑。清政府的代表中,有的呆呆地发笑;有的虽然胸有不平,但无词可答;
  
  首席代表更是怕惑不安,头晕眼花。这里,只见代表团中的一书记员,投笔而起,
  
  铿锵答对: 魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边。 " 魑魅魍魉 "
  
  是传说中能害人的四种妖怪,联语不公对仗工稳,而且以蔑视的口吻
  
  严厉谴责了帝国主义像害人的
  
  " 小鬼 "
  
  一样,经常侵犯我国主权的罪行。其它代表
  
  听了,心里出了一口气;侵略者们听后,个个愕然肃目;那位挑衅的先生听了,
  
  瞠目结舌,不得已向北半蹲半跪地磕了一个头,引起哄堂大笑。
  
  
  
  7 .拍案叫绝一讽联
 
  民国初年,北京一家中药店的一副对联,看到的人,都拍案叫绝。联文是: 起病 “ 六君子 ”; 送命 “ 二陈汤 ” 。
“ 六君子 ”、 “ 二陈汤 ” ,都是中药的两个汤头名。对联作者,巧妙地镶嵌在对联中, 用以讽刺窃国军阀袁世凯,做皇帝的丑剧。袁世凯篡夺辛亥革命的果实后,野心 勃勃,梦想做皇帝。当时,
(一九一五年) ,由杨度出面,联络孙毓筠、严复、刘师培、李燮和、胡瑛,组成 “ 筹安会 ” ,宣称 “ 以筹一国之治安 ” ,为袁世凯称帝鼓吹,人称此六人为 “ 六君子 ” 。 上联讽刺袁世凯做皇帝的病 ” ,是由此开始的。 下联的 “ 二陈汤 ” ,是指陕西的陈树藩、四川的陈宦等,地方实力派的代表,汤芗铭是袁世凯的亲信,他们都是袁世凯的心腹,捧袁称帝十分卖力。后来,蔡锷在 云南首先起兵讨伐袁世凯,各地纷纷响应,形势立刻急转直下,全国人民坚决反 袁,二位姓陈的,见大势已去,马上
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 00:42:00
见风转舵,先后在陕、蜀两地,宣布反袁 “ 独 立 ” 。袁世凯见后院起火,众叛亲离,气病交加,一命呜呼。仅仅做了八十余天的 短命皇帝,从此留下丑名。 这副对联,妙在用中药名入联,寥寥十个字,表现了一桩重大的历史事件,辛辣 的讽刺,令人叫绝。
8 . 一统乾坤随手转
江苏省昆陵(今武进)吴姓是当地的望族。明末科第连连,其中最突出的有被称 为“十三阁老”的吴宗达。宜兴状元周延儒的妻子就是昆陵吴家的姑娘。 当年,吴宗达还是个举人。有一天,他租了一只船准备到江阴去。当行到宜兴地界, 忽见旁边的岸上有个披着头发的少年, 在亦日下跟船一个方向走。 吴宗达越看越觉得好玩, 就让仆人把他叫到船上,和颜悦色地问: “你叫什么名字,家住在哪里?”小孩不慌不忙地说:“祖居宜兴县,姓周,名延儒。 ” 一会儿, 小家伙双眼打起架来, 很快就在船板上枕书而眠。 吴宗达一见, 便信口吟道:将书作枕,千秋圣贤共头眠。周延儒其实并没有睡着,此刻他听在耳里,睁眼看到吴宗达手中的纸扇,一面绘着天 文图,另一面绘有地理图,眼珠子忽闪一下,便随口答道: 把扇轻摇,一统乾坤随手转;
吴宗达一听,猛吃一惊!小小年纪,竟如此敏捷,便有心问他: “小孩,你会做八股文吗?”
周延儒充满自信地回答: “能。 ”
吴宗达即以 “小子” 两字为题, 让他写一篇文章。周延儒便不假思索地写了起来,不一会儿便写成了。吴宗达见文笔别具一格,看了更加惊异。心想:这小家伙有这样的才能,今后一定会有出息。吴宗达从江阴回来以后,便张罗着要把侄女许配给周延儒,他的哥嫂见周延儒身无功名,又无依靠本不同意,是吴宗达磨破了嘴皮,才说服了哥嫂,把侄女许配给了周延儒。
  
 9 .丁敏妙对吴文泰
明朝苏州府有个书生叫吴文泰,他和他的好友丁敏都喜爱作诗,二人常在一起吟诗作对至通宵达旦。后来,丁敏索性搬往和吴文泰一起居住。 一天,吴文泰顾了两个人买了一些木料回来,并请了四个木匠来为丁敏做些家具。但那 四位木匠干活时很是慢手慢脚磨洋工,却在吃饭时争先恐后狼吞虎咽。饭后, 吴文泰有感此 情此景,便对丁敏吟道: 四口兴工造噐成,口多工少;丁敏一听,知是一皆折字联,低头沉思了一会,便对道: 二人抬木归來晚,人短木长。 二人吟罢,相视一笑,同声赞好。 此联为巧妙的拆字对。上联拆 “ 噐 ” (异体字)为 “ 四 ”“口 ”“兴 ”“ 工 ”,联面意思说做工的人多, 但干活的人少,“ 口多工少 ”,拖拖拉拉地做成了家具。下联拆 “ 來 ” (繁体字) 为 二 “人 ”抬 “木 ”, 联面意思说两个雇工抬一根大木头, “ 人短木长 ” 行走吃力,所以就回来得晚。联中以 “ 短、 长 ” 对 “ 多、少 ” ,平仄相谐,同是反义形容词,对仗十分工巧。
10 . 王汝玉父子相对王汝玉(? -1415
  
  ),明代书法家,名璲,汝玉其字,元末明初长洲(今江苏省吴县) 人。小时候博闻强记,有神童之称。永乐初,由应天府训导擢翰林五经博士,历迁右春坊右赞善,预修《永乐大典》,累迁左赞善。坐解缙累,下狱死。谥 “ 文靖  ” 。有《青城山人集》 传世。
王汝玉七岁那年,他随父亲到屋外观赏雪后的景色。太阳一照,房屋上的积雪溶化,雪水从屋檐沟里往下滴,如同下雨。他父亲即景吟出一联: 日晒雪消,檐滴无云之雨;
让儿子对下联。王汝玉朝四外看看,只见远处有风,吹起阵阵灰尘,好似冒烟一样,便 很快对出了下联: 风吹尘起,地生不火之烟。
   
11 .王异妙对显文才
    
  王异,是元末明初的文学家,字常宗,四川人,从小父母双亡,生活贫苦。后流落江浙 等地。入天台山、拜王贞文为师。 王异从小聪敏异常,与客交谈,对答如流,名重一时。有一次,王常宗被邀去一书香门第赴宴,因为他年纪最轻,又最受主人推重,所以有的客人不服气,就出了句对子云: 凤非凡间鸟;这上联很巧妙,它有两层意思,一是讥笑王异学识平常,只不过是一只“凡间鸟” 、别 自以为是凤;二是从对子的组字角度看“凤”字繁体写法正是“凡”中一个“鸟”字。 王异听后并不生气,只对了一句: 蚕为天下虫。 出对子的客人心中暗暗叫好,但他还要出一句,当面再试。句云: 天上星,地下薪,人中心,字义各别; 这句显然比前一句难对多了,此句中的“星” 、 “薪” 、 “心”三字音同义别,下联必须相对才能符合要求, 他以为这一句一定可以把小小的王异难倒,谁知王异稍一思索, 便对了一句: 云间雁、檐前燕、篱边鷃,物类相同。 这一联中的“雁” 、燕” 、 “鷃”也是音同义别。而且都属于鸟类。在场众人都称王异为 “奇才” 。
 12 .关于月影
  
  清代为纪念唐代女诗人薛涛,
  
  在成都锦江南岸建了一座崇丽阁。
  
  一名士触景生情,
  
  写下了一句上联:
   望江楼,
  
  望江流,
  
  望江楼上望江流,
  
  江流千古,
  
  江楼千古 。
  
  这位名士在成都住了半年,也对不出下联,只好郁郁回乡。
  百余年过去了。
  
  1964 年,成都市在望江楼举办了一次规模浩大的“工农兵赛诗会” 。一 工人登台,朗诵了他的续联:
  
  
  
  赛诗台,
  
  赛诗才,
  
  赛诗台上赛诗才,
  
  诗台绝世,
  
  诗才绝世。
  
  
  
  台下掌声四起,今人巧对古人联,一时传为美谈。
 
  其实早在 1920 年左右,有位李先生,一次闲步珠市坝,发现坝内有一口古井,
  
  旁边有嘉庆年间的一块石碑,上面刻有“古印月井”
  
  ,得到启发,续了望江楼那一绝对:
  印月井,
  
  印月影,
  
  印月井中印月影,
  
  月井万年,
  
  月影万年 。
  
  此联工稳贴切,声态自然,真可谓“文章本天成,妙手偶得之” 。
 
  13 .
  
  山石岩上古木枯,此木是柴
  
  
  相传是纪晓岚给乾隆出的对子,乾隆对不出来。
  
  
  一日下江南里,看到江边几个少女嬉戏,才有:
  
  白水泉边女子好,少女为妙。
  
  
  
作者 :_忘记_ 时间:2013-07-22 08:27:00
  学习了。有趣。
作者 :冰零客 时间:2013-07-22 09:51:00
  @银灯鸳帏 少女为妙~
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:44:00
  第二章  词牌
  
  词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候,几个格式合用一个词牌,因为它们是同一个格式的若干变体;有时候,同一个格式而有几个名称,那只因为各家叫名不同罢了。
  格律溯源
  词牌[1],也称为词格,是填词用的曲调名。所以叫词牌也叫词典。词典,兴于元初,【清】李鱼著《闲情偶寄》所述,唐则诗人济济,宋有文士跄跄。词最初是伴曲而唱的,曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间,或按词制调,或依调填词,曲调即称为词牌,其通常根据词的内容而定。宋后,词经过不断的发展产生变化,主要是根据曲调来填词,词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后,词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。词牌是一首词词调的名称,例如《沁园春 雪》这首词,“沁园春”是词牌,“雪”是词的标题。《卜算子 咏梅》这首词,“卜算子”是词牌名,“咏梅”是词的标题。
  来源之一
  现代人所谓的"诗""词"都是古时人们的歌曲,每一种词牌都代表一支曲子,一般的词人只负责“填词”就行了。乐曲名字的来历,例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),像菩萨,《菩萨蛮》因此得名。当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。据说唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《卜算子》《风入松》、《蝶恋花》等,都是属于这一类来自民间的曲调。[1]
  来源之二
  摘取词中字为词牌
  词
  词(4张)例如《忆秦娥》,因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽,秦娥梦断秦楼月” ,所以词牌就叫《忆秦娥》,又叫《秦楼月》。
  《忆江南》本名《望江南》,又名《谢秋娘》,但因白居易有一首咏“江南好”的词,最后一句是“能不忆江南?”,所以词牌又叫《忆江南》。
  《如梦令》原名《忆仙姿》,改名《如梦令》,这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦,如梦,残月落花烟重”等句。
  《念奴娇》又叫《大江东去》,这是由于苏轼有一首《念奴娇》,第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》,因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
  来源之三
  本来就是词的题目
  《踏歌词》咏的是舞蹈,《舞马词》咏的是舞马,《欸乃曲》咏的是泛舟,《渔歌子》咏的是打鱼,《浪淘沙》咏的是浪淘沙,《抛球乐》咏的是抛绣球,《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的,就是说,词牌同时也是词题,不另有题目了。
  但是,绝大多数的词都不是用“本意”的,因此,词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下,词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪,也不讲到沙;一首《忆江南》也可以完全不讲到江南,这样,词牌只不过是词谱的代号罢了,例如《菩萨蛮》不代表什么,只是词谱的代号。
  为了方便填词,人们常把词牌收录成册。古代著名的词谱有钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱,大大提高了人们的填词效率。
  编辑本段读声规律总和
  基于今音来读,1代表1声,2代表2声,3代表3声,4代表4声,善取名第一人(四声喜全递的创始人)对词牌名进行了重新整理,方便大家开展嵌入词牌名的创作。
  分解
  12(1声+2声):丁儿、三台、西河、西湖、招潮、孤鸾、宣情、春游、春晴、七绝、歌头
  13(1声+3声):西子、芳草、秋水、催雪、疏影
  14(1声+4声):八塞、多丽、出塞、花犯、佳色、秋霁、春弄、戚氏、湘月、歌令
  21(2声+1声):白萱、长春、竹枝、合欢、阳春、鸣梭、胡州、留家、黄金、排歌、寒姑、瑶花
  23(2声+3声):白雪、南浦、眉妩
  24(2声+4声):无闷、无怨、不见、防露、别怨、调笑、梁令、琴调、薄幸、渔父
  31(3声+1声):五拍、凯歌
  32(3声+2声):比梅、减兰、解红
  34(3声+4声):九日、子夜、古记、尾犯、品令、倒犯、水调
  41(4声+1声):暗香、镇西、六州、大椿、犯花、拜星、夏州、绿腰、探春、塞姑、禁烟
  42(4声+2声):大酺、个侬、胜常、望梅、露华
  43(4声+3声):大有、六丑、杜宇、簇水
  ………………………………………………………………
  123(1声+2声+3声):七娘子、山亭柳、风流子、厅前柳、东平引、丝罗袄、江城子、江神子、江南好、江南柳、江儿水、江梅引、西平曲、七娘仔、西楼子、安阳好、花前饮、沙头雨、陂搪柳、青门引、拍球场、珠帘卷、章台柳、摸鱼子、箜篌曲
  ………………………………………………………………
  124(1声+2声+4声):三台令、千年调、山亭燕、干荷叶、风蝶令、双红豆、双荷叶、双蕖怨、丰年瑞、
  开元乐、升平乐、东原乐、东湖月、君不悟、君来路、三学士、江南忆、江如练、江亭怨、西湖月、
  西河慢、伤情怨、关河令、抛球乐、秀厢儿、青云怨、拨不断、佳人醉、钗头凤、春云怨、凄凉犯、
  凄凉调、逍遥乐、鸭头绿、清平乐、清平调、西平乐
  ………………………………………………………………
  134(1声+3声+4声):苏武慢、春草碧、秋景丽、番卜算、新水令、蕃女怨
  ……………………………………………………………….
  143(1声+4声+3声):八六子、双翠羽、双带子、双韵子、双劝酒、归去曲、归塞北、西地锦、西意曲、
  沙碛子、村意远、更漏子、阿那曲、鸡叫子、拨棹子、三奠子、春去也、春色满、春丽景、秋夜雨、
  将进酒、崐绣毯
  ………………………………………………………………
  作品例举
  嵌入词牌名的七绝创作举例:
  七绝·总忆江南好(新韵)
  频载酒兮明月引,满庭芳醉彩云归。
  花前饮忆江南好,柳色新垂乳燕飞。
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  嵌入九个词牌名:
  频载酒,明月引,满庭芳,彩云归,
  花前饮,忆江南,江南好,柳色新,乳燕飞。
  作者:善取名第一人(四声喜全递的创始人)
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  五十八字以内为小令,五十九至九十字为中调,九十一字以外为长调。
  十六字令16字      捣练子27字     忆江南27字      忆王孙31字      调笑令32字
  如梦令33字         相见欢(亦称乌夜啼)36字       长相思36字        生查子40字
  减字木兰花44字   点绛唇41字        浣溪沙42字      菩萨蛮44字      卜算子44字
  采桑子44字       谒金门45字        九回肠(又名好女儿)45字       诉衷情45字
  忆秦娥46字       清平乐46字    更漏子46字    阮郎归47字    画堂春 47字
  桃源忆故人48字   摊破浣溪沙48字       贺圣朝49字    太常引49字
  西江月50字       南歌子52字  &
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nbsp; 醉花阴52字    浪淘沙54字    鹧鸪天55字
  鹊桥仙56字       虞美人56字    南乡子56字    玉楼春56字     一斛珠57字
  踏莎行58字       小重山58字    蝶恋花60字    一剪梅60字     临江仙60字
  钗头凤(亦称折红英)60字         唐多令60字    河传61字       渔家傲62字
  苏幕遮62字      定风波62字    锦缠道 66字    谢池春66字     青玉案67字
  天仙子68字      江城子70字    离亭燕72字    何满子74字      一丛花78字
  御街行78字      蓦山溪82字    洞仙歌83字    满江红93字      水调歌头95字
  满庭芳95字      八声甘州97字  凤凰台上忆吹箫97字              凤求凰98字
  昼夜乐98字      双双燕98字    念奴娇100字   桂枝香101字      翠楼吟101字
  石州慢102字     水龙吟102字  雨霖铃103字    永遇乐104字      望海潮107字
  沁园春114字     贺新郎116字  摸鱼儿116字    迈陂塘116字     六洲歌头143字
  两字
  丁儿 八归 八塞 入塞 九日 三台 大有 大椿 大酺 个侬
  子夜 无闷 无怨 天香 不见 木笡 五拍 六丑 比梅 白萱
  白雪 月慢 犯花 古记 东仙 乐正 乐令 乐世 长春 西子
  西河 西湖 西施 多丽 导引 寻梅 竹枝 合欢 防露 红情
  出塞 花犯 芳草 步月 别怨 杜宇 阳春 河传 佳色 尾犯
  招潮 鸣梭 侧犯 录调 孤鸾 征招 南浦 秋水 秋霁 胜常
  宣情 眉妩 垂阳 相月 品令 拜星 胡州 夏州 春游 春晴
  春弄 绿腰 绿意 哨遍 倾杯 索酒 消息 离鸾 留家 调笑
  薄幸 黄金 排歌 探春 望梅 减兰 情词 渔父 戚氏 梁令
  寒姑 湘月 琼台 凯歌 韵令 催雪 塞姑 琴调 禁烟 解红
  疏影 歌令 赚煞 瑶花 酹月 暗香 镇西 踏月 横云 簇水
  鞮红 露华 七绝
  
  
  
  
  
  
  
  
  三字
  一 画
  一七令 一寸金 一叶叶 一叶乐 一叶落 一半子  一江风    一丝风 一过金 一梦金
  一丛花   一枝花 一样花 一点春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一络索
  一捻红   一萼红    一斛珠 一斛球   一剪梅    一翦梅
  二 画
  二郎神    二色莲   卜算子   卜玉郎 人月圆 人南渡 七娘子 七娘仔    八六子    八宝妆
  八拍蛮 八音谐 九能归 九回肠 九张帆   九张机    十拍子 十样花 十爱词 十二时
  十二红 十二郎 十八香 二十时 丁香结
  三 画
  三字令 三台令 三学士 三部乐 三登乐 三奠子   三姝媚    上行杯 上升花 上江虹
  上马娇 上西平 上南平 上平西 上平南 上小楼 上束马 上西楼 上林春 上阳春
  下水船 下手迟 大江西 大江乘 大圣乐 小圣乐 小冲山    小重山    小阑干   小桃红
  小桃花 小庭花 小梅花 小镇西 小秦王 小梁州    千秋岁    千秋节 千年调 千春词
  万年秋 万年枝 万年春 万里春 万年斯 山外云    山花子    山桃红    山坡羊   山渐青
  山鬼谣 山亭柳 山亭燕 于飞乐 于中好 广寒枝 广寒秋    子夜歌     川拨棹   干荷叶
  女冠子
  四 画
  天仙子    天下乐 天门谣   天香引   天净沙 月儿高 月下笛 月中行 月中桂 月当听
  月当窗 月边娇 月宫春 月城春 月华清 风入松 风中柳   风光好    风归云 风马儿
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:44:00
>  风流子 风蝶令 风敲竹 云雾敛 云松令 云鬓乱 水仙子   水龙吟   水云游 水漫声
  水调歌   水晶帘 凤仙引 凤池吟 凤来朝 凤求凰    凤栖梧   凤孤飞 凤时春 凤楼春
  凤楼吟   凤萧吟    凤御杯 凤凰间 双双燕 双飞燕 双燕儿 双头莲 双瑞莲 双声子
  双翠羽   双带子 双韵子 双红豆 双劝酒 双荷叶 双蕖怨 双鸿鹑 斗百花 斗百草
  斗鸡回   斗婵娟 斗鹌鹑 无梦令 无俗念 无漏子 无锡景 太平时 太平令 太常引
  不水船   不是路   不怕醉 六六峰 六么序   六么令    少年心   少年游    五更转 五供养
  丰乐楼 丰年瑞 中央乐    开元乐   升平乐 王孙信    木兰花 见龙门 内家娇 厅前柳
  丹凤吟  丑奴儿   飞来峰 比目鱼 文风盛 乌夜啼 劝金船 引驾行 巴渝辞 元和令
  元会曲 长生乐 长安女 长命女   长相思    长寿乐 长桥月   长亭怨
  五 画
  色人歌 玉山枕 玉山颓 玉京秋 玉京谣 玉京箫 玉竹斩 玉烛新 玉团儿 玉交枝
  玉连环 玉莲花    玉堂春   玉楼春   玉龙瑶 玉壶冰 玉阑干 玉梅令 玉美蓉 玉抱肚
  玉漏迟   玉蝴蝶     玉簟秋 玉簟凉   忆江南   忆江月 忆汉月 忆岁月 忆萝月 忆人人
  忆故人 忆王孙  忆君王   忆帝京   忆少年   忆仙姿   忆旧游 忆多娇 忆余杭 忆吹箫
  忆闷令 忆章台  忆柳曲   忆秦娥   忆真妃 忆瑶姬   归去来 归去难 归去曲 归巴乐
  归平遥 归国遥  归国谣 归字谣 归自谣   归朝欢   归塞北   四字令    四时好    四边静
  四园竹 四代好   四和香 四和春 四块玉   四犯令   四季花 四换头 甘草子 甘州子
  甘州令 甘州遍  甘州曲 甘州歌 石州行 石州引   石州慢   石湖仙 石榴花 白雪词
  白萱歌 白苹香   白鸽子
  白鹤子 东平引  东坡引 东阳歌 东原乐 东风寒 东湖月 古阳关 古梅曲 古倾杯
  古调笑 古竹马     永遇乐    永原乐 台城路 台城游 占春芳 占春魁 占梅芳   龙山会
  龙吟曲    圣乐王  圣无忧 乐中悲 乐逊曲 扑粉蝶 扑蝴蝶   汉宫春    加侍香 叨叨令
  且坐令    生查子     市桥柳    兰陵王    瓜茉莉 北杨柳 击裙腰 丝罗袄 犯胡兵  付金钗
  冉冉云 对玉环  鸟鸣涧
  六 画
  江城子    日批神 江南忆 江南好   江南春   江南柳 江儿水 江月令 江如练 江亭怨
  江梅引 西平曲 西平乐    西江月   西湖月 西湖边 西湖路 西湖春 西子妆 西施锦
  西地锦 西意曲 西意令 西梦令 西楼子 西河慢 西笑吟 西溪子 庆千秋 庆长春
  庆青春 庆宫春 庆春时 庆春岁 庆春泽 庆春深 庆同天 庆东原 庆清朝 庆宣和
  庆春宫 曲入门 曲入冥 曲千秋 曲玉管 曲游春 红娘子 红娘仔 红梅引 红楼引
  红窗听    红窗迥   红窗睡 红窗影 好女儿 好时光 好花时   好事近    好姐姐   好离乡
  好观音 竹枝子 竹香子 竹马车 竹马儿 竹枝词 竹牌儿 百字令 百字谣 百字字
  百尺楼 百媚娘 百宜娇 扫地花 扫地舞 扫地游 扫花游 扫市舞 阳关曲 阳关引
  阳春曲 阳台曲 阳台路 阳台梦 过江龙 过龙门   过秦楼    过涧歇   行香子   行杳子
  行不得    行路难   早梅香 早梅芳 早春怨 伤春曲   伤春怨    伤情怨   安公子   安阳好
  安庆摸 回波乐 回波词 回婆乐    回心院   华清引 华胥引 华荷媚   如梦令   如意令
  如鱼水 伊川令 伊州令   后庭花    后庭宴 乔木查 乔牌儿 字字双 字字锦 羽仙歌
  师师令   阮郎归    吊严陵 夺锦标 买陂塘 迈陂塘 有有令 扬州慢 向天盏 向湖边
  似娘儿 纥那曲    齐天乐   关河令   庄椿岁 阵破乐 雪芳草 寻瑶草
  七 画
  花心动 花非花 花自落 花想容 花间意 花深深 花前饮 花溪碧 折红梅 折红英
  折花令 折桂令 折丹桂 折柳枝    折杨柳   寿山曲 寿南山 寿星明 寿桃春 寿楼春
  步花间 步虚声   步虚词    步步娇 步蟾宫 应天长 应天良 应长天 应景乐 杏花天
  杏花风 杏梁燕 沙头雨 沙塞子 沙碛子 苏台新   苏武慢    苏幕遮   芙蓉月 芙蓉曲
  胡山青 胡音子 陇头月 陇头泉 快活三 快活年 闲中好 闲闲令 纱窗恨 纱窗怨
  泠青沼 泛兰舟 伴云来 伴登临 赤枣子 赤壁词 声块令    声声慢   迎新春 迎春来
  还京乐 还冠子 君不悟 君来路   抛绣球    抛球乐 村意远 
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:44:00
;   杜韦娘   极相思 杨柳枝
  秀厢儿 秀碧宵 佛霓裳   何满子    苍梧谣 芭蕉雨 芳心苦 孝白歌 饮马歌   诉衷情
  陂搪柳 灼灼花 豆叶黄 秃厮儿    更漏子   忍泪吟 沐皇恩 阿那曲 告春来 怀旧游
  别仙子 弄花雨 吹柳紊 两同心 连枝理 这横山 鸡叫子    沁园春   远朝归 陂堂柳
  芰荷香
  八 画
  金字经 金明池 金明春 金欢带 金浮图 金盏子 金错刀 金蕉叶  金菊香 金凤钩
  金凤调   金缕曲   金缕词 金缕歌 夜飞乐 夜飞鹊 夜半乐 夜合花 夜来花 夜行船
  夜如年   夜游宫   夜游朝 夜捣衣 青门引 青杏儿 青哥儿 青歌儿 青云怨   青玉案
  青衫湿   采桑子   采莲子 采莲令 采彩令 采绿令 采明珠   画堂春    画屏春 画楼空
  画招郎  画锦堂 画娥眉    念奴娇   念良游 念香衾 念离群   定风波    定风流 定西番
  雨中花  雨淋铃   雨霖铃     国香慢 国门东 试罗香   试周郎   河满子 河渎神 明月引
  明月斜  罗唝曲 罗敷媚 武林春 武陵春 转应曲 转应词 陌上花 陌上郎 卷春空
  卷珠帘 拨不断 拨棹子  驻马听    驻云飞 佳人醉 使牛子 征部乐 拍球场 拙鲁连
  松梢月 杵声齐 怕春归 怜薄命 恒春令   乳燕飞   宝钗分    钗头凤    钓船笛 孤雁儿
  咏捣练 卖花声 卓牌子 鱼儿赚 苗儿秀 话桐乡 昆明池 沽美酒 贫也乐 於中好
  油葫芦 轮台子 学士吟 拂霓裳 宝鼎现   陌上桑
  九 画
  残宣诀  春光好 春去也 春心荡 春云怨 春归怨 春色满 春声满 春声啐 春初临
  春草碧  春衫泪 春团圆 春宵曲 春晓曲 春丽景 春莺转 秋千索 秋月夜 秋夜雨
  秋波媚  秋思耗 秋思夜 秋宵吟 秋景丽 秋蕊香 柳叶儿 柳长春 柳色黄 柳色新
  柳初新 柳含烟 柳枝秋  柳梢青  柳梢春 柳腰轻 怨三三 怨回纥 怨王孙 怨春风
  怨春归 怨春闺 怨春郎 怨啼鹃 南乡子 南柯子  南歌子  南平引 南楼令 南浦月
  贺新郎  贺新凉  贺圣朝 贺熙朝 洞中仙 洞仙词  洞仙歌  洞渎神 点绛唇 点牌儿
  点樱桃 思远人 思越人 思佳客 思帝乡 相思子  相思令  相见欢  恨春时 恨春宵
  恨来迟 垂丝钓 垂杨柳 垂碧柳 迷仙引  迷神引  拜新月  拜星月  选冠子 选官子
  误佳期 误桃源 拾菜娘 拾翠羽 独脚令 独倚楼 剑气近 剑器近 绕地游 绕佛乐
  送征衣 送将归 绛都春 绛桃春 绛黄龙 洛阳春 洛妃怨 挂金索 挂庭秋  祝英台
  昭君怨  美人春 茭荷香 珍珠令 玲珑王 柘枝引 麻郎儿 映山红 带马行 胡捣练
  络丝娘  临江仙  重叠金 哪吒令 荆州亭 帝春台 挥春墁  昼锦堂  耍孩儿 茶瓶儿
  将进酒 香山会 炼丹砂 看花回 眉峰碧 亭前柳 声声慢 城头月 钟离春
  念奴娇
  十 画
  离亭怨 离亭宴   离亭燕   离庭宴 离别难 离香令 离苦海 离翠袖   宴清都   宴桃源
  宴西园   宴山亭    宴琼林 宴瑶池 桂枝香 桂枝秋 桂花明 桂华明 桂殿秋   破阵子
  破阵乐 破字令 破齐阵   荷叶杯   荷干杯 荷花媚 壶山好 壶中天 壶天晓 浣溪行
  浣溪沙   浣沙溪   绣带子 绣带儿 绣停针 夏初临 夏孤临 夏云峰 桃花水 桃花落
  海棠花 海棠春 凄凉犯 凄凉调 恋情深 恋香衾   留春令   留客住 偶相逢 特地新
  鬼三台 倒垂柳 逍遥乐 莫思归 悟黄梁 淅江静 倘秀才 凌波曲 凉州令  唐多令
  调笑令 粉蝶儿 鸭头绿   酒泉子   阅金经 家山好 高阳台 涧底松 真珠帘 珠帘卷
  捣练子   浪淘沙 唤春愁 啄木儿 剔银灯 透碧宵 倦寻芳   鸳鸯梦    薄命女 爱孤云
  十一画
  惜分飞   惜红衣    惜分钗    惜双双    惜余欢 惜余春 惜余香 惜春容 惜春令 惜春郎
  惜春纤 惜春姿 惜花春 惜黄花 惜琼花 惜奴娇 惜芳菲 惜寒梅 望江东 望江怨
  望江南   望江梅 望仙人 望湖人 望湘人 望仙门 望仙楼 望远行 望梅花 望梅潮
  望夫歌 望春回 望书归   望海潮   望秦川 望蓬莱 梦江口    梦江南    梦仙游 梦行云
  梦芙蓉 梦扬州 梦还凉 梦魂香 梦横塘 探道子 探花慢 探芳讯 探芳新 探芳信
  探春令 探春慢 清平乐 清平调 清江行 情江曲 清和风 清商怨 清波引 梅花句
  梅花引 梅月圆   梅和柳    梅弄影 梅已谢 剪牡丹 剪征袍 剪湘云 剪朝霞 黄金缕
  黄钟乐 黄莺儿 黄鹤引 
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:44:00
;  渔家傲    渔家乐 渔父乐 渔歌子 梧桐儿 梧桐影 梧桐树
  梧叶儿 雪花飞 雪狮儿 雪绿蓑 混江龙 混罗衣 彩云归 彩凤飞 情天久 情久长
  脱布巾 脱布衫 掷半浣 掷金钱 琐窗寒 琐寒窗   绮罗香    绮秦怨 菊花天 菊花新
  深院月 深院静   绿头鸭    萍宫春 谒金门 萧萧雨 章台柳 梁州令 婆罗门 淮甸春
  欸乃曲 得胜令 甜水令 掉角儿 麻郎儿 祭天神 尉迟杯    眼儿媚   寄生草 第一花
  维扬好 接贤宾 淡黄柳 控春令 添添春    菩萨蛮
  十二画
  喜春来 喜迁莺 喜朝天 喜连声 喜常新 谢池春 谢秋娱 谢秋娘 谢新恩 朝天子
  朝中措   朝天乐 朝天懒 锁窗寒 锁寒窗 锁阳台 寒食词 寒松叹 寒连新 腊梅花
  腊梅香 腊前梅 落梅风 落花时 散天花 散余霞 越江吟 越溪寒   御街行   御带花
  普天乐   普贤歌    赏先春 赏花时 最高楼 最高春 悲中乐 悲哉行 番抢子 番卜算
  森春慢 期夜月 聒龙谣 溅罗裙 景龙灯 渭城曲 渡江云 雁后归 遐方怨 黑漆弩
  缕金金 集贤宾 喝大令 葛浦曲 敬天花 道成归 湘妃怨 替人愁 晚云高 隔帘听
  款残红 琵琶仙 崐绣毯    搅琵琶   滞人娇 泪红云 蕊珠间 紫玉箫 晴偏好 紫骝马
  十三画
  满江红   满官花 满园花 满路花 满庭花    满庭芳   满庭霜 满朝欢 满院春 锦花香
  锦上花 锦帐春 锦园春 锦堂春 锦缠道 解火令 解佩令 解佩环 解连环 解语花
  解春风 解冤结 瑞云浓 瑞飞好   瑞龙吟    瑞鹤仙    瑞鹧鸪 愁风月 愁春来 愁倚阑
  感皇恩    感恩多   感庭秋   新水令 新水命   新安路    新念别 塞垣春 塞里春 塞翁吟
  摸鱼儿   摸鱼子 照红梅 照碧桃 鹊桥仙   鹊踏枝    楚天谣 楚云深 鼓笛令 鼓笛慢
  意不尽 意难忘 献衷心 献仙音 殿前欢 殿前催 楼上曲 蓦山溪 蓬莱阁   虞美人
  蜀溪春 盐角儿 锯解令 谪仙怨 频载酒 催花乐 遥天奉 揽挣琶    鲍老催
  十四画
  碧云深 碧美蓉 碧玉箫 碧牡丹 碧桃春 瑶池宴 瑶池燕 瑶花慢 瑶阶草 叠萝花
  翠羽吟 翠华引 翠园枝 翠楼吟 舞春风 舞杨花 舞迎春 舞马词 暮云碧 暮山溪
  暮花天 摘得新 摘红英 赛红娘 赛天香 潇湘曲 潇湘神 潇潇雨 滴滴金 酷相思
  箜篌曲 熙州慢 睿思新 慢卷紬 福马郎    滚绣球   愿成双
  十五画
  醉江月    醉中天 醉太平   醉公子    醉乡春   醉红妆 醉花间 醉花番    醉花阴   醉花春
  醉思仙 醉妆词 醉木犀 醉春台 醉春风 醉东风 醉吟商 醉桃源 醉桃园 醉扶归
  醉落拓 醉落魄 醉梅花 醉翁操 醉蓬莱 醉垂鞭 醉瑶瑟 燕归来 燕归梁 燕山亭
  燕春台 燕台春 燕同宴 燕莺语 踏枝间    踏歌词   踏青游 踏春游    踏莎行   踏阳春
  踏云行   踏马阵 横塘路 蝴蝶儿    蝶恋花    蕃女怨 撷芳词    鹤冲天 鞋儿曲 懒画眉
  醋葫芦 醉思凡
  十六画及以上
  撼庭秋 鹦鹉曲 穆护砂 澡兰香 镜中人 赞成功 赞浦子    鹧鸪天    鹧鸪词 霜天晓
  霜花膄 霜叶飞 霜菊花 翻香令 翻翠袖 檐前缺 濯香令 鬓云松 鬓边华 攀鞍态
  露华慢
  四字
  一江春水  一枝花犯 二十四会     八声甘州   八节同欢 九重春色 人在楼上    卜算子慢
  十六字令   大江东去 大刀将军 小重山令 小楼莲花 小镇西犯 千秋万岁 千秋岁引
  万年欢慢   万斯年曲 上林春令 上林春慢 三台春曲 三调笑令 山镇西犯 马家春慢
  女冠子慢 天下乐令 云淡秋空 少年游慢 云鬓松令   木兰花令  木兰花慢     无愁可解
  风中柳令 风大松慢    凤栖梧桐 氏州第一 月上瓜州 月上海棠 月照梨花 六州歌头
  丑奴儿令 丑奴儿慢 丑奴儿近 双头莲令 不如归去 水调歌头 长命女令 长亭怨慢
  长相思令 扑蝴蝶近 公无渡河    玉水明沙   玉楼春令 玉腊梅枝 汉宫春慢 玉连环影
  如此江山 江城子慢 江南春慢 西江月慢 西平乐慢 西子妆慢 西施愁春 传言玉女
  朱奴儿犯 灯月交辉 红林擒近 红情绿意 尹州三台 麦秀两岐 并蒂芙蓉 明月逐来
  沉醉东风 迎春乐令 花犯念奴 泛情波偏 花上月令 庆春泽慢 应天长令 应时明近
  应天长慢 庆清朝慢 鱼游春水 鱼水春来 鱼水同欢 村里逐鼓 送大守词 法驾道引
  诉衷情近 采桑子慢 卖花声煞 画堂春慢 雨中花令 雨中花慢 空亭日暮 侍香金童
  夜鸟飞慢 卓牌子慢 恋芳春慢 青山湿遍 罗敷夜歌 念家山破   祝英台近    皂罗特髻
  洞庭春色 洞仙歌慢 玲珑四犯 浪淘沙令 浪里来煞 宫中三台 宫中调笑 春风袅娜
  春早湖山 绕地游慢 思焦客令 粉蝶儿慢 金碧芙蓉 闺怨无梦 相思令儿 贺圣朝影
  颂圣朝影    烛影摇红   壶中天慢 烘春桃李 秋色横空 秋光满目 惜黄花慢 惜双双令
  惜余春慢    梦玉人引   唱调笑令 高山流水 捣练子令 雪月先交 雪月交光 黄河清慢
  渔父家风 得春令慢 盐角儿令 海天阔处 海棠花令 海棠春令 晚香时候 晚云烘月
  拜星月慢 楚宫春慢 绿鸾归令 锦堂春慢 喜迁莺令 郭郎儿慢 瑞鹤仙影 银河浮槎
  庭院深深 望云滩引 望花花令 福寿千春 刷子序犯 婆罗门引 换巢鸾凤 越女镜心
  踏莎美人 暗香疏影 隔浦莲近 隔溪栖令 隔溪梅令 疏帘淡月 紫萸香慢 紫花儿序
  湘春夜月 鹊桥仙令 愁春未醒 愁倚阑令 貂裘换酒 宴春台慢 虞美人令 虞美人影
  感皇恩慢 感恩多令 霜天晓角 谢春池慢 霓裳羽衣 辘轳金井 辘轳仙影 露华春慢
  鬓云松令   潇湘夜雨 骊歌一叠 惠兰芬引 荔枝香近
  五字
  三犯渡江云 三犯锦园春
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:44:00
 大江西上曲 五福降中天 五绿结同心 月底修箫谱 玉人捧露盘
  玉女迎春慢 玉女逢春慢 玉树后庭花 玉女摇仙佩 玉珥坠金环 东风齐看力 东风吹酒面
  东风第一枝 四犯剪梅花 四笑江梅引 江月见重山 江城梅花引 西湖明月引 后庭花破子
  红杏泄春光 飞雪满群山 快活年近拍 扶醉去春寒 花发沁园春   花雪满堆山 送入我门来
  明月逐人来 明月生南浦 明月棹孤舟 金人捧露盘 金菊对芙蓉 金盏倒垂帘 巫山一片云
  巫山一段云 采茶煮春碧 泛情波摘遍 转调二郎神  转调踏莎行 捉拍丑奴儿 细雨鸣春沼
  荷叶铺水面 春从天上来 春夏两相期 春雪问早梅 桃源忆故人  桃园忆故人   铀带长中空
  高平探芳新 缺月挂疏桐 郭郎儿近拍 偷声木兰花 减字木兰花 减字浣溪沙 添字浣溪沙
  添字采桑子 清风八咏楼 梁州令叠韵 绿孟舞风轻 弦曲献仙音 番马舞西风 晴色入青山
  喝马一枝花 铜人捧露盘 阑干万里心 扁舟寻旧约 隔浦莲近拍 愁倚阑干令   梅子黄时雨
  新雁过妆楼 桂花镇南枝 摊破江城子 摊破丑奴儿 摊破采桑子   摊破浣溪沙    莺声绕红楼
  满路花捉拍 琴瑟相思引   琴调相思引 瑶台第一层   瑶台聚八仙    黄鹤绕碧树 征招调中腔
  醉吟仙小品 骤雨打新荷
  六字
  九重春色万年   望月楼罗门引
  惜花春起早慢 霓裳中序第一
  潇湘逢故人慢  寿延长破字令
  花发状元红慢 爱月夜眠迟慢
  七字
  凤凰台上忆吹箫
  
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:46:00
  简介格律忆王孙
  单调三十一字,五平韵,句句用韵,亦有将单片重复做双调者。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄平平(仄)仄平。(仄)仄平平(仄)仄平。仄平平。(仄)仄平平(仄)仄平。
  李重元
  萋萋芳草忆王孙,柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻。欲黄昏。雨打梨花深闭门。
  如梦令
  又被称作《忆仙姿》、《宴桃园》、《无梦令》,其调为单调三十三字,五仄韵,一叠韵,上去通押。
  词牌格式
  (仄)仄(仄)平平仄,(仄)仄(仄)平平仄。(仄)仄仄平平,(仄)仄(仄)平平仄。平仄,平仄(叠句),(仄)仄(仄)平平仄。
  李清照
  常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
  乌夜啼
  亦称《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》,双调三十六字,前阕三平韵,后阕两仄韵、两平韵。
  词牌格式
  [平]平[平]仄平平,仄平平。[仄]仄[平]平平仄、仄平平。[仄][平]仄,[仄][平]仄,仄平平。[仄]仄[平]平平仄、仄平平。
  李煜
  无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味、在心头。
  长相思
  亦称《长相思令》《相思令》《吴山青》。
  双调三十六字,前后阕格式相同,各三平韵,一叠韵,一韵到底。
  白居易
  汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。月明人倚楼。
  生查子
  亦称《楚云深》,双调四十字,前后阕格式相同,各两仄韵,上去通押。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄平,(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄平,(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄。
  欧阳修
  去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪满春衫袖!
  点绛唇
  亦称《点樱桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙头雨》、《寻瑶草》。双调,上片四句,押三仄韵,二十字,下片五句,押四仄韵,二十一字,用仙吕调,共四十一字。
  词牌格式
  (仄)仄平平,(仄)平(平)仄平平仄。(仄)平(平)仄,(平)仄平平仄。(仄)仄平平,(仄)仄平平仄。平平仄,(仄)平(平)仄,(平)仄平平仄。
  曾允元
  一夜东风,枕边吹散愁多少?数声啼鸟,梦转纱窗晓。 来是春初,去是春将老。长亭道,一般芳草,只有归时好。
  浣溪沙
  双调四十二字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。后阕开始两句一般要求对仗。
  词牌格式
  (仄)仄平平仄仄平,(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。
  晏殊
  一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
  菩萨蛮
  四十四字,共享四个韵。前阕后二句与后阕后二句字数平仄相同。前后阕末句都可改用律句平平仄仄平。
  词牌格式
  (平)平(平)仄平平仄,(平)平(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平,(仄)平平仄平。(仄)平平仄仄,(仄)仄平平仄。(平)仄仄平平,(仄)平平仄平。
  辛弃疾
  郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
  卜算子
  双调,四十四字,前后阕各两仄韵,上去通押。也有一体单押入声韵。
  词牌格式
  (仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平,(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平,(仄)仄平平仄。
  陆游
  驿外断桥边, 寂寞开无主。已是黄昏独自愁, 更著风和雨。无意苦争春, 一任群芳妒。零落成泥碾作尘, 只有香如故。
  采桑子
  亦称《罗敷媚》、《丑奴儿》。
  双调四十四字,前后阕各两平韵,一韵到底。前后阕第三句也常用叠韵。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平。(仄)仄平平,(仄)仄平平(仄)仄平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平。(仄)仄平平,(仄)仄平平(仄)仄平。
  辛弃疾
  少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋!
  减字木兰花
  亦称《减兰》。
  双调四十四字,前后阕各两仄韵,两平韵,每句不同韵,换韵方式“甲乙丙丁”。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄,(仄)仄(平)平平仄仄。(仄)仄平平,(仄)仄平平(仄)仄平。*(平)平(仄)仄,(仄)仄(平)平平仄仄。(仄)仄平平,(仄)仄平平(仄)仄平。
  王安国
  画桥流水。雨湿落红飞不起。月破黄昏。帘里馀香马上闻。徘徊不语。今夜梦魂何处去。不似垂杨。犹解飞花入洞房
  谒金门
  上下阕共四十五字。一韵到底。
  格式:平仄仄,仄仄平平平仄。仄仄平平平仄仄,平平平仄仄。仄仄平平平仄,仄仄平平平仄。仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄。
  朱淑真
  春已半,触目此情无限。十二阑干闲倚遍,愁来天不管。好是风和日暖,输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷,断肠芳草远。
  诉衷情
  双调四十五字,前后阕各三平韵,一韵到底。又一体四十四字,将前阕四五句变为“[平]仄仄平平”。
  词牌格式
  1.(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄仄平平。(平)平仄平仄,(仄)仄仄、仄平平。平仄仄,仄平平,仄平平。仄平平仄,(仄)仄平平,仄仄平平。
  2.(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄仄平平。(平)平仄仄平仄,(仄)仄仄平平。平仄仄,仄平平,仄平平。仄平平仄,(仄)仄平平,仄仄平平。
  晏殊
  芙蓉金菊斗馨香,天气欲重阳。 远村秋色如画,红树间疏黄。 流水淡,碧天长,路茫茫。凭高目断,鸿雁来时,无限思量。
  忆秦娥
  亦称《秦楼月》、《碧云深》、《双荷叶》。
  双调四十六字,前后阕各三仄韵,一叠韵,均须押入声字,一韵到底。
  词牌格式
  平(平)仄,(平)平(仄)仄平平仄。平平仄(叠三字),(仄)平(平)仄,仄平平仄。(平)平(仄)仄平平仄,(平)平(仄)仄平平仄。平平仄[叠三字],(仄)平(平)仄,仄平平仄。
  李白
  箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。
  清平乐
  亦称《清平乐令》、《醉东风》。
  双调四十六字,前阕四仄韵,后阕三平韵,平仄换韵。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄,(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄,(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄平平,(平)平(仄)仄平平。(仄)仄(平)平(仄)仄,(平)平(仄)仄平平。
  晏殊
  红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩。人面不知何处,绿波依旧东流。
  更漏子
  双调四十六字,前阕两仄韵、两平韵,后阕三仄韵,两平韵,换韵方式“甲乙丙丁”。前后阕一二句、四五句要用对仗。
  词牌格式
  仄平平,平仄仄,[仄]仄[平]平[仄]仄。平仄仄,仄平平,仄平平仄平。平仄仄,平平仄,[仄]仄[平]平[仄]仄。平仄仄,仄平平,仄平平仄平。
  温庭筠
  玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。
  梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。
  南歌子
  亦称《春宵曲》、《水晶帘》、《碧窗梦》、《十爱词》、《南柯子》、《望秦川》、《风蝶令》。
  本调五十二字,前后阕相同。两阕末句均九字,句法上二下七,与《相见欢》末句相同。
  词牌格式
  仄仄平平仄,平平仄仄平。平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄平平。仄仄平平仄,平平仄仄平。平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄平平。
  秦观
  香墨弯弯画,燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙,独倚玉阑无语点檀唇。人去空流水,花飞半掩门。乱山何处觅行云?又是一钩新月照黄昏。
  醉花阴
  双调五十二字,前后阕各三仄韵,一韵到底。
  李清照
  薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
  东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
  浪淘沙
  亦称《浪淘沙令》、《卖花声》《过龙门》。
  双调五十四字,前后阕各四平浪淘沙,一韵到底。
  词牌格式
  (仄)仄仄平平,(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄,(仄)仄平平。(仄)仄仄平平,(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:46:00
仄)仄(平)平平仄仄,(仄)仄平平。
  欧阳修
  把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。
  聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜花更好,知与谁同。
  鹧鸪天
  亦称《思佳客》、《思越人》、《醉梅花》。
  双调五十五字,前后阕各三平韵,一韵到底。上阕第三四句、下阕第一二句一般要求对仗工整。
  词牌格式
  (仄)仄平平(仄)仄平,(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平(仄)仄平。平仄仄,仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平(仄)仄平。
  晏几道
  十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。
  惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意,争奈归期未可期。
  鹊桥仙
  亦称《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》。
  双调五十六字,前后阕各两仄韵,一 韵到底。前后句首两句要求对仗。
  秦观
  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
  虞美人
  亦称《虞美人令》、《一江春水》。
  双调五十六字,前后阕各两仄韵、两平韵,平仄换韵, 每句不同韵,方式是“甲乙丙丁”。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平仄。
  (平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄(平)平(仄)仄仄平平。
  (平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄平平仄。
  (平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄(平)平(仄)仄仄平平。
  李煜
  春花秋月何时了,往事知多少。
  小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
  雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
  问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
  蒋捷
  少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。
  壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
  而今听雨僧庐下。鬓已星星也。
  悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
  南乡子
  双调五十六字,前后阕各四平韵,一韵到底。
  词牌格式
  (仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄,平平。(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄仄平平,(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄,平平。(仄)仄平平仄仄平。
  辛弃疾
  何处望神州,满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
  玉楼春
  亦称《木兰花》、《春晓曲》。
  双调五十六字,前后阕格式相同,各三仄韵,一韵到底。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄(平)平平仄仄。(平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄(平)平平仄仄。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄(平)平平仄仄。(平)平(仄)仄仄平平,(仄)仄(平)平平仄仄。
  欧阳修
  樽前拟把归期说,未语春容先惨咽,人生自是有情痴,此恨不关风与月。
  离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。
  一斛珠
  前后阕共五十七字。仄韵到底。
  词牌格式
  (仄)平(平)仄,(平)平(仄)仄平平(仄)。(平)平仄仄(平)平(仄),仄仄平平、仄仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄(仄),(平)平仄仄(平)平(仄)。平平(仄)仄(平)平仄,仄仄平平、仄仄平平仄。
  李煜
  晓妆初过,沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗,一曲清歌,暂引樱桃破。
  罗袖裛残殷色可,杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那,烂嚼红茸,笑向檀郎唾
  踏莎行
  亦称《踏雪行》。
  双调五十八字,前后阕各三仄韵,前后阕开始两句例用对仗。
  词牌格式
  (仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(平)平(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄仄平平,(平)平(仄)仄平平仄。(仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(平)平(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄仄平平,(平)平(仄)仄平平仄。
  张孝祥
  古屋丛祠,孤舟野渡。长年与客分携处。漠漠愁阴岭上云,萧萧别意溪边树。
  我已北归,君方南去。天涯客里多歧路。须君早出瘴烟来,江南山色青无数。
  蝶恋花
  亦称《鹊踏枝》。
  双调六十字,前后阕各四仄韵,一韵到底。
  欧阳修
  庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
  一剪梅
  亦称《腊梅香》。
  双调六十字,前后阕句句用平韵,一韵到底。八个四字句一般都用对仗。有一体只须前后阕的一、三、六句用韵。
  词牌格式
  [仄]仄平平仄仄平,[仄]仄平平,[仄]仄平平,[平]平[仄]仄仄平平。[仄]仄平平,[仄]仄平平。[仄]仄平平仄平平。[仄]仄平平,[仄]仄平平,[平]平[平]仄仄平平。[仄]仄平平,[仄]仄平平。
  李清照
  红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
  临江仙
  又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。
  双调六十字,前后阕各三平韵,一韵到底。
  词牌格式
  (仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平。(平)平(仄)仄仄平平。(平)平平仄仄,(仄)仄仄平平。
  杨慎
  滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中。
  渔家傲
  双调六十二字,前后阕各五仄韵,句句用韵,一韵到底。
  词牌格式
  (仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄。平(仄)仄,(平)平(仄)仄平平仄。仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄。平(仄)仄,(平)平(仄)仄平平仄。
  范仲淹
  塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。
  苏幕遮
  亦称《鬓云松令》。
  前后阕无异。
  词牌格式
  仄平平,平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄。仄仄平平平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄。仄平平,平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄。仄仄平平平仄仄,仄仄平平、仄仄平平仄。
  范仲淹
  碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
  山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
  黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
  明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
  定风波
  双调六十二字,前阕三平韵;两仄韵,后阕四仄韵,两平韵。平仄换韵方式为“甲乙甲丙甲丁甲”。以平声韵为主,间以仄声韵。
  词牌格式
  [仄]仄[平]平仄仄平,[平]平[仄]仄仄平平。[仄]仄[平]平平仄仄,平仄,[平]平[平]仄仄平平。[仄]仄[平]平平仄仄,平仄,[平]平[仄]仄仄平平。[仄]仄[平]平平仄仄,平仄,[平]平[仄]仄仄平平。
  苏轼
  莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
  锦缠道
  亦称《锦缠头》、《锦缠绊》。
  本调六十六字。后阕首句节奏为上一下四。后阕第四句虽八字,实则七字句上加一衬字“问”耳,句法为上七下一,或以前三字为断。后阕末尾一句,上四下五,与前半阕结句相同;而上四字之平仄,则为“仄仄平平”或“仄平平仄”。
  词牌格式
  仄仄平平,仄仄仄平平仄。仄平平、仄平平仄,平平仄仄平平仄。仄仄平平,仄仄平平仄。仄平平仄平,仄平平仄。仄平平、仄平平仄。仄仄平仄仄平平仄,仄平平仄,仄仄平平仄。
  宋祁
  燕子呢喃,景色乍长春昼。睹园林、万花如绣。海棠经雨胭指透。柳展宫眉,翠拂行人首。
  向郊原踏青,恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童遥指孤村道:“杏花深处,那里人家有。”
  谢池春
  亦称《卖花声》。
  六十六字,上阙下阕各四仄韵,一韵到底。
  词牌格式
  (仄)仄平平,(仄)仄(仄)平平仄。仄平平、平平仄仄。平平平仄,仄平平仄(上三下二)。仄平平、仄平平仄。平平(仄)仄,仄仄(仄)平平仄。仄平平、平平仄仄。平平平仄,
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:46:00
仄平平平仄(上三下二)。仄平平、仄平平仄。
  陆游
  壮岁从戎,曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓,拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。
  功名梦断,却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际,望秦关何处?叹流年又成虚度!
  青玉案
  亦称《横塘路》、《西湖路》。
  双调六十七字,前后阕各五仄韵,上去通押。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄平平仄,仄(仄)仄平平仄( 上三下三)。(仄)仄(平)平平仄仄。(仄)平平仄,(仄)平平仄,(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄平平仄,(仄)仄(平)平仄平仄。(仄)仄(平)平平仄仄。(仄)平平仄,(仄)平平仄,(仄)仄平平仄。
  辛弃疾
  东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
  天仙子
  双调六十八字,前后阕各五仄韵,上去通押。第四、第五两句,平仄多不定,但是第二句第二字必用去声。
  词牌格式
  仄仄[平]平平仄[仄],[仄]仄平平仄仄。[平]平[仄]仄仄平平,平[平]仄,平[平]仄,[仄]仄[仄]平平仄仄。[仄]仄[平]平平仄平,[仄]仄[平]平平仄仄。[平]平[仄]仄仄平平,平[平]仄,平[平]仄,[仄]仄[平]平平仄仄。
  张先
  《水调》数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。
  江城子
  亦称《江神子》。
  双调七十字,前后阕格式相同,各五平韵,一韵到底。
  词牌格式
  (平)平(仄)仄仄平平。仄平平,仄平平,(仄)仄平平,仄仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄,平仄仄,仄平平。 (平)平(仄)仄仄平平。仄平平,仄平平。(仄)仄平平,仄仄仄平平。(仄)仄(平)平平仄仄,平仄仄,仄平平。
  苏轼
  老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张;鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
  满江红
  双调九十三字,前阕四仄韵,后句五仄韵,前阕五六句,后阕七八句要对仗。后阕三字四字也用对仗,此调例用入声韵脚。
  词牌格式
  (仄)仄平平,(平)(平)仄、(平)平(仄)仄。(平)(仄)仄、(仄)平(平)仄,(仄)平(平)仄。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平仄。仄(仄)平、(仄)仄仄平平,平平仄。(仄)(平)仄,平(仄)仄;(平)(仄)仄,平平仄。仄平平仄仄、仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄,(平)平(仄)仄平平仄。仄(平)平、(仄)仄仄平平,平平仄。
  岳飞
  怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!
  声声慢
  亦称《胜胜慢》、《凤示凰》、《寒松叹》、《人在楼上》
  平平仄仄(韵),仄仄平平,平平仄仄仄仄(韵)。
  仄仄平平平仄,仄平平仄(韵)。
  平平仄仄仄仄,仄仄平、仄平平仄(韵)。
  仄仄仄,仄平平、仄仄仄平平仄(韵)。
  仄仄平平平仄(韵),平仄仄、平平仄平平仄(韵)。
  仄仄平平,仄仄仄平仄仄(韵)。
  平平仄平仄仄,仄平平、仄仄仄仄(韵)。
  仄仄仄,仄仄仄平仄仄仄(韵)。
  李清照
  寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
  乍暖还寒时候,最难将息。
  三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?
  雁过也,正伤心,却是旧时相识。
  满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?
  守着窗儿,独自怎生得黑?
  梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
  这次第,怎一个愁字了得!
  编辑本段注释译法常见类型
  一般性词牌名没有什么历史典故,或有,但已无从考证,或取自前人的某个词句,或只是一个风雅的名词而已。在这种情况下,按字面意思直译成英文,即可较好地保留原文的风格,传达原文的神韵和美感形象。例如:
  鹧鸪天 Partridge Sky
  踏莎行 Treading On Grass
  相见欢 Joy At Meeting
  点绦唇 Rouged Lips
  满江红 The River All Red
  摸鱼儿 Groping For Fish
  最高楼 The Highest Tower
  疏影 Sparse Shadows
  玉楼春 Spring In Jade Pavilion
  昼夜乐 Joy Of Day And Night
  西江月The Moon Over The West River
  风入松Wind Through Pines
  双双燕 A Pair Of Sparrows
  其他类型
  一、“歌”、“词”、“歌头”、“吟”等词牌名的译法
  1.常带"歌"、"词"、"子"的词牌,不妨直译成"Song",既简单明了,又贴切自然。例如:
  子夜歌 Midnight Song
  洞仙歌 Song Of A Fairy In The Cave
  柳枝词 Willow Branch Song
  卜算子Song Of Divination
  天仙子 Song Of Immortal
  更漏子Song Of Water Clock At Night
  南歌子 A Southern Song
  2.词牌子带"吟"一类的较"歌"、"词"更为典雅,是一种便于吟诵、格调高雅、节奏舒缓的诗体,译成"Chant",可以显得庄重端方,因为英语中的"Chant"多指宗教中的赞美诗或圣歌,意思与"吟"很相近。例如:
  水龙吟Water Dragon Chant
  瑞龙吟 Auspicious Dragon Chant
  3."歌头"意即前奏或序曲,可译成"Prelude"。例如:
  水调歌头 Prelude To Water Melody
  二、“令”、“引”、“近”、“慢”等词牌名的译法
  有一些词牌末带有"令"、"引"、"近"、"慢"等术语。"令"与酒令有关,是一种比较接近民歌的抒情小曲;"引"集歌体与诗体于一身,也是这类诗歌诗曲调的演化;"慢"有篇幅较长、语言节奏舒缓、韵脚间隔较大等特点;"近"有亲昵、浅显的意思,可能与令、引等一样与曲调有关,指一种篇幅较"令"长而又不如"慢"曲那么典雅庄重的曲调。从字数上讲,大体上说,"令"多半属于"小令"范围,"引"、"近"多半属于"中调"范围,"慢"则绝大多数是"长调"。所以译成英文时可视具体情况译成"Song";"Slow Song";"Slow Tune"或"Slow,Slow Song"。例如;
  调笑令 Song Of Flirtation
  唐多令Tang Duo&
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:46:00
nbsp;Song
  祝英台令Slow Song Of Zhu Ying Tai
  扬州慢 Slow Tune Of Yangzhou
  声声慢 Slow,Slow Song
  三、“摊破”、“促拍”、“减字”、“偷声”等词牌名的译法
  "摊破"(又名"摊声"、"添字")和"促拍"这两个术语都表示在原调基础上加了字、句。而"减字"、"偷声"则是在原调基础上减少了字句,而另成新调。"摊破"和"减字"是就字数而言,而"促拍"和"偷声"是就调而言。所以"摊破"可译成"Lengthened Form","促拍"可译成"Quickened Tune","减字"则可译成"Shortened Form,","偷声"则可译成"Slowed Tune"。例如:
  减字木兰花 Shortened Form Of Lily Magnolia Flowers
  摊破浣溪沙 Lengthened Form Of Silk-Washing Stream
  典故引申
  据考证,词调有五种来源:1.边疆民族曲调或域外音乐传入内地的;2.内地民歌曲调;3.乐工歌妓们创制或改制的曲调;4.宫廷音乐机构或词曲家根据古曲、大曲改制的;5.文人创作的曲子。正因为词调来源广泛,所以词牌的意思也很复杂。因此,有些词牌是不能根据字面直译的,而应在考释它的来历后再行动笔。
  例如:《苏幕遮》原本是指从今天新疆吐鲁番(古高昌)传来的"浑脱"舞曲。"浑脱"是"囊袋"的意思。据说,舞时舞者用油囊装水,互相泼洒,所以唐人又称之为"泼寒胡戏"。表演者为了不使冷水浇到头面,就戴上一种涂了油的帽子,高昌语叫"苏幕遮",因而乐曲和后来依曲填出的词就被称为《苏幕遮》了。有人将它译成"Screened By Southern Curtain".就是没考虑到它的来源而望文生义译出来的,尤其是"Southern"一词不知从何而来。据此,我以为直译成"Oiled Hat"未免太俗,不如译成"Water-bag Dance"。这样既点明了是舞曲,又可使读者领略到舞蹈的内容和形象。
  《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的。唐苏鹗从《杜阳杂编》说:"大中(唐宣宗年号)初,女蛮国贡双龙犀……其国.人危髻金冠,缨珞被体,故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制菩萨蛮曲;文人亦往往声其词。"可见《菩萨蛮》中的菩萨与我们的佛祖菩萨(Buddha或Buddhist Idol)并无关系,词牌的意思是"象菩萨似的蛮国人"。有人将其译成"Buddhist Dancers",真是差之毫厘失之千里!因为形容词"Buddhist"是"佛的,佛教的"意思,译回成中文就是"佛的舞者",佛教中有没有舞者尚且不论,光意思就南辕北辙。如译成"Dancers Like Buddha"或"Buddha-like Dancers"还勉强过得去,或干脆译为"Song Of The Country Norm",既简单又明了,只是失去了菩萨这个形象。
  又如《念奴娇》,念奴为唐玄宗天宝年间一著名歌妓,玄宗时常诏见命歌,曲名本此。如果不知此曲底里,将它译成"Dreaming Of Her Charm"那就令人捧腹了。有人将它译成"Charm Of A Maiden Singer,"歌手"和"娇"都译出来了,可我认为Maiden一词用得不恰当。"Maiden"一词在英文中是"处女"或"未婚女子"的意思,把它用在古时的歌妓身上未免太圣洁了,不如去掉"Malden",译成"Charm Of A Singer"。"Charm"多指女子的妩媚,所以大可不必担心读者会弄错。"Singer"的性别。从这个意义上讲,"Maiden"也可删去,当然若将其换译成"Woman"也未尝不可。这里还牵涉到专有名词的译法,"念奴"这个名字对于大多数中国人尚且陌生,更不用说外国人了,译出来也不一定知道,反而妨碍意思的理解,故此处可撇下不管,用"A Singer"代替即可。类似的情况都可如此处理:如《昭君怨》就可译成"Lament Of A Fair Lady"。也可用加注的办法,如《虞美人》就可译成"The Beautiful Lady Yu",这样外国人就知道是一个姓虞的美人了。
  《忆秦娥》,唐曲,始自传为李白所作之"秦娥梦断秦楼月"词,故名《忆秦娥》。"秦娥"指的是古代秦国的女子弄玉。传说她是秦穆公嬴任好的女儿,爱吹萧,嫁给仙人萧史。在李白词中指的是秦地(今陕西省一带)的女子。词中写的是当时一个京城里的女子,自从爱人出了远门,她夜里睡不安稳,春天望到秋天,一年年下去,总是音信杏然。在失望、痛苦中什么乐游原、汉朝陵墓的好景致,她都感到一派凄凉。有人将它译成"Dream Of A Palace Maid","Palace Maid"是宫女的意思,尤其是"Maid"表示"少女、未婚女子或处女",与李白的原词意思相去甚远。也许是将"素娥"误当成了"宫娥"吧,应该译成"Dream Of A Qin Woman".
  再如《临江仙》,乍一看以为是讲江畔的仙人,其实它是唐代教坊曲,原为赋水仙花而作,故名临江仙。所以译成"Immortal At The River,"就与原词牌名貌合神离。最好译成"Daffodils By The Riverside",这样既照顾到了其本来的含义,又保留了词牌现有的神韵。"仙"即"水仙"。
  《鹊桥仙》以牛郎织女鹊桥相会的神话得名,故此曲亦常咏牛郎织女之事,所以不妨将"Immortal At The Magpie Bridge"改成"Immortals Meeting On The Magpie Bridge",这样更显得生动贴切。
  又如《破阵子》,唐教坊曲,截取龟兹部大型舞曲《秦王破阵乐》片段而成,多写豪壮之情。译成"Dance Of The Cavalry",完全传达了原文的神韵,尽管原文并没有"舞"字。
  综上所叙,词牌名翻译虽属小节,却颇费斟酌,译者除了需要很深的汉语和英语根底以外,还得有丰富的文史知识以为铺垫。否则,不仅会影响对原文的理解,而且会闹出些噱头来。
  例子:
  [1]"苏轼":水调歌头、赤壁怀古、江城子、卜算子、定风波、水龙吟…
    李清照:如梦令、醉花阴、声声慢… 浣溪沙 踏莎行 蝶恋花 念奴娇 忆秦娥 永遇乐 水龙吟 木兰花 唐多令 虞美人 南柯子&nb
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:46:00
sp;水调歌头
    八声甘州 雨霖铃 钗头凤 沁园春 点绛唇 满江红 满庭芳 菩萨蛮 清平调 西江月 一剪梅 鹧鸪天......等等,都是一些有名的宋词。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:47:00
  【以上词牌内容来自自度,链接地址如下:】http://groups.tianya.cn/tribe/showArticle.jsp?articleId=ef76a5b9ea8847931c5ec8c38a3c9256&groupId=560847&l=l&curPageNo=1
作者 :胡迦海韵 时间:2013-07-22 23:55:00
  @银灯鸳帏 学习 领会。。。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:56:00
  @胡迦海韵  11楼
    @银灯鸳帏 学习 领会。。。
  -----------------------------
  共同学习,呵呵。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:59:00
  第三章 好诗鉴赏
  
  【侠客行】
  赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③。
  银鞍照白马,飒沓如流星④。
  十步杀一人,千里不留行⑤。
  事了拂衣去,深藏身与名。
  闲过信陵饮⑥,脱剑膝前横。
  将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑦。
  三杯吐然诺,五岳倒为轻⑧。
  眼花耳热后,意气素霓生⑨。
  救赵挥金锤,邯郸先震惊⑩。
  千秋二壮士,烜赫大梁城。
  纵死侠骨香,不惭世上英。
  谁能书阁下,白首太玄经⑾。
  
  作品注释
  (1)这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。
  (2)赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
  (3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
  (4)飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。
  (5)这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。
  (6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。
  (7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。
  (8)这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。
  (9)素霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
  (10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。
  (11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
  作品译文
  赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
  十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
  完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
  有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
  与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
  三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
  朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
  朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
  谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。[1]
  编辑本段作品鉴赏李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
  《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  《侠客行》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“侠客行”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  作者简介李白
  (701~762)字太白,号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓西域碎叶(唐时属安西都护府,在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。少年即显露才华,吟诗作赋,博学广览,并好行侠。从25岁起离川,长期在各地漫游,对社会生活多所体验。公元742年(天宝元年)被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识,但在政治上不受重视,又遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。公元744年(天宝三载),在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后,他
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-22 23:59:00
怀着平乱的志愿,于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累,流放夜郎(今贵州境内),中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。[2]
  编辑本段写作年代唐朝(公元618年-公元907年),是中国历史上一个重要的朝代,国号“唐”是晋的古名,泛指今山西省的中心地域。唐高祖李渊的祖父李虎为北周八柱国之一,被封为“唐国公”,其后,爵位传至李渊。李渊,隋朝时行宫居晋阳( 今山西太原)留守,起兵尊隋,每战必克,直入长安,在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。因国君姓李,故又称李唐,设京师于长安。唐朝是一个强大而繁荣的时代。其鼎盛时期,天宝年间,全国人口达8000万之多。唐朝也是秦汉、隋朝以来,第一个不筑长城的统一王朝。
  唐朝的文化、制度、社会特点几乎全部承袭隋朝,历代
  史学家常把它和隋朝合并成“隋唐”。唐王李渊于618年6月逼隋恭帝禅位,取代隋朝,建国唐朝,设京师为长安(今陕西西安),唐高宗显庆六年后设东都洛阳,武后光宅元年(684年)改东都为神都并设北都太原,唐中宗神龙元年(705年)恢复旧制。
  天祐四年(公元907年),朱全忠逼唐哀帝李柷禅位,降为济阴王,改国号“梁”,唐朝灭亡。
  唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就,是中国历史上的盛世之一,也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响。在唐朝的前半叶,社会经济处于上升阶段,文化先进,是历史上中国向周边国家文化与技术的一个大输出时期,兼容并蓄的社会风气,也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境,在过程中亦从外族文明汲取诸多。唐朝的后半叶,处于中国历史的转型期,土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的缓慢变化,藩镇割据势力的壮大与周边诸民族国家的形成,对此后近千年的中国历史产生深远的影响。
  
  
作者 :胡迦海韵 时间:2013-07-23 00:09:00
  @银灯鸳帏 嗯 古文学常识 这个题目佳 可包涵很多。。。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:16:00
  @胡迦海韵  14楼
    @银灯鸳帏 嗯 古文学常识 这个题目佳 可包涵很多。。。
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  每天读一点,可以怡情养性,呵呵。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:19:00
  【九歌·湘夫人】
  
  《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。
  作品原文√九歌·湘夫人(1)
  帝子降兮北渚,(2)
  目眇眇兮愁予。(3)
  袅袅兮秋风,(4)
  洞庭波兮木叶下。(5)
  登白薠兮骋望,(6)
  与佳期兮夕张。(7)
  鸟何萃兮苹中,(8)
  罾何为兮木上。(9)
  沅有芷兮澧有兰,(10)
  思公子兮未敢言。(11)
  荒忽兮远望,(12)
  观流水兮潺湲。(13)
  麋何食兮庭中?(14)
  蛟何为兮水裔?(15)
  朝驰余马兮江皋,(16)
  夕济兮西澨。(17)
  闻佳人兮召予,
  将腾驾兮偕逝。(18)
  筑室兮水中,
  葺之兮荷盖;(19)
  荪壁兮紫坛,(20)
  播芳椒兮成堂;(21)
  桂栋兮兰橑,(22)
  辛夷楣兮药房;(23)
  罔薜荔兮为帷,(24)
  擗蕙櫋兮既张;(25)
  白玉兮为镇,(26)
  疏石兰兮为芳;(27)
  芷葺兮荷屋,
  缭之兮杜衡。(28)
  合百草兮实庭,(29)
  建芳馨兮庑门。(30)
  九嶷缤兮并迎,(31)
  灵之来兮如云。(32)
  捐余袂兮江中,(33)
  遗余褋兮澧浦。(34)
  搴汀洲兮杜若,(35)
  将以遗兮远者;(36)
  时不可兮骤得,(37)
  聊逍遥兮容与!(38)[1]?
  词句注释
  (1)选自《楚辞章句》,为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指,非实数,《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为:“昔楚目南郢之邑,沅湘之同,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其间,杯忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之札,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见已之冤结,托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁,多有争论。二人为湘水之神,则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至,产生的思慕哀怨之情。
  (2)帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
  (3)眇眇(miǎo):望而不见的徉子。愁予:使我忧愁。
  (4)袅袅(niǎo): 微风吹拂的样子 
  (5)波:生波。下:落。
  (6)薠:水草名,生湖泽间。骋望:纵目而望。
  (7)佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。
  (8)萃:集。鸟本当集在木上,反说在水草中。
  (9)罾(zēng):鱼网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。
  (10)沅:即沅水,在今湖南省。醴:同“澧”(lǐ),即澧水,在今湖南省,流入洞庭湖。茝:白芷,一种香草。
  (11)公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分姓别,都可称“公子”。
  (12)荒忽:不分明的样子。
  (13)潺湲:水流的样子。
  (14)麋:兽名,似鹿。
  (15)水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
  (16)皋:水边高地。
  (17)澨(shì):水边。
  (18)腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。
  (19)葺:编草盖房子。盖:指屋顶。
  (20)荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。
  (21)椒:一种科香木。
  (22)栋:屋栋,屋脊柱。橑:屋椽。
  (23)辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。
  (24)罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
  (25)擗;析开。蕙:一种香草。櫋(mián)櫋:作“幔”讲,帐顶。
  (26)镇:镇压坐席之物。
  (27)疏:分疏,分陈。石兰:一种香草。
  (28)缭:缠绕。杜衡:一种香草。
  (29)合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
  (30)馨:能够远闻的香。庑(wǔ):廊
  (31)九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
  (32)灵:神。如云:形容众多。
  (33)袂(mèi):衣袖。
  (34)褋(dié):外衣。
  (35)汀:水中或水边的平地。杜若:一种香草。
  (36)远者:指湘夫人。
  (37)骤得:数得,屡得。
  (38)逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。[1-2]
  作品译文
  湘夫人降落在北洲之上,
  极目远眺啊使我惆怅。
  树木轻摇啊秋风初凉,
  洞庭起波啊树叶落降。
  踩着白薠啊纵目四望,
  与佳人相约啊在今天晚上。
  鸟儿为什么聚集在水草之处?
  鱼网为什么挂结在树梢之上?
  沅水芷草绿啊澧水兰花香,
  思念湘夫人啊却不敢明讲。
  神思恍惚啊望着远方,
  只见江水啊缓缓流淌。
  麋鹿为什么在庭院里觅食?
  蛟龙为什么在水边游荡?
  清晨我打马在江畔奔驰,
  傍晚我渡到江水西旁。
  我听说湘夫人啊在召唤着我,
  我将驾车啊与她同往。
  我要把房屋啊建筑在水中央,
  还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。
  四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
  桂木作栋梁啊木兰为桁椽,
  辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
  编织薜荔啊做成帷幕,
  析开蕙草做的幔帐也已支张。
  用白玉啊做成镇席,
  各处陈设石兰啊一片芳香。
  在荷屋上覆盖芷草,
  用杜衡缠绕四方。
  汇集各种花草啊布满庭院,
  建造芬芳馥郁的门廊。
  九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,
  他们簇簇拥拥的像云一样。
  我把那衣袖抛到江中去,
  我把那单衣扔到澧水旁。
  我在小洲上啊采摘着杜若,
  将用来馈赠给远方的姑娘。
  美好的时光啊不可多得,
  我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
  作品鉴赏一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  比较鉴赏
  作为《湘君》的姊妹篇,《湘夫人》由男神的扮演者演唱,表达了赴约的湘君来到约会地北渚,却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
  如果把这两首祭神曲联系起来看,那么这首《湘夫人》所写的情事,正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时,自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔,与《湘君》的情节紧密配合。
  首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女,后又附会作尧之二女,但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚,即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》),这样文意就比较顺畅了。
  歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:19:00
和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识。
  第二段在此基础上,进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念,又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝,是先秦诗歌典型的艺术手法,其好处在于人物相感、情景合一,具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象,与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴,再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中,也从早到晚骑马去寻找,其结果则与湘夫人稍有不同:他在急切的求觅中,忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。
  第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界:建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈,堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物,来极力表现相会处的华美艳丽。其目的,则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时,他才恍然大悟,从这如梦幻般的美境中惊醒,重新陷入相思的痛苦之中。
  最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同,而且句式也完全一样。湘君在绝望之余,也像湘夫人那样情绪激动,向江中和岸边抛弃了对方的赠礼,但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静,打算在耐心的等待和期盼中,走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若,准备把它赠送给远来的湘夫人。
  从情感的结构角度看,这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲,必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点,以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后,喜出望外,在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾,湘夫人才出现,召唤的目的达到,使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上,后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界,也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写,有开端,有矛盾,有发展,有高潮,有低潮,有平息。意识线路清晰可见。
  这首诗还有著明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现,有明有暗,明暗结合。抒情对象既可实指,又有象征性。在描写实境时,主人公的情感是表层性的,意旨明朗,指事明确,语言明快,情感色泽清晰,高低起伏,强弱大小,都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面,就属于表层性的,即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”,是从外到里、由大到小;从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”,又由里到外。线路清楚,事实明白,情感的宣泄是外露的,是直露胸臆的方式,淋漓酣畅,无拘无束,少含蓄,情感的流动与外在形式同步。
  从深层结构看,这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子,如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句;或是带上感情色彩的景物,如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉,如海底暗流,不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。
  这种双层结构,明暗对应,相辅相成,构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是:可以增大情感的容量,使情感的表现呈立体状。
  另外,全诗所描写的对象和运用的语言,都是楚化了的,具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物,更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等,无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置,极富特色,都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的,否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语,《湘夫人》也不例外,如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节,加大语意、语气的转折、跳跃,增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主,兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗,是继《诗经》后新出现的自由诗,在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
  综上所述,《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧,但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧,是因为赴约的双方都错过了相会的时间,彼此都因相思不见而难以自拔,心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬;说它们是喜剧,是由于男女双方的相恋真诚深挚,尽管稍有挫折,但都没有放弃追求和期盼,所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时,这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散,迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。
  总结
  这两篇作品一写女子的爱慕,一写男子的相思,所取角度不同,所抒情意却同样缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用,更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中,但它本身所具有强大的生命内核,却经久不息地释放出无限的能量,让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中,得到最好的印证。[2]?
  屈原
  (前339~前278)战国末期楚国人,伟大的爱国诗人。名平,字原。又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位列左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,两次被逐出郢都,后被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。公元前278年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江。《史记》有传,有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不巧作品传世。[3]?
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:29:00
  【九歌·云中君】
  
  云中君,是楚人所祭祀之云神。据考古资料证实,1977年在湖北江陵天星观一号出土了一批记录楚人祭祀及卜莁情况的竹简。其中记载了楚人祭祀“云 君”。学者们已肯定“云中君”即“云君”,是云神。云、雨、雷、电本是极常见的自然现象,因此在原始神话思维中,云神、雨神、雷神、电神也往往互相转化、 互相替代、互相混淆。云神“云中君”又叫“丰隆”(即雷神、电神)和“屏翳”(即云神、雨神),道理就在这里。
  
  
  作品原文浴兰汤兮沐《九歌·云中君》诗意画  《九歌·云中君》诗意画
  芳,华采衣兮若英⑴。
  灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央⑵。
  蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光⑶。
  龙驾兮帝服,聊翱游兮周章⑷。
  灵皇皇兮既降,猋远举兮云中⑸。
  览冀洲兮有余,横四海兮焉穷⑹。
  思夫君兮太息,极劳心兮忡忡⑺。[1]
  注释
  ⑴华采:彩色华丽。若英(yāng):像花朵一样。
  ⑵灵:指云中君。连蜷:回环婉曲的样子。烂昭昭:光明灿烂的样子。
  ⑶蹇(jiǎn):发语词。憺:安。
  ⑷龙驾:龙车。此指驾龙车。帝服:指五方帝之服,言服有青黄赤白黑之五色。周章:王逸《楚辞章句》:“犹周流也。言云神居无常处,动则翱翔,周流往来且游戏也。”
  ⑸皇皇:同“煌煌”,光明灿烂的样子。降,指云中君降临人间。猋(biāo):疾速。举:高飞。
  ⑹览:看。冀州:古代中国分为九州,冀州为九州之首,因此以代指全中国。
  ⑺君:云中君。忡忡:心神不定的样子。
  译文
  沐浴兰汤满身香,穿上华丽若英裳。
  云神回环停云端,神光灿烂正盛旺。
  安居云间之宫殿,可与日月争光芒。
  驾龙车穿五彩服,天上翱翔游四方。
  神光闪闪从天降,忽又疾飞返云端。
  高瞻远瞩超九州,恩泽四海功无量。
  思念神君声叹息,忧心忡忡黯神伤。
  创作背景《九歌》是屈原在流放江南时,在楚国民间祭神乐歌的基础上加工而成的一组体制独特的抒情诗,它依旧保持了歌、舞、乐三者结合的特点。《九歌》原为古曲之名,来源甚古。在神话传说中,《九歌》是由禹之子启从天上偷来人间的。一般认为,“九”非实指,乃表多数,即指由多篇乐章组成的歌。屈原《九歌》共有十一篇,分别为:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》和《礼魂》。
  
  
  作品鉴赏此篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。
  《云中君》是祭祀云神的歌舞辞。王逸《楚辞章句》题解说:“云中君,云神丰隆也。一曰屏翳。”江陵天星观一号墓出土战国祭祀竹简有“云君”,显然是“云中君”的简称,可证云中君就是云神。或以为月神、雷神、云梦泽之神、云中郡神、高禖女神等,俱不可从。
  《云中君》这篇诗是以主祭的巫同扮云神的巫(灵子)对唱的形式,来颂扬云神,表现对云神的思慕之情。凭什么肯定是对唱的形式呢?首先,诗中说:“灵皇皇兮既降”,“灵”指神。又说:“灵连蜷兮既留。”《楚辞考异》曰:“一本灵下有子字。”王逸注:“楚人名巫为灵子。”《广雅·释诂三》之说同。则此“灵子”或“灵”指云神或云神附身的巫。那么,诗中两处说到“灵”的部分,一处称说“君”的句子,都是祭巫所唱。而诗中“蹇将憺兮寿宫”以下四句和“览冀州兮有馀”二句非祭巫所应言,则又是云中君的唱词无疑。其次,《九歌》中另外四篇祭天神之诗,除《东皇太一》兼有迎神的作用,另当别论外,其余《东君》、《大司命》、《少司命》也都是对唱的形式。
  《九歌》的祭祀歌舞是在夜间借助于篝火或竹明、松明、灯光进行的,所以表现出一种神秘和恍惚迷离的气氛。
  《云中君》一篇按韵可分为两章,每一章都是对唱。开头四句先是祭巫唱,说她用香汤洗浴了身子,穿上花团锦簇的衣服来迎神。灵子翩翩起舞,神灵尚未离去,身上隐隐放出神光。这是表现祭祀的虔诚和祭祀场面的。
  “蹇将憺兮寿宫”以下四句为云中君(充作云中君的灵子)所唱,表现出神的尊贵、排场与威严。由于群巫迎神、礼神、颂神,神乃安乐畅意、精神焕发、神采飞扬。“与日月兮齐光”六字,准确地道出了云的特征;就天空中而言,能同日月并列的唯有星和云,但星是在晴朗而没有日光时方能看见,如同时也没有月亮,则更见其明亮。惟云,是借日光而生辉,云团映日,放出银光,早晚霞光,散而成绮,所以说“与日月兮齐光”。这两句,上句是说明“神”的身份,下一句更表明“云神”的身份。“龙驾兮帝服”,是说出行至人间受享。“聊翱游兮周章”则表示不负人们祈祷祭祀之意,愿为了解下情。古人以为雨是云下的,云师有下雨的职责。故《周礼·大宗伯》有雨师而无云师,《九歌》有云师而无雨师。屏翳或以为云师,或以为雨师,也是这个原因。“屏”是遮蔽的意思。“翳”,《离骚》王逸注:“蔽也。”《广雅·释诂二》:“障也。”则“屏翳”之名实表示了同“览冀州兮有馀,横四海兮焉穷”一样的意思。周宣王祈雨之诗名曰《云汉》,贾谊悯旱之赋题曰《旱云》,俱可以看出古人对云和云神的看法。
  祭巫唱“灵皇皇兮既降,猋远举兮云中”,乃是说祭享结束之后云中君远离而去。“皇皇”是神附在巫身上的标志。神灵降临结束之后,则如狂飙一般上升而去。这里是表现云神的威严与不凡。“览冀州兮有馀,横四海兮焉穷”,则是云神升到高空后因眼底所见而言,表现了云高覆九州、广被四海的特征。末尾二句,是祭巫表示对神灵离去的惆怅与思念,表现出对云神的依赖情绪。祭云神是为了下雨,希望云行雨施,风调雨顺。所以云神一离去,人们便怅然若失。《旱云赋》写云开始之时积聚给沓,互相连接,“若飞扬之纵横”,“正帷布而雷动”,结果却“终风解而霰散兮,陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮,争离而并逝。廓荡荡其若涤兮,日照照而无秽”。风吹云散,希望完全落空。赋的末尾说:“思念白云,肠如结兮。……白云何怨,奈何人兮!”表现了同《云中君》极相近的情感。由此可以看出,《云中君》对神的思念,只是表现人对云、对雨的乞盼之情。
  此篇无论人的唱词、神的唱词,都从不同角度表现出云神的特征,表现出人对云神的乞盼、思念,与神对人礼敬的报答。一往深情,溢于言表。
  
  
  
  屈原
  (前339~前278)战国末期楚国人,伟大的爱国诗人。名平,字原。又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位列左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,两次被逐出郢都,后被流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。公元前278年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江。《史记》有传,有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽作品传世。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:35:00
  【上三峡】
  
  作品原文上三峡①
  巫山夹青天,巴水流若兹②。
  巴水忽可尽,青天无到时。
  三朝上黄牛③,三暮行太迟。
  三朝又三暮,不觉鬓成丝。[1]
  【注释】
  ⑴三峡:指长江之瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
  ⑵巫山:在重庆巫山县南。巴水:指长江水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
  ⑶黄牛:指黄牛峡,是巫峡的一段。西陵峡中有黄牛山,下有黄牛滩,南岸山壁间有石,如人负刀牵牛。江流迂回,舟行昼夜后仍见此石。故谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”[1]
  【译文】
  高耸陡峭的巫山把窄小的蓝天紧紧夹住,峡谷中的流水沸腾如金汤。
  峡中从巴国流下的江水也许会有枯竭的时候,那蓝天却永远也难以攀登。
  看着那黄牛山,连续三天都是凌晨即起溯江而上,夜晚才休息,可它仍然遥在前方。
  在此三天,满头的鬓发都已经雪白。[2]
  【作品评析】
  此诗当为公元759年(唐肃宗乾元二年)李白流放夜郎,自三峡入蜀时所作。当时李白59岁,因永王李璘案流放夜郎,诗人58岁时从九江到宜昌逆流而上,走了快一年,接着便进入三峡。三峡是长江最为险峻、最难走的一段,在此行程更慢,妻子宗氏和妻弟也已经告别回南昌了,因此就更加孤独,情绪更坏。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。“巫山夹青天”,夹字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里与《上三峡》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《上三峡》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。[3]
  李白
  [4](701~762)字太白,号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓西域碎叶(唐时属安西都护府,在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。少年即显露才华,吟诗作赋,博学广览,并好行侠。从25岁起离川,长期在各地漫游,对社会生活多所体验。公元742年(天宝元年)被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识,但在政治上不受重视,又遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。公元744年(天宝三载),在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后,他怀着平乱的志愿,于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累,流放夜郎(今贵州境内),中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带,卒于当涂(今属安徽)。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人们疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:44:00
  【织妇词】
  
  《织妇词》是唐代诗人元稹的诗作。此诗以荆州首府江陵为背景,描写织妇被剥削被奴役的痛苦。其中“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”两句,说的是为了不泄露“挑纹”绝活,竟然发生了使两个女儿终老于家不得嫁人的悲剧。
  作品名称: 《织妇词》
  作品别名: 《织女词》
  创作年代: 中唐
  作品出处: 《全唐诗》
  文学体裁: 七言古诗
  作者: 元稹
  
  
  目录
  
  作品原文
  作品鉴赏
  作者简介
  作品原文织妇词
  织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。
  蚕神女圣早成丝,今年丝税抽征早。
  早征非是官人恶,去岁官家事戎索。
  征人战苦束刀疮,主将勋高换罗幕。
  缲丝织帛犹努力,变缉撩机苦难织。
  东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得。
  檐前袅袅游丝上,上有蜘蛛巧来往。
  羡他虫豸解缘天,能向虚空织罗网。[1]
  
  作品鉴赏
  此诗作于公元817年(元和十二年),为《乐府古题》十九首之一。诗序申论了作者反对“沿袭古题,唱和重复”的流弊的立场,主张运用古题“全无古义”,或“颇同古意,全创新词”。因此,这些诗与新乐府创作精神并无二致。
  唐代纺织业极为发达,荆、扬、宣、益等州均设置专门机构,监造织作,征收捐税。此诗江陵为背景,描写织妇的痛苦。诗四句一换韵,意随韵转,诗意可分四层。“织妇何太忙”四句,写早在织作之前,织妇就已忙碌心焦了。诗以问答开端,织妇为什么忙呢,蚕儿还未吐丝啊。原来封建时代以自然经济为主,织妇往往就是蚕妇,在“蚕经三卧行欲老”(四眠后即上簇结茧)之际,她就得忙着备料以供结茧之用,此后便是煮茧缲丝,辛苦不在织作之下。这可说是摄神于题前了。古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人,民间奉之为蚕神,诗中称“蚕神女圣”。“蚕神女圣早成丝,今年丝税抽征早”两句通过织妇口气,祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为这一年官家要提前抽征丝税。用人物口气代替客观叙事,则“织妇”之情态呈现,她是那样辛勤劳作,却毫无怨言,虔诚敬奉神灵,听命官家。这一中国古代农家妇女形象是十分典型的。
  “早征非是官人恶”四句,补叙提前征税的原因:原来是因为上年即公元816年(元和十一年)发动了讨伐淮西吴元济的战争,军需开支很大(“戎索”本义为戎法,引申为战事),战争的沉重负荷,自然要转嫁到老百姓头上。而丝织品又直接是军需物资。作为医疗用品它可供“征人战苦束刀疮”;作为赏赐品,则可与“将军勋高换罗幕”。这些似乎都是天经地义,不可怨艾的事。“早征非是官人恶”一句,表现出普通百姓的忠诚、善良、任劳任怨和对命运的无可奈何。
  “缲丝织帛犹努力”四句才是正写织作之苦。在“织妇”的行列中,诗人特别推出了专业织锦户。她们专织花样新奇的高级彩锦,贡入京城,以满足统治者奢侈享乐的需要。一般的“缲丝织作”本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。正是“缭绫织成费功绩,莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼,扎扎千声不盈尺。”(白居易《缭绫》)“变缉撩机苦难织”与此意同,谓拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易。这是需要很高工艺水平。由于培养挑纹能手不易,当时竟有巧女因手艺出众为娘家羁留贻误青春者。诗人写道:“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”,又自注云:“予掾荆(任江陵士曹参军)时,目击贡绫户有终老不嫁之女。”织女为材所累,大误终身,内心的悲切难以言喻。前代乐府即有“老女不嫁,蹋地唤天”之说,那实是生活中一大悲剧。诗人于此着墨不多,却力透纸背。
  最后四句闲中着色,谓织妇面对窗牖,竟倾慕檐前结网的蜘蛛。在织妇看来,这小虫的织网,纯出天性,无催逼之虞,无租税之苦,比织户生活胜过百倍。本来生灵之中,虫贱人贵,今贱者反贵,贵者反贱,足见人不如虫。诗人由抽丝织作而联想到昆虫中的织罗者,显得自然而巧妙。
  《织妇词》全篇仅一百一十字,却由于层次丰富,语言简练,显得义蕴深厚,十分耐读。虽然属于“古题”,却合于白居易对新乐府的要求。即“首句标其目”,开宗明义;“其辞质而径”,见者易谕;“其事核而实”,采者传信;“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”。郭茂倩《乐府诗集》说:“新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也。”因此,他将“寓意古题,美刺见(现)事”和“即事名篇,无复依傍”这两类乐府,皆归之于“新乐府辞”,并不止限于“新题”。元稹及其他诗人的《织妇词》,与杜甫的《兵车行》等,同类并列,均属新乐府。[2]
  
  元稹(779—831),唐代诗人。字微之,河南(今河南洛阳)人。贞元中明经及第,复书判拔萃科,授校书郎。元和初,授左拾遗,升为监察御史。后得罪宦官,贬江陵士曹参军,转通州司马,调虢州长史。长庆初任膳部员外郎,转祠部郎中知制诰,迁中书舍人、翰林学士。为相三月,出为同州刺史,改浙东观察使。大和中为尚书左丞,出为武昌节度使,卒于任所。与白居易倡导新乐府运动,所作乐府诗不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅,但在当时颇有影响,世称“元白”。后期之作,伤于浮艳,故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》,存诗830余首。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-23 00:50:00
  【德佑二年岁旦】
  
  《德祐二年岁旦二首》是南宋著名爱国诗人郑思肖在元兵南下,国家危亡之际写下的动人诗篇。宋恭帝德祐元年(1275年),作者正在苏州,元兵南下占领了那里。德祐二年正月初一,作者感念时事,写了这两首诗。其中第一首的“一心中国梦,万古下泉诗”两句,最为后人吟咏。
  这两首诗写在元兵侵陷苏州的第二年,那时作者正在苏州。德佑是宋恭帝的年号,做诗时恭帝还在临安(同年临安沦陷,南宋灭亡)。他在这两首诗中抒写了国土沦陷后心中的痛楚、悲酸和未能为国尽责的惭恨,表现了对国家、民族的强烈责任感和坚贞不渝的民族气节。国土沦陷是他心中永远的痛,一介文弱书生,何以报国?“读书成底事,报国是何人?”并非只是徒唤奈何之叹,也并不仅仅只是无力报国的惭愧和遗憾。他以他手中的笔,抒写他的情感、信念和气节,为未来埋下了希望的种子。
  第一首 
  力不胜于胆,逢人空泪垂。
  一心中国梦,万古下泉诗。
  日近望犹见,天高问岂知。
  朝朝向南拜,愿睹汉旌旗。
  第二首
  有怀长不释, 一语一酸辛。
  此地暂胡马, 终身只宋民。
  读书成底事, 报国是何人?
  耻见干戈里, 荒城梅又春。
  第一首
  (1)空泪垂:白白地落泪。
  (2)下泉诗:《诗经·曹风》中的一篇。《下泉》诗描写了曹国诸侯共公时政治混乱,政令苛刻,人民痛苦不堪,因此渴望有一个圣明的君主来治理国家。这里借用了原作的诗意,表达了作者自己希望有个贤明的君主,能顺应人民的意志,收复失地,统一全国,把国家治理好。
  (3)日近:《世说新语·夙惠》载:晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣,具以东度意告之。因问明帝:“汝意长安何如日远,?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰。“举目见日,不见长安。”日:代指皇帝。
  (4)天高问岂知:化用杜甫诗句“天意高难问,人情老易悲”(《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》)。天:亦代指皇帝。
  第二首
  (1)此地:指苏州。胡马:指元兵。
  (2)底事:什么事。
  (3)干戈:古代常用的两种兵器,此指战争。
  (4)荒城:指经过兵燹后的苏州。
  编辑本段作者介绍郑思肖(一二四一—一三一八),字忆翁,号所南,连江(今福建连江县)人。他的名字都寓有不忘故国的意思。他是诗人,又是画家。他善画墨兰,所画的兰花,花多叶稀,不画土,不画根。有人问他,他说,土地被敌人夺去了,你还不知道吗?
  南宋灭亡后,他隐居吴下(今苏州),坐卧不肯向北,可以看出他的爱国热诚和民族气节。他的诗多表现出怀念故国的浓厚感情,真挚动人。著有《心史》,明朝末年在苏州承天寺的井中被发现。
  译文一
  赤手空拳,难酬报国雄心;
  遇见朋友,只能流流眼泪。
  日思夜想,一心恢复中国;
  弱肉强食,古今不免同慨。
  天颜不远,还能盼望得见;
  苍苍者天,可能预见未来?
  朝朝暮暮向南膜拜祷告,
  但愿重见大宋旌旗回来。
  二
  有桩心事久久未能忘怀;
  一提起来,就要心酸泪零。
  胡人虽然暂时占领此地,
  我到死了还是宋朝臣民。
  读书半世,有甚功名成就?
  世乱如此,报国竟无一人!
  看到荒城梅花已经开放,
  使我惭愧白白又过一春!
  
作者 :竹琴月眸 时间:2013-07-23 14:06:00
  来学习了
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 00:18:00
    散文诗是一种惟美而有内涵的体裁,是聚意、神、形为一体的散文,也是一种把“体”肢解的诗。
    为什么有好多学者漠视甚至是怀疑诗?也就如郭沫若所说的:“没有节奏的便不是诗。”诗的概念也许还有好多人不懂,所以出现了不拘一格的现代诗人,但他们最终只成为无根的浮萍,凭何一种现代诗的自倡体都被时间所淘汰,派、体只不过是一时间的忽悠罢了,就是后人对徐志摩的评价也一样,如果没有徐志摩的散文,徐志摩的诗是无人知晓的。前段时间,出现了“莉花体”和“羊羔体”,但世人皆恶语相向,有人说,这不是在说话吗?当然,语言的艺术是诗,但我们不能忽略了诗的两大要素“体”和“声律”。
    西汉典籍《淮南子·道应训》里有这样的记载:
    今夫举大木者,前呼“邪许”,后亦应之,此举重劝力之歌也。
    意思是说有许多人在一起抬着大木头,他们正在用喊号子协调大家的步伐,鼓励大家同心协心,号子很有节奏。号子中有一些生趣的话,这就是我国最原始诗歌。鲁迅曾把这种喊着“吭唷吭唷”的声音,也就是劳动号子称作最早的诗歌,他风趣地说这就是“吭唷吭唷”派。
    这些吭唷吭唷派就是我们所说的声律,从传统意义上来说,诗来源于民间歌唱,转换为乐府声乐,是声乐必须具有抑扬顿挫,从我国最早的诗歌集《诗经》来看,只把诗歌分为风、颂、雅三部分,无论是抒情、赋志、咏物,都离不开声律和格式、体裁,没有声律也许歌就唱不来了,歌唱不来,诗也就哼不来了,“格体”指的是格律的体载,没有格律,诗必拗口;没有体裁,诗必包不住灵魂。从而近百年来的现代诗缺少可读性,没有可读性,也见证了没有生命力。
    我们可以保留自己的诗心,也可以怀有一颗热情的创作心,但别忘了诗歌的本意。
作者 :胡迦海韵 时间:2013-07-24 00:57:00
  @银灯鸳帏 继续来学习
作者 :胡迦海韵 时间:2013-07-24 01:00:00
  @银灯鸳帏 继续来学习  就是讲究固有的格律美语言美。。。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:00:00
  @胡迦海韵  24楼
    @银灯鸳帏 继续来学习  就是讲究固有的格律美语言美。。。
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  背景好美,谢谢你啊!
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:11:00
  第四章:古诗词韵律
  
  【基本介绍】
  韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵,叫做押 韵。从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的,民歌也没有不押韵的。句子押韵,不仅便于吟诵和记忆,更使作品具有节 奏、声调谐和之美。一首诗有没有韵,一般人都能觉察得出来, 而要说明什么是韵却不那么简单。但是,今天我们有了汉语拼音 字母,对于韵的概念还是容易说明的。
  所谓押韵(也叫压韵、叶韵),就是把相同韵部的字放在 规定的位置上。诗词歌赋句末(偶亦在句中)用同一韵母的字,以使声韵和谐。一般用于偶句句尾。也称韵脚。宋·严羽《沧浪诗 话·诗辨》:“其作多务使事,不问兴致;用字必有来历,押韵 必有出处”。元·刘壎《隐居通议·诗歌三》:“山谷作诗,有 押韵险处,妙不可言”。清·王士禛《香祖笔记》卷四:“吏部 侍郎赵公玉峰曰:‘公诗大佳,尤难其押韵天然耳。’”洪深 《戏的念词与诗的朗诵》五:“押韵是加强节奏的一种手段;韵 愈繁,节奏愈急”。
  所谓韵部,就是将相同韵母的字归纳到一类,这种类别即为 韵部。同一韵部内的字都为同韵字。任何诗歌都要求押韵,古今 中外概莫能外,所不同者,对于押韵的限制多与少、严与宽的不 同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是 《108部平水韵》,详见前篇“浅谈古诗词韵律”。
  押韵是增强诗歌音乐性的重要手段,近体诗为了使声调和谐、 容易记忆,对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指 导押韵的书,如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗 韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等,以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行,刘渊先生后来编著了一本《壬子新刊礼部韵》,即现在的《平水韵》。
  需说明的是,并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然,除非是古时参加科举,否则即使偶尔一两句出韵,古人也是允许的。
  编辑本段[押韵规则]近体诗押韵有较严格的规定,总结如下:[首句可押可不押,下句必押平声韵],分述如下:
  偶句押韵
  律诗是二四六八句押韵,绝句是二四句押韵,无论律诗还是 绝句,首句均可以押韵或不押韵。例如:
  寄扬州韩祚判官 (杜牧)
  青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。
  二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。
  第一二四句押韵。又如:
  登乐游原 (李商隐)
  向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。
  首句并不入韵,二四句押韵。一般来说,五言诗首句不入韵 为常见,七言诗首句入韵为常见。关于首句押韵与否的平仄规律 请参照“平仄简表”。
  只押平声韵
  近体诗规定,只能押平声韵,这几乎是一条死规矩,事实上 以近体诗为例,若押仄声字会感到非常拗口,所以古人都能自觉 遵守这一规则。
  中间不能换韵
  古诗(古风)允许中途换韵,但近体诗不允许这样。
  首句押韵可借邻韵
  古体诗的押韵,可以把邻近韵部的韵,比如一东和二冬、四 支和五微,混在一起通用,称为通韵。但是近体诗的押韵,必须 严格地只用同一韵部的字,即使这个韵部的字数很少(称为窄 韵),也不能掺杂其他韵部的字,否则叫做出韵,是近体诗的大 忌。但是如果是首句押韵,可以借用邻韵。因为首句本来可押可 不押,所以可以通融一下。比如:
  《军中醉饮寄沈八刘叟》:
  酒渴爱江清,余甘漱晚汀。软沙倚坐稳,冷石醉眠醒。
  野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。
  这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青,但首句借用 了八庚的“清”。这叫做借邻韵发端,在晚唐开始流行,到了宋 代,甚至形成了一种风气。
  押韵须注意事项忌重韵
  即同一个韵字在一首诗的韵脚里重复出现,此乃大忌。
  避免同义字相押
  如一首诗中同时使用“花”、“葩”,“芳”、“香”等。
  避免出韵
  古人写诗多依官韵,而许多我们认为是同韵的字在官韵中被分别列入不同的韵部之中,如“冬”与“东”之类,如果在同一 首诗中相押,即为出韵。这主要是因为古今语音变化的原因,现 在已没必要再强调这一点。
  [唱和]
  唱和就是依照别人诗中所使用的韵字来押韵做诗,叫做“和 韵”或“步韵”,主要有三种方式:
  1、次韵:又称步韵,即用原诗相同的韵字,且前后次序都 必须相同,这是最常见的一种方式。
  2、用韵:即使用原诗中的韵字,但不必依照其次序。
  3、依韵:即用与原诗同一韵部的字,但不必用其原字。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:34:00
  《诗词格律》着重在讲格律,不是诗词选本,所以对于举例的诗词,不加注释。所引诗词的字句,也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的,但是为了节省篇幅并避免烦琐,也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明。
  目录
  
  中国古典诗词的形式规范起源
  近体诗的格律
  古体诗的格律
  图书
  简介
  概述
  作者介绍
  主要成就
  相关作品诗词格律概要
  诗词格律十讲
  汉语诗律学
  图书目录
  展开中国古典诗词的形式规范 起源
  近体诗的格律
  古体诗的格律
  图书
  简介
  概述
  作者介绍
  主要成就
  相关作品 诗词格律概要
  诗词格律十讲
  汉语诗律学
  图书目录
  展开编辑本段中国古典诗词的形式规范中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。在形式上,比较注重声韵之美与对仗之美,由此产生了诗词格律的规范要求。它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科,是中国古人对形式美高度关注后的产物。
  起源
  平常我们所说的诗词格律,包括了三方面的内容:
  一、近体诗的格律
  二、词的格律
  三、近体诗产生以后古体诗的格律
  在唐代,产生了有严格的平仄和对仗要求的今体诗,宋代以后称为近体诗,包括全部的律诗和一部分绝句。由此,就把近体诗产生以前的没有严格的平仄和对仗要求的诗称之为古体诗。而在隋唐时候,由于西域音乐的传入中原,产生了新的音乐形式燕乐,配合燕乐演唱的词则称为曲子词,或者直接叫曲子。曲子词是配乐演唱的,一开始并不太讲每一个字的平仄调配,但后来随着文人的介入,他们把写惯了的近体诗的格律引入到词中去,于是就有了小令词的格律。后来,又有懂得音乐的文人,按照曲子的旋律,选择与之相配合的字,后代文人不懂音乐,或者乐谱失传,只能根据古代这些懂音乐的词人所写的词的平仄,按照平仄来写词,这就是长调词格律的来源。后人为了便于填词,依照古代名作排比归纳,编辑成工具书,叫作词谱。常用的词谱类书籍有清代万树所编的《词律》、舒梦兰所编的《白香词谱》、王奕清编的《钦定词谱》等。比较实用的是现代词学家龙榆生所编的《唐宋词格律》。
  近体诗格律的产生,有两种说法,一种是占主流的观点,认为产生于南北朝时期的永明体,另一种观点则认为,近体诗格律来源于佛经翻译文学里的偈颂体式,梅祖麟、梅维恒两位教授在《梅祖麟语言学论文集》498-509页有详细的论述。
  近体诗产生以前,古体诗的写法比较自由,除了要求押韵以外,几乎没有什么特别的形式要求。但近体诗产生以后,古体诗在写法上就要刻意避免近体诗的句法,这也可以说是古体诗的格律了。
  近体诗的格律
  近体诗包括五言律诗、七言律诗、一部分五言绝句、一部分七言绝句。之所以说只是一部分的绝句,是因为绝句中有很大一部分是不符合近体诗要求的古绝。近体诗中七言是在五言的基础上扩充来的,明白了五言的格律,也就懂得了七言的格律。五言诗只须记住以下规律,不必背诵,也就自然掌握了。
  一、    双平双仄是基本元素
  五言诗可分成平平、仄仄和单平或单仄的组合。我们把这四个基本元素叫作“步”,由“音”组成了“步”,再由“步”组成了“句”。“步”的排列方式有二组四种:第一组是平平—仄仄—平和平平—平—仄仄,即前面皆是“双平步”,后面的“双仄步”与“单平步”互调;第二组是仄仄—平平—仄和仄仄—仄—平平,即前面皆是“双仄步”,后面的“双平步”与“单仄步”互调。大家可以发现,每句开头的第一个“步”,一定是双音步。
  二、相粘、相对、相错
  近体诗中第一二句、第三四句、第五六句、第七八句都叫做联。“对”,是每联上下句第一个“双音步”平仄相反;“粘”,是前联的下句和后联的上句的第一个“双音步”平仄相同。“错”,则是对粘对规则的补充。对的形式有两种,一种是完全相对不相错,比如上句是平平—平—仄仄,那么下句必然是仄仄—仄—平平。上句是仄仄—平平—仄,下句必然是平平—仄仄—平。不但第一个“双音步”平仄相反,以后的“单音步”和“双音步”也相反。另一种是第一个“双音步”相对,后面的相错。这种情况只会产生在一首诗的第一二句,也就是首句入韵时,上句是平平—仄仄—平,下句为了要押韵,则是仄仄—仄—平平。即第一个“双音步”相对,后两个“步”,正对本应该是平平—仄,但为了押韵,要把前步(双音步)与后步(单音步)互调,成为仄—平平。还有一种情况是上句是仄仄—仄—平平,下句则为平平—仄仄—平。即第一个“双音步”相对,后两个“步”,正对本应为平—仄仄,为了押韵要把前步(单音步)与后步(双音步)互调,就成为仄仄—平。这就是相错的情形。粘的情况比对还要简单。大家记住一个口诀:相粘必相错。因为粘的上句都是一联的下句,那么祇有两种情况,就是仄仄—仄—平平和平平—仄仄—平。同对的规则一样,首先满足第一个“步”,我们上面讲过,第一个“步”一定是“双音步”。对,是第一个双音步平仄相反,粘,就是第一个双音步平仄相同。那么,仄仄—仄—平平的下句——也就是下一联的上句,前二字就可确认为仄仄,而后三字如果正粘,则亦为仄—平平,但这样就麻烦了,变成上下句完全一样了,这是不能允许的,于是要采取相错的规则,即变为平平—仄,一个整句连起来就是仄仄平平仄。而平平—仄仄—平的下句,第一个步既然要相粘,也可确认为平平,后两步,一个是双音步,一个是单音步,也当相错,是为平—仄仄,这样,与平平—仄仄—平相粘的就是平平—平—仄仄。
  综合相对相错和相粘相错的情况,其实就是一句话,上句末字如入韵,下句不管是对还是粘,都须相错。绝句一般四句,律诗一般八句,排律能排到很多句,但不管有多少句,运用上面的方法,可以举一反三地出来。
  三、五言而七言
  从五言到七言,无比简单,就是把五言的第一个步(毫无疑问,双音步)反过来,添在最前面,就成了七言了。上述五言的两组四种,到七言就是:
  第一组:(仄仄)—平平—仄仄—平、(仄仄)—平平—平—仄仄
  第二组:(平平)—仄仄—平平—仄、(平平)—仄仄—仄—平平
  四、避免孤平、三平尾与平头
  诗词格律很严谨,但绝不是一成不变。传统说诗词的格律,有一个说法叫一三五不论,二四六分明,这也是吟诵的基本原则。也就是说,对于七言来说,第一、三、五字的平仄可以有变化。如果是五言,则是一、三两字。由于这种规律的存在,使得格律既严谨,又灵活。但是,一三五不论、二四六分明这句口诀不能包打天下。对于收平声韵的句子(仄仄)—平平—仄仄—平来说,假如一三五不论,变成仄仄(或平仄)—仄平—仄仄—平,这就犯了孤平,是诗中大忌。传统认为孤平是指这一句式除了韵脚祇有一个平声字,这种说法是不准确的,比如平仄—仄平—仄仄—平一句,除去韵脚有两个平声,但它依然犯了孤平。实际上,七言句是从五言句扩展而来,我们看格律,要把七言也当成五言看,看后五个字,只要五言的句子是仄平—仄仄—平,那就是孤平,所以孤平应该定义为:“五言或七言的后五字,除去韵脚只有一个平声。”孤平一般而言需要补救。补救的方法,就是把仄平—仄仄—平变成仄—平平—仄平,让那个孤平后面的仄声字变成平声,也就是说,让双平步往后挪个一个音位,这样就成了。(如:北风吹白云、客行悲故乡、枳花明驿墙、笑问客从何处来、双鬓向人无再青……)同样地,(平平)—仄仄—仄—平平这一句,如果按照一三五不论的口诀,第五字的仄似乎可以变成平声。然而事实上不行。这样,就形成了三平尾,是近体诗中绝对不能出现的错误。而且,出了这个问题,根本无法补救。
  五、拗句与拗式
  除了一、三、五字相对自由,古人有时候还在二、四、六的位置上故意突破格律,以营造一种缺陷美,是为拗句。但拗句不是随意拗的,而是有规律的。拗句在诗中出现,有以下几种情况:
  一是平平—平—仄仄一句可变成平平—仄—平仄(五言或七言后五字,下同),两句完全等价;
  如:
  秋风不相待
  今看两楹奠
  遥遥去巫峡
  淮水东边旧时月
  这是因为在吟诵时,一连三个平声,一连三个长节拍,节奏不好掌握,不便口吻,不如用一个短节拍的仄声间插在中间来得美听。
  二是平平平仄仄可以变成平平仄仄仄,但绝对不能变成仄平仄仄仄;
  如:
  那堪(那音挪,是平声。)两处宿
  云霞出海曙
  三是上句仄仄平平仄,如果平平变成仄平、平仄、或仄仄,下句一般要变成平平平仄平。如:
  腥浪拍心碎,飙风吹鬓华
  八月湖水平,涵虚混(平声)太清。
  野火烧不尽,春风吹又生
  向晚意不适,驱车登古原
  映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
  一身报国有万死,双鬓向人无再青。
  这里需要注意的是,如果上句出现拗句,在推导下句的格律时,要有还原意识,比如上句是平平—仄—平仄,下句只能是仄仄—仄—平平,而不是仄仄—平—仄平,上句是仄仄—仄仄—仄,下句不能是平平—平平—平,而只能是平平平仄平。
  而如果诗人故意
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:34:00
失对、失粘,以刻意向古体诗看齐,则被称为拗式。典型的拗体,应当一拗再拗,极尽破格之能事。因为一拗未免单调,必须二拗三拗,才会显得富于变化。比如崔颢的〈登黄鹤楼〉:
  昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
  又如李白〈登金陵凤凰台〉:
  凤凰台上凤凰游。凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
  崔诗的好处是,前半皆拗,近于古体,后半又保留了律诗的整齐之美,极尽错综复杂之能事。而李诗则两处失粘,以独特的声律给人以深刻的印象。杜甫本人也写了很多破律的拗体诗,这是一种实验性的探索。龚自珍说,“百事翻从缺陷好”,缺陷,有时正如江小鱼脸上的刀疤,也是一种美。?有一种特殊的拗体,是于绝句的二三句当粘处未粘,其位置正好在诗的中间,被称作“折腰体”。如张九龄〈自君之出矣〉:
  自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。
  崔峒〈清江曲内一绝〉:
  八月长江去浪平。片帆一道带风轻。极目不分天水色,南山南是岳阳城。
  韦应物〈滁州西涧〉:
  独怜幽草涧边生。上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
  均是二三句当腰处失粘,故曰“折腰”。王维的〈送元二使安西〉:“渭城朝雨邑轻尘。客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”亦是“折腰体”的一种。因此首被谱了曲,是为《阳关三叠》,故后世有依其平仄而填词者,即被称为“阳关体”。“阳关体”是一种特殊的折腰体,即不但二三句失粘,平仄也完全仿照王维此首的,才是“阳关体”。当代诗人杨启宇有一首挽彭德怀的七绝:“铁马金戈百战余。苍凉晚节月同孤。冢上已深三宿草,人间始重万言书。”此诗获得首届中华诗词大赛一等奖。据说这首诗入围时,有评委提出二三句失粘,即有评委以阳关体答之。实则此首是折腰体而非阳关体。
  清初大诗人王渔洋说:“七绝即唐人乐府。”意谓七言绝句就是唐人的流行歌辞。歌辞但取其便歌,本不求格律十分严谨,而且绝句起源早于律诗,本就有古绝与近体绝之别,古人在绝句上放松格律,也就可以理解了。此外,古人亦偶有意到诗到,不暇细审声律之处。如老杜的〈咏怀古迹〉:
  摇落深知宋玉悲。风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭,舟人指点至今疑。
  二、三句失粘,而不失为千古名篇。中国学术有一传统理念:“例不过十不立,反例不过十不破”。我辈学诗,决不可以前人亦有违律,转相借口。总之,格律应当严守,但如生具李杜般的绝人之姿,亦不妨打破,但终究以严守格律为主。[1]
  古体诗的格律
  近体诗产生以后,古体诗的创作要尽量避免近体诗的句法,这一点掌握了近体诗的格律,自然也就掌握了古体诗的格律。
  编辑本段图书书 名:诗词格律
  诗词格律  诗词格律
  作 者:王力
  出版社: 中华书局
  出版时间: 2009年05月
  ISBN: 9787101066418
  开本: 16开
  定价: 25.00 元
  编辑本段简介王力教授青年铜像  王力教授青年铜像
  这本《诗词格律》所讲的诗词格律,大部分是前人研究的成果,也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书,所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的,哪些部分是著者自己的话。《诗词格律》着重在讲格律,不是诗词选本,所以对于举例的诗词,不加注释。所引诗词的字句,也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的,但是为了节省篇幅并避免烦琐,也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
  编辑本段概述《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书,由王力所编著,中华书局出版社出版发行。书中所讲的诗词格律,大部分是前人研究的成果,也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书,所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的,哪些部分是著者自己的话。《诗词格律》着重在讲格律,不是诗词选本,所以对于举例的诗词,不加注释。所引诗词的字句,也有版本的不同;著者对于版本是经过选择的,但是为了节省篇幅并避免烦琐,也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
  《诗词格律》有一个总的目的,就是试图简单扼要地叙述诗词的格律,作为一种基本知识来告诉读者。
  关于诗,着重在谈律诗,因为从律诗兴起以后,诗才有了严密的格律。唐代以前的古诗是自由体或半自由体,还没有形成格律,所以不谈。至于唐代以后的古体诗,虽然表面上也是不受格律的限制的,实际上还是有很多讲究,所以不能不谈,只不过可以少谈罢了。
  词和律诗的关系是很密切的。所以先讲诗,后讲词。有时候,诗和词结合起来讲述。
  编辑本段作者介绍王力(1900~1986),中国语言学家,诗人。字了一。1900年8月10日生于广西博白,卒于1986年5月3日。1924年入上海南方大学学习,次年转入上海国民大学。1926年考入清华大学国学研究院。1927年留学法国,1931年获巴黎大学文学博士学位。1932年回国,历任清华大学、燕京大学、广西大学、昆明西南联合大学教授,岭南大学教授、文学院院长,中山大学教授、文学院院长、语言学系主任。1954年后任北京大学教授,并兼任中国文字改革委员会委员、副主任。曾兼任国家语言文字工作委员会顾问、中国语言学会名誉会长、中国音韵学研究会名誉会长等职务。他还曾是中国科学院哲学社会科学部学部委员。
  编辑本段主要成就在将近60年的学术生涯中,王力写了1000多万字的学术论著,其中专著40多种,论文近200篇。他对汉语音韵、训诂、文字、语法的历史和现状,都进行了精深的研究,其中在音韵学方面成就最大。1931年在法国著有《博白方音实验录》,1936年著有《中国音韵学》(1955年再版时改名为《汉语音韵学》),用现代语音学理论解释传统音韵学的概念,叙述了传统的今音学、古音学和等韵学的基本内容。他还发表了一系列研究音韵的论文,如《南北朝诗人用韵考》、《上古韵母系统研究》等。1980年出版的《诗经韵读》和《楚辞韵读》集中表现了王力对汉语上古音的最新认识。王力在上古音研究上的独到见解有3点:①上古韵脂微分部,这一观点已为一般学者所承认。②主张上古音每一韵部只有一个主要元音、阴声韵是开音节。③认为上古声调分为平入两类,每类又各分长短,即长平、短平、长入、短入,后来演变为平上去入四声。1985年,他将所著《汉语史稿》中关于语音史的部分修订重写,扩展为《汉语语音史》。
  编辑本段相关作品诗词格律概要
  《诗词格律概要》  《诗词格律概要》
  《诗词格律概要》内容简介:王力著,《诗词格律概要》虽然比《诗词格律》简单,而且基本内容也相同,但还是有它的特色。有些地方比《诗词格律》还要详细,例如,在讲平仄的时候,举出了常用的古代入声字,以便于没有入声的方言区的读者掌握平仄。有的地方和《诗词格律》有所不同,例如,把拗救分为两种情况:大拗必救,小拗可救可不救,这也是为了使读者能更好地掌握诗律。还有一点不同的,《诗词格律》用了不少毛泽东的诗词来分析诗词格律,而《诗词格律概要》用作分析的依据的全部是古典诗词。毛泽东的诗词有很高的艺术性,也合乎格律,而且读者比较熟悉,用来举例是可以的,也有利于诗词格律的普及。但从根本上说,诗词格律是从古代一些大家的诗词创作中概括出来的,用古代作家的诗词来讲诗词格律,应该说更为合适。
  诗词格律十讲
  《诗词格律十讲》内容简介:王力著,主要内容包括了诗词格律十讲、诗韵和平仄、五言绝句、七言绝句、五言律诗和长律、七言律诗、平仄的变格、对仗、古风、词牌和词谱、词的和平仄、诗律余论、关于平仄的问题、关于押韵的问题、关于对仗的问题、音韵学初步、第一章现代汉语的音韵、第二章字母、第三章韵部、第四章四声、第五章古韵、诗歌的起源及其流变、中国格律的传统和现代格律诗的问题、中国古典文论中谈到的语言形式美、学习毛主席词四首、唐诗三百首讲解、宋词三首讲解等内容。
  汉语诗律学
  《汉语诗律学》内容简介:该书把汉语诗律的一般常识和作者自己的研究成果杂糅在一起的著名,从一般常识到比较高深的知识;从前人研究的成果到作者自己的一些心得。这样的一部教学参考用书,对於大学高年级的专门化课程,也许还不无小补。该书为我国语言学界泰斗王力先生积几十年勤求探讨之功而成,堪称研究汉语诗律学经典之作。书分为两部分:“导言”阐述了韵语的起源及其流变,平仄和对仗,句式和语法等有关知识、规律;“本论”分为5章,分别叙述近体诗、古体诗、词、曲、白话诗和欧化诗。
  编辑本段图书目录引言
  第一章 关于诗词格律的一些概念
  第一节 韵
  第二节 四声诗词格律十讲  诗词格律十讲
  第三节 平仄
  第四节 对仗
  第二章 诗律
  第一节 
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:34:00
诗的种类
  (一)古体和近体
  (二)五言和七言
  第二节 律诗的韵
  第三节 律诗的平仄
  (一)五律的平仄
  (二)七律的平仄
  (三)粘对
  (四)孤平的避忌
  (五)特定的一种平仄格式
  (六)拗救
  (七)所谓“一三五不论”
  (八)古风式的律诗
  第四节 律诗的对仗
  (一)对仗的种类
  (二)对仗的常规——中两联对仗
  (三)首联对仗
  (四)尾联对仗
  (五)少于两联的对仗
  (六)长律的对仗
  (七)对仗的讲究
  第五节 绝句
  (一)律绝
  (二)古绝
  第六节 古体诗
  (一)古体诗的韵
  (二)柏梁体
  (三)换韵
  (四)古体诗的平仄
  (五)古体诗的对仗
  (六)长短句(杂言诗)
  (七)入律的古风
  第三章 词律
  第一节 词的种类
  (一)词牌
  (二)单调、双调、三叠、四叠
  第二节 词谱[2]
  第三节 词韵,词的平仄和对仗
  (一)词韵
  (二)词的平仄
  (三)词的对仗
  第四章 诗词的节奏及其语法特点
  第一节 诗词的节奏
  (一)诗词的一般节奏
  (二)词的特殊节奏
  第二节 诗词的语法特点
  (一)不完全句
  (二)语序的变换
  (三)对仗上的语法问题
  (四)炼句
  结语
  附录一 诗律馀论
  附录二 诗韵举要
  附录三 词谱举要
  
  参考资料
  1.  徐晋如.禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法.香港:花千树出版社,2012:65-72.
  2.  《诗词格律》词谱 .shici365.com.
  开放分类:
  诗词中国传统文化人物文化人物艺术艺术家诗歌 图书
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 03:58:00
  @竹琴月眸
  
  注:王力所作《诗词格律》和启功所著《诗文声律论稿》有极大的出入。
  如:
  三、五言而七言【王力】
    从五言到七言,无比简单,就是把五言的第一个步(毫无疑问,双音步)反过来,添在最前面,就成了七言了。上述五言的两组四种,到七言就是:
    第一组:(仄仄)—平平—仄仄—平、(仄仄)—平平—平—仄仄
    第二组:(平平)—仄仄—平平—仄、(平平)—仄仄—仄—平平
  
  而【启功】在《诗文声律论稿》中却强调五言由七言演变的过程,如下为【启功】找出的规律:
  A、(平平)—仄仄—平平—仄
  B、(仄仄)—平平—仄仄—平
  C、(平—仄)仄—平平—仄仄
  D、(仄—平)平—仄仄—平平
  
  
  从俩人的对比来看,他们的思路不一样,所以对韵律的解释也不一样,掌握的规律也不一样,但我觉得比较容易记的规律是这样的:平平仄仄平平仄仄平平仄仄……你们稍微注意一下,就会找出规律来,我现在把A、B、C、D全往这一系列的平仄里插,A平C平B仄D仄平平仄仄平平仄仄……看看这四个字母所占的位置,你一下子就可以记住了这些规律,然后要记得律诗的变数,还有A、B、C、D的交换。
  掌握了规律,写诗就不难了。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:05:00
  以上内容可以参考,我们现在把杜甫的《客至》《闻官军收河南河北》这两首诗对照一下,你会发现启功的规律是对的,而来自百度的这种说法是错误的,所以,在学习的过程中要学会比较和发现。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:14:00
   又如-----------五、拗句与拗式
    除了一、三、五字相对自由,古人有时候还在二、四、六的位置上故意突破格律,以营造一种缺陷美,是为拗句。但拗句不是随意拗的,而是有规律的。拗句在诗中出现,有以下几种情况
  
  -------------这种说法也不完全对,律 诗一般提倡一、三可变,二四六不能变,这是习作者必须注意的一点,拗句的存在是名家所作,我们不提倡天马行空的学习态度。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:23:00
  【绝句】绝句起源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于唐朝,当时都是四句一首,称为“联句”,《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵,则柏梁余制”。唐宋两代,是中国经典诗歌的黄金时代,绝句风靡于世,创作之繁荣,名章佳什犹如群芳争艳,美不胜收,可谓空前绝后。
  按格律分类
  按照诗歌格律,绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才出现的,古绝远在《玉台新咏》  《玉台新咏》
  律诗出现以前就有了。南朝陈代的徐陵主编《玉台新咏》就有“古绝句”的名称。但这种绝句虽然押韵,而相对来说平仄(zè)较为自由,或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后,古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言特多,而七言非常之少。所以,七言八句不是很常见。
  按字数分类
  按照每句的字数,绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句,其中以五、七言绝句居多,六言绝句很少。
  律绝
  律绝跟律诗一样,依照律句的平仄,讲究粘对、押韵。
  绝句按字数分:五言绝句及七言绝句。
  五绝
  (1)平起式 两字压韵
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  (2)仄起式 两字压韵
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  (3)平起式 三字压韵
  平平仄仄平,仄仄仄平平。
  仄仄平平仄,平平仄仄平。
  (4)仄起式 三字压韵
  仄仄仄平平,平平仄仄平。
  平平平仄仄,仄仄仄平平。
  七绝
  (1)仄起式 两字压韵
  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
  (2)平起式 两字压韵
  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
  (3)仄起式 三字压韵
  仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
  平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
  (4)平起式 三字压韵
  平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
  仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
  五绝中
  除了“平平仄仄平”没有字是可平可仄(防孤平),
  其他句式都是第一字可平可仄。
  七绝中
  除了“仄仄平平仄仄平”的只有第一字是可平可仄(防孤平)
  其他句式都是第一第三字可平可仄。
  注:句末是平的字要押韵。
  跟律诗一样,五言绝句首句以不入韵为常见,七言绝句首句以入韵为常见;五言绝句以仄起为常见,七言绝句以平起为常见。
  律绝必须依照韵书的韵部押韵。晚唐以后,首句用邻韵是容许的。律绝可以用特定的格式。
  律绝要避免孤平。五言“平平仄仄平”第一字用了仄声,则第三字必须是平声;七言“仄仄平平仄仄平”第三个用了仄声,则第五字必须是平声。
  如果用对仗,往往用在首联。如苏轼的《饮湖上初晴后雨》是在首联用对仗的,
  但是,尾联用对仗,也不是少见的。如孟浩然的《宿建德江》,就是尾联用对仗的。
  首尾两联都用对仗,也就是全篇用对仗,也不是少见的。如王之涣的《登鹳雀楼》是全篇用对仗的。
  有人说,绝句就是截取律诗的四句,这话如果用来解释绝句的名称的来源,那是不对的,但是以平仄对仗而论,绝句确是截取律诗的四句:或截取前后二联,不用对仗;或截取中二联,全用对仗;或截取前二联,首联不用对仗;或截取后二联,尾联不用对仗。
  古绝
  古绝既然是和律绝对立的,它就是不受律诗格律束缚的。它是古体诗的一种。凡合于下面的两种情况之一的,应该认为古绝:
  ⑴用仄韵(但这有争议,有很多学者诗人认为律绝的标准是粘对律句,与韵的平仄无关);
  ⑵不用律句的平仄,有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的。
  如果不用律句,只能算是古绝。
  五言古绝比较常见,七言古绝比较少见。
  古绝和律绝的界限并不十分清楚的,因为在律诗兴起以后,即使写古绝,也不能完全不受律句的影响。
  ①依平仄类型来看,七言平起式等于五言仄起式,七言仄起式等于五言平起式。
  五言平起式相当少见,七言仄起式比平起式稍少些。
  ②五言除平平仄平仄以外,还有一种罕见的拗句是(仄)仄(平)仄仄;七言除(仄)仄平平仄平仄以外,还有一种罕见的拗句是平平(仄)仄(平)仄仄。这一点也与律诗相同。
  七言绝句
  杨万里
  天边绿锦织云机,全幅青罗作地衣。
  此是农家真富贵,雪花销尽麦田肥。
  绝句
  僧志南
  古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
  沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
  早发白帝城
  李白
  朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
  两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
  绝句
  夏元鼎
  崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚。
  踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
  墨竹图题诗
  郑燮(郑板桥)
  衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
  些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
  绝句四首
  杜甫
  四首(其一)
  堂西长笋别开门,堑北行椒却背村。
  梅熟许同朱老吃,松高拟对阮生论。
  四首(其二)
  欲作鱼梁云复湍,因惊四月雨声寒。
  青溪先有蛟龙窟,竹石如山不敢安。
  四首(其三)
  两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
  窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。[1]
  四首(其四)
  药条药甲润青青,色过棕亭入草亭。
  苗满空山惭取誉,根居隙地怯成形。
  (清)王祖恢浮香阁轶闻绝句五十首之十七
  擐甲登陴大势危,戎装小像到今垂。 升平父老能传说,亲见田单破敌时。
  ……袁参政枢,以父宫保可立荫官部曹。公戎装遗像,烟墩帽,饰杂宝。绣花窄衫,佩刀而立,神彩尤动人。
  浮香阁轶闻绝句五十首之十八
  炎荒万里客初归,前世邹阳梦岂虚。 不见石仙袁少保,抱孙小字号东居。
  袁楚雄赋诚,参政子,袁可立孙,知广西新宁州。……石仙,袁氏堂(袁可立堂号)名,苍古秀透,高六尺,阔杀其二。孟津尚书王铎题其上曰:“仙岩凝碧,艮岳遗石”也。
  浮香阁轶闻绝句五十首之二十六
  金缕歌终撤瑟期,露盘丹炉几迁移。  蓬莱盛事原难纪,但录当年待月时。
  袁氏“陆园”在鸣凤门内,有阜隆起,上有承露石盘、丹炉。……晚相园地建道场,名“小蓬莱”。一时竟歌咏之,荟为集曰《蓬莱纪胜》。
  六言绝句
  田园乐
  王维
  桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
  花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
  五言绝句
  登鹳雀楼
  王之涣
  白日依山尽,黄河入海流。
  欲穷千里目,更上一层楼。
  听筝
  李端
  鸣筝金粟桂,素手玉房前。
  欲得周郎顾,时是误拂弦。
  鹿柴
  王维
  空山不见人,但闻人语响。
  返景入深林,复照青苔上。
  杂诗
  王维
  君自故乡来,应知故乡事。
  来日绮窗前,寒梅著花未?
  送崔九
  裴迪
  归山深浅去,须尽丘壑美。
  莫学武陵人,暂游桃源里。
  终南望馀雪
  祖咏
  终南阴岭秀,积雪浮云端。
  林表明霁色,城中增暮寒。
  宿建德江
  孟浩然
  移舟泊烟渚,日暮客愁新。
  野旷天低树,江清月近人。
  八阵图
  杜甫
  功盖三分国,名成八阵图。
  江流石不转,遗恨失吞吴。
  绝句
  杜甫
  迟日江山丽,春风花草香。
  泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
  送灵澈
  刘长卿
  苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
  荷笠带斜阳,青山独归远。
  弹琴
  刘长卿
  泠泠七弦上,静听松风寒。
  古调虽自爱,今人多不弹。
  送上人
  刘长卿
  孤云将野鹤,岂向人间住!
  莫买沃洲山,时人已知处。
  秋夜寄邱员外
  韦应物
  怀君属秋夜,散步咏凉天。
  空山松子落,幽人应未眠。
  王建
  三日入厨下,洗手作羹汤。
  未谙姑食性,先遣小姑尝。
  行宫
  元稹
  寥落古行宫,宫花寂寞红。
  白头宫女在,闲坐说玄宗。
  问刘十九
  白居易
  绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
  晚来天欲雪,能饮一杯无?
  何满子
  张祜
  故国三千里,深宫二十年。
  一声何满子,双泪落君前。
  登乐游原<
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:23:00
br>  李商隐
  向晚意不适,驱车登古原。
  夕阳无限好,只是近黄昏。
  寻隐者不遇
  贾岛
  松下问童子,言师采药去。
  只在此山中,云深不知处。
  渡汉江
  宋之问
  岭外音书绝,经冬复立春。
  近乡情更怯,不敢问来人。
  春怨
  金昌绪
  打起黄莺儿,莫教枝上啼。
  啼时惊妾梦,不得到辽西。
  竹里馆
  王维
  独坐幽篁里,弹琴复长啸。
  深林人不知,明月来相照。
  送别
  王维
  山中相送罢,日暮掩柴扉。
  春草明年绿,王孙归不归?
  相思
  王维
  红豆生南国,春来发几枝?
  愿君多采撷,此物最相思。
  绝句
  杜甫
  江碧鸟逾白,山青花欲燃。
  今春看又过,何日是归年?
  七言绝句
  杨朴
  昨夜西风烂漫秋,今朝东岸独垂钩。
  紫袍不识衰衣客,曾对君王十二旒。
  李方
  咏雪
  目睹窗外雪花飘,铺天盖地分外绕。
  银装素裹许千里,君盼来年收成好。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:39:00
  绝句相对律诗来在平仄上放得比较宽,但是上面的内容也有些出入,如“古绝既然是和律绝对立的,它就是不受律诗格律束缚的。它是古体诗的一种。凡合于下面的两种情况之一的,应该认为古绝:
    ⑴用仄韵(但这有争议,有很多学者诗人认为律绝的标准是粘对律句,与韵的平仄无关);
    ⑵不用律句的平仄,有时还不粘、不对。当然有些古绝是两种情况都具备的。”
  ----古绝和律绝不是对立的,只不过是出一些出入而已,要不就犯了三平三仄脚的大忌。用仄韵倒是很少见,但我对作对联可以放宽。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:46:00
  【长律】
  长律,律诗的一种,由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成,故称排律,又叫长律。常见有<孔雀东南飞> <长恨歌> <小春秋>等。
  长律规则排律和一般律诗一样,要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则,但它不限于四韵,每首最短五韵十句,多的长达五十韵(一百句)甚至一百韵(二百句)以上。除首尾两联外,中间各联都用对仗;各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多,容易显得堆砌死板,历来极少名篇。
  排律一般是五言,七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》,已具排律雏形,但体制较短,限于五韵十韵。杜甫以后,方告成熟,体制渐长,声律愈工,中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇(如《城南联句》),形式更加工巧,内容却日见贫乏。
  排律之中,还有一种试帖诗,大都为五言六韵或八韵,以古人诗句或成语为题,冠以“赋得”二字(所以也叫“赋得体”),并限定韵脚,为科举考试所采用。
  
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:47:00
  古今长律孔雀东南飞 汉朝
  汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自逝不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。
  孔雀东南飞,五里一徘徊。
  “十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”
  府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?”
  阿母谓府吏:“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”
  府吏长跪告:“伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!”
  阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
  府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。”
  新妇谓府吏:“勿复重纷纭。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
  鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨路,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
  上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。
  府吏马在前,新妇车在后,隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相负!”
  新妇谓府吏:“感君区区怀!君既若见录,不久望君来。君当做磐石,妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”举手长劳劳,二情同依依。
  入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
  还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。
  阿母谓阿女:“汝可去应之。”
  阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信,徐徐更谓之。”
  阿母白媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?幸可广问讯,不得便相许。”媒人去数日,寻遣丞请还,说有兰家女,承籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。
  阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”
  阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”
  兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分适兄意,那得自任专!虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和,便可作婚姻。”
  媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。
  阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!”
  阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。
  府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履向逢迎。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母,逼迫兼弟兄,以我应他人,君还何所望!”
  府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年。蒲苇一时韧,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!”
  新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全!
  府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”
  阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱轻何薄!东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”
  府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。
  其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。
  府吏闻此事,心知长别离,徘徊庭树下,自挂东南枝。
  两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘
  <长恨歌> 白居易 晚唐
  汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草,宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:48:00
  小春秋小春秋(赞广东三十载)
  陈少慈 当代
  《小春秋》一文。笔以追随党的正确路线、方针政策,“以人为本·百花齐放”之宗旨,道真言办实事之构思而撰。文之函。一者己人之观,述粤改革开放三十载取得之功勋及其客观存在之隐,便来春展翅借鉴。二文中述例,乃余三十载所见所闻,实而不夸也。三者既传统现代相结合技艺创作,阐探文学新起端。其四古圣屈原之《离骚》二仟四佰朱文长诗永垂如星,今以《小春秋》二仟陆佰贰拾字之白文相映,亦算笔下之举也。再而文之技巧布局,鉴于粤三十载,省委七届安邦,冠首至今所获功勋诺言顺排而编。另文中艺术绣溯繁多,易误解,难免不足之处,读者谅矣,是为序。
  正文浩浩珠江水 沉思万丈情
  世间多少事 与尔共扬评
  前接五千载 今连三十年
  革新开放路 粤海敢为先
  遥想当年史 荒途足印稀
  能源供短缺 耕种难充饥
  行走无平道 寒冬着薄依
  信书传十里 数日不曾音
  冠首赏城郡 故园如地春
  可惜尘缠久 明镜似黄昏
  粤港此时光 如鱼无水泉
  方得天地变 死火又复燃
  时任诸侯相 不惊风动摇
  平清霜雪土 苦海泽虹桥
  邓翁闻此举 俩度至南巡
  国力欲强盛 须开粤大门
  一声铭令下 八面忽来春
  壮志披荆棘 时光长远存
  叶帅芳馨远 为民笑口开
  终身寻胜举 重任把肩抬
  倡导一筒竹 农工感激怀
  两尊同日月 鼎盛复归来
  实施新政策 灵智晋平台
  综合研科技 群民布共栽
  引资铸华夏 建业响鸣兴
  窗外归来客 侨胞倍热情
  特区三火炬 燃起草民心
  潮涨新生力 诸君把已临
  工商农结合 买卖显双赢
  鼎足珠三角 贞观斯路兴
  今样银龙轨 绕行似剑光
  贯通南北线 国色锦辉惶
  四海雁群聚 五洲鱼跃鲂
  巨轮临港岸 吞吐至夕阳
  顾然怀仰博 省委劈新颠
  重溯春风晓 多方管校园
  辰光依普照 春笋直冲天
  节节凌云志 苗苗碧玉骄
  喜春怀锦淑 浪水涌天空
  华夏科星举 嫦娥晒宇中
  风云常变幻 眨眼十年间
  野外动新态 复兴须向前
  先行登一步 南海伏龙翔
  增创新优势 变更经济强
  前锋四小虎 危难受君言
  推动繁荣市 东西两翼延
  殊争文化省 旷慢至疆边
  育徒迈新伐 群贤得惠妍
  暖春淋圣土 桃李满山澜
  普及从基奠 文明全动员
  三角珠江阵 相扶脉更长
  虬龙卷水起 鸣凤泽朝阳
  顾本分田地 家家纳锦披
  承包金谷水 换取物生移
  粤江盈正泰 港口满天香
  海岸航输港 五洲线结连
  记忆当时早 田园海旷茫
  时倡千贯万 欲比娶仙娘
  三中映月圆 道向似辰星
  明确曙光向 莫愁不安宁
  改革曲平趟 贤君着手研
  临危递圣策 遍地凤呈祥
  笑看茅斋舍 蛛丝布满天
  黄莲心胆苦 默默泪漓绵
  叮咚屋里唱 岁月道潇潇
  媳妇居贤巧 空锅岂有香
  斗胆劈天地 相依扶太气
  同心勤发愤 共睹物生机
  群芳多色艳 各异展风帆
  时未两秋金 纷生户万元
  承来同步走 深化慧民安
  今旦泽宏港 为时力挺然
  碧海帆程远 时逢碰石焦
  行舟居险阻 顺理亦依章
  熔化山岩事 唯开火炼丹
  齐心同晒锦 携手点燃妍
  借鉴长征路 惜怀毛泽东
  井岗时困境 依样向前冲
  青史多回照 金农绣百川
  永垂潮水涌 商贾似龙盘
  时初工厂矿 路路笼中鸟
  若不匣门开 岂能天色晓
  胆敢问苍神 何时饰锦披
  圣君明示断 来日更新衣
  曙华莹洞阁 秋水冠清风
  闻古伯乐道 盖今孺子功
  故园颜跋涉 十曲八湾旋
  天健行真德 俱观脚下霜
  黄沙泥土浆 插翅亦难翔
  蚂蚁游金壁 何时见日圆
  筑桥修水口 难以理顺章
  唯有丹心赤 方为碧暗苍
  接二连三启 开端两道宜
  可观林海娴 十载闯新奇
  启后既承前 德光如笋端
  两仪争相映 逸月榜垂芳
  为时机宇事 枕尽外洋仓
  犹看峦中座 令君心眼霜
  国人天翡色 春水娇淋风
  唯搏家中贵 可赢对外宏
  鸣凤又飞来 南巡似蕾开
  府君新导向 三道溯平台
  六合人常本 源皆展国才
  谁知华夏往 永劫已依怀
  曙光扉绣锦 环保似蟑峦
  貌比明珠紫 里如泥粪潭
  嗅味虽关小 可盈生与亡
  若无根硕固 后福必盲残
  何为纹俚臭 袖袄内长绵
  眼下雪光映 湛波看睡蚕
  环卫阔如海 歼虫似劈荒
  唯依盈浩气 无余治风寒
  莹莹金圣水 碧碧历中情
  可叹洞庭阁 鱼儿滩上游
  明镜渊源本 萤光镇土祥
  谁知神鬼斧 借剑抢婆娘
  本皆天色晓 何与鬼心巧
  纳句古人言 寻花伴柳聊
  一日通南北 际来无白丁
  献身谋己任 故变甲龟麟
  庶明心目睹 悬镜海中沉
  混水摸鱼道 今非不亚前
  犹溯一民女 原皆梅蕾红
  为求冤雪案 奔宿街头中
  一日奔千万 山川寻硕渊
  叹愁蓝盾下 法海有妖娆
  莫信回头博 世间多少端
  祭天无月白 岂有亮中窗
  重赏黄河史 源津四海明
  同心来纠正 共捕鬼蛇神
  改革岁三十 朝纲日日编
  何为平不止 键在织疏关
  理依明律法 君子视同民
  怒叹今来日 黄蜂乱圣经
  政德传千祀 国谋百世兴
  别忘青史载 甲午永无恒
  天理轮流绕 总皆秋水清
  治安若不固 岂得凤翔鸣
  时势法无纪 坤灵何处倾
  望苍来耀锦 晒镜闪星莹
  重溯尚丰剑 蜂蝗无袖粘
  梦颜皆尽去 法海紫如阳
  当今人殷盛 三十划春秋
  喜赏江中碧 鱼儿顺水游
  朗吟秋月白 人大水中情
  今岁青天阵 恒持镇太平
  有为千古载 文化定平台
  打扫连三讲 效仁思远才
  历尽血心汗 腾飞跃史前
  乘风船破浪 苦楚亦多端
  犹其生态事 笔下有千言
  莫视涓微小 重如五岳行
  土沃由源本 峦山绿自然
  回观寰宇势 再道缺和圆
  昔日朝鲜史 依今共睹观
  虽然烟火散 惨遗雪灰霜
  缘皆鸭绿江 泉水碧中珍
  若不飞天厄 何来地秃光
  今来人盛世 青史莫垂忘
  多少庄窠地 视为废谷塘
  若不适宜晒 岂能天色蓝
  回头观筑峻 别墅似杭川
  人皆为蝶梦 耀锦后流芳
  唤醒坤灵惑&nbs
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:48:00
p;方非顾眼前
  青山原碧绿 丽水本清晰
  莫料龙泉洞 晶盘古怪奇
  纷纷来道起 事事莫忘己
  冠赏葵心向 生辉何动凝
  本皆同日月 何与有圆缺
  涉点玄机妙 示明生态宜
  又纳古人云 饥寒无子丁
  顾然生恶气 祭祖醉宫庭
  朱楼鸣雀语 白玉不晶莹
  记后划肥肉 震惊天下神
  民生同国计 风雨衬康宁
  恨痛风摇动 葵心向鬼灵
  神鬼乱坤民 世间岂太平
  望君临正气 晓日镜光明
  人皆几许苦 政协尽挥情
  倡导后来福 群机如蕾茗
  开放今三十 殊盈十大怀
  广东滋盛迹 无不协商裁
  言归明律法 纪委亦皆徊
  春夏秋冬日 时时把障排
  骄横海中神 至高精下升
  擒龙何世有 唯我黑包卿
  新星垂粤海 纳锦灭残盲
  怀故时非典 颠峰亦劈穿
  当今天笑锦 昼夜雁飞腾
  可叹古风德 千文坠落深
  胆敢诈坤泰 龙孙忘祖祭
  何为今至此 裱里有稀奇
  悠悠华厦水 上下五千年
  多少帝君志 视文不值钱
  文化虽关小 方盈大海芳
  古今青史鉴 能助国安邦
  秦王连汉帝 冠晒手中贤
  居是饥寒迫 亦能翻雪山
  近看奥台港 远观六国宣
  免挥刀剑戟 顺理子归怀
  忆顾今朝事 青枝凄更凉
  红花边劲骨 断苯宅中阐
  君何今足至 唯阐苦辣甘
  深处搏千尺 为财向往贪
  虽果娇娇艳 绿珠可不珍
  渊渊梅竹志 点点露真言
  痛恨心头怒 余闲莫视光
  今盈一点颜 引出黑天狼
  幸亏神慧眼 晒恶普忠良
  天降封山法 方为凤尾扬
  赏赏宇航史 时时怀故颜
  顿然腾跃起 科技确无尖
  犹睹原根本 深挖世界观
  见今非向日 世纪映光环
  喜光泽土润 霞彩绣长空
  华夏科星举 嫦娥晒宇中
  慧眼观魁首 山居水族芳
  余流谁过问 碧岑涌黄泉
  历历南方水 源源粤海煌
  发研新态源 犹若锦裳光
  依声涛里旧 南粤贯迎阳
  斩钉凛凌气 亚湾核电潜
  泽海涛声涌 庄园旭日升
  长青盈美德 海瑞映包卿
  提起百花放 古风洗礼惶
  炎黄方道昔 再现汉唐王
  今代治社稷 非于故往时
  两光同并举 文武共飞腾
  中华多宝好 慧理世无双
  电网腾飞跃 信息奔月翔
  春辉高普照 丽水映蓝天
  沃土龙孙俊 行行出状元
  广宇人骄艳 与时俱进珍
  江山多绣色 泽海普民妍
  奋发固安邦 结晶科学观
  以人为本任 再铸史辉煌
  粤港本同源 相生依理然
  迈开新纪元 华夏两双全
  银龙盘玉绣 鸣凤泽东阳
  美丽中华沃 科光似笋尖
  锦晖斜日月 涛水碧乾坤
  治理群芳艳 世盈德道尊
  人间如玉美 民俗有生机
  万古葵心向 岁寒志不移
  天下渊根本 地中凤唱鸣
  和风秋月白 谐畅日东升
  祖光祥瑞气 国色耀坤灵
  千载硕根固 秋来寒雾晴
  今圆三十载 鼎盛梦皆全
  花好各异彩 峥嵘岁月长
  大同谋展翅 粤海固其坚
  纳锦小康路 宽弘情续延
  岁寒挥尽去 晓日路方长
  欲搏来春志 莫忘笔下言
  红花居绣锦 绿叶亦芳珍
  唯有相依映 别无天地圆
  戊子之春 华仙人陈少慈撰书于深圳泰龙斋
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 04:53:00
  首联颔联颈联尾联专用于律诗,律诗共八句,每两句一联,一联至四联就是这个取名,其中律诗的对仗大致在中间两联,即颔联和颈联。首联颔联颈联尾联四联和散文差不多,按起承转合起笔和收笔。首联就是“起”诗的开端。颔联属“承”颈联属“转”尾联属“合”。律诗和绝句的区别主要在字数上,绝句共四句,律诗共八句。绝句又叫“截句”押韵一般在一、二、四句(特殊者除外)绝句可对仗,也可不对仗。而律诗的颈联 颔联,必须对仗。无论律诗还是绝句都有平仄声的要求,超过八句的律诗就称排律。
  
作者 :冰零客 时间:2013-07-24 05:53:00
  早上好
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:19:00
  【词林正韵第一部】
  平声:一东二冬通用
  【一东】东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙蒙朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆葱聪骢通棕烘崆
  【二冬】冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
  仄声:上声一董二肿
  去声一送二宋通用
  【一董】董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞
  【二肿】肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉
  【一送】送梦凤洞众瓮贡弄冻痛栋恸仲中[击中]粽讽空[空缺]控哄赣
  【二宋】宋用颂诵统纵[放纵]讼种[种植]综俸供[供设,名词]从[仆从]缝[隙也]重[再也]共
  第二部
  平声:三江七阳通用
  【三江】江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
  【七阳】阳扬杨洋羊徉佯芳妨方坊防肪房亡忘望[漾韵同]忙茫芒妆庄装奘香乡湘厢箱镶芗相[相互]襄骧光昌堂唐糖棠塘章张王常长[长短]裳凉粮量[衡量]梁粱良霜藏[收藏]肠场尝偿床央鸯秧殃郎廊狼榔踉浪[沧浪]浆将[持也送也]疆僵姜缰觞娘黄皇遑惶徨煌仓苍舱沧伤殇商帮汤创[创伤]疮强[刚强]墙樯嫱蔷康慷[养韵同]囊狂糠冈刚钢纲匡筐荒慌行[行列]杭航桁翔详祥庠桑彰璋漳獐猖倡凰邙臧赃昂丧[丧葬]阊羌枪锵抢[突也]蜣跄篁簧璜潢攘瓤亢吭[漾养韵并同]旁傍[侧也]孀(马霜)当[应当]裆珰铛泱炀蝗隍怏肓汪鞅滂螂怆[漾韵同]缃琅颃怅螳
  仄声:上声三讲二十二养
  去声三绛二十三漾通用
  【三讲】讲港项棒蚌耩
  【二十二养】养痒象像橡仰朗桨奖蒋敞氅厂枉往颡强[勉强]惘两曩丈杖仗[漾韵同]响掌党想鲞榜爽广享向飨幌莽纺长[长幼]网荡上[上升]壤赏仿罔谠倘魍魉谎蟒漭嗓盎恍脏<;肮脏>;吭沆慷襁镪抢肮犷
  【三绛】绛降[升降]巷撞[江韵同]戆
  【二十三漾】漾上[上下]望[阳韵同]相[卿相]将[将帅]状帐唱让浪[波浪]酿旷壮放向忘仗[养韵同]畅量[数量]葬匠障瘴谤尚涨饷样藏[库藏]舫访贶嶂当[适当]抗桁妄怆宕怅创酱况亮傍[依傍]丧[丧失]恙谅胀鬯脏<;内脏>;吭砀伉圹纩桄挡旺炕亢[高亢]阆防
  第三部
  平声:四支五微八齐十灰[半]通用
  【四支】支枝肢移(竹移)为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追缁萁箕治[治国]尼而推[灰韵同]匙陲魑锤缡璃骊羸帔罴糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽 粢瓷椎饴嫠痍惟唯机耆逵岿 丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸(风思)埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累踟琵嵋
  【五微】微薇晖辉徽挥韦围帏违闱霏菲 [芳菲]妃飞 非扉肥威祈畿机几[微也、如见几]讥玑稀希衣[衣服]依归饥[支韵同]矶欷诽绯(日希)葳巍沂圻颀
  【八齐】齐黎犁梨妻[夫妻]萋凄堤低题提蹄啼鸡稽兮倪霓西栖犀嘶撕梯鼙赍迷泥溪蹊圭闺携畦嵇跻奚脐醯黧蠡醍鹈奎批砒睽荑篦齑藜猊鲵羝
  【十灰[半]】灰恢魁隈回徊槐 [佳韵同] 梅枚玫媒煤雷颓崔催摧堆陪杯醅嵬推[支韵同]诙裴培盔偎煨瑰茴追胚徘坯桅傀儡[贿韵同]莓
  仄声:上声四纸五尾八荠十贿[半]去声四(宀真)五未八霁九泰[半]十一队[半]通用
  【四纸】纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止徵[角zhi3]市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯(足支)士仕俟始齿矣耻麂枳峙鲤迩氏玺巳[辰巳]滓苡倚匕迤逦旖旎舣蚍秕芷拟你企诔捶屣棰揣豸祉恃
  【五尾】尾苇鬼岂卉几[几多]伟斐菲[菲薄]匪篚娓悱榧韪炜虺玮虮
  【八荠】荠礼体米启陛洗邸底抵弟坻柢涕悌济[水名]澧醴诋眯娣(启攵下木)递昵睨蠡
  【十贿[半]】贿悔罪馁每块汇<;汇合>;猥璀磊蕾傀儡腿
  【四寘】寘置事地意志思[名词]泪吏赐自字义利器位戏至次累[连累]伪寺瑞智记异致备肆翠骑[车骑,名词]使[使者]试类弃饵媚鼻易[容易]辔坠醉议翅避笥帜炽粹莳谊帅厕寄睡忌贰萃穗二臂嗣吹[鼓吹,名词]遂恣四骥季刺驷寐魅积[积蓄]被懿觊冀愧匮恚馈蒉篑柜暨庇豉莉腻秘比[近也]鸷毖啻示嗜饲伺遗[馈遗]薏祟值惴屣眦詈企渍譬跛挚燧隧悴尿稚雉莅悸肄泌识[记也]侍踬为[因为]
  【五未】未味气贵费沸尉畏慰蔚魏纬胃汇<;字汇>;谓渭卉[尾韵同]讳毅既衣[着衣,动词]蜚溉[队韵同]翡诽
  【八霁】霁制计势世丽岁济[渡也]第艺惠慧币弟滞际涕[荠韵同] 厉契[契约]敝弊毙帝蔽髻锐戾裔袂系祭卫隶闭逝缀翳替细桂税婿例誓筮蕙诣砺励瘗噬继脆睿毳曳蒂睇妻[以女妻人]递逮蓟蚋薜荔唳捩粝泥[拘泥]媲嬖彗(目卑)睨剂嚏谛缔剃屉悌俪锲贳掣羿棣蟪(艹雉)娣说[游说]赘憩鳜彘呓谜挤
  【九泰[半]】会旆最贝沛霈绘脍荟狈侩桧蜕酹外兑
  【十一队[半]】队内辈佩退碎 背秽对废悔诲晦昧配妹喙溃吠肺耒块碓刈悖焙淬敦[盘敦]
  第四部
  平声:六鱼七虞通用
  【六鱼】鱼渔初书舒居裾琚车[麻韵同]渠蕖余予[我也]誉[动词]舆胥狙锄疏蔬梳虚嘘墟徐猪闾庐驴诸储除滁蜍如(上余下田)淤妤苴菹沮徂龉茹榈於祛蘧疽蛆醵纾樗躇[药韵同]欤据[拮据]
  【七虞】虞愚娱隅无芜巫于衢癯瞿氍儒襦濡须需朱珠株诛[石朱]铢蛛殊俞瑜榆愉逾渝窬谀腴区躯驱岖趋扶符凫芙雏敷麸夫肤纡输枢厨俱驹模谟摹蒲逋胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴吾梧吴租卢鲈炉芦颅垆蚨孥帑苏酥乌污[污秽]枯粗都茱侏姝禺拘(山禺)蹰桴俘臾萸吁滹瓠糊醐呼沽酤泸舻轳鸬驽匍葡铺[铺盖]菟诬呜迂盂竽趺毋孺酴鸪骷刳蛄晡(艹捕)葫呱蝴劬殂猢郛孚
  仄声:上声六语七虞
  去声六御七遇通用
  【六语】语[语言]圉圄吕侣旅杼伫与[给予]予[赐予] 渚煮暑鼠汝茹[食也]黍杵处[居住、处理]贮女许拒炬距所楚础阻俎沮叙绪序屿墅巨去[除也]苣举讵溆浒钜醑咀诅苎抒楮
  【七(上鹿下吴)】(上鹿下吴)雨宇舞府鼓虎古股贾[商贾]估土吐圃庾户树[种植,动词]煦诩努辅组乳弩补鲁橹睹腐数[动词]簿竖普侮斧聚午伍釜缕部柱矩武五苦取抚浦主杜坞祖愈堵扈父甫禹羽怒[遇韵同]腑拊俯罟赌卤姥鹉拄莽[养韵同]栩窭脯妩庑否[是否]麈褛篓偻酤牡谱怙肚踽虏孥诂瞽牯(羊殳)祜沪雇仵缶母某亩蛊琥
  【六御】御处[处所]去虑誉 [名词]署据驭曙助絮著 [显著]箸豫恕与[参与]遽疏[书疏]庶预语[告也]踞倨蓣淤锯(虚见)狙[鱼韵同]翥薯
  【七遇】遇路辂赂露鹭树[树木]度[制度]渡赋布步固素具务雾鹜数[数量]怒[(上鹿下吴)韵同]附兔故顾句墓慕暮募注住注驻炷祚裕误悟寤戍库护屦诉妒惧趣娶铸绔傅付谕喻妪芋捕哺互孺寓赴冱吐[(上鹿下吴)韵同]污[动词]恶[憎恶]晤煦酤讣仆[偃仆]赙驸婺锢蛀飓怖铺[店铺]塑愫蠹溯镀璐雇瓠迕妇负阜副富[宥韵同]醋措
  第五部
  平声:九佳(半)十灰(半)通用
  【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳
  【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮
  仄声:上声九蟹十贿(半)
  去声九泰(半)十卦(半)十一队(半)通用
  【九蟹】蟹解洒楷[佳韵同]拐矮摆买骇
  【十贿(半)】海改采彩在宰醢铠恺待殆怠乃载[岁也]凯(门岂)倍蓓迨亥
  【九泰(半)】泰太带外盖大[个韵同]濑赖籁蔡害蔼艾丐奈柰汰癞霭
  【十卦(半)】懈廨邂隘卖派债怪坏诫戒界介芥械薤拜快迈败稗晒瀣湃寨疥届蒯篑蒉喟聩块惫
  【十一队(半)】塞[边塞]爱代载[载运]态菜碍戴贷黛概岱溉慨耐在[所在]鼐玳再袋逮埭赉赛忾暧咳嗳睐
  第六部
  平声:十一真十二文十三元(半)通用
  【十一真】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申身宾滨槟缤邻鳞麟珍(目真)尘陈春津秦频苹颦濒银垠筠巾(囗禾)民岷泯[轸韵同] 珉贫莼淳醇纯唇伦轮沦抡匀旬巡驯钧均榛遵循甄宸纶椿鹑嶙辚磷呻伸绅寅姻荀询峋氤恂嫔彬皴娠闽纫湮肫逡菌臻豳
  【十二文】文闻纹蚊云分[分离]氛纷芬焚坟群裙君军勤斤筋勋薰曛醺芸耘芹欣氲荤汶汾殷雯贲纭昕熏
  【十三元(半)】魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯囤[囤积]盆奔论[动词]昏痕根恩吞荪扪裈昆鲲坤仑婚阍髡馄喷狲饨臀跟瘟飧
  仄声:上声十一轸十二吻十三阮(半)
  去声十二震十三问十四愿(半)通用
  【十一轸】轸敏允引尹尽忍准隼笋盾[阮韵同]闵悯菌[真韵同]蚓牝殒紧蠢陨哂诊疹赈肾蜃膑黾泯窘吮缜
  【十二吻】吻粉蕴愤隐谨近忿刎搵槿瑾恽韫抆
  【十三阮(半)】混棍阃悃捆衮滚鲧稳本畚笨损忖囤遁很沌恳垦龈
  【十二震】震信印进润阵
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:19:00
镇刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振俊舜赆吝烬讯仞迅汛趁衬仅觐蔺浚赈[轸韵同]龀认殡摈缙躏廑谆瞬韧浚殉馑
  【十三问】问闻[名誉]运晕韵训粪忿[吻韵同]酝郡分[名分]紊愠近[动词]抆拼奋郓捃靳
  【十四愿(半)】论[名词]恨寸困顿遁[阮韵同]钝闷逊嫩溷诨巽褪喷[元韵同]艮搵
  第七部
  平声:十三元(半)十四寒十五删一先通用
  【十三元(半)】元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩藩媛援辕番繁翻幡璠鸳鹓蜿湲爰掀燔圈谖
  【十四寒】寒韩翰[翰韵同]丹单安鞍难[艰难]餐檀坛滩弹残干肝竿阑栏澜兰看[翰韵同]刊丸完桓纨端湍酸团攒官观[观看]鸾銮峦冠[衣冠]欢宽盘蟠漫[大水貌]叹[翰韵同]邯郸摊玕拦珊狻鼾杆跚姗殚箪瘅谰獾倌棺剜潘拼[问韵同]盘般蹒瘢磐瞒谩馒鳗钻抟邗汗[可汗]
  【十五删】删潸关弯湾还环鬟寰班斑蛮颜奸攀顽山闲艰间[中间]悭患[谏韵同]孱潺擐圜菅般[寒韵同]颁鬘疝讪斓娴鹇鳏殷[赤黑色]纶[纶巾]
  【一先】先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕[地名]莲怜连田填巅鬈宣年颠牵妍研[研究]眠渊涓捐娟边编悬泉迁仙鲜[新鲜]钱煎然延筵毡旃蝉缠廛联篇偏绵全镌穿川缘鸢旋船涎鞭专圆员乾[乾坤]虔愆权拳椽传焉嫣鞯褰搴铅舷跹鹃筌痊诠悛(檀木换辶)禅婵躔颛燃涟琏便[安也]翩骈癫阗钿[霰韵同]沿蜒胭芊鳊胼滇佃畋咽湮狷蠲蔫骞膻扇棉拴荃籼砖挛儇欢璇卷[曲也]扁[扁舟]单[单于]溅[溅溅]犍
  仄声:上声十三阮(半)十四旱十五潸十六铣
  去声十四愿(半)十五翰十六谏十七霰通用
  【十三阮(半)】阮远[远近]晚苑返反饭[动词]偃蹇琬沅宛婉畹菀蜿绻(山献)挽堰
  【十四旱】旱暖管琯满短馆[翰韵同]缓盥[翰韵同]碗懒伞伴卵散[散布]伴诞罕瀚[浣]断[断绝]侃算[动词]款但坦袒纂缎拌懑谰莞
  【十五潸】潸眼简版板阪盏产限绾柬拣撰馔赧皖汕铲羼楝栈
  【十六铣】铣善[善恶]遣[遣送]浅典转[霰韵同]衍犬选冕辇免展茧辨篆勉剪卷显饯[霰韵同]践喘藓软蹇[阮韵同]演兖件腆跣缅缱鲜[少也]殄扁匾蚬岘畎燹隽键变泫癣阐颤膳鳝舛娩辗(檀木换辶)[先韵同]脔辫捻
  【十四愿(半)】愿怨万饭[名词]献健建宪劝蔓券远[动词]侃键贩畈曼挽<;挽联>;瑗媛圈[猪圈]
  【十五翰】翰[寒韵同]瀚岸汉难[灾难]断[决断]乱叹[寒韵同]观[楼观]干<;树干,干练>;散[解散]旦算[名词]玩烂贯半案按炭汗赞漫[寒韵同。又副词,独用]冠[冠军]灌爨窜幔粲灿璨换焕唤涣悍弹[名词]惮段看[寒韵同]判叛绊鹳伴畔锻腕惋馆旰捍疸但罐盥婉缎缦侃蒜钻谰
  【十六谏】谏雁患涧间[间隔]宦晏慢盼篆栈[潸韵同]惯串绽幻瓣苋办谩讪[删韵同]铲绾孪篡裥扮
  【十七霰】霰殿面县变箭战扇煽膳传[传记]见砚院练链燕宴贱馔荐绢彦掾便[便利]眷倦羡奠遍恋啭眩钏倩卞汴片禅[封禅]谴溅饯善[动词]转[以力转动]卷[书卷]甸电咽茜单念<;念书>;眄淀靛佃钿[先韵同]镟漩拣缮现狷炫绚绽线煎选旋颤擅缘[衣饰]撰唁谚媛忭弁援研[磨研]
  第八部
  平声:二萧三肴四豪通用
  【二萧】萧箫挑貂刁凋雕迢条髫调[调和]蜩枭浇聊辽寥撩寮僚尧宵消霄绡销超朝潮嚣骄娇蕉焦椒饶硝烧[焚烧]遥徭摇谣瑶韶昭招镳瓢苗猫腰桥乔娆妖飘逍潇鸮骁祧鹪鹩缭獠嘹夭[夭夭]幺邀要[要求]姚樵谯憔标飚嫖漂[漂浮]剽佻龆苕岧噍哓跷侥了<;明了>;魈峣描钊轺桡铫鹞翘枵侨窑礁
  【三肴】肴巢交郊茅嘲钞包胶苞梢姣庖匏坳敲胞抛蛟崤鵁鞘抄蝥咆哮凹淆教[使也]跑艄捎爻咬铙茭炮[炮制]泡鲛刨抓
  【四豪】豪劳毫操[操持]髦绦刀萄猱褒桃糟旄袍挠[巧韵同]蒿涛皋号[号呼]陶鳌曹遭羔糕高搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃濠壕饕洮淘叨啕篙熬遨翱嗷臊嗥尻鏖螯獒敖牦漕嘈槽掏唠涝捞痨芼
  仄声:上声十七筱十八巧十九皓
  去声十八啸十九效二十号通用
  【十七筱】筱小表鸟了<;未了,了得>;晓少 [多少]扰绕绍杪沼眇矫皎杳窈窕袅挑[挑拨]掉[啸韵同]肇缥缈渺淼茑赵兆缴缭[萧韵同]夭[夭折]悄舀侥蓼娆硗剿晁藐秒殍了<;了望>
  【十八巧】巧饱卯狡爪鲍挠[豪韵同]搅绞拗咬炒吵佼姣[肴韵同] 昴茆獠[萧韵同]
  【十九皓】皓宝藻早枣老好[好丑]道稻造[造作]脑恼岛倒[跌倒]祷[号韵同]捣抱讨考燥扫[号韵同]嫂保鸨稿草昊浩镐杲缟槁堡皂瑙媪燠袄懊葆褓芼澡套涝蚤拷栲
  【十八啸】啸笑照庙窍妙诏召邵要[重要]曜耀调[音调]钓吊叫眺少[老少]诮料疗潦掉[筱韵同]峤徼跳嘹漂镣廖尿肖鞘悄[筱韵同]峭哨俏醮燎[筱韵同]鹩鹞轿骠票铫[萧韵同]
  【十九效】效教[教训]貌校孝闹豹罩棹觉[寤也]较窖爆炮[枪炮]泡[肴韵同]刨[肴韵同]稍钞[肴韵同]拗敲[肴韵同]淖
  【二十号】号[号令]帽报导操[操行]盗噪灶奥告[告诉]诰到蹈傲暴[强暴]好[爱好]劳[慰劳]躁造[造就]冒悼倒[颠倒]燥犒靠懊瑁燠[皓韵同]耄糙套[皓韵同]纛[沃韵同]潦耗
  第九部
  平声:五歌[独用]
  【五歌】歌多罗河戈阿和[和平]波科柯陀娥蛾鹅萝荷[荷花]何过[经过]磨[琢磨]螺禾珂蓑婆坡呵哥轲沱鼍拖驼跎佗[他]颇[偏颇]峨俄摩么娑莎迦疴苛蹉嵯驮箩逻锣哪挪锅诃窠蝌髁倭涡窝讹陂鄱皤魔梭唆骡挼靴瘸搓哦瘥酡
  仄声:上声二十哿
  去声二十一个通用
  【二十哿】哿火舸(享单)舵我拖娜荷[负荷]可左果裹朵锁琐堕惰妥坐[坐立]裸跛颇[稍也]夥颗祸桠婀逻卵那坷爹[麻韵同]簸叵垛哆硪么[歌韵同]峨[歌韵同]
  【二十一个】个贺佐大[泰韵同]饿过[歌韵同。又过失,独用]座和[唱和]挫课唾播破卧货簸轲[(车感)轲]驮髁[歌韵同]磋作做剁磨[磨磐]懦糯缚锉挼些[楚些]
  第十部
  平声:九佳(半)六麻通用
  【九佳(半)】佳涯[支麻韵同]娲蜗蛙娃哇
  【六麻】麻花霞家茶华沙车[鱼韵同]牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉奢涯[支佳韵同]巴耶嗟遐加笳赊槎差[差错]蟆骅虾葭袈裟砂衙呀琶耙芭杷笆疤爬葩些[少也]佘鲨查楂渣爹挝咤拿椰珈跏枷迦痂茄桠丫哑划哗夸胯抓洼呱
  仄声:上声二十一马
  去声十卦(半)二十二(祃)通用
  【二十一马】马下[上下]者野雅瓦寡社写泻夏[华夏]也把厦惹冶贾[姓贾]假[真假]且玛姐舍喏赭洒嘏剐打耍那
  【十卦(半)】卦挂画[图画]
  【二十二(祃)】(祃)驾夜下[降也]谢榭罢夏[春夏]霸暇灞嫁赦籍[凭籍]假[休假]蔗化舍[庐舍]价射骂稼架诈亚麝怕借卸帕坝靶鹧贳炙嗄乍咤诧(亻宅)罅吓娅哑讶迓华[姓华]桦话胯[遇韵同]跨衩柘
  第十一部
  平声:八庚九青十蒸通用
  【八庚】庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明盟鸣荣莹兵兄卿生甥笙牲擎鲸迎行[行走]衡耕萌甍宏闳茎罂莺樱泓橙争筝清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨贞成盛[盛受]城诚呈程酲声征正[正月]轻名令[使令]并[并州]倾萦琼峥嵘撑粳坑铿撄鹦黥蘅澎膨棚浜坪苹钲伧檠嘤轰铮狰宁狞瞪绷怦璎砰氓鲭侦柽蛏茔(赤贞)茕赓黉瞠
  【九青】青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒[醉醒]惺俜灵龄玲铃伶零听[径韵同]冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃(炯左换土)蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢
  【十蒸】蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺鹰应[应当]蝇绳升缯凭乘[驾乘,动词]胜[胜任]兴[兴起]仍兢矜征[征求]称[称赞]登灯僧憎增曾(矢曾)层能朋鹏肱薨腾藤恒罾崩滕誊崚嶒姮塍冯症簦瞢凝[径韵同]棱楞
  仄声:上声二十三梗二十四迥
  去声二十四敬二十五径通用
  【二十三梗】梗影景井岭领境警请饼永骋逞颖颍顷整静省幸颈郢猛丙炳杏秉耿矿冷靖哽绠荇艋蜢皿儆悻婧阱狰[庚韵同]靓惺打瘿并<;合并>;犷眚憬鲠
  【二十四迥】迥炯茗挺艇梃醒[青韵同]酩酊并<;并行,并且>;等鼎顶肯拯謦刭溟
  【二十四敬】敬命正[正直]令[命令]证性政镜盛[茂盛]行[学行]圣咏姓庆映病柄劲竞靓净竟孟诤更[更加]并<;梗韵同>;聘硬炳泳迸横[蛮横]摒阱檠迎郑獍
  【二十五径】径定听胜[胜败]罄磬应[答应]赠乘[名词]佞邓证秤称[相称]莹[庚韵同]孕兴[兴趣]剩凭[蒸韵同]迳甑宁胫暝[夜也]钉[动词]订饤锭謦泞瞪蹭蹬亘[亘古]镫[鞍镫]滢凳磴泾
  第十二部
  平声:十一尤[独用]
  【十一尤】尤邮优尤流旒留骝榴刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬雠柔俦畴筹稠丘邱抽瘳遒收鸠搜驺愁休囚求裘仇浮谋牟眸侔矛侯喉猴讴鸥楼陬偷头投钩沟幽纠啾楸蚯踌绸惆勾娄琉疣犹邹兜呦咻貅球蜉蝣辀帱阄瘤硫浏庥湫泅酋瓯啁飕鍪篌抠篝诌骰偻沤[水泡,名词]蝼髅搂欧彪掊虬揉蹂抔不[与有韵“否”通]瓿缪[绸缪]
  仄声:上声二十五有
  去声二十六宥通用
  【二十五有】有酒首口母[(上鹿下吴)韵同]妇[(上鹿下吴)韵同]後柳友斗狗久负[(上鹿下吴)韵同]厚手叟守否[(上鹿下吴)韵同]右受牖偶走阜[(上鹿下吴)韵同]九后咎薮吼帚垢舅纽藕朽臼肘韭亩[(上鹿下吴)韵同]剖诱牡[(上鹿下吴)韵同]缶酉苟丑糗
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:19:00
扣叩某莠寿绶玖授蹂[尤韵同]揉[尤韵同]溲纣钮扭呕殴纠耦掊瓿拇姆擞绺抖陡蚪篓黝赳取[(上鹿下吴)韵同]
  【二十六宥】宥候就售[尤韵同]寿[有韵同]秀绣宿[星宿]奏兽漏富[遇韵同]陋狩昼寇茂旧胄宙袖岫柚覆复[又也]救厩臭佑右囿豆饾窦瘦漱咒究疚谬皱逅嗅遘溜镂逗透骤又侑幼读[句读]堠仆副[遇韵同]锈鹫绉咮灸籀酎诟蔻僦构扣购彀戊懋贸袤嗽凑鼬(上秋下瓦)沤[动词]
  第十三部
  平声:十二侵[独用]
  【十二侵】侵寻浔临林霖针箴斟沈心琴禽擒衾钦吟今襟[衿]金音阴岑簪[覃韵同]壬任[负荷]歆森禁[力所胜任](祲)喑琛涔骎参[参差]忱淋妊掺参<;人参>;椹郴芩檎琳(虫覃)愔喑黔嵚
  仄声:上声二十六寝
  去声二十七沁通用
  【二十六寝】寝饮[饮食]锦品枕[枕衾]审甚[沁韵同]廪衽稔凛懔沈[姓氏]朕荏婶沈<;沈阳>;葚禀噤谂怎恁饪覃
  【二十七沁】沁饮[使饮]禁[禁令]任[信任]荫浸谮谶枕[动词]噤甚[寝韵同]鸩赁喑渗窨妊
  第十四部
  平声:十三覃十四盐十五咸通用
  【十三覃】覃潭参[参考]骖南楠男谙庵含涵函[包函]岚蚕探贪耽眈龛堪谈甘三酣柑惭蓝担簪[侵韵同]谭昙坛婪戡颔痰篮褴蚶憨泔聃邯蟫[侵韵同]
  【十四盐】盐檐廉帘嫌严占[占卜]髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣沾尖潜阎镰黏淹钳甜恬拈砭詹蒹歼黔钤佥觇崦渐鹣腌襜阉
  【十五咸】咸函[书函]缄岩谗衔帆衫杉监[监察]凡馋芟搀喃嵌掺巉
  仄声:上声二十七感二十八俭二十九(豆兼)
  去声二十八勘二十九艳三十陷通用
  【二十七感】感览揽胆澹[淡,勘韵同]啖坎惨敢颔[覃韵同]撼毯糁湛菡萏罱椠喊嵌[咸韵同]橄榄
  【二十八俭】俭焰敛[艳韵同]险检脸染掩点簟贬冉苒陕谄俨闪剡忝[艳韵同]琰奄歉芡崭堑渐[盐韵同]罨捡(合廾)崦玷
  【二十九(豆兼)】(豆兼)槛范减舰犯湛(搀左换山)[咸韵同]斩黯范
  【二十八勘】勘暗滥啖担憾暂三[再三]绀憨澹[咸韵同]瞰淡缆
  【二十九艳】艳剑念验堑赡店占[占据]敛[聚敛]厌焰[俭韵同]垫欠僭酽潋滟俺砭坫
  【三十陷】陷鉴泛梵忏赚蘸嵌站馅
  第十五部
  入声:一屋二沃通用
  【一屋】屋木竹目服福禄谷熟肉族鹿漉腹菊陆轴逐苜蓿宿[住宿]牧伏夙读[读书]犊渎牍椟黩毂复[恢复]粥肃碌(马肃)鬻育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑倏独卜馥沐速祝麓辘镞蹙筑穆睦秃(觳角换系)覆辐瀑郁<;忧郁,郁郁葱葱>;舳掬(掬左换足)蹴(足局)茯袱(服鸟)鹆髑槲扑匐簌蔟煜复<;复杂>;蝠菔孰塾矗竺曝鞠嗾谡簏国[职韵同]副
  【二沃】沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续浴酷躅褥旭欲笃督赎渌纛碡北[职韵同]瞩嘱勖溽缛梏
  第十六部
  入声:三觉十药通用
  【三觉】觉[知觉]角桷榷岳乐[音乐]捉朔数[频数]卓啄琢剥驳雹璞朴壳确浊擢濯渥幄握学龌龊槊搦镯喔邈荦
  【十药】药薄恶[善恶]作乐[哀乐]落阁鹤爵弱约脚雀幕洛壑索郭错跃若酌托削铎凿箔鹊诺萼度[测度]橐钥龠瀹着著虐掠获<;收获>;泊搏藿嚼勺谑廓绰霍镬莫箨缚貉各略骆寞膜鄂博昨柝格拓轹铄烁灼疟蒻箬芍躇却噱矍攫醵踱魄酪络烙珞膊粕簿柞漠摸酢怍涸郝垩谔鳄噩锷颚缴扩椁陌[陌韵同]
  第十七部
  入声:四质十一陌十二锡十三职十四缉通用
  【四质】质日笔出室实疾术一乙壹吉秩率律逸佚失漆栗毕恤密蜜桔溢瑟膝匹述黜弼跸七叱卒[终也]虱悉戌嫉帅[动词]蒺侄踬怵蟋筚篥必泌荜秫栉唧帙溧谧昵轶聿诘耋垤捽茁(上咸下角)鹬窒苾
  【十一陌】陌石客白泽伯迹宅席策册碧籍[典籍]格役帛戟璧驿麦额柏魄积[积聚]脉夕液尺隙逆画[动词]百辟赤易[变易]革脊翮屐获<;猎获>;适索厄隔益窄核舄掷责坼惜癖僻掖腋释译峄择摘弈奕迫疫昔赫瘠谪亦硕貊跖(脊鸟)碛(足脊)只炙[动词]踯斥穸鬲骼舶珀吓磔拆喀蚱舴剧檗擘栅啧帻箦扼划蜴辟帼蝈刺嵴汐藉螫蓦摭襞虢哑[笑声]绎射[音亦]
  【十二锡】锡壁历枥击绩绩笛敌滴镝檄激寂觌溺觅狄荻幂戚(益鸟)涤的吃沥雳霹惕剔砾翟籴倜析晰淅蜥劈甓嫡轹栎阋菂踢迪皙裼逖蜺阒汨[汨罗江]
  【十三职】职国德食[饮食]蚀色力翼墨极殛息熄直值得北黑侧贼饰刻则塞[闭塞]式轼域蜮殖植敕亟棘惑忒默织匿慝亿忆臆薏特勒肋幅仄昃稷识[知识]逼克即唧[质韵同]弋拭陟恻测翊洫啬穑鲫抑或匐[屋韵同]
  【十四缉】缉辑戢立集邑急入泣湿习给十拾袭及级涩楫[叶韵同] 粒汁蛰执笠隰汲吸絷挹浥悒岌熠葺什芨廿揖煜[屋韵同]歙笈[叶韵同]圾褶翕
  第十八部
  入声:五物六月七曷八黠九屑十六叶通用
  【五物】物佛拂屈郁<;馥郁,郁郁乎文哉>;乞掘[月韵同]吃[口吃]讫绂弗勿迄不怫绋沸茀厥倔黻崛尉蔚契屹熨[未韵同]绂
  【六月】月骨发阙越谒没伐罚卒[士卒]竭窟笏钺歇突忽袜曰阀筏鹘[黠韵同]厥[物韵同]蹶蕨殁橛掘[物韵同]核蝎勃渤悖[队韵同]孛揭[屑韵同]碣粤樾鳜脖饽鹁捽[质韵同]猝惚兀讷[呐]羯凸咄[曷韵同](石乞)
  【七曷】曷达末阔钵脱夺褐割沫拔[挺拔]葛闼渴拨豁括抹遏挞跋撮泼秣掇[屑韵同]聒獭[黠韵同]刺喝磕蘖瘌袜活鸹斡怛钹捋
  【八黠】黠拔[拔擢]八察杀刹轧戛瞎刮刷滑辖铩猾捌叭札扎帕茁鹘揠萨捺
  【九屑】屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别缺裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄锲咽[呜咽]轶噎彻澈哲鳖设啮劣玦截窃孽浙孑桔颉拮撷揭褐[曷韵同]缬碣[月韵同]挈抉亵薛拽[曳]爇冽瞥迭跌阅餮耋垤捏页阕觖谲鴂撇蹩篾楔(辍左换忄)辍啜缀撤绁杰桀涅霓蜺[齐、锡韵同]批[齐韵同]
  【十六叶】叶帖贴牒接猎妾蝶叠箧惬涉鬣捷颊楫[缉韵同]聂摄慑镊蹑协侠荚挟铗浃睫厌靥蹀躞燮摺辄婕谍堞霎嗫喋碟鲽捻晔躐笈[缉韵同]
  第十九部
  入声:十五合十七洽通用
  【十五合】合塔答纳榻閤杂腊匝阖蛤衲沓鸽踏拓拉盍塌咂盒卅搭褡飒磕榼遢蹋蜡溘邋趿
  【十七洽】洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插锸押狎夹恰蛱硖掐札袷眨胛呷歃闸霎[叶韵同]
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:55:00
  【唐宋古文运动】
  唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了、两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。
  目录
  
  介绍起因
  唐代古文运动
  北宋古文运动
  代表唐代代表
  宋代代表
  唐宋八大家
  散文创作贡献
  主要作品韩愈
  柳宗元
  欧阳修
  王安石
  苏轼
  宋代发展背景
  兴起
  三阶段
  成就影响
  展开介绍 起因
  唐代古文运动
  北宋古文运动
  代表 唐代代表
  宋代代表
  唐宋八大家
  散文创作贡献
  主要作品 韩愈
  柳宗元
  欧阳修
  王安石
  苏轼
  宋代发展 背景
  兴起
  三阶段
  成就影响
  
  起因
  
  唐宋时期的古文运动,是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。
  所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”,是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来,文坛上盛行骈文,是始于汉朝,盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实,不适于用。骈文作为一种文体,成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商朝、周朝古文以改革文体,未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”,李谔上书请革文华,都没有扭转颓风。唐朝初期文坛,骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张;王勃提议改革文弊,但他们自己的作品,仍用骈体;陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期,萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕,先后提出宗经明道的主张,并用散体作文,成为古文运动的先驱。
  
  唐代古文运动
  
  韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡学古文,习古道,以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成了群众性的斗争浪潮,压倒了骈文,形成一次影响深远的“运动”。这一运动有其发展过程。在骈文盛行时,已有人提出改革的要求,初唐陈子昂曾主张“复古”,是文体革新的先驱者。其后,萧颖士、李华等继起,提出取法三代两汉的主张,为韩柳古文运动做了思想准备。中唐时期虽经安史之乱,唐朝国力衷弱,但贞元以后,社会暂时安定,经济有所发展,出现了“中兴”的希望。这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了。他们提出“载道”、“明道”的口号,这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养,重视写真情实感,强调要有“务去陈言”(韩愈《答李翊书》)和“词必己出”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)的独创精神。他们一方面亲自实践,一方面又培养了许多青年作家,使古文运动的声势日渐壮大。
  韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道,复兴儒学。韩愈说,“学古道而欲兼通其辞;通其辞者,本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》)。所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩愈特别强调儒家的仁义和道统,而柳宗元则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。此外,两家的古文理论体系还包括:1.主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》),作者的道德修养决定文章的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(韩愈《答李翊书》)。2.关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”(韩愈《答李翊书》),不仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精华,丰富自己的写作(韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》)。3.自创新意新词,不避“怪怪奇奇”(韩愈《送穷文》),反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》),认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”(韩愈《答刘正夫书》)。4.在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷?也。不明而出之,则颠者众矣”(柳宗元《答吴武陵论非国语书》)。5.要求写作必须有认真的态度,不能出现轻心、怠心、昏气、矜气。6.反对盲目地厚古非今,认为“古人亦人耳,夫何远哉”(柳宗元《与杨京兆凭书》)。对“荣古虐今者,比肩叠迹”(柳宗元《与友人论为文书》)的状况表示愤慨,指出当代好作家不少,“若皆为之不已,则文章之大盛,古未有也”(柳宗元《与杨京兆凭书》)。显而易见,韩愈、柳宗元所倡导的古文运动,在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新,推动文学前进。[1]
  
  北宋古文运动
  
  晚唐时期,古文运动趋于衰落,出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时期,以欧阳修为代表的一些文人,极力推崇韩、柳,掀起一次新的古文运动。一面反对晚唐以来的不良文风;一面提倡继承韩愈的道统和文统,强调文道统一,道先于文的观点,写了大量平易自然、有血有肉的散文,共同扫清了绮靡晦涩的文风,使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”,把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。
  
  唐代代表
  
  韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,也是“唐宋八大家”中的仅有的两个唐朝人。他们倡导古文是为了推行古道,为了复兴儒学。韩愈说,“学古道韩愈  韩愈
  而欲兼通其辞;通其辞者,本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》)。所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。此外,两家的古文理论体系还包括:①主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》),作者的道德修养决定文章的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(韩愈《答李翊书》)。②关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”(同前),不仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精英,丰富自己的写作(韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》)。③自创新意新词,不避“怪怪奇奇”(韩愈《送穷文》),反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》),认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”(韩愈《答刘正夫书》)。④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之,则颠者众矣”(柳宗元《答吴武陵论非国语书》)。⑤要求写作必须有认真的态度,不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气(柳宗元《答韦中立论师道书》)。⑥反对盲目地厚古非今,认为“古人亦人耳,夫何远哉”(柳宗元《与杨京兆凭书》)。对“荣古虐今者,比肩叠迹”(柳宗元《与友人论为文书》)的状况表示愤慨,指出当代好作家不少,柳宗元  柳宗元
  “若皆为之不已,则文章之大盛,古未有也”(柳宗元《与杨京兆凭书》)。显而易见,韩、柳所倡导的古文运动,在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新,推动文学前进。
  韩、柳提倡古文,在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说:“仆为文久,每自测意中以为好,则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之;大称意,则人必大怪之也。”(《与冯宿论文书》)然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”(柳宗元《答韦中立论师道书》),不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人,他们又转相传授,推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇,提炼为一种接近口语的新的书面语言,写下了许多优秀作品,扩大了书面语言的表达功能,开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文,也都用古文体,可说是承袭了古文运动的余风。
  
  宋代代表
  
  欧阳修是宋代古文运动的代表。
  中唐后,由于缺少力能扛鼎的大家,古文
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:55:00
运动自晚唐至宋,逐渐衰微,骈体文又死灰复燃。唯美主义、形式主义的骈文又成为文坛主流。于是又开始了古文和骈文的新一轮的斗争。到宋代中叶,由于欧阳修的创导,又掀起了一场波澜壮阔的诗文革新运动。欧阳修主张“文以明道”,从理论和创作两方面为诗文革新奠定了基础,确立了方向。他还注意培养选拔古文高手。曾巩、王安石、苏轼兄弟都是他的门生。他们的散文创作,继承和发扬了韩柳的传统,又别开生面,异彩纷呈。欧阳修  欧阳修
  
  唐宋八大家
  唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩。
  唐宋八大家对古文运动的推动起到了至关重要的作用。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修是宋代古文运动的领袖,三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。八大家在创作上取得了辉煌的成就,留下不少名篇传诵后世。
  散文创作贡献
  1、在文章的内容与形式的关系上,强调“文以明道”、“文以载道”,反对“为文”而作。
  2、创造了一种“词必己出”文能达意、既可以明道,又富有文学形象的散文语言。
  3、在表现手法上,八大家常把叙事议论、描写抒情结合起来,融为一体。
  
  主要作品韩愈
  
  议论文:《原毁》、《师说》、《杂说》、《答李翊书》。
  叙事散文:《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》。
  集本《韩昌黎集》
  柳宗元
  山水散文:《永州八记》
  人物传记:《童区寄传》、《种树郭橐驼传》。
  政论文、寓言小品。文集《柳河东全集》
  欧阳修
  政论文:《朋党论》
  记叙散文:《醉翁亭记》
  杂文:《六一诗话》
  王安石
  杂文:《答司马谏议书》、《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》
  苏轼
  文学散文:《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》、《后赤壁赋》
  史论或政论:《上神宗皇帝书》、《范增论》、《留侯论》、《韩非论》、《贾谊论》、《晁错论》、《教战守策》
  
  宋代发展背景
  
  中唐古文运动,虽然在当时文坛上取得了胜利,但骈文并未就此匿迹,晚唐以后,它还在继续流行。五代到宋初,浮靡华丽的文风再度泛滥,前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾提出:当时文章“忘于教化之道,以妖艳为胜”。北宋初年,王禹偁、柳开又开始提倡古文,都提出文道合一的主张,但二人孤军作战,没有形成有力的运动。宋真宗朝和宋仁宗初年,以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”,追求声律骈丽的形式主义思潮,席卷了当时文坛。到石介诸人出来,才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击。石介著《怪说》,猛烈抨击“杨亿之穷妍极态,缀风月,弄花草,淫巧侈丽,浮华纂组”,并在《上范思远书》中呼吁“二三同志,极力排斥之,不使害于道”,矢志“学为文,必本仁义”,宁死不作淫靡文章。但石介的创作,成就并不大。宋朝的古文复兴,要到欧阳修倡导之后,才形成一场运动。
  兴起
  欧阳修凭借其政治地位,大力提倡古文,带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵,学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩,苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人,都是古文能手,各树旗帜,扩大影响,从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点,第一是主张明道。欧阳修说:“道胜者,文不难而自至。”(《答吴充秀才书》)苏轼说“吾所为文必与道俱”(《朱子语类》引)。王安石  王安石
  这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者,韩史部而已”(《答张扶书》)。他们学韩的共同点,是学韩文“文从字顺”,平易近人的作风,而不学他追求奇古奥僻的偏向。因此,宋代古文,进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受,发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”,茅坤编选了《唐宋八大家文钞》,唐、宋古文,取得了分庭抗礼的地位。明朝的宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清朝的桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就,追根溯源,无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动,可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。
  北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动,主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风。但这场文学运动,同时对诗、文进行革新,与政治斗争关系更密切,历时更久,波及更广,参加者更多,其影响也更为深远。
  
  北宋初年,国家统一,经济得到恢复和发展,社会较为安定,一部分上层士大夫便醉心太平,粉饰太平,歌功颂德,吟风弄月,以致晚唐五代以来的浮艳文风更有发展。但宋代立国,先天不足,北有辽国,疆域未完,无复汉、唐帝国气象。同时,大官僚、大地主、大商人兼并日剧,各种社会矛盾日益暴露,政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人感慨国耻,满怀国忧,要求改革政治,提倡写作反映现实的诗文,推崇韩愈、白居易,便形成了对立的文风。所以北宋诗文革新运动,一开始便是适应政治斗争需要而起的。其发展过程大体有三个阶段。
  三阶段
  第一阶段
  第一阶段从宋太祖立国至真宗朝,约为10世纪70年代至11世纪初,是初发阶段,先驱者有柳开、王禹偁、穆修、石介以及姚铉、孙复等。柳开首举“尊韩”的旗帜,提出重道致用、尚朴崇散、宣扬教化等主张,反对当时华靡文风。王禹偁也主张宗经复古,倡导写作“传道明心”的古文,强调韩愈文论“文从字顺”的一面。他推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌,反对晚唐以来淫放颓靡诗风,并在创作上实践了自己的主张,他的诗文具有现实内容,语言平易近人,风格清新悦目,显示了诗文革新运动的最初成绩。但是,他们对文学改革的倡导,在当时影响不大,而以杨亿、刘筠和钱惟演为首的西昆派华靡文风却开始泛滥。于是继起的穆修提倡为道而学文,极力反对骈文的章句声偶。他不顾流俗的诋毁,刻印韩柳集数百部在京师出售,以提倡韩柳文自任。稍后的石介,在《怪说》中指名抨击杨亿“缀风月,弄花草”,“蠹伤圣人之道”。但他们在诗文理论方面未能提出新颖切实的见解,又重道轻文,忽视文章的语言形式。除王禹偁外,这些人的散文大都有辞涩言苦之病,创作成就都不高。
  第二阶段
  第二阶段在宋仁宗朝,从11世纪20年代至50年代左右,是运动形成高潮的阶段,主要代表作家先后有范仲淹、李觏、尹洙、石延年、苏舜钦、梅尧臣、宋祁、欧阳修和苏氏父子、王安石、曾巩等人。先是范仲淹在仁宗天圣三年(1025)提出的改革时弊政纲中,主张改革文风。天圣七年(1029)、明道二年(1033),朝廷两次下诏申戒浮华,提倡散文。由于朝廷表态,主张改革文风之士接踵涌现。他们频繁往来,相互唱和,一齐向文坛积弊发起了空前有力的冲击,显示出浩大声势。李觏要求文以经世,发挥“治物之器”的作用,反对拟古和“雕锼以为丽”(《上李舍人书》、《上宋舍人书》、《原文》)。尹洙摒弃骈文,致力写作简而有法、辞约理精的古文。苏舜钦高度评价了古代设官采风的重大作用,认为写作诗文的根本目的是“警时鼓众”、“补世救失”,反对以藻丽为胜,提倡“道德胜而后振”(《上孙冲谏议书》)。梅尧臣论诗强调《诗经》、《离骚》传统,重视比兴,力贬浮艳堆砌恶习,要求诗叙人情、状物态,意新语工,景与意会,达到“平淡”高境。苏梅二人的诗风有豪放和淡远之别,但都注重反映现实的社会生活,有力地打击了西昆体无病呻吟的浮艳诗风。他们在诗文革新运动中作出了重大贡献。
  稍后于苏、梅的欧阳修,则是这一阶段乃至整个诗文革新运动的领袖。他在运动中的杰出作用是:①有意把诗文革新同范仲淹领导的政治改革结合起来,使古文、诗歌和文学理论批评为现实政治斗争服务,从而把运动更加引向了自觉和深入。②阐明理论,指引革新。他提出了“道胜者,文不难而自至”;又认为道可充实文,而不能代替文,主张作文须简而有法,流畅自然,反对模拟与古奥。他论诗重视美刺劝戒,触事感物,提出“诗穷而后工”的著名论点,强调诗人的生活遭遇对于创作的重要作用。他推崇杜甫,赞赏李白。他首创“诗话”这一评论诗文的新体式,其《六一诗话》发表了不少精辟的文论、诗论见解。他的诗文理论,指导了作家的创作实践,指引着革新运动。③改革科场积弊,罢黜四六时文。欧阳修在嘉祐二年(1057)权知礼部贡举,严格规定应试文章必须采用平实朴素的散文,坚决贬斥险怪奇涩和空洞浮华的文风。④大兴创作之风,努力提举后进。欧阳修积极写出了许多优秀散文作品,内容充实,形式新颖,平易自然,流畅宛转,曲畅旁通地叙事、说理、抒情,从而开辟了一条散文创作的通衢大道。他的诗歌在艺术上吸收了韩愈诗散文化的特点,却避免了韩诗的险怪和生僻。他的创作在诗文革新运动中起了典范作用。欧阳修爱惜人材,把一大批新老作家团结在周围。特别是他推重王安石、曾巩和苏氏父子,作为诗文革新的中坚力量,鼓励他们积极创作,保证了运动继续蓬勃发展。欧阳修采取的上述措施,作用很大,影响深广,使革新运动达到高潮,取得胜利。
  第三阶段
  第三阶段从宋英宗朝至哲宗朝,约11世纪50年
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:55:00
代至11世纪末,是运动的完成阶段,主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。苏轼  苏轼
  王安石把诗文革新作为推行“新法”的一个重要组成部分,提出文章的内容应有关“礼教治政”,“务为有补于世”,“以适用为本”(《上人书》等)。他一再痛斥“章句声病,苟尚文辞”(《取材》)的倾向,在诗歌方面独尊杜甫。曾巩、苏辙、王令等人,也各自以其文学理论和创作实践,在运动的深入发展中发挥了骨干作用。而领导这次运动取得全胜的是苏轼。苏轼是继欧阳修之后文坛领袖。他提出诗文应“有为而作”,“言必中当世之过”(《凫绎先生诗集叙》),号召作家要“缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国”(苏辙《东坡先生墓志铭》)。但他很重视文学艺术的特征,一再指出:文学本身有如精金美玉,自有定价(见《答刘沔都曹书》等)。他又提出了“随物赋形”、“辞达”、“胸有成竹”、“传神写意”、“诗中有画”等著名论点,指导当时的创作。他的诗文词赋,都体现北宋文学的最高成就。苏轼也重视人才。被称为“苏门四学士”的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之,以及陈师道等人,都成了北宋后期杰出的作家,对北宋文学繁荣都作出了贡献。
  北宋诗文革新运动,继唐代古文运动之后,又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。此后,以“唐宋八大家”为代表的古文传统,一直为元明清散文家奉为正宗,而明清散文更多取法于欧阳修、曾巩、苏轼等。诗歌方面,欧阳修、王安石、苏轼也给予南宋金元诗以及明代唐宋派、公安派、竟陵派,清代宋诗派以深刻的影响。但是,由于北宋诗文革新运动带有“正统”观念,也有要求文学为现实政治服务的意味,助长了诗的散文化和“以议论为诗”的概念化倾向,为南宋理学家的散文所师法。这就表现出这一革新运动在思想上的历史局限。
  成就影响唐代古文运动在中国古代散文发展史上的主要贡献,就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流,继承了早期散文的优良
  传统并有所创新和发展,从而开创了散文写作的新局面,拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文,其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的。
  当然,这并不是说经过一场古文运动,文坛上就再也不会出现形式主义逆流了。实际上,韩柳之后,唐代古文运动的一般发展情况,大致有两种趋向:一是以李翱为代表的偏于阐道,反映现实的范围窄了,一是皇甫湜、孙樵等的“趋怪走奇”,使文章晦涩难晓,这都是不利于古文发展的。至晚唐,出现皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的小品文,短小精悍,笔锋犀利,为晚唐文坛增添了光彩。五代至宋初,浮靡华艳的文风又一次泛滥,北宋真宗年间还出现了以杨亿、刘筠等人为代表的西昆派,“务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚”(欧阳修《苏氏文集序》)。
  这一次,挽转文坛、诗坛颓风的使命落到了欧阳修、王安石、苏轼等人的身上。由他们掀起的诗文革新运动的浪潮,就文的方面来说,是直接继承了唐代古文运动的传统的,也可以视为唐代古文运动的继续和发展。所以在文学史上,也常常连称为唐宋古文运动。宋代的古文运动不再标举学习先秦两汉而主张直接取法韩愈,如欧阳修在《记旧本韩文后》就认为,“学者当止于是而止尔”。这也说明了宋代散文与唐代散文一脉相承的关系。宋代的散文作品,更多地朝着“文从字顺”的方向发展,比韩、柳的古文更进一步缩短了与口语的距离,因而更有利于表情达意,也更为人们所容易接受。明代的朱右曾将韩愈、柳宗元与欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的散文作品合编为《八先生文集》,后来茅坤又继之编选了《宋八大家文钞》,从此,“唐宋八大家”便成了中国封建社会后期文人写作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、阳湖派,其散文成就都与唐宋古文运动有着渊源关系。从对后世所发生的深远影响来看,我们也完全可以这样说,唐宋古文运动,是中国古代散文发展史上的一座重要的里程碑。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 13:59:00
  【中国历史朝代】
  夏朝
  
  约前21世纪-约前16世纪
  
  商朝
  
  约前17世纪-约前11世纪
  
  周朝
  
  前11
  世纪
  -前256
  西周 前11世纪-前771
  东周
  
  前770-前256
  春秋 前770-前476
  战国 前476-前221
  秦朝 前221-前207
  
  (西楚 前206-前202)
  
  汉朝
  前202
  |
  220
  西汉 前202-9
  新朝 9-23
  (玄汉 23-25)
  
  东汉 25-220
  
  三国
  
  220-280
  魏
  
  220-266
  蜀汉
  
  221-263
  吴
  
  229-280
  
  晋朝
  266-420
  西晋 266-316
  东晋 317-420  十六国 304-439
  南
  北
  朝
  420
  |
  589
  宋
  
  420-479
  北魏
  
  386-534
  
  齐
  
  479-502
  
  梁
  
  502-557
  西魏
  
  535-557
  东魏
  
  534-550
  
  陈
  
  557-589
  北周
  
  557-581
  北齐
  
  550-577
  
  隋朝 581-619
  唐朝 618-907
  
  (武周 690-705)
  
  五代十国 907-979  (契丹)
  
  辽
  
  916-1125
  
  宋朝 960-1279  北宋
  
  960-1127
  西夏
  1038-1227
  
  南宋
  1127-1279
  金
  1115-1234
  
  (大蒙古国 1206-1271)
  
  元朝 1271-1368
  
  (北元 1368-1388)
  
  明朝 1368-1644
  
  (南明 1644-1662)
  
  (后金 1616-1636)
  
  清朝 1636-1912
  
  中华民国 1912-1949
  
  中华人民共和国 1949至今
  
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:09:00
  夏朝 ( 约公元前2070~1600年)  商朝 ( 约公元前1600~1046年)  周朝 ( 约公元前1046~249年)
  春秋 ( 公元前770~476年)  战国 ( 公元前475~221年)  秦朝 ( 公元前221~207年)
  汉朝 ( 公元前202年~公元220年)  三国 ( 公元220~280年)  晋朝 ( 公元265~420年)
  十六国 ( 公元304~439年)  南北朝 ( 公元420~589年)  隋朝 ( 公元581~618年)
  唐朝 ( 公元618~907年)  五代十国 ( 公元907~960年)  宋朝 ( 公元960~1279年)
  辽朝 ( 公元907~1125年)  金朝 ( 公元1115~1234年)  元朝 ( 公元1271~1368年)
  明朝 ( 公元1368~1644年)  清朝 ( 公元1636~1911年)
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:11:00
  这两个朝代表有了出入。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:17:00
  http://baike.baidu.com/view/23604.htm
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:48:00
  宋诗虽不及唐诗,但远在明清之上,目前正在编撰的《全宋诗》收录宋诗作品达十六万多首之巨。与散文相同,欧阳修也开创宋朝的诗风,中国诗歌史上第一部诗话《六一诗话》就是其所著。王安石诗风工练,比欧阳修更讲究修辞技巧与典故运用。
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:51:00
  词是曲子词的简称,也称长短句。根据《全宋词》的记录,宋朝词人达到一千三百卅家,作品及残篇总计达到两万零四百多首。词是宋朝文学的标志性体裁。晏殊被称为宋朝词家初祖,其词和婉明丽。欧阳修的词也富于花间派之风格。柳永在宋词发展史上具有转折性的作用,他的慢词令人耳目一新,确定长调的地位,充实词的形式,丰富词的表现手法。作品广为大众喜爱以至于当时人言“凡有井水饮处,即能歌柳词”[
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:53:00
  萨满教
  我国宋代徐梦莘之三朝北盟会编中,最早出现‘珊弯’一词,即一般所谓萨满,系指巫(女巫)、觋(男巫)。即于驱除恶鬼、息灾祈愿、祈雨、招魂、占卜、治病、开运之时,既歌舞,且哭喊者。
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-24 14:56:00
  南宋官员卫生间水准不输写字楼
  闲翻《南宋馆阁录》,南宋官员的工作条件宋朝东京  宋朝东京
  更是了得,秘书省还设有浴室呢:“国史日历所在道山堂之东,北一间为澡圊、过道。”注文进一步说明:“内设澡室并手巾、水盆,后为圊。仪鸾司掌洒扫,厕板不得污秽,净纸不得狼藉,水盆不得停滓,手巾不得积垢,平地不得湿烂。”
  南宋以杭州为首都,江南湿热且水源丰富,因此社会上下都有爱洗澡的习惯,临安城里营利性的澡堂就很多,以至形成了独立的一个行业———“香水行”(《都城纪胜》)。至于私人在家中洗澡更是普遍而平常的事情,特别是夏天不停出汗,一天里至少要浴身一次。宋词中,美滋滋形容夏日“晚浴”后心身舒爽状态的妙句比比皆是。因此,官署中设澡堂也不过是社会普遍风气的反映,原不足怪。
  更有意思的一点,在这里,是前为浴室、后为厕所(“圊”),方便之后洗手用的水盆、毛巾是安置在浴室里,官员们如厕之后,要到浴室里完成洗手的程序,如此的空间安排,居然与现代居室当中的卫生间在形式上非常接近啊!
  专门配备水盆、手巾在厕所旁边的浴室里,也说明,当时的人,至少有教养阶层的人,有便后洗手的习惯———实际上这一习惯早在晋代就已确立。“净纸不得狼藉”更说明当时普遍地以纸来拭秽,而且,厕所里总是整齐地备有“净纸”供前来的人使用,这样的卫生观念搁到今天也不落后啊。管理规则也清楚而严格,要求“仪鸾司”的杂工随时维持“卫生间”的清洁,不许懈怠:浴室里,官员洗澡之后,地面上不得留有积水、泥污;厕所里,坑位两旁的木板不得残留屎尿秽迹;净纸被如厕人碰乱之后,也要随时重新码放整齐;当时,洗手会使用有去污效力的澡豆,因此,用过的水盆里就会有澡豆末的沉滓,必须立刻换为清水;擦手巾一旦弄脏,也要即刻更换。这简直赶上今日写字楼里的卫生管理了!
  
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-25 22:55:00
  【国学定义及《四库全书》】
  国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有"寻根"热,九十年代"国学"热再次欣起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
  
  "国学"一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义,严格意义上,到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说:"国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。"(《国学讲习记》,《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛,但主要强调了国学的经世致用性。
  
  一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等,这些当然是属于国学范畴,但也可以说是国学的外延了。
  
  国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流;以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列从属地位;国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
  
  《四库全书》是中国古代最大的丛书,编撰于乾隆年间,由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部,“全书”指所收都是全本。
  
  经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
  
  史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
  
  子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
  
  集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
  
作者 :sq1818 时间:2013-07-26 15:19:00
  @银灯鸳帏  学习,问候斑竹
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-26 15:34:00
  @sq1818  49楼
    @银灯鸳帏  学习,问候斑竹
  -----------------------------
  多谢光临,共勉。
作者 :关宝玲 时间:2013-07-26 21:03:00
  @银灯鸳帏 谢谢扫盲啊。什么时候开版的?最近太忙了,过几天一定支持啊
楼主银灯鸳帏 时间:2013-07-26 21:18:00
  @关宝玲  51楼
    @银灯鸳帏 谢谢扫盲啊。什么时候开版的?最近太忙了,过几天一定支持啊
  -----------------------------
  谢谢宝玲大驾光临!就这几天才开的,你能加入寒部,银灯感到不胜荣幸。
楼主银灯鸳帏 时间:2014-08-28 18:36:00
  一年前整 理的东西,温习一下。
作者 :狗蛋傻了 时间:2015-01-21 23:49:00
  唐宋八大家对古文运动的推动起到了至关重要的作用。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修是宋代古文运动的领袖,三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。八大家在创作上取得了辉煌的成就,留下不少名篇传诵后世。
作者 :狗蛋傻了 时间:2015-01-28 12:00:00
  【炳炳烺烺】光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。【蚌病生珠】比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。【笔大如椽】形容着名的文章。也指有名的作家。【笔底烟花】比喻文章写得生动、出色。【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。【笔酣墨饱】指文章表达流畅,内容充足。【补苴调胹】补苴:补缀,引申为弥缝;调胹:烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高,或对理论作进一步完美的表述。【不堪卒读】不堪:不能;卒:完毕,结束。形容文章写得凄惨悲苦,令人心酸,不忍读完。也指文章粗劣,使人不肯读下去。【不蔓不支】蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。【不蔓不枝】蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。【笔墨官司】笔墨:指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。【班马文章】汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。【笔力独扛】扛:用两手举。形容文笔雄健,文章的气势极大。【波澜老成】波澜:波涛,形容文章多起伏;老成:指文章很老练。形容文章气势雄壮,语句老练。 【不能赞一词】指文章写得好,别人不能再添一句话。形容文章非常完美。【不忍卒读】卒:尽,完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。【博士买驴】博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。【匕首投枪】匕首:短剑。比喻短小犀利击中要害的文章。【辩说属辞】属辞:撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。【笔头生花】比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。【不通文墨】通:精通;文墨:指写文章、着述等。指人文化水平不高或识字不多。【笔下留情】指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。【不以词害意】不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。【不以辞害志】辞:文辞;志:作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。【鄙言累句】鄙言:浅俗的言辞。指文章的词句浅俗,不精炼。【不易一字】不更动一个字。形容文章写得又快又好。【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。【不赞一辞】原指文章写得好,别人不能再添一句话。一句话也不说。【词不逮理】词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思。【词不逮意】词:言语,词句;逮:到,及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【沉博绝丽】沉:深长;博:渊博。指文章的含义深远,内容渊博,文辞美妙。【沈博绝丽】指文章的含意深远,内容渊博,文辞美妙【哀梨并剪】并剪:并州产的锋利剪刀。比喻言语、文章流畅爽利。
作者 :狗蛋傻了 时间:2015-01-28 12:02:00
  【哀梨并剪】并剪:并州产的锋利剪刀。比喻言语、文章流畅爽利。【聱牙诘曲】聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。【聱牙佶屈】聱牙:不顺口;佶屈:曲折。指文章读起来不顺口。【蚌病成珠】比喻因不得志而写出好文章来。【炳炳烺烺】光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。【蚌病生珠】比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。【笔大如椽】形容着名的文章。也指有名的作家。【笔底烟花】比喻文章写得生动、出色。【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。【笔酣墨饱】指文章表达流畅,内容充足。【补苴调胹】补苴:补缀,引申为弥缝;调胹:烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高,或对理论作进一步完美的表述。【不堪卒读】不堪:不能;卒:完毕,结束。形容文章写得凄惨悲苦,令人心酸,不忍读完。也指文章粗劣,使人不肯读下去。【不蔓不支】蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。【不蔓不枝】蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。【笔墨官司】笔墨:指文字或文章。比喻用文字进行的辩论、争执。【班马文章】汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。【笔力独扛】扛:用两手举。形容文笔雄健,文章的气势极大。【波澜老成】波澜:波涛,形容文章多起伏;老成:指文章很老练。形容文章气势雄壮,语句老练。 【不能赞一词】指文章写得好,别人不能再添一句话。形容文章非常完美。【不忍卒读】卒:尽,完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。【博士买驴】博士:古时官名。博士买了一头驴子,写了三纸契约,没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。【匕首投枪】匕首:短剑。比喻短小犀利击中要害的文章。【辩说属辞】属辞:撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。【笔头生花】比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。【不通文墨】通:精通;文墨:指写文章、着述等。指人文化水平不高或识字不多。【笔下留情】指写文章时作者的措词和用意委婉留有情面。【不以词害意】不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。【不以辞害志】辞:文辞;志:作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。【鄙言累句】鄙言:浅俗的言辞。指文章的词句浅俗,不精炼。【不易一字】不更动一个字。形容文章写得又快又好。【璧坐玑驰】形容文章的语言精采美妙。【不赞一辞】原指文章写得好,别人不能再添一句话。一句话也不说。【词不逮理】词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【辞不达义】指说话写文章不能确切地表达意思。【词不逮意】词:言语,词句;逮:到,及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。【沉博绝丽】沉:深长;博:渊博。指文章的含义深远,内容渊博,文辞美妙。【沈博绝丽】指文章的含意深远,内容渊博,文辞美妙。

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